『壹』 什麼是冰虹絲
一種面料
冰虹絲三大特點：
·迅速吸收皮膚表面濕氣和汗水
·保持皮膚乾爽和舒適
·調節衣服內氣候，提高衣服的舒適性和衛生性
盛澤盛虹「冰虹絲」列入國家火炬計劃
讓面料能夠呼吸，在吳江盛澤鎮的盛虹集團旗下的化纖公司，近5000名職工正致力於此項工作。今年11月份，盛虹集團的吸濕排汗快乾「冰虹絲」產品和直紡「冰虹絲」產業化項目，分別被列為國家重點新產品計劃和國家火炬計劃立項項目。
現代社會，人們對穿著的要求越來越高。普通的合成纖維、棉、麻等產品受面料局限性影響，已不能滿足當代人需要。棉類面料吸濕性好，但卻不能快乾；普通的滌綸面料，快乾性好，但吸濕性能卻不好，穿著悶熱不透氣。一般的天然纖維或者合成纖維都很難兼具吸濕和快乾這兩種性能。
盛虹化纖相關負責人告訴記者，符合當前服裝面料向舒適、健康和安全功能方面發展的必須是既吸濕又快乾、能夠呼吸的面料。因此，改善滌綸的吸濕特性是目前諸多生產廠家都在努力追求的目標。
據介紹，在開發吸濕性纖維方面，美國杜邦、韓國和日本帝人公司起步較早，並取得了相應的專利。台灣的一些化纖廠商也相繼開發出了各具特色、具有吸濕排汗功能的異形滌綸纖維。這些企業都是通過纖維橫截面的異形化來增加毛細管作用，使面料由於纖維上或纖維間的毛細通道，產生芯吸作用而具有乾爽導濕性能。芯吸作用愈大，導濕性能愈好。
目前，生產吸濕排汗滌綸產品基本上都是以切片紡的形式進行的，產量小、成本高，因此這類面料價格昂貴。盛虹化纖公司採用熔體直紡技術，將纖維截面呈獨特的「+」字形噴絲板生產出吸濕排汗滌綸長絲，可以大大降低生產成本。其產品適用於運動衣系列、內衣系列、休閑服系列以及家用紡織品等領域。
盛虹集團董事長繆漢根告訴記者，盛虹聚酯二期40萬噸/年滌綸長絲項目2007年上半年已投產，目前已經形成了60萬噸/年的生產規模。生產能力擴大了，企業產品結構也面臨擴充和調整，新產品開發勢在必行。吸濕排汗產品工藝技術先進，具有較高的附加值，這種產品的成功開發，為產品進入國際市場創造了條件。
據悉，目前盛虹集團不僅在超細、異形滌綸長絲及印染加工、紡織品等多個領域傲視群雄，在設備改造和技術創新方面也取得重大突破，今年1－10月，集團銷售額、利潤分別增長45％和32％。
『貳』 什麼是冰虹絲
一種面料
冰虹絲三大特點：
·迅速吸收皮膚表面濕氣和汗水
·保持皮膚乾爽和舒適
·調節衣服內氣候，提高衣服的舒適性和衛生性
『叄』 海盜船H110i水冷和先馬冰虹240哪個好一點
毫無疑問是H110i更好，無論做工還是用料。
『肆』 小說，兒子喜歡母親的
『伍』 張繼蕊：詩意漸逝，詩人何為
是這樣的冬
虹鳥的翼翅纏滿烏雲的水草
渾身漆黑如夜
如一塊凝固的冷石
虹的園呢？
那些花潮 青草 藍海 河流？
幾粒狼的眼睛 飄著明明滅滅的血腥
虹鳥打點詩的白骨 向上飛騰
為幽幽魂魄擔當天堂之路
死去的詩人從午夜復出
遺世而獨立 冷而不朽
復活之夜
整個天空滴血之心沖刷彌漫的陰霾
騰飛的火舌卷溶烏雲
放飛的牧歌讓天地遼闊
星星的淚水滴成天河
——冰虹的詩《復活之夜》
