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補石頭記
作者：蓬瀛靜客
第一回 劉姥姥疏財報前恩
更新時間2010-5-27 12:33:56 字數：7064
第一回村姥姥疏財報前恩遇綉橘苦訴因後果
話說自打那劉姥姥二進榮國府之後，那可真是榮歸故里，且先不說他置房買地，就連那知縣老爺都與那狗兒稱兄道弟。
時光如箭，展眼三年。這一年冬，劉姥姥靠在火盆前正在給板兒和青兒兄妹納新鞋，只聽得急三火四地扣門聲。女兒劉氏應聲去開門，見是狗兒便一邊為他掃去落雪一邊說道：「難不成後面有歹人趕你不成？」狗兒沒好氣地說道：「歹人也只有咱們做得！唉，快把西梗子里的田契拿來吧。」
劉氏看著狗兒在屋內一陣子亂翻，忙問道：「你這會子，巴巴地找這個沒要緊的東西做什麼用？」狗兒道：「還不是那個周財主，他把咱們給告下了。污告咱們侵佔他家良田。」劉氏抿嘴一笑說道：「我當是什麼要緊的，別說是污告，就是實告也不怕。胡知縣不是你兄長么，退一步即便不是，他也要看在咱們貴戚的面子上，做個人情不是？隨那周財主告去。」狗兒道：「你當我不曉得其中的道理，要是往常還用如此緊急嗎？不用我親自說，那胡知縣自會偏幫咱們，可……可今日不同往日了，王家散了，賈家敗了！」
「狗兒，你再說一遍，誰家敗了？」劉姥姥原在東屋納鞋。對西屋的事倒並未留意，當聽到賈家敗了，不由得心頭一緊，跌跌撞撞地闖入西屋驚問道：「莫不你聽錯了？」狗兒說道：「事關重大，怎會聽錯呢。」劉姥姥心存僥幸地問道：「這姓賈的……
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幽冥界中，黃泉之路火紅如塗，彼岸花開，生生相錯。忘川河上過奈何，望鄉台下顧人間。有女孟婆奉湯水，水煮今生忘紅塵。三生石上定三生，緣聚緣散皆因果。一場錯傷的邂逅，一場不解的糾纏……一縷幽魂徘徊在忘川河邊流連不去，瑩瑩秀目幽幽的注視著黃泉的方向，看身邊無數遊魂在引魂使的驅趕下走向奈何，她神色哀戚，她與他果真已經陰陽兩隔了嗎？秀眉微蹙，秀拳收緊，幽怨難舍的眸間冉冉聚起悲憤的淚花，那般的眸光……是飲恨和不甘啊……幽冥界中，黃泉之路火紅如塗，彼岸花開，生生相錯。忘川河上過奈何，望鄉台下顧人間。有女孟婆奉湯水，水煮今生忘紅塵。三生石上定三生，緣聚緣散皆因果。一場錯傷的邂逅，一場不解的糾纏……一縷幽魂徘徊在忘川河邊流連不去，瑩瑩秀目幽幽的注視著黃泉的方向，看身邊無數遊魂在引魂使的驅趕下走向奈何，她神色哀戚，她與他果真已經陰陽兩隔了嗎？秀眉微蹙，秀拳收緊，幽怨難舍的眸間冉冉聚起悲憤的淚花，那般的眸光……是飲恨和不甘啊…… 是這部小說？
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從很小的時候，李朝歌就經常做一個夢夢里，總有一座披著金色霞光，散發出蓬勃朝氣的宏偉城市在他的感覺里，他既像是這城市的守衛者，又像是這座城市的主人
然而突然有一日，災難降臨數不清的隕石墜落大地塌陷，四極傾覆，天空呈現出一片恐怖的血紅色，而那座城市，也在一道劃破天地的黑芒下化為虛無
每當夢到這里的時候，李朝歌都能清楚感受到自己心中的悲慟，以及深深的無力感
「朝歌快起來啦」
「啊——」
李朝歌忽地坐了起來，深深的喘了一口氣——就在剛剛，他再次做了那個夢，夢中慘烈的嫣紅，似乎染紅了李朝歌的眼睛，令他看起什麼東西來都是紅澄澄的
「朝歌，你又做噩夢了哩」叫醒李朝歌的人嘻嘻笑道
眼前的紅色漸漸褪去，李朝歌看向這個叫醒他的人
面前的孩童名叫邱俊宜，穿著一件灰色短褂，約莫十歲左右，是本庄村長的孫子，乃是李朝歌在邱家莊最要好的玩伴
「天已亮了么？」他從躺著的竹床上跳下，穿上一件白色短褂，和邱俊宜一起向著門口走去
