㈠ 請問關於唐僧的小說誰有啊
首先唐僧只在西遊記出現，到目前為止沒有出過同人的小說，歷史真的有唐僧，西天取經是小說橋段，不能當真。
㈡ 求幾部關於西遊記的小說
西遊記》是一部神話小說,共一百回,主要寫美猴王——孫悟空戰勝妖魔保護唐僧去西天取經的故事。全書可分為三部分:第一部分(第1-7回),敘寫孫悟空的歷史,交代它被眾猴擁立為王,得道成仙,大鬧天宮,結果被如來佛降伏在五行山下;第二部分(第8-12回),寫唐僧取經的緣起,包括如來佛造經,唐僧出世,魏徵斬龍,唐太宗冥游,唐僧應詔出發取經;第三部分(第13-100回),寫取經的經過,這是全書的主體,主要寫孫悟空保護唐僧前往西天取經,途中戰勝八十一難,終於完成任務.
具體內容如下:東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱「美猴王」。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後，便打出天門，返回花果山，自稱「齊天大聖」。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
如來派觀音菩薩去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。觀音點化陳玄奘去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五庄觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據守火雲洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蠍子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次鬥智鬥法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做葯引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發願殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王後妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋綵球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救迴流落城外弧布寺的真公主。
師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷，至今《佛本行經》不全。
唐三藏等把佛經送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。
㈢ 有沒有超級唐僧這類的小說
龍梟。 重生成神。 傲世重生。 強盜傳說。 超級窮人。 紈跨子弟。 至尊無賴。 不滅傳說。 都市天龍。 都市狂龍。 極品戰神。 不死不滅。 龍騰宇內。 極品處男。 風臨異世。 異界法神。 仙界修仙。 都市狂龍。 封天印地。 異界龍逍遙。 重生追美記。 大話秦始皇。 無敵幸運星。 修真者玩轉網游。 異界之極品奶爸。 重生之混蛋王爺。 混在大唐之我是羅成。 唐僧新傳之我是唐僧。 以上都是絕對無敵的
㈣ 有一部小說裡面有唐僧的` 不過名字忘了` 求`
西遊記。
絕對原版。
沒有西遊記哪來的其他。
㈤ 有什麼好看的小說
5.新宋
發生在北宋熙寧年間（孔歷1620年、耶歷1069年以後）的故事。《新宋》描述了一個當代的歷史系大學生回到北宋，利用千年的知識積累，欲對北宋王朝的各個方面進行改革的故事。
光看簡介和網路上大部分穿越類小說沒啥區別，都是現代人穿回古代然後改變歷史。但是真正讀了新宋就會和筆者一樣感慨這本書之厚重（不是指已出版的十冊書加起來又厚又重……o(╯□╰)o）。
