狄更斯寫這部小說雙城記的目的是什麼

Ⅰ 雙城記的創作背景是怎樣的

狄更斯對法國大革命極為關注，反復研讀英國歷史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。這主要來自於他對當時英國潛伏著的嚴重的社會危機的憂慮。1854年底，他說：「我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險，由於千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最後一次加緊，海外戰爭的失利、國內偶發事件等變成那次從未見過的一場可怕的大火。」1859年，狄更斯創作完成了《雙城記》。這部小說一方面希望以法國大革命的歷史經驗為借鑒，給英國統治者敲響警鍾；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對希望通過暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路，這集中反映了狄更斯人道主義思想的矛盾之處。

Ⅱ 《雙城記》這本書的主要內容是什麼

《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯所著的一部以法國大革命為背景所寫成的長篇歷史小說，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來，圍繞著曼馬內特醫生一家和以德發日夫婦為首的聖安東尼區展開故事。小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導致了不可避免的法國大革命。書名中的「雙城」指的是巴黎與倫敦。

在《雙城記》中，馬內特醫生是作者權力塑造的一個理想形象。馬內特醫生醫術精湛，心地善良、為人正直，是一個極其同情貧苦人民遭遇的知識分子。

狄更斯將醫生作為理想的化身，表達了通過以德報怨的方式來解決各種現實問題、緩和社會矛盾和尖銳沖突的理想。作者堅信寬容、善良和仁愛能夠有效化解現實生活中各種尖銳的階級矛盾，解決下層勞動人民和上層貴族階級之間的激烈沖突，使他們能夠和諧共處。

但是，依賴道德榜樣來改良社會的方式具有局限性，狄更斯思想上的妥協性以及認識上的局限性顯然也影響到他的文學創作，從而極大地削弱了《雙城記》對現實的批判力度。

(2)狄更斯寫這部小說雙城記的目的是什麼擴展閱讀

《雙城記》該小說創作於19世紀50年代，正處於英國資本主義經濟快速發展時期，資本主義發展帶來的種種罪惡和勞動人民生活的貧困化，導致下層群眾中存在極端的憤懣與不滿，英國社會處於爆發一場社會大革命的邊緣，這與18世紀末法國的社會現狀極為相似，狄更斯通過對兩個城市的對比，給當時的英國社會以借鑒及警醒。

據狄更斯在序言中所說的，1857年在狄更斯和他的孩子們、朋友們一起演出威爾基·柯林斯先生的劇本《冰海深處》時，他開始有了這個故事的主要構想。《冰海深處》的主人公是一個被心愛的姑娘拋棄後，在北極探險時為拯救情敵而犧牲的青年。

這種人物的塑造完全和狄更斯產生了共鳴，也完全符合狄更斯對一個有道義的人的定義：舍己為人，品德高尚。這為他在《雙城記》中構思出卡頓這個人物形象提供了素材資料。

Ⅲ 狄更斯的小說《雙城記》中的雙城指的是法國和哪個國家

故事梗概:雙城記》寫的是發生在巴黎和倫敦兩個城市的故事。法國革命前，一狄更斯喜用的漫畫化手法，在這部小說中得到了充分的體現。 《雙城記》在

Ⅳ 狄更斯的長篇小說《雙城記》是一部什麼樣的小說，用一句話概括

《雙城記》深刻描寫18世紀封建制度下日漸腐敗的歐洲貴族,鮮明地將貴族長期殘害百姓、草營人命的惡行公諸於世,是一部反映法國大革命的長篇歷史小說,被譽為描寫法國大革命的最傑出的代表作。

Ⅳ 狄更斯小說《雙城記》中的「雙城」指的是

巴黎與倫敦。《雙城記》是一部以法國大革命為背景所寫成的長篇歷史小說。故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來。圍繞著曼馬內特醫生一家和以德法日夫婦為首的聖安東尼區展開故事。小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導致了不可避免的法國大革命，本書的主要思想是為了愛而自我犧牲。書名中的「雙城」指的是巴黎與倫敦。

