『壹』 <包法利夫人>作者
包法利夫人》的作者福樓拜（1821－1880），是法國現實主義文學大師，法國19世紀小說史上三位巨人之一，福樓拜出生於一個醫生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術刀的他不相信宗教，崇拜真實——這在他的小說中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產過活，專心於文學創作，他終生過著獨身生活。
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術形式使它成為近代小說的一個新轉機。從《包法利夫人》問世以後，小說家知道即使是小說，也要精雕細琢。這不僅是一部模範小說，也是一篇模範散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書「破壞社會道德和宗教」，他還被法院傳了去：原來是有人告他「有傷風化」。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。
『貳』 小說《包法利夫人》作者是那個
聰慧秀麗的農家女愛瑪，嫁給了平凡的小鎮醫生包法利。平淡的生活與庸俗的丈夫，使包 法利夫人大失所望。 ... 包法利夫人」是法國寫實主義泰斗福樓拜的代表作。他以一個真實 悲劇事件為小說的原始架構，描寫一群小鎮人物的生活與想法，並深入剖析包法利夫人 居斯塔夫·福樓拜（1821-1880）是19世紀中葉法國現實主義作家。生於法國諾曼底盧昂醫生世家。童年在父親醫院里度過，醫院環境培養了他細致觀察與剖析事物的習慣，對日後文學創作有極大的影響。福樓拜在中學時就熱愛浪漫主義作品，並從事文學習作。早期習作有濃厚浪漫主義色彩。1840年，他赴巴黎求學，攻讀法律，期間結識雨果。1843年放棄法律，專心文學。1846年，回盧昂，結識女詩人路易絲·柯萊，隨後有近十年的交往。定居盧昂期間，他埋頭寫作，偶爾拜會文藝界朋友，直到生命最後時刻。晚年，他曾悉心指導莫泊桑寫作。 1857年，福樓拜出版代表作長篇小說《包法利夫人》，轟動文壇。但作品受到當局指控，罪名是敗壞道德，毀謗宗教。此後，他一度轉入古代題材創作，於1862年發表長篇小說《薩朗波》。但1870年發表的長篇小說《情感教育》，仍然是一部以現實生活為題材的作品。小說在揭露個人悲劇的社會因素方面，與《包法利夫人》有異曲同工之妙。此外，他還寫有《聖·安東的誘惑》（1874）、未完稿的《布瓦爾和佩居謝》、劇本《競選人》（1874）和短篇小說集《三故事》（1877）等。小說集中的《一顆簡單的心》，出色地刻畫了一個普通勞動婦女的形象，是他短篇中的傑作。 福樓拜主張小說家應像科學家那樣實事求是，要通過實地考察進行准確地描寫。同時，他還提倡「客觀而無動於衷」的創作理論，反對小說家在作品中表現自己。在藝術風格上，福樓拜從不作孤立、單獨的環境描寫，而是努力做到用環境來烘託人物心情，達到情景交融的藝術境界。他還是語言大師，注重思想與語言的統一。他認為：「思想越是美好，詞句就越是鏗鏘，思想的准確會造成語言的准確。」又說：「表達愈是接近思想，用詞就愈是貼切，就愈是美。」因此，他經常苦心磨練，慘淡經營，注意錘煉語言和句子。他的作品語言精練、准確、鏗鏘有力，是法國文學史上的「模範散文」之作。
『叄』 小說《包法利夫人》的作者是：
法國 福樓拜
『肆』 小說《包法利夫人》的作者是
《包法利夫人》
福樓拜解剖包法利夫人
包法利夫人
《包法利夫人》是福摟拜的代表作。這部小說著重描寫了女主角愛瑪的人生經歷，以及她由於追求不正當的「愛情」而最終導致自殺的悲劇命運。
這一悲劇首先與修道院禁慾主義教育有關。愛瑪本是個生性熱烈、耽於幻想的女子，但是她早年就被送進了修道院。她在修道院里接受的是違反天性的禁慾主義教育，這反而激起了她的變態的情慾心理。她偷偷地閱讀傳奇小說和浪漫作品，從中得到幻想的滿足。平時，她唱的是宗教歌曲，可滿腦子想的卻是身披斗篷、騎著高頭大馬的翩翩少年；念的是祈禱文，夢寐以求的卻是才子佳人的愛情奇遇。禁慾主義教育使愛瑪脫離了現實的愛情生活，卻刺激了她對虛幻愛情的渴望，為她後來的悲劇生活埋下了種子。