新宋堪稱是穿越類小說中的第一奇書，如果穿越類小說嚴格的自分一派的話，那麼新宋當之無愧的就是這類小說的王者，而阿越就是穿越類作家中的金庸古龍。這是一部筆者自看到穿越文之後所見的當之無愧的第一，同時也是該類小說的里程碑式作品和難以逾越的一座高峰。
對於這本書，我好不吝嗇溢美之詞，因為它的確當得起這些贊美的辭藻。
這本書並不完美，至少第一版的新宋缺點很多很多，比如石越在第一卷十字中在王安石詞相後就身居宰相高職，這明顯是犯了網路小說隨意和浮躁的通病。還好阿越不只是想寫一部小白文，而是想用心打造一部經典，於是在實體書出版之際做了很大幅度的修改，而正是這種嚴謹的創作態度才能誕生一部經典。
阿越本身就是歷史科班出身，所以在寫這種歷史類小說的時候，他的專業特長就發揮出來了，對於各個歷史事件具體情況和意義及影響的了解，對於當時社會現狀的了解，都有助於他來打造新宋這部精品。
正是基於對歷史的了解，使得小說中的各處細節均臻至完美，從當時使用的器具，兵器，當時的官職，君臣關系，歷史人物和他們的性格，他們的所作所為，他們發揮的價值和作用，當時的軍隊，當時的武器，當時的國力對比，無一處不透露著阿越對於北宋那段歷史的研究和為了創作所下的功夫。也真是基於對歷史的了解，才能恰到好處的把握當時的生產力，阿越也讓主人公帶去了先進的技術，但是這只是加速了技術的進步，卻沒有創造出超越時代的技術產物。
新宋雖然寫的是改變歷史的故事，但是本身石越對歷史的改變卻沒有超出歷史發展的可能性。石越帶給北宋新的技術，但是反過來，西夏和遼國也能擁有這些技術，這只能讓大宋擁有相對的領先，卻沒有徹底改變實力對比。石越可以在大宋推動改革，富國強兵，反過來，大遼也可以借鑒。小說不像其他的穿越類作品。好事只發生在主角所在的國家，最後壯我國威，肆伐天下。
石越幾經宦海沉浮，也曾得意也曾失意，也曾被信任也曾被猜忌。最好的朋友也和他意見向左，有的感情明明觸手可及卻又不能伸手。
他在改變歷史的時候也被歷史改變著，他在影響時代的時候也被時代所影響。
在這個時代，為了政治前途他不得不選擇他並不愛的女子作為妻子，為了他的理想，他不得不放棄更多的東西。
從王安石變革開始的歷史，不知不覺在石越的影響下開始脫離他原本的軌跡。
按照所有熱血青年的想法，就是大宋富國強兵，北伐大遼，收復燕雲十六州，完成真正的一統。
但是事實上卻非如此。
在最新的燕雲4中，大遼和大宋的大戰已經觸發，但卻是遼國先開的戰，而宋卻是不得不戰。石越從主戰派變成了主和派。被人大罵懦夫，無數讀者也看的心中有氣。
但若這是歷史，那麼這樣的石越才是智者和偉人。
戰爭只能帶來失敗或勝利，從來不能帶來和平。收復了燕雲又怎樣？這是用多少骨血換來的？這有什麼價值？大宋已經強於大遼，這時候，用那麼多的人命去交換這塊土地真的值得么？石越的轉變就是阿越的轉變，從原本的彌補歷史的遺憾到可以真正理性的思考了。
對於戰爭的思索，對於從未來而來的自己該將這個時代帶往怎樣的方向的思索。這意味著阿越真正的成熟，不再肆意妄為的寫著自己的理想。而事實上虛幻的新宋的歷史也已經脫離了作者的掌控，他太過真實，真實到有了自己的邏輯，自己的未來。阿越不能脫離這個歷史的必然性去寫那些熱血青年希望出現的情景，否則這就只是一部讓我們爽一下發泄一下的作品，而無法成為一部橫亘與網路文學界的傳世經典。
4.天行健
《天行健》是一幅波瀾壯闊的歷史史書，在這部小說中，作者憑空構架了一個戰爭時代，而戰爭更是此書的一大看點。不論是戰場上的明刀明槍或是官場中的勾心鬥角，《天行健》都做了很深的刻劃，讓人深切感受到戰爭的殘酷。
也許是作者以前寫過鬼怪玄異小說吧，《天行健》出色地的氛圍描寫讓人有身臨其境的感覺。戰爭的慘烈，勇士的無畏，情節的萬變讓人把心提到嗓子眼。作者對人物的描寫也有獨到之處，往往幾筆淡淡的素描就把一個個活生生的人物烘躍紙上。