Ⅵ 狄更斯《雙城記》講述了什麼內容

故事梗概:雙城記》寫的是發生在巴黎和倫敦兩個城市的故事。法國革命前，一個在巴黎開業、名叫馬奈特的外科醫生因為向政府揭發貴族厄弗里蒙兄弟將農村的一對兄妹無端迫害致死的罪行，被持有貴族特權的厄弗里蒙兄弟所陷害，馬奈特醫生平白無辜地被投入巴士底監獄，在獄中被關禁了整整18年。後來，厄弗里蒙侯爵失去恩寵，馬奈特醫生才獲釋出獄。馬奈特醫生在獄中曾設法記錄了自己受迫害的過程，立誓要向厄弗里蒙家族復仇。出獄後，和女兒路茜同在英國倫敦居住，路茜邂逅一位法國青年查爾斯·代爾那。她不知道查爾斯·代爾那就是把馬奈特醫生送進監獄的厄弗里蒙侯爵的侄兒。馬奈特醫生為了女兒的幸福，同意路茜和代爾那結婚。1789年法國革命爆發，替代爾那在法國管理事務的蓋白勒被革命法庭逮捕，代爾那為了營救蓋白勒出獄，冒險來到巴黎。當年被害兄妹的姐姐得伐石太太認出了代爾那是厄弗里蒙侯爵的後裔，決心要把他送上斷頭台。馬奈特醫生和路茜聞訊後，立即趕到巴黎，多方營救，但在法庭審判的關鍵時刻，得伐石先生和太太出示了馬奈特醫生隱藏在巴士底監獄牢房內的控訴書，於是代爾那被判死刑。臨刑前夜，熱戀著路茜的英國律師卡爾登由於和代爾那面貌酷似，混入獄中，換出了代爾那。當驛車載著代爾那夫婦和馬奈特醫生遠離巴黎的時候，卡爾登英勇地走上了斷頭台，為他心愛的女子獻出了自己的生命。

狄更斯在《雙城記》中借古喻今，用法國革命前後法國的情況來暗示當時英國國內情況。用法國革命這一「不可避免的必然性」來暗示如果英國情況不發生根本的轉變，法國的歷史定將在英國重演。他在《雙城記》中一方面對被壓迫的法國貧民充滿同情，另一方面又對於積蓄起來的革命力量的爆發感到恐懼。在狄更斯看來，一旦革命爆發，群眾的怒火就將一發不可收，必然會將國家投入無政府、無秩序的深淵；互相殺戮不僅會毀滅人類固有的本性，最終還將導致自我的毀滅。

狄更斯在《雙城記》中進一步發展了他在前期作品中所宣揚的以仁慈為核心的聖誕精神。他要人們「勿以暴抗惡」，用仁愛、寬恕的精神來對待敵對的階級。凡是「以暴抗暴」，違反這種基督教仁慈精神的必然會自食其果。小說描寫馬奈特醫生在已士底獄中立誓向厄弗里蒙的後裔報仇，結果是厄弗里蒙的侄兒查爾斯·代爾那被革命法庭宣判死刑，馬奈特醫生替代爾那求情的時候，得伐石先生當眾宣讀馬奈特醫生藏在獄中牢房裡的那份控訴書，馬奈特醫生便成了把代爾那送上斷頭台的起訴人。小說還描寫法國的貧民起來用暴力推翻壓迫他們的封建貴族，但是暴力使他們喪失理性，變成了瘋狂的野獸。他們摧毀了巴士底監獄，卻建立了新的監獄，在拉逢斯監獄中關押著未經審判就遭逮捕的貴族和平民。尤其是得伐石太太的形象，是復仇女神的化身。革命爆發時，她右手拿著斧子，腰間掛著手槍和短刀，率領婦女們攻打巴士底監獄。在恐怖統治時期，她根據編織的圖案瘋狂地向貴族階級復仇。她復仇心切，要把厄弗里蒙一家斬草除根，甚至連馬奈特和路茜也不放過。最後，她終於在和路茜的女僕普洛斯摔打時，被自己的手槍擊斃。

和這種瘋狂的復仇行為形成強烈對照的是體現在馬奈特醫生、路茜、代爾那和卡爾登身上的基督教仁愛精神。在狄更斯筆下，這種仁愛精神不僅能使敵對的階級、敵對的人們互相諒解，而且可以改變人們被扭曲了的心靈，使人們在精神上獲得新生。