開……
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附錄二 石頭記索隱第六版自序
——對於胡適之先生《紅樓夢考證》之商榷
余之為此索隱也，實為《郎潛二筆》中徐柳泉之說所引起。柳泉謂寶釵影高澹人、妙玉影姜西溟。余觀《石頭記》中寫寶釵之陰柔、妙玉之孤高，與高姜二人之品性相合。而澹人之賄金豆，以金鎖影之。其假為落馬墜積瀦中，以薛蟠之似泥母豬影之。西溟之熱中科第，以走魔入火影之。其瘐死獄中，以被劫影之。又以妙字玉字影姜字英字，以雪字影高字。知其所寄託之人物，可用三法推求：一、品性相類者。二、軼事有徵者。三、姓名相關者。於是以湘雲之豪放而推為其年，以惜春之冷僻而推為蓀友，用第一法也。以寶玉曾逢魔魘而推為允礽，以鳳姐哭向金陵而推為國柱，用第二法也。以探春之名與探花有關而推為健庵。以寶琴之名與學琴於師襄之故事有關而推為辟疆，用第三法也。然每舉一人，率兼用三法或兩法，有可推證，始質言之。其他若元春之疑為徐元文，寶蟾之疑為翁寶林，則以近於孤證，姑不列入。自以為……
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石游記
作者：趙阿謙
第一章
更新時間2011-4-1 23:03:11 字數：3404
阿禾十八歲了，她正望著外面，母親洗碗的時候抬頭看她，呆了呆，然後又低下。
「阿禾。」母親心裡憂慮，喊了聲。阿禾過來她就說：「去買鹽，錢在桌子上。」
這是個老實孩子。母親想，是男是女，卻說不得了。目光掠過桌角堆起來的幾塊小石頭上。
街上人聲鼎沸，阿禾過馬路時，一個黑衣黑帽的男人引起了她的注意，立在電線桿下，面容模糊不清，凝固了一般。
她會這樣，這男人必然有什麼異常，不，和他有什麼不同。這么想著呆了幾秒，一輛轎車是過來，一片吵吵嚷嚷，透過車窗里怒目搖手的人的側臉仍然能看到那個黑色的人，一股異常的冷流跟著鑽進阿禾的心裡。她一吃驚，那人忽然穿過馬路，吵架的司機正在雙手猛拍方向盤，車向前跑，幾乎壓住橫穿馬路的黑衣男人。
有人驚呼，然而一聲暴響，車前迅速張開一塊幾人高的黑布，又更加迅速的收攏，聲響之後轎車在空中旋轉，砰一聲，底朝上砸在馬路上，輪子飛快地轉。
這是個交通事故！
人群圍攏上去，嘈嘈雜雜的打手機，拉開車門倒出司機一隻血浸了的手。
黑衣人不見了，剛剛那片突然張開又收攏的黑色都像阿禾眼花一樣。可是車子卻彈起來，重重落在地上，一車吵架的人全都無聲無息了。
人們吵吵嚷嚷，不斷聚攏過來。
阿禾往外走，在種類復雜的氣味中嗅到一種無法形容的東西，有一塊小指頭大的黑色晶體滾到馬路邊……
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第十九章 絕路
李詠梅正拿著濕布，替紹元擦拭額頭，口中輕呼著紹元的名字。紹元睜開眼來，瞧見李詠梅嬌艷的面孔，一雙妙目正關切地看著自己，只覺甜蜜無比，過往的傷痛，全都被撫平了。忽然有人在外面喊詠梅的名字，紹元抬頭向窗外瞧去，發現那人面目俊朗，赫然便是葛玉清！詠梅聽到呼喚，轉頭答應了，便欲離去。
紹元急道：「詠梅，你不要離開我。」
詠梅溫言說道：「葛公子在叫我了，我明日再來看你罷。」說罷站起身來，推開屋門，頭也不回地走了，便連門都忘了關上。
門外一陣寒風吹來，吹得紹元渾身發抖，紹元又急又怒，坐起身來，大聲喊道：「詠梅！」
忽然面前的一切消失不見，眼中所見，竟是一處黑暗的石壁，紹元頓覺自己是從夢中驚醒，仔細看時，才發現自己躺在一堆枯草之上，周圍是一些亂石塊，原來是置身於一個狹窄的石穴之內，大小隻有兩丈見方，外面山石嶙峋，野草長得雜亂無章，似乎已不在山莊之中，偶有刺骨的寒風吹入洞來來，紹元又是一陣顫……