初次接觸天行健是在飛奇幻世界，那時候九州剛剛脫離這本雜志，不少重量級的連載全都撤走了，包括縹緲錄，風起雲落，旅人，而天行健這部巨作的出現則彌補了這個空白。雖然是通過紙媒走紅的作品，但他是首發於幻劍的網路小說，本質上就是如此。
天行健作為一部史詩巨著，筆者對於其的點評真的不知道從何說起，因為看過這本書之後在心中留下的震撼實在是太大了。甚至讓人有種滿腔感想卻不知道如何表達出來的感覺，於是筆者還是決定從缺點開始說起。
天行健的缺點是很明顯的，那就是作為史詩巨著卻用第一人稱來表達，宏大的場景和限制於楚休紅一人的視角這是一個不可調和的矛盾，到了第三卷創世紀隨著場面的鋪開，燕壘生對於這樣的描寫更是顯得有點力不從心，雖然極力讓楚休紅穿插於各個場景，盡可能表現故事全貌，但是這樣的方式只是治標不治本，還是顯得捉襟見肘。所以再故事的最後燕壘生不得不用編年史的濃縮方式結束了最後帝國和共和國的交替。
這是一種無奈也是必然，如果燕壘生依然一筆一劃寫著戰爭，那麼不可避免的就會讓人有審美疲勞，因為戰爭已經從開卷的烈火焚城到了最後一卷創世紀，橫亘了一百四十一萬字了。用編年史雖然坑爹了一點，但也還說得過去。更何況其中一場重要的戰役，楚休紅追殺叛變的文侯這一場戰役已在外傳碧血黃沙中描繪了。
而說道天行健的優點那幾乎是說之不盡的，燕大叔的文筆很直白，甚至可以說有點爛，但是他說故事的水平卻是神乎其技的。
楚休紅從百夫長一直到帝國軍的元帥，這樣一段平民傳奇在燕大叔筆下不止是一段奮斗史，更是時代對於一把名為楚休紅的劍的鍛造，在這個過程中楚休紅的心一直處於在爐火的鍛造中，不論是朋友，恩師，都在這個過程中失去，他的心也一直在掙扎中，以為他作為帝國的元帥，心中的萌生的卻是反戰的情緒和隱隱對共和制的支持，可是他的鍛造又是失敗的，以為他到最後還是沒能擁有一顆堅強的心。他沒能如武侯期待的那樣成為一個堅毅的心如鐵石的偉人。他心中隱隱支持共和，可是卻又懦弱的不敢公開支持共和制，作為帝國元帥，他也沒有勇氣再用千萬人的血去和共和國打一場內戰。雖然他不相信南武公子能夠帶來真正的共和，可是他又用戰士的鮮血再來維護這個帝國。
唯刀百辟，唯心不易。
這句話貫穿了故事的始終。
鋼刀切金斷玉，不論如何使用，人心依然要一如以往，不能為刀所役。
千金斷玉容易，但是要堅持自己的心卻是最難的。
楚休紅一直不能做到這八個字，一直不能做到武侯對他的期許。
他愛楓，可是不敢讓任何人知道，最後只能看著他成為太子妃。甚至都沒能和她說上一句話。
他只能不斷征戰守護這個帝國來守護她。
他最後的幸福亦只是在斷頭台上和楓相視道別。
征戰難得一時休，染得半江碧水紅。
這是我對楚休紅的評價。雖然我對他沒能成為一個堅定而殘忍的鐵血軍神感到遺憾，但這個懦弱而又勇敢的楚帥才是我們一直所喜歡的主角。
而隨著楚休紅在斷頭台上所看到的如血夕陽，隨著他的人頭落地。
這個時代，終於還是來了。
特別喜歡小說結局的那句話：一朝英雄拔劍起，又是蒼生十年劫。
天行健的大幕緩緩落下，而關於英雄的故事卻沒有終結。天地人三部曲的第二部地火明夷也開坑了。共和國的內戰，又一個大時代的到來，就讓我們期待又一部神作的誕生吧……
3.誅仙
這世間本是沒有什麼神仙的，但自太古以來，人類眼見周遭世界，諸般奇異之事，電閃雷鳴，狂風暴雨，又有天災人禍，傷亡無數，哀鴻遍野，決非人力所能為，所能抵擋。遂以為九天之上，有諸般神靈，九幽之下，亦是陰魂歸處，閻羅殿堂。於是神仙之說，流傳於世。無數人類子民，誠心叩拜，向著自己臆想創造出的各種神明頂禮膜拜，祈福訴苦，香火鼎盛…… 方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山靈水秀，人氣鼎盛，物產豐富，為正派諸家牢牢占據。其中尤以「青雲門」、「天音寺」、和「焚香谷」為三大支柱，是為領袖。
這個故事，便是從「青雲門」開始的。
這本被譽為後金庸時代武俠聖經的小說，誕生於網路小說的起步階段，同時也趕上了網路小說的黃金年代。作為那個剛剛走遠的黃金年代的最閃亮的作品，感動了無數人的經典之作，在無數的讀者心中有著特殊的地位和感情。