這是一個詩意漸逝走向消亡的時代。繼尼采提出「上帝死了」後，羅蘭·巴特提出「作者死了」，而後米歇爾·福柯又喊出「人死了」，藝壇上「文學死了」「詩歌死了」等等話語相繼被提出、被擁護或被批駁。詩歌有沒有死？我是一名喜歡讀詩的人，比較喜歡讀現代詩，尤其是70年代中期至80年代初的詩歌，比如北島、顧城、舒婷，當代詩歌卻讀得少而且不會反復讀，但是冰虹的詩歌卻是一個例外。初讀冰虹的詩，便為她詩歌中的真誠、善良與美好所打動，喜歡到她的虹園中安歇，觀賞她的九色彩虹，嚮往她的綠色小築。從她的《時間的芭蕾》《手握一束光》到《海的牧歌》再到新作《夏水九疊》，這幾部詩集不僅展現了詩人冰虹個人成長歷程，也是一個人從天真到滄桑，從懵懂無知到歷盡滄桑，從熱血澎湃到成熟穩重的歷程的展現。她的詩歌有異於同時代的詩人，這里的特色不是指冰虹那充滿張力的詩歌語言、天馬行空的想像、高超絕妙的修辭手法等，而是她的每一首詩都蘊藏著詩歌的力量——對真善美的永恆不懈追求，對生命的終極關懷。
《復活之夜》這首詩是冰虹的新作，初讀心裡很是震撼，我想如果讀者不了解作者，一定會吃驚竟然是一個如此美麗柔弱的女子創作了它，難以想像一個女子竟然有如此肆意橫行的想像與高超的語言技巧，而震撼我的則是詩中的生命關懷與悲世憫人情懷。「是這樣的冬/虹鳥的翼翅纏滿烏雲的水草/渾身漆黑如夜/如一塊凝固的冷石/虹的園呢？/那些花潮 青草 藍海 河流？/幾粒狼的眼睛/飄著明明滅滅的血腥 」。「烏雲的水草」「凝固的冷石」「血腥的狼眼」無不揭示著污淖世界中人（包括詩人自身）的生存困境、詩歌的生存困厄處境。世人的困境在於詩意漸逝甚至死亡，信仰的崩塌、精神的不可寄託、對名利物質的急功近利的追求，熙熙攘攘間世人如動物般混混噩噩地活著。這個世界彷彿遍處是詩句，街角的咖啡店、個性的廣告牌、精美的服飾妝容，生活中的一點一滴好像都用詩句做廣告，就算吃飯的碗、喝水的杯子都會有。而實際上這個世界最最缺乏的就是詩意，因為消費時代下的庸庸大眾已經沒有了「慢慢走慢慢賞」的心境。在閑暇時間不打開電腦看綜藝節目或者電視電影，而品一杯茶看一本書的白領有幾個，大學的中文系中能讀完中國四大名著的學生有幾人？世人看到美或者美的東西，再無欣賞之心，而是想著怎樣才能佔有美，怎樣才能盡快的佔有那些跑車、美女、名宅……現代化進程中的詬病被冰虹展示的淋漓盡致，就如何勇在其作品《垃圾場》中唱到的「這個世界就像一個垃圾場，人們在這里你爭我搶」。中國的當代詩歌是在1986年深圳詩歌大展之後從最高點跌落，從輝煌走向衰退，第三代詩歌、身體寫作詩派、梨花體、咆哮體等等各種打著現代或後現代主義名義的詩歌流派將詩歌一步步地推向死亡的祭壇，宏大敘事與有著生命終極關懷的詩歌先後被語言解構，詩歌的意義被身體寫作消解，被日常具體的細節所分裂。詩人們也迷失了自己，在塵世中開始追名逐利、沽名釣譽，以身體寫作詩派最為突出，他們的寫作目的僅僅是為了最快的出名。而優秀的詩人都關注人的生存，既有屈原的「世人皆醉我獨醒」的生存狀態，又有范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的悲世情懷，也有魯迅「冷眼看世界」的觀察方式，「遺世而獨立/冷而不朽」。所以不凡的詩人都有一顆敏感而不妥協的心，敏感是因為詩人總是比常人提前體會到並且更能體會到痛苦，不妥協則是因為詩人心中的入世心態，總是抑制不住自己去觀照世人的痛苦，所以有了對生存困境的感知與預見。