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⑦ 石溪記原文及譯文
應該是右溪記吧
右溪記 元結
道州城西百餘步，有小溪，南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。 清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。
譯：
在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，並入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容。清澈的溪流沖擊到岩石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士游覽和居住的；如果在人煙輳集的地方，也可成為城市居民游覽的勝地，和愛清靜者休憩的園林。可是自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香茅，來增益它優美的景緻。因為溪在州城之右（即西面），便命名它為「右溪」。現在把這些文字刻在石上，以讓後來的人知道。
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第八回
話說寶玉和鳳姐回家，見過眾人，寶玉便回明賈母要約秦鍾上家塾之事，自己也有個伴讀的朋友，正好發憤；又著實稱贊秦鍾人品行事，最是可人憐愛的。鳳姐又在一旁幫著說：「改日秦鍾還來拜見老祖宗呢。」說的賈母喜歡起來。鳳姐又趁勢請賈母一同過去看戲。賈母雖年高，卻極有興頭。後日，尤氏來請，遂帶了王夫人、黛玉、寶玉等過去看戲。至晌午，賈母便回來歇息。王夫人本好清凈，見賈母回來，也就回來了。然後鳳姐坐了首席，盡歡至晚而罷。
卻說寶玉送賈母回來，待賈母歇了中覺，還要回去看戲，又恐攪的秦氏等人不便。因想起寶釵近日在家養病，未去看視，意欲去望他。若從上房後角門過去，恐怕遇見別事纏繞。當下眾嬤嬤丫鬟伺候他換衣服，見不曾換，仍出二門去了，眾嬤嬤丫鬟只得跟隨出來。還只當他去那邊府中看戲，誰知到了穿堂兒，便向東北邊繞過廳後而去。偏頂頭遇見了門下清客相公詹光、單聘仁二人走來，一見了寶玉，便都趕上來笑著，一個抱著腰，一……
應該是全本了
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涔﹀悕:鐭沖ご璁
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一筏、獨木舟與遠古航海
中國有漫長的海岸線，僅大陸海岸線就有18000多公里。又有6000多個島嶼環列於大陸周圍，島嶼岸線長14000多公里，它們綿延在渤海、黃海、東海、南海的遼闊水域並與世界第一大洋——太平洋緊緊相連，這就為我們的祖先進行海上活動，發展海上交通提供了極為有利的條件。要進行航海活動就要有船隻。我國的造船史綿亘數千年，早在遠古就開始了。
先民們究竟在什麼時候創制了舟船，已很難考證，但可以說我國是發明舟船很早的國家。至少在新石器時代（約10000年——4000年前）我們的祖先就廣泛使用了獨木舟和筏，並以其非凡的勇氣和智慧走向海洋，為我國的航海業奠定了基礎。原始社會生產水平很低，水是人類生存的必要條件，人們大都聚集在有水的地方，以漁獵為生，在和大自然搏鬥的過程中，先民們觀察了解了大自然。「古者觀落葉因以為舟」（劉向《世本》），「古人見窾〔kuǎn款，中空之意〕木浮而知為舟」（劉安《淮南子•說山訓》）。說明我們祖先……
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