不得不說誅仙的成功和他的寫作環境是分不開的，筆者記得那時在幻劍追誅仙的時候，誅仙是一月更新一次，一次6W字左右，相當於一天2000字。這就給了蕭鼎足夠的構思和修琢文字的時間，才誕生了這一部文筆精煉而又如詩一般優美的奇書。放在今天這個小白整天催更，一旦更新稍慢就狂噴的年頭，我不知道誅仙是否還能成功。
誅仙對於筆者也有著特殊的意義，因為誅仙代表著筆者站在書店捧著書，耳朵里塞著耳塞，靜靜的看上一下午的時光。
我不知道大家不是是也有這樣的經驗，但是這種感覺在現在這個整天看電子書的年頭是再也找不回來了。
言歸正傳，還是來說說誅仙這部神作。
第一次接觸誅仙，首先感受到的就是他的文字的魅力。優美，動人，古典。
可是光有這些是不能那麼多人不忍釋卷的。
最開始吸引我們的是主角——張小凡。
張小凡，正如其名，平凡，平凡的幾乎讓人忽略。正如你我。
看小說很多時候就是為了盡夢想，在誅仙中，我們看到的是如我們一般平凡的主角，但是卻有堅韌努力，永不放棄。我們彷彿就在小凡身上看到了我們一直在追求卻又難以做到的。相比於那些天才，努力的小凡更是我們能達到的境界。
看到努力的小凡總會讓人心中一酸，因為同是凡人的我們懂得平凡的人追在天才背後的辛苦。
當然，光這點代入感也是不夠的。
筆者真正愛上誅仙這部書只因為一句話，七脈會武中的那一句：一個人，一根燒火棍，對抗整個世界。
瞬間就被那舉世一人的孤寂所刺痛了，又被那猶如頑石的倔強所感動了。
那一刻在眼前彷彿就出現了一個落寞而又倔強的少年的背影。
這不是一種天才的落寞，而是一種孤寂的落寞。
從此之後就無可救葯的愛上了誅仙，愛上了這個叫做張小凡的少年。
同時，誅仙寫情也是一絕。沒有YY沒有種馬，裡面的感情純粹到世上難尋人間難見，但有不至於虛偽做作。
是否還記得那一襲即使躺卧在石室中卻依然彷彿在眼前跳動的綠袍，又有哪個作者還能讓女主角不出場不說話甚至沒有回憶中的場景卻依然能夠盤亘在讀者的心中不被遺忘。
鈴鐺咽，百花凋，
人影漸瘦鬢如霜。
深情苦，一生苦，
痴情只為無情苦
那個為了愛人而不惜擋在天下無敵的誅仙劍陣前的少女無疑會永遠銘記在讀者心中。不論再有多少的小說，卻也再寫不出那等的深情和勇氣了。因為蕭鼎的文字對於寫情有著難以言說的獨到之處，這是難以復制和再現的氣質和感覺。
而那個白衣勝雪的少女則宛如空谷幽蘭和天邊明月，十年舞劍，能舞出無上劍法，卻舞不斷相思。
不知道是蕭鼎帶著固執亦或是小凡帶著固執，這么兩個佳人傾心於己，若是三少之流，早已來著不拒全盤接受了。但是蕭鼎不同，小凡不同，他會糾結，會因為一人而對另一人不忍，殘忍。他的心太簡單而又太復雜了，為了一段感情，他可以縱身投入魔道，由一個質朴少年化身殺人無數的鬼厲。但是他的心又是復雜的，他不像某些沒心沒肺的主角，他不能忘了恩師，忘了朋友，忘了那個白衣似雪的女子。
正邪之間，何處才是他的歸屬，為了碧瑤，他甘願居於鬼王宗，但是他又怎能放下授業之恩？
他就是這樣一個徘徊而又糾結的人。
為了愛，即使億魂噬身之苦他也視若等閑，但是僅僅是那一段回憶卻能讓他不知如何是好。
而蕭鼎的文字更是將這樣的人，這樣的情描繪到了極致，書中那個倔強的男子，那個痴情的女子的形象都是入木三分。
即使有人說小說到了後期不給力
但是我依然認為獸神一章依然是精彩的。
在以寫情出彩的本書中，獸神的億萬年的痴情依然讓我動容。而獸神的出現也為後來的故事埋下伏筆。
道玄入魔，焚香谷的陰謀，魔教的野心，50年前的往事。一切都應該這樣抽絲剝繭揭開才對。
可是……可是蕭鼎卻只留給我們一個爛尾。這可謂是這本小說唯一的敗筆。
但是盡管如此，誅仙依然是一部值得一讀再讀的小說，這是中國幻想文學的一座里程碑和那個黃金時代的見證。
2.悟空傳
