寫春節的小說戲劇散文詩歌

Ⅰ 以"我與春節"為話題，寫一篇文章，文體不限，字數不限，可以是散文、詩歌，記敘文，戲劇，小說等

春節到了，到處都充滿了濃濃的節日氣息。大人小孩穿上了新裝，家家戶戶貼上了春聯，人人臉上洋溢著歡樂的笑容，見面無論認識不認識的都愛打個招呼。
在這個歡樂的日子裡，大家都趕著去親戚家拜年。送禮。祝賀。我們家也不例外。我和爸爸媽媽早早地就出門了，我們急急忙忙地去超市采購年貨，還要買足夠的零食滿足那兒的小孩子。我們拿著大包小包坐上了的士車，車里都被我們買的東西裝的滿滿的。外婆則去菜市場去挑選一些孩子大人都喜歡吃的菜，在家裡接待客人。
我和父母到了親戚家門開，輕輕地敲了2下門，我心裡特別期待著開門的人。我想，開門之後大家說的第一句話肯定是「新年快樂，萬事如意！」我進去有禮貌地打了幾聲招呼，拜了年後，也只能無聊地看電視，或者和一些親戚家的小朋友一起去買一些小型的鞭炮去「惡作劇」而大人們到了親戚家以後不是聊天，就是打牌，根本沒空管我們。我們也就可以「為所欲為」了。
我們中午吃過飯後，大人們還是只顧著打牌，我們幾個兄弟就可以一起相約到外面盡情地玩耍。
夜幕徐徐降臨，星斗漸漸露臉了。我們早早地回到了親戚家，准備最重要的年夜飯。大人們還在打牌，只聽見幾聲吆喝：「開飯拉！」大人們聽見了，趕忙收拾牌桌。收拾完以後，就笑嘻嘻地對我們說：「今年的壓歲錢還沒給呢！」邊說邊從兜里掏出一張紅色的大票子給我。我們趕緊說謝謝！雖然臉上沒有表情，可是心裡卻樂滋滋的。一家人團圓在同一個屋子，有什麼比這個還要幸福快樂呢？
天空整個黑了，要是以往的話人們可能都趕著回家去了，可是今天，人們不僅不回家去，而且個個都往大橋那邊紛紛去買鞭炮了。走著走著，人們不對勁啊，平時愛湊熱鬧的月亮跑到哪兒去了呢？原來，月亮也忙著回家過年去了。今年不知怎麼的，大橋居然有警察在守衛，不允許人們購買鞭炮。這怎麼行呢？過年不買鞭炮怎麼行呢？但是不用怕，人們也發動頭腦，過橋的時候走著去，等買好鞭炮後在坐車過橋，警察們要檢查車子，我們就把鞭炮 藏在車座底下，他們也就找不到了。我和爸爸媽媽到人民廣場的邊上去，因為那裡放鞭炮的人實在太多了，所以我們根本不敢靠近。我們觀看著絢爛的煙花，不時地抬頭一看，天空被煙花裝飾的五彩繽紛，好看極了！
我們買了1千響的鞭炮，然後到十一點半的時候，迅速回到家中，等待著十二點的來臨。
「砰……」時鍾響了起來，我們的心也響了起來。爸爸拿著打火機輕輕地點燃了導火線，快速地跑了回來，我們全家人一齊在門口皺著耳朵，緊閉著眼睛。這震耳欲聾的響聲還是響到了我們的心窩里。我們點完後，鄰居家也已經不知不覺放完了，我們把門打得更開了，為的是讓鞭炮的濃煙充滿整個屋子，為全家人帶來好運！ 接著，我們就打開了電視機，靜靜地等待春節晚會的到來……

Ⅱ 小說,散文,詩歌,戲劇名個三個

小說, 故事新編 吶喊 彷徨
散文, 匆匆 背影 春
詩歌, 化石 繁星春水 母親
戲劇 鎖麟囊 女駙馬 失街亭

Ⅲ 既創作小說、詩歌,又創作戲劇、散文的作者是誰

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例:
鳳鳴龍吟威中勝，
凰棲梧桐來相稱。
涅世重來運道成，
槃命熊熊火里生。