有人說，詩人總是喜歡誇大困境，實際沒有那麼嚴重。而說這些話的人恰恰忘記了優秀詩人的特點，對於人類未來困境的預見，當世人沉醉於現代化進程帶來的種種便利的時候，哲學家和詩人已經看到了現代化的另一面影響，於是開始彷徨為世人焦灼地尋求出路，於是才有了海德格爾的「詩意的生存」，有了金斯堡的嚎叫，有了北島的《這也是一切》……當世人品嘗到痛苦時，因悲世憫人情懷而更加痛苦的詩人則一邊鞭辟入裡地鞭撻黑暗，以便給世人點起希望的明燈，指引世人走出迷茫走向光明。所以冰虹在《復活之夜》的第二段則是點起了明燈——用死去詩人的骸骨鋪就天堂之路，來拯救精神無處皈依的「幽幽魂魂」。詩人之死是為生而死，詩人的生就是向死而生。死去的詩人其實一直沒有死，我認為這句話有三種意思，一是詩人的悲世憫人情懷不死；二是詩歌的力量不死，相對於小說、散文等文體來講，詩歌是更加能夠抒情和傳播的文體；三是詩人所作的經典詩歌不死，譬如《相信未來》等作品。
《復活之夜》的最後部分則是詩人冰虹對於世人擺脫困境、詩歌走出困厄處境的希望。她相信詩歌的力量，堅信處於困厄狀態的詩歌終有一天會重新迸發出力量，詩歌總會有一天會煥發出耀眼的光芒，並且預見到詩人復活後的美好場景，沖破「彌漫的陰霾」「烏雲」，天地遼闊，星星滴淚成河。冰虹是一個很美妙的詩人，你閱讀她的小說與散文時，會覺得她的小說與散文也是詩。自中學便發表詩歌而從未間斷過詩歌創作的冰虹，她本人就是一個如同她的詩歌般真善美的人。詩歌給予塵世中的冰虹一個伊甸園——虹園，即詩歌王國中的花園。園中有紅花綠葉清風流雲，還有她這只愛唱歌的虹鳥，由美麗的彩虹化成的虹鳥。她在虹園里棲息吟唱，療傷，讓她得以精神的寄託與安歇。湯顯祖在《牡丹亭》中說「情不知所起，一往而深，生可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」唯有情深才能虔誠，而唯有虔誠才能創作出給人以力量的詩歌，詩歌才得以永恆。滄桑人世又有幾人能夠有幸找到自己的精神寄託，又有幾個能夠這么堅定地信仰並且身體力行的精神之路，又有幾人能夠推己而及人，能夠想著為世人的精神解脫而努力？冰虹讓我看到：雖然詩意漸逝，但是，詩人仍然大有所為！
『陸』 李寧速干T恤的面料：atdry、cleancool、冰虹絲。這三種哪種好
CLEANCOOL（康綸）紗具有速干，防止異味等功能！首先，CLEANCOOL(康綸)紗具有驚人的速干能力，它與COOLMAX類似的十字截面能迅速吸收汗水並加以擴散，能有效地使衣服上的水汽蒸發，以達到迅速乾燥的效果。同時，我們將納米級別的抗菌銀基物質在紡紗噴絲過程中添加到了十字型的纖維內部，通過這些銀離子向纖維表面的游移，和溝槽內的細菌雜質發生氧化反應，抑制殺滅它們的生長，防止異味的產生！有效地同時解決了汗液中的水汽和細菌給穿者帶來的麻煩。