豬八戒和孫悟空雖然都神通廣大，但在命運面前終究是軟弱無力的小人物。頂天立地的美猴王實際上仍然是那個充滿驚恐的小猴子，而決心與命運抗爭的天逢若非緊急也終究不肯以豬的面目見阿月。神仙尚且如此，何況吾輩生來渺小的小人物呢？隨著年紀的增長，少年時素懷的「願乘長風破萬里浪」的豪情壯志早已經煙消雲散，只剩下一個行屍走肉的傢伙還在苟延殘喘。自己何嘗不是一隻因為知道自己身份而在午夜對月痛哭的豬啊！但他們最終戰勝了命運，而我呢？
這是一本老書了，也許都已經位於我們記憶的某個不知名的角落了。但只要提起這個名字，我們還是能想起那個高舉金箍棒的隨悟空，那隻對月痛苦的豬，那個智慧豪氣的唐僧。以及這部小說的榮譽：網路第一奇文。
與其說悟空傳寫的是對命運的抗爭，不如說寫的是對體制的抗爭，以及對自由的追求。孫悟空不滿有人能主宰自己的命運，不滿神的規則，不滿所有的規矩，所以他要打破一切，他要高呼：吾等生來自由身。
這和我們是何其的相似，每天生活在這樣那樣的規則和束縛之下，我們又何嘗不想要追求那一種無拘無束的自由呢？
我們每個人都是那隻猴子，那隻高呼「我的一生就是要斗、戰、勝！」的猴子。
悟空傳用了寥寥10萬字，就做到了無數作者用100萬字，1000萬字都做不到的事情，感動所有看過書的人。今猴子用了10萬字，寫出了三少之流用100萬字也表達不了的內涵。這部小說也許不能被稱為中國幻想文學第一作，但是卻絕對是中國中篇幻想之王，能夠和其相媲美的個人認為只有今猴子自己的中國式青春。
沒看一次悟空傳，都被感動一次，都被震撼一次。
我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！
這句話被多少人當成了座右銘？
我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，
天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無.......
這段話所展現的豪氣現在又有何文能夠超越？有些人即使用上數萬字的筆墨來描繪一隻猴子，卻也沒有這幾十個字來的生動。
說出這段話的齊天大聖才是那隻永遠不認輸的猴子。
也許很多人抱怨悟空傳看不懂，我可以明確的告訴你，的確是看不懂。因為今猴子寫悟空傳估計就是一種感情的宣洩，所以在這之後他再也沒能寫出這樣的作品。他是想到哪兒就寫到哪兒，就像一隻在雪地上的兔子，它的足跡本已難尋，更何況還要偶爾蹦一下。讓我們不知從何找起。突然從取經的路上跳到500年前的前因，有突然的跳回來，完全不按牌里出牌的寫作模式，如何能讓人輕輕鬆鬆的就讀懂全文呢？
但是即使讀不懂也沒關系，我們只要用心去感受字里行間帶給我們的感動就夠了。我們只要去注視著那隻憤怒的猴子的戰斗就夠了。因為我們是不能像孫悟空一樣不顧一切的去挑戰束縛我們的規則的，所以，我們只要看著那隻猴子去完成我們的夢想就夠了。
熱血，感動，自由，哲理，所有的一切都被濃縮在這么短短的篇幅中，卻不顯緊湊，彷彿悟空傳的世界有著無限的空間似的。
也只有這樣的作品才值得一讀再讀，在永遠存在於我們的心中，在某個時候，我們望著天空，看到自由的飛鳥的時候讓我們淚流滿面。
閉上眼睛，我們又能看到那那道被閃電照亮，千萬年後依然凝固於傳說中的身影。
1.英雄志
亡命天涯的捕快、落魄潦倒的書生，豪邁不羈的將軍與心機深沉的貴公子，四個人在黑暗時代中，交錯復雜的感人故事。命運相連，愛情故事動人，武打與劇情再再超出預料，被公認具有『清明上河圖』風貌的武俠小說。
對於英雄志這部小說，任何語言對於他的評價都顯得有些蒼白。如果是借用網上的評論來說，這段話我認為是最合適的：孫曉的《英雄志》讓武俠世界的色彩更加繽紛，帶有一種深紅近血的悲色，灑落在金庸的圓滿與古龍的簡白之外，為讀者們帶來一種完全不同的新體觸——古典的性格，後現代的結構，充滿盪氣回腸的悲涼
英雄志素有金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志之稱。
雖然在有些人看來有些吹牛之嫌，但是只要是真正認真看完了本書的人，都不會對這句話產生異議。