其次，這與愛瑪對貴族生活的羨慕和追求有關。小說中，愛瑪唯一一次爵府之行在她的一生中留下了深刻而惡劣的影響。作者以諷刺筆法描繪了愛瑪在爵府里期期艾艾的神態，入木三分地剖析了修道院里教育出來的中產階級女子對貴族社會的盲目崇拜的心態。在愛瑪看來，爵府里包括人們的穿著和舉止在內的一切都令人仰慕，特別是那位與她跳過舞的子爵。此後，每當一位男子來勾引她，她腦子里首先浮現出來的總是子爵的影子，這個幻影成了愛瑪最熱烈的追求、最美好的回憶和最殷切的企盼，直至引誘她走向深淵。
此外，這也與社會的墮落、商人和高利貸者等資產階級對一個無援女子的勾引和迫害有關。第一個將愛瑪引向墮落的是當地的小地主羅道爾夫，這位卑劣無恥的情場老手在玩弄了愛瑪後又把她一腳踢開。第二個將愛瑪推向深淵的是律師秘書賴昂，愛瑪與他由友誼發展而為「愛情」，結果導致負債累累，在痛苦中不能自拔。而奸商、高利貸者和小市民也是戕害愛瑪的「兇手」。商人兼高利貨者勒樂為牟利向她兜售奢侈用品，當愛瑪無力還債時便兇相畢露。欺世盜名、心狠手辣的葯劑師郝麥和愛瑪的丈夫、勢利平庸的包法利也是造成她對生活失望，並最終走向自殺的原因之一。在作者看來，正是這些所謂的「社會精華」將一個柔弱的女子推上了絕路。
福樓拜對愛瑪追求虛幻的「愛情」雖然有所批判，但是作者對她的不幸也給予了深切的同情。他認為愛瑪的悲劇不是個別現象而帶有普遍性，他在一封信中曾這樣寫道：「就在此刻，我相信我可憐的包法利夫人正在法國二十個村莊里受苦、哭泣。」小說的副標題是「外省風俗」，作者通過愛瑪的悲劇，充分展現了法國七月王朝時期外省的人情風俗和世態炎涼。
『伍』 小說包法利夫人的作者是誰
法國福樓拜
『陸』 名著<包法利夫人>的作者是誰
福樓拜
『柒』 小說《包法利夫人》的作者是誰
小說《包法利夫人》的作者是法國作家福樓拜！下面是詳細介紹：
19世紀中葉法國重要的批判現實主義作家居斯達夫·福樓拜，1821年12月17日出生在盧昂一個著名的外科醫生家庭。其作品反映了1848-1871年間法國的時代風貌，揭露了丑惡鄙俗的資產階級社會。他的「客觀而無動於衷」的創作理論和精雕細刻的藝術風格，在法國文學史上獨樹一幟。 從小生活在醫院環境培養了福樓拜實驗主義傾向，使他注意對事物的縝密觀察，而與宗教格格不久。他與青年哲學家普瓦特萬很早就結成了親密的友誼，普瓦特萬的悲觀主義思想和唯美主義觀點對福樓拜有相當影響。福樓拜思想上還有著斯賓諾莎無神論思想的明顯影響。他在上中學時就熱心閱讀浪漫主義作品，並從事文學習作。這些作品表現了「惡魔式的利己主義」和無政府主義式的狂熱，帶有濃厚的浪漫主義色彩。《狂人回憶》(1838)寫他對一位音樂出版商妻子的熾熱感情，這位出版商的妻子就是《情感教育》中阿爾努夫人的原型。
1840年福樓拜赴巴黎攻讀法律，因患神經系統的疾病於1843年秋輟學。在巴黎，他結識了另一位大文豪雨果。1846年他認識了女詩人路易絲·高萊，兩人有將近十年的交往。1843-1845年間，他寫了《情感教育》初稿。1846年父親去世後，他在盧昂附近的克羅瓦塞別墅定居，埋頭於文學創作，除偶爾到巴黎拜會一下文藝界的朋友外，在那裡獨身終其一生。
1849-1851年福樓拜和杜剛去馬爾他、埃及、巴勒斯坦、敘利亞、土耳其、希臘和義大利旅行，這為他日後的創作積累了豐富的素材。他在近東各國所見到的社會現象使他大為失望。在國內外見到的種種丑惡現象，加深了他的悲觀主義傾向，甚至對人類的前途失去信心。 五、六十年代，他完成了三部主要作品：《包法利夫人》、《薩朗波》和《情感教育》。《包法利夫人》的發表，轟動了當時的法國文壇。但是這部作品卻很快受到了當局的指控，罪名是敗壞道德，誹謗宗教。當局要求法庭對「主犯福樓拜，必須從嚴懲辦!」幸賴有律師塞納的聲望和辯護，福樓拜才免於處分。但是「政府攻擊、報紙謾罵、教士仇視」的局面，對他是很大的壓力，使他放棄了現實題材的創作，轉向古代題材。經過六年的艱苦寫作，歷史小說《薩朗波》終於問世。