小說的第一部的標題是「復活」，描寫馬奈特醫生被關在巴士底獄中18年喪失了理智，是他的女兒路茜用愛的力量使他恢復了常態。後來，馬奈特醫生在路茜結婚前夕，知道未來的女婿就是他立誓報仇的厄弗里蒙的後裔，但是為了路茜的幸福，他不念個人舊仇，同意了這門婚事。這種仁愛精神發生了無窮的威力，使他在法國能夠經受得住精神上的沉重打擊，千方百計地營救代爾那出獄。同樣，代爾那也體現了這種仁愛精神。在法國革命爆發以前，他同情佃農的不幸遭遇，主動放棄了貴族財產和稱號。他為了讓管家出獄，自己被關進了禁閉死囚的監獄。

但是，最能體現作家這種基督教仁愛精神的是英國律師卡爾登的形象。卡爾登生活頹廢，酗酒成性。他自稱是一個「失望的人」。他不關心世上任何人，世上任何人也不關心他。但他熱戀著路茜，為了路茜的幸福，他偽裝成代爾那，為代爾那上了斷頭台。他雖然死了，但是他的靈魂卻得到了升華，像耶穌替世人受難似地獲得了永生。「主說：復活在我，生命在我；信我的人，雖然死了，也必須復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」卡爾登臨死前的容貌猶如先知一般。狄更斯援引了《聖經》里的詞句來謳歌卡爾登高尚的品格。

用愛消滅恨，用仁愛、寬恕、和解來替代階級對抗，乃是狄更斯創作《雙城記》的意圖，也就是他在許多作品中宣揚的聖誕精神。

狄更斯在小說的情節安排上，採用了他在許多作品中慣用的懸念手法。小說開篇描寫英法兩國動盪不安的局勢，接著是關於「活埋」和「復生」的對話，一開始就渲染了一種神秘和緊張的氣氛。這種氣氛隨著故事情節的展開而越發加強。馬奈特醫生出獄後奇怪的縫鞋活動，代爾那婚前和馬奈特的神秘對話，卡爾登和代爾那面貌酷似，這種種疑團加深了小說的魅力，使它的結構猶如巴士底監獄通道那樣迂迴曲折，直到最後才把散見於全書的各條線索串聯起來，創造出豁然開朗的藝術效果。

《雙城記》主要以情節結構取勝。書中的人物形象基本上可分為兩大類：一類是仁愛的化身，如馬奈特醫生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類是復仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國革命中「瘋狂」的群眾。兩廂對立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特徵。狄更斯喜用的漫畫化手法，在這部小說中得到了充分的體現。

《雙城記》在狄更斯的思想發展過程中占著一個獨特的地位。尖銳的階級對立在小說中以更為極端的形式出現。舊秩序、舊制度的崩潰已經不再像《荒涼山莊》中廢品收購商克魯克那樣「自我燃燒」，也不會像《小杜麗》中克侖南姆夫人宅邸那樣自動坍塌。在英國，像法國革命那樣的一場「不可避免的必然性」正迫在眉睫。《雙城記》是狄更斯對英國統治階級發出的一個強烈警告。

Ⅶ 誰能幫忙分析一下雙城記到底表現了什麼

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關注，反復研讀英國歷史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國大革命的濃厚興趣發端於對當時英國潛伏著的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他說：「我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險，由於千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最後一次加緊、海外戰爭的失利、國內偶發事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。」可見，《雙城記》這部歷史小說的創作動機在於借古諷今，以法國大革命的歷史經驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鍾；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個目的出發，小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫於生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們「唯一不可動搖的哲學就是壓迫人」，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子黛安娜，她出生於被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發前後很贊賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領導能力；但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜和小路茜時，更被表現為嗜血成性的狂人。最後，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態度。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，可以摒棄宿仇舊恨；代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產，決心以自己的行動來「贖罪」。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維系下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。
《雙城記》有其不同於一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經歷為主線索，把冤獄、愛情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。作者採取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結構完整嚴密，情節曲折緊張而富有戲劇性，表現了卓越的藝術技巧。《雙城記》風格肅穆、沉鬱，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。