華佗再世志四海，
源自業精逢蓬萊。
醫術鍥合金石開，
葯品求真繼往來。
潘家少年師名在，
通貫杏林好人才。

Ⅳ 有沒有名作家寫的小說、散文、詩歌、戲劇，各列舉幾項

小說：《邊城》（作者：沈從文）
《圍城》（作者：錢鍾書）《子夜》（作者：茅
盾）《家》（作者：巴
金）

散文：《寄小讀者》(作者：冰
心）《流言》（作者：張愛玲）《朝花夕拾》（作者：魯
迅）《野草》（同上）

詩歌：《蜀道難》（李白）《自嘲》（魯迅）《九月九日憶山東兄弟》（王維）《水調歌頭》（蘇軾）

戲劇：《西廂記》（王實甫）《倩女幽魂》（鄭光祖）《竇娥冤》（關漢卿）《牡丹亭》（湯顯祖）

Ⅳ 1986年至今的詩歌,小說,散文,戲劇的代表作

如何寫好散文詩
兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁.它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點.從本質上看,它屬於詩,有詩的情緒和幻想,給讀者美和想像,但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看,它有散文的外觀,不像詩歌那樣分行和押韻,但不乏內在的音樂美和節奏感.散文詩一般表現作者基於社會和人生背景的小感觸,注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷.這些特點,決定了它題材上的豐富性,也決定了它的形式短小靈活.
散文詩是一種近代文體,是適應近、現代社會人們敏感多思、復雜縝密等心理特徵而發展起來的.雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品,歐洲在16、17世紀不少作家就寫過很有詩意的散文,但作為一種獨立的文學樣式流行起來是在19世紀中葉以後.第一個正式用「小散文詩」這個名詞,和有意採用這種體裁的是法國詩人波特萊爾.他認為散文詩「足以適應靈魂的抒情性的動湯,夢幻的波動和意識的驚跳」.在中國新文學中,散文詩是一個引進的文學品種.1915年 2卷 7期的《中華小說界》刊登的用文言翻譯的屠格涅夫的四章散文詩(當時列入「小說」欄,譯者劉半農),是外國散文詩在中國的最早譯介.1918年4卷 5期的《新青年》雜志,發表了劉半農翻譯的印度作品《我行雪中》的譯文,文末所附的說明指出它是一篇結構精密的散文詩.「散文詩」這一名稱從此開始在中國報刊上出現.對於這一文體的性質和特點,《文學旬刊》在1922年曾有過理論探討,西諦(鄭振鐸)、滕固、王平陵等人都發表了意見.

一、散文詩,必須有兩個特點：
其一,散文詩是詩和文的滲透、交叉產生的新文體.
散文詩是散文與詩「嫁接」出來的品種,這是沒有疑問的.散文詩具有詩與散文的「兩棲」特徵,散文詩既吸收詩表現主觀心靈和情緒的功能,也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能,並使兩者渾然一體,形成了自己的獨特性.可以說不熟悉詩與散文這兩種文體,就很難創作散文詩.但是散文詩究竟是一種新的文體,還是如有人說的：散文詩是「散文的詩」和「詩的散文」?關鍵要看散文詩是否具有獨特的藝術特徵,或者說散文詩區別與詩和抒情散文的藝術特徵是什麼.
其二,散文詩有其獨特的審視人生方式,即運用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動.從總體上看來,散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體.
波德萊爾是散文詩的最初創造者之一.他說過：「當我們人類野心滋長的時候,誰沒有夢想到那散文詩的神秘,－－聲律和諧,而沒有節奏,那立意的精闢辭章的跌宕,足以應付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻.」.他還說：散文詩這種形式,「足以適應靈魂的抒情性的動盪、夢幻的波動和意識的驚跳.」動盪、波動、驚跳,這說出了散文詩的主要藝術特徵.
要說明上述兩點,必須進一步區別散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的不同之處.
二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區別.比如結構、語體、節奏等方面的不同.
（1）散文詩與抒情詩的區別.抒情詩由於要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律,因此,即便是自由體的抒情詩,在表現心靈或情緒時也不能不受到較多限制.正是為了突破限制,更舒捲自如地寫出心靈的真實狀態,於是才有散文詩這一文體的誕生.
散文詩與詩歌的不同之處在於散文詩經常運用描述和議論的表現手段.
與詩相比,散文詩沒有詩的韻腳、節奏、音節、行數、排列,即沒有詩歌的外形式的羈絆.散文詩的形式至少有如下幾種：散文的形式,散文與詩交錯排列的形式,即整段「散」的文字與單句(詩句)的交錯.這是抒情詩不可能有的自由自在的形式.
（2）散文詩和抒情散文同是抒情文體,但散文詩獨特的藝術特徵是它的「動盪、波動、驚跳」.
承認散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動的文體,這與抒情散文的界限也就不難區分了.抒情散文總是離不開紀實,更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了.而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實人物和真實事件的.即使我們稱為紀實的散文詩,究其實也是抒寫的內心對現實生活的印象,不過這印象很少「變形」——很少對現實生活作想像式的反映罷了.
在結構上,有人說,詩是以「線」抒寫生活,散文是以「面」反映生活,散文詩是以「點」折射生活.散文大都有時空長度,都有線索；散文詩無需線索,篇幅較短,常常是作者情感燃燒的那一點輻射開來,而內在情緒則形成環環相扣的情感沖擊波,沖動讀者的心弦,進入詩的境界.
在語體上,散文詩的語言是抒情性的想像的語言,散文的語言是敘事性的現實的語言.散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性,情感含量和美感含量都比較大.散文為文,語言要求簡潔灑脫,更多一些娓娓而談,寫清作者情之所系的來龍去脈,抒情也更細膩,句與句之間、段與段之間銜接較緊密.散文詩為詩,語言要求濃縮、跳躍,一般是跳躍式地聯結意象,句與句之間,尤其是段與段之間,往往是似斷實連的關系,這就留下較多的可供讀者想像的空白美.
因此,散文詩既不是散文的詩,也不是詩的散文,它是具有完整性、特殊性、獨立性的文體形式.