《薩朗波》共十五章，描寫公元前3世紀迦太基的僱傭軍嘩變起義的歷史故事。起義軍在首領馬托的率領下，很快得到全國群眾揭竿響應。迦太基統帥漢密迦的女兒薩朗波傾慕馬托的勇敢，在嘩變之初就對馬托表示過好感，馬托也愛上了她。義軍雖經過艱苦的浴血戰斗，最終還是被鎮壓下去。馬托被俘。政府當局決定在薩朗波和納哈法舉行婚禮時處決馬托。薩朗波在神殿石階上見到馬托鮮血淋漓被押解過來時，便仰身倒地而死。 《情感教育》是作者第二部以當代生活為題材的重要小說。小說的副題是「一個青年的故事」。小說主人公弗雷德利克·莫羅出身於法國外省的一個中產階級家庭。1840年去巴黎上大學。在旅途中與畫商阿爾努夫婦相識，對阿爾努夫人一見鍾情，回巴黎後想方設法跟她接近。阿爾努夫人穩重端莊，不濫用感情。莫羅由於得不到阿爾努夫人的愛情，又和交際花蘿莎妮媾合，還有了一個孩子。從此他陷入雙重戀愛中不能自拔。與此同時，他和各種政治傾向的人物交往，終於學業荒廢。後來由於家庭經濟困難，只得蟄居家鄉。直到1845年他得到叔父的一筆遺產，才重返巴黎，做股票投機生意。1848年二月革命爆發，他狂熱了一陣；但到六月革命時，他的政治熱情已經完全消失。為了躋入上流社會，他又去追求大銀行家唐布羅士的妻子，但遭到拒絕。他不得已返回家鄉，想去找過去一直迷戀著他的女子路易絲，但此時她已嫁給他的朋友戴洛立葉。小說以他和戴洛立葉在爐邊一起回憶無聊虛度的一生而結束。 1871年，爆發了巴黎公社革命，福樓拜對此採取了敵視和詆毀的態度。70年代，他又一次修改了《聖安東的誘感》。這部於1874年定稿的作品，通過一系列群魔作惡的場面，描寫了中世紀埃及一位聖潔隱士克服魔鬼種種誘惑的故事，表達了作者對社會貪欲的極端厭惡，也反映出作者的悲觀主義和宿命論情緒。
晚年的福樓拜除悉心指導莫泊桑寫作外，一直在寫最後一部長篇小說《布瓦爾和佩居榭》(1881)，只差一章沒有完成。這部小說可以說是《情感教育》的姊妹篇，可稱為「理智教育」。它描寫的是1848年革命在外省的反響，與《情感教育》所描寫的1848年革命時期的巴黎相呼應。革命期間外省保守勢力的惶恐不安與囂張氣焰，拿破崙三世上台時教士們歡欣鼓舞的情態，以及工農群眾的情緒和動向，在小說里都有真實的描繪。小說還寫了兩個抄寫員有了錢，去「探索」科學和真理，但一一遭到失敗，最後只好又回到抄寫的老本行。作者對他們進行科學試驗的漫畫化的描繪，影射了資產階級文化所面臨的危機。調整和揭露了資產階級科學文化領域里的主觀主義和經驗主義。福樓拜對資本主義社會的方方面面都感到失望，他的這種情緒在他身後才出版的諷刺性作品《眾所周知的真理辭典》中也有所表現。
下面是小說的介紹：
《包法利夫人》是19世紀現實主義文學中的一部力作，它的發表引起軒然大波，被人指控為傷風敗俗。 《包法利夫人》通過艾瑪這個放盪女人的悲劇，揭露了資產階級豪紳富商的虛情假意，以及殘害婦女的卑劣嘴臉，鞭撻了使艾瑪墮落的社會。小說取材於一個真實的事件，但作家福樓拜並非單純地復述這個事件，而是運用藝術概括的手法，把人物情節典型化，從而深刻地揭露了法國資產階級的惡德敗行和小市民的庸俗、猥瑣，真實地反映了19世紀上半葉的法國社會現實。
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『捌』 小說《包法利夫人》的作者是
福樓拜 《包法利夫人》是法國作家福樓拜創作的長篇小說。作品講述的是一個受過貴族化教育的農家女愛瑪的故事。她瞧不起當鄉鎮醫生的丈夫包法利，夢想著傳奇式的愛情。可是她的兩度偷情非但沒有給她帶來幸福，卻使她自己成為高利貸者盤剝的對象。最後她積債如山，走投無路，只好服毒自盡。
『玖』 小說《包法利夫人》的作者是誰：
小說《包法利夫人》的作者是法國作家福樓拜！下面是詳細介紹：
19世紀中葉法國重要的批判現實主義作家居斯達夫·福樓拜，1821年12月17日出生在盧昂一個著名的外科醫生家庭。其作品反映了1848-1871年間法國的時代風貌，揭露了丑惡鄙俗的資產階級社會。他的「客觀而無動於衷」的創作理論和精雕細刻的藝術風格，在法國文學史上獨樹一幟。 從小生活在醫院環境培養了福樓拜實驗主義傾向，使他注意對事物的縝密觀察，而與宗教格格不久。他與青年哲學家普瓦特萬很早就結成了親密的友誼，普瓦特萬的悲觀主義思想和唯美主義觀點對福樓拜有相當影響。福樓拜思想上還有著斯賓諾莎無神論思想的明顯影響。他在上中學時就熱心閱讀浪漫主義作品，並從事文學習作。這些作品表現了「惡魔式的利己主義」和無政府主義式的狂熱，帶有濃厚的浪漫主義色彩。《狂人回憶》(1838)寫他對一位音樂出版商妻子的熾熱感情，這位出版商的妻子就是《情感教育》中阿爾努夫人的原型。
『拾』 小說<<包法利夫人>>的作者是誰
福樓拜，建議你買一本來看看，很好的。