在筆者看來，金庸古龍的小說確是極品的武俠，巔峰的武俠。但是再極品再巔峰，他們本質上依然是武俠，看完之後留在我們腦海中更多的是裡面愛憎分明，形象鮮明的人物，是精彩的劇情。可是英雄志不同，他留給我們的卻是深思，作者把它數十年的人生積淀化作沉鬱的思想融入了作品之中，這使得英雄志已經不止是一部單純的武俠，他融入了太多思索，探索和自我拷問，作者關於家國天下的深思，關於正道的探索，關於正與邪，錯與對，天道和人道的追問，都會在我們閱讀本書的過程中展現在我們眼前，震撼我們的心靈。
全書目前完成23卷，共計320萬字，是長了點，四大主角輪番上陣，是多了點。但是不這樣就難以表達作者架構的那個大時代的蒼涼雄壯。我們不能讓一個角色承擔太多，而事實上，英雄志即使有四位男主角，每個人依然承擔了太多。
盧雲是當之無愧的第一男主角，一介儒生，一塊頑石，他生存的唯一價值就是正道，他在守護所謂的正道的時候，也在證道。但是他做不到，作為天地間最後一道聖光，他可以為混沌劃分出黑白，但是即使如此，他以雲夢澤之鋒，劍芒之利，卻依然劃不開這滔滔濁世。所以聖光黯淡了，被流放了，他沒有放棄天下，是天下以不需要他了，因為修羅王的羽翼已經涵蓋了天下。
盧雲代表的是正道。
將朝野玩弄於鼓掌之中，用黑暗給正統朝帶來光明，願天下罪孽皆歸我身。身陷修羅堂，心向光明殿的楊肅觀，他代表的是修羅道。
魔火焚世，打破一切秩序，打破一切規則，率領怒蒼軍和朝廷連年征戰的秦仲海，他不是魔王，相反的，他代表的是天道，因為人生來自由。
中規中矩的一代真龍代表的卻是人道。
這就是英雄志的四位主角，觀海雲遠。
他們都背負著自己的道，所以他們也有著自己的宿命，他們的結局必然和他們的理念是緊緊相連的。
英雄志並不是一部光芒萬丈的小說，它更像是一塊頑鐵，漆黑，冰冷，生硬，讀來彷彿用他的稜角在磨我們的心。
英雄志的光是暗淡的，是不耀眼的。但是即使如此，大部分我們看來光彩耀人的小說一旦放在英雄志旁邊，那麼他們就那麼的不顯眼。不是他們的光變暗了，只是相比英雄志，他們太小了。
這是器量上的差距。
英雄志不是一般的小白文和快餐文能比的。
雖然讀來晦澀，凝重，深沉。
他不能給我們帶來帶入其中幻想自己馳騁於天地間的感覺。因為每一個角色都太苦太累，他們在書中的命運就彷彿是一場苦行，卻不知道終點。
英雄志的支線太多，無關緊要的小人物也太多，但是正是這樣，英雄志才顯得真實。
觀海雲遠是不應該存在的，他們與其說是人物，不如說是純粹的理念，相反，那些不起眼的小人物才是真的。
也許有些情節的描寫有些黑色幽默，有些荒誕，但是這就是人心，這就是人性，他的荒誕是基於合理之上的。
小白文就算光輝璀璨如漫天繁星，但是英雄志卻是深沉黑暗的宇宙，繁星再亮也遮掩不了宇宙的遼闊和壯大。
㈥ 關於西遊記的言情小說女主穿越成唐僧
穿越我成了唐僧
㈦ 尋找一本幾年前的小說，小說名字里有個「唐僧」。。。
剛看描述我還以為是棒子國的《西遊記歸來》呢……話說真的好雷人啊……
㈧ 寫唐僧 悟空 八戒 沙僧寫的好的小說最好是長篇的
《沙僧日記》感覺不錯，《悟空傳》感覺一般，八戒的還沒看到過！！！！！
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㈨ 求推薦穿越到西遊里變成唐僧的小說！要好看的！要過百萬的字！
重生唐僧混西遊
重生西遊做唐僧
穿越到了西遊記
㈩ 有哪些書是寫玄奘的
玄奘大師傳記，分古文和現代作品。
古文傳記：［《大慈恩寺三藏法師傳》卷六、《續高僧傳》卷四、《開元釋教錄》卷八］記述玄奘大師的傳記，主要早期還有：
一、冥祥撰《大唐故三藏玄奘法師行狀》一卷；
二、道宣撰述《續高僧傳》中、《唐京師大慈恩寺釋玄奘傳》一卷；
以上三本傳書中之著者，均與玄奘大師同一時期之人。其中道宣為襄助玄奘翻譯共事之師友，慧立為玄奘之弟子，慧立是參與翻譯之事。以上所舉之傳記，皆為歷史性之史料。
現代的就比較多了，如CCTV出過＂玄奘之路＂系列的書。
答題不易，望採納，謝謝！