散文詩結構的基本方式大體有紀實性（直抒式）、想像式、哲理式和象徵式四大類.
1、紀實性（直抒式）,即「意在象表」,比較外露.比如寫景抒情、敘事抒情等.或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的,是什麼就在心靈投影什麼,很少變化.直抒胸臆的散文詩通常用此種方式.
2、想像式,指的是散文詩作者感受外部世界時,往往浮想聯翩,由此及彼,由具像到抽象.比如我寫晚霞,聯想到玫瑰園、再聯想到人的暮年等.
3、這種散文詩和其他散文詩的區別是它有理性直接和間接地介入,以新的哲理發現和表述為特點.寫作是為了表述某一個哲理為目的.
4、象徵式,是通過物象與心意在某象徵物中若即若離的吻合來暗示詩意.比如茅盾的《白楊禮贊》,高爾基的《海燕》等.
五四時期的劉半農、徐玉諾、許地山、焦菊隱,新月詩社的徐志摩等人都有散文詩發表.魯迅、郭沫若、茅盾、朱自清、冰心、郭風、柯藍等作家創作的散文詩在中國新文學中有相當的影響,其中思想和藝術成就最高、影響最大的是魯迅的散文詩集〈野草〉.前蘇聯作家高爾基的〈海燕〉也是很著名的散文詩.
寫散文詩應該注意的問題：
作為詩的一個派系,散文詩也將就意境,意境深,意境美即可稱為一篇美文佳作.
意境,其實就是你給讀者營造的一個讀詩的環境,這個環境必須足夠美,以至於可以使他們忘記周邊的喧囂,吵鬧.讓他們能夠進入你營造的世界,感受你的文章字里行間的情感.
如何營造這個意境?這可以談到你詩中的每一個詞甚至每一個字,你必須尋找到最適合你意境的詞彙,積累起來之後在組合成你的文章.
散文詩範文：
《蛇》
馮至
我的寂寞是一條蛇,
靜靜地沒有言語.
你萬一夢到它時,
千萬啊,不要悚懼!
它是我忠誠的侶伴
心裡害著熱烈的鄉思
它想那茂盛的草原
你頭上的、濃郁的烏絲
它月影一般輕輕地
從你那兒輕輕走過
它把你的夢境銜來了
像一隻緋紅的花朵
《紙船》
冰心
我從不肯妄棄一張紙,
總是留著——留著
疊成一隻只很小的船兒,
從舟上拋下在海里.
有的被天風吹卷到舟中的窗里,
有的被海浪打濕,沾在船頭上.
我仍是不灰心的每天疊著,
總希望有一隻能流到我要它到的地方去.
母親,倘若你夢中看見一隻很小的白船兒,
不要驚訝它無端入夢.
這是你至愛的女兒含著淚疊的,
萬水千山,求它載著她的愛
和悲哀歸去.
現在在初中教材中也有很多散文詩.比如紀伯倫,魯迅的,巴金的
散文詩說的簡單一點就是介於詩歌和散文之間的文體

Ⅵ 文學 小說 詩歌 散文 戲劇 哪個不同類

文學
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

Ⅶ 小說與散文，詩歌和戲劇的區別在哪裡

一、整體方面的區別：詩歌、小說、散文，是文學藝術；戲劇是表演藝術。

二、局部方面的區別：

1、「詩歌」是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。

2、 「小說」：小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。

小說有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。

3、「散文」對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文並茂的文學樣式。

4「戲劇」是綜合藝術的一種。 有兩種含義：

其一，狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開端，首先在歐洲各國發展起來繼而在世界廣泛流行的舞台演出形式 ，英文為drama(美音：['drɑmə]英音：['drɑ:mə]) ，中國稱之為話劇。

其二，廣義還包括東方一些國家、民族的傳統舞台演出形式，如中國的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱劇等。

Ⅷ 小說 戲劇 詩歌 散文還有哪些

文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱「文體」。常見的有詩歌、小說、散文、劇本、劇小說、寓言等。
現代文學體裁：

詩歌
用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。

劇小說
劇小說，又稱小說劇，融和劇本與小說的元素，使其像劇本、又像小說，正體現了市場的需求而產生的文學體裁，是21世紀當之無愧的五大文學體裁之一，誕生這一文學樣式的是劇小說《靈仙》。

劇本
劇本，是戲劇藝術創作的文本基礎，編導與演員根據劇本進行演出。與劇本類似的詞彙還包括腳本、劇作等等。它是以代言體方式為主，表現故事情節的文學樣式。
劇本是舞台表演或拍戲的必要工具之一，是劇中人物進行對話的參考語言。
劇本，是一門為舞台表演服務的藝術樣式，區別於戲劇和其他文學樣式。

小說
小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
小說與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。

散文
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感、靈活的文學體裁。

Ⅸ 散文,小說,戲劇,詩歌其特點

散文：
形散而神不散「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯系，在結構上藉助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象徵意義的事物為線索；⑵以作品中的「我」來作線索，以「我」為線索，由於寫的都是「我」的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。意境深邃意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者藉助想像與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。語言優美凝練富於文采所謂優美，就是指散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質朴，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質朴無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。

小說：
人物是小說的核心
小說《三國演義》
情節是小說的骨架
環境是小說的依託
主要手段是塑造人物形象
小說中的人物，稱為典型人物，可以通過人物的外貌、動作、語言、心理、神態進行描寫。
環境包括自然環境和社會環境。
故事情節包括：開端、發展、高潮、結局。其中，高潮和結局有時會重合。例如都德《最後一課》中，普魯士兵收操號響後的內容，既是高潮也是結局

戲劇：
戲劇是演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術。戲劇有四個元素，包括了「演員」、「故事（情境）」、「舞台（表演場地）」和「觀眾」。「演員」是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術類最大的不同之處便在於扮演了，透過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那麼所演出的便不再是戲劇。
戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。由於文化背景的差別，不同文化所產生戲劇形式往往擁有獨特的傳統和程式，比如西方戲劇、中國戲曲、印度梵劇、日本能樂、歌舞伎等。
現代的戲劇觀念強調舞台上下所有演出元素統一表現以實現綜合的藝術效果。演出元素包括演員、舞台、道具、燈光、音效、服裝、化妝，以及劇本、導演等的一切總稱，也包括台上演出與台下互動的關系（一般稱為「觀演關系」）。
在中國台灣地區，戲劇是一個范圍較廣的詞語，如舞台劇、電視劇、電影等以劇本為核心進行表演的演劇形式都統稱為戲劇。
文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本，或稱之為劇本。

詩歌：
詩歌的充沛感情詩歌最早依附於音樂和舞蹈，且歌且舞、可歌可舞。既有音樂聲音的美感，又有肢體形態語言的美感。詩歌是創作者，詩人內在情感的產物。詩歌的豐富想像充沛的感情還要藉助豐富的想像發揮出來。詩歌作品不同於一般的生活感受和經驗，它喚醒了我們的靈魄。

Ⅹ 小說戲劇散文詩歌，出現的先後順序是怎樣的

先是詩歌，然後唐傳奇屬於小說，再是元曲屬於戲劇，最後是散文。