1. 落龍悲鳳小說txt全集免費下載
落龍悲鳳 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：
內容預覽：
話說唐朝末年，藩鎮割據勢力日益強大，加之黃王起義，興盛一時唐王朝已衰敗到名存實忘了。而後朱溫廢掉唐王建立後梁，自此戰亂連年，民不聊生。天子寧有種，兵強馬壯為之耳的五代十國動盪歷史也拉開了帷幕。
寒夜，月光初上，荒涼的原野上一匹駿馬踏著雜亂的枯草急奔而來。馬背之上有一黑衣女子，一頭長發隨風飄散。看她滿面憔容，顯然是千里跋涉一身疲憊。不多時馬兒來到一片枯樹林錢，這些樹都是光禿禿的，別說樹葉就是樹皮也早叫人剝下吃光了。她勒住馬看下四周，此處緲無人煙，荒涼到前不著村後不著店。翻身下馬，嘆了口氣道：「今晚只好在此借宿一宿了。」
她將馬兒栓與一棵脫了皮的枯樹上，自己則背靠枯樹而做。她由懷中掏出一塊玉佩，借著晶瑩微弱的月光審視著，那是有著一隻鴛鴦的半塊玉佩，她將玉佩翻轉過來，背面很光潔，只是上面有個光亮的『還』字。看著玉佩她已是眼中含淚，因為她腦海中回憶起恩師臨終時的情景。
半年前，棲鳳山悲鳳軒的軒主即她……
2. 我大學看過一本書，應該是現代小說。主要講民國時期，有個老農民稀里
照此分類整理一下，看看效果如何？
高中語文文學常識復習資料分冊匯編
高中語文第一冊
1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。毛澤東稱贊他「表現了我們民族的英雄氣概」。
2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統著。
3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。
4．周瘦鵑：現代作家，翻譯家，民國時期「鴛鴦蝴蝶派」(文學流派)代表作家。
5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現代文學的奠基人。 「魯迅」是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是其一生人格精神的寫照。
6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」出自他的《輓歌》。
7．《文心雕龍》：中國古代文學理論巨著，作者為南朝梁文學理論批評家劉勰。
8．金聖嘆：名人瑞，字聖嘆，明末清初文學批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱「六才子書」，並對後兩種進行批改。其批改《水滸》，成書於崇禎末期，將七十一回以後關於受招安、征方臘等內容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節，以結束全書。批語中頗有獨到之見，也表現了反對農民起義的立場。
9．顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇崑山人，明末清初的思想家、文學家，著有《日知錄》。
10．汪曾祺：江蘇高郵人，現當代作家，「京派小說」代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
11．列夫·托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。
12．喬治·桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。
13．《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以後250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優秀的歷史散文著作。
14．《勾踐滅吳》節選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。
15．《戰國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，共33篇。
16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關儒家思想的經典著作，與《大學》《中庸》《孟子》，合稱「四書」。
17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰國時鄒人，儒學大師，有「亞聖」之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認為「人性本善」。(見第五冊)
18．荀子（約前313—前238），名況，戰國時趙國人，著名思想家。主張「法後王」「性惡論」。《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
19．莊周（約前369-前286），戰國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學派創始人老子合稱「老莊」。
20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。
21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「四史」。魯迅稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。(關於《史記》見第六冊)
22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉琅玡臨沂（現在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢「飄若浮雲，矯若驚龍」，有「書聖」之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。因他作過右軍將軍，後人又稱他為王右軍。《蘭亭集序》即蘭亭會詩集的序言。
高中語文第二冊
23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十餘篇。
24．錢鍾書（1910――1998）：現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學術論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。
25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。
26．孫犁：河北省安平縣人，現代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學，作品集為《白洋淀紀事》，其中《荷花澱》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。
27．史鐵生：北京人，當代著名小說家。作品有：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。
28．王勃：字子安，初唐文學家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。《滕王閣序》是其駢文代表作。
29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學家，唐代「古文運動」的倡導者。「唐宋八大家」之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
30．杜牧：字牧之，唐代文學家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。
31．蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。
32．王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學家。「唐宋八大家」之一。著有《臨川先生文集》。
34．歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡「文」「道」並重，反對浮靡文風。《六一詩話》開創「詩話」這一新的體裁，對後世詩歌理論的發展有一定影響。
35．歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。
36．張溥：字天如，明代文學家，天啟年間組織應社，崇禎初年又創復社，從事文學和政治活動。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。
37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。
38．龔自珍：清代思想家、文學家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。
高中語文第三冊
第一單元：
39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》
康橋：劍橋
40.聞一多：現代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，「三美」主張：音樂美，繪畫美，建築美
41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險者》《九葉集》
42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》
43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》 長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》(又叫《歐根·奧涅金》)
44.華茲華斯：英國「湖畔詩派」代表詩人。
45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。」
第二單元：
46．《詩經》和《離騷》，分別開創了我國詩歌創作現實主義和浪漫主義的優秀傳統。
47．《詩經》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經典，稱《詩經》，按內容分為「風」「雅」「頌」三部分，按表現手法，分為「賦」「比」「興」，「風雅頌賦比興」合稱「詩經六義」。
48．屈原：戰國時期楚國人。 「楚辭」創立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。
49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉台新詠》南朝徐陵編輯。
50．《孔雀東南飛》中的文化知識：
槌床便大怒：「床」當作「坐具」講，不作「卧具」。
初七及下九：下九，農歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九
奄奄黃昏後：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在19時至21時)
寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當於21時至23時)
51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」。
鍾嶸《詩品》贊之為「天衣無縫，一字千金」。
第三單元：唐詩和宋詞
53.唐詩
①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創作實踐基礎上創造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現范圍。
②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，後人稱之為「詩仙」，詩歌風格「清新飄逸」。
③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」。他是唐代現實主義大詩人，也被後稱尊稱為「詩聖」。詩歌風格：沉鬱頓挫。
三吏：《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》
④白居易：字樂天，號香山居士，倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。 代表作《琵琶行》《長恨歌》
⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他「詩中有畫，畫中有詩」，與孟浩然為同一流派詩人。
補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參
⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。)
⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與「杜牧」合稱「小李杜」(區別於李賀)
54.詞
①詞出現於唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，後改稱詞。又稱長短句。
②宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。
③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業詞人，婉約派創新者。
④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱「三蘇」，詩歌與黃庭堅齊名，合稱「蘇黃」。詞上，擴大詞的表現范圍，開宋代豪放詞先河，詞風與辛棄疾相近，合稱「蘇辛」。蘇軾的散文也非常出色，他是「唐宋八大家之一」。
⑤李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》
⑥辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》
⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千岩老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(「禾黍」常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情)
⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現存古詩最多一個詩人。
第四單元：
55．郁達夫：原文郁文，現代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》
56．巴金：原名李芾甘，現代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。
第五單元：
57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為「正史」，今稱二十四史。(註：無《資治通鑒》)
58.巴爾扎克：19世紀法國批判現實主義作家，他創作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的「網路全書」，其中包括《歐也妮·葛朗台》《高老頭》等。
59.雨果：19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表，主要作品《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。
60.其他作家代表作品：
博馬舍(法) 《費加羅的婚禮》
拉伯雷(法) 《巨人傳》
莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達爾丟弗》，主人公達爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢)
補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。
屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》
高中語文第四冊
61.魯迅，現代偉大的文學家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《葯》《故鄉》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。
62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》，劇本《櫻桃園》。
63.沈從文，現代作家，代表作《邊城》。
64.孫 犁，「白洋淀派」代表作家，代表作長篇小說《風雲初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花澱》，小說散文集《白洋淀紀事》。(另見26條)
65．趙樹理，當代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結婚》等。
66．茅 盾，現代文學旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。
67．莫泊桑，19世紀世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔於勒》《項鏈》等。
68．高曉聲，江蘇當代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。
69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。
70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。
71．馮夢龍，明末小說家，編印過「三言」（《警世通言》《喻世明言》《醒世恆言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。
72．凌濛初，明末小說家，編著過「二拍」（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。
73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。
74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。
75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。
76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》
77．晚清四大譴責小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。
78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。
79．老 舍，「人民藝術家」，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。
80．莎士比亞，文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。
81．關漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《單刀會》等。
82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。
83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。
84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。
85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。
86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，並持續到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。
87．袁宏道，明代散文家，創立了「公安派」，與袁宗道、袁中道均以文學見長，時稱「三袁」。
文學體裁
88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現代京劇和各種地方戲。
89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。
90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。
91．現代戲劇，是一種綜合的舞台藝術。按照藝術形式和表現手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結構可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現代劇。按照矛盾沖突的性質可分為悲劇、喜劇、正劇。
92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現的內容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
高中語文第五冊
93．孟子，名軻，是戰國時期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如「仁政」論、「性善」論以及「民貴君輕」的民本思想等，《孟子》向以長於譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學》四部儒家經典合稱「四書」。(見17條)
94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座並列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉自然，他的古體詩和七絕尤為後人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉鬱為主，語言極其精練，尤長於古體詩和律詩，如「三吏」、「三別」，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條)
95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西遊記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，並稱我國「四大」古典小說。
96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現代偉大的文學家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《葯》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經成了一個世界性話題。(見5和61條)
97．現代派或現代主義文學是對19世紀80年代出現的20世紀年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。
意識流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《牆上的斑點》，通過象徵暗示，內心獨白和自由聯想來表現化合物的「內心真實」。
表現主義 奧地利的弗蘭茨。卡夫卡 小說《變形記》 反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。
存在主義 薩特是當代存在主義哲學的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統的現實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象徵色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。
荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。
魔幻現實主義小說 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志，魔幻現實主義小說達到了十分完美的程度。
第六單元：
98．韓愈：唐代文學家、詩人，「文起八代之衰」，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。
99.柳宗元：唐代文學家，詩人，世稱「柳河東」
100.根據課本P164 增補：
胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》
當代：
王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》
陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》
戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮》
路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》
張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》
高中語文第六冊
101．梁思成：中國現代建築學家、建築史學家。
102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。
103．王力、呂叔湘、張志公：中國現當代語言學家。
104．曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），後四十回為高鶚所著。《紅樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現實主義巨著，被譽為「封建社會的網路全書」。在藝術上，它既有濃郁的傳統風格和民族特色，又有鮮明的創新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」的王熙鳳，憎惡「仕途經濟」的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，「精細處不讓鳳姐」的探春，「裝愚守拙，隨分從時」的薛寶釵，「身為下賤，心比天高」的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。
105．起承轉合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉：轉折，從另一方面論述主題。合：全文結語。
106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為「世界傳記之王」，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產生幾乎達兩個世紀。
107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝「正史」中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其思想價值主要表現在四點上：其一是表現了進步的文學觀；其二是表現了進步的經濟思想；其三是表現了強烈的民主性和批判性；其四是表現了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。
108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了「完璧歸趙」「澠池會」「負荊請罪」三個故事，他還為戰國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。
3. 求丁玲《在醫院中》全文
《在醫院中》初次發表於《穀雨》,題目為《在醫院中時》。1942年發表於重慶《文藝陣地》時更名為《在醫院中》。小說因揭示了初到延安的知識青年與環境的矛盾和沖突而受到人們的關注，小說也因此頗受爭議。在1958年《文藝報》的「再批判」中它被當作「奇文」和「毒草」重新刊登出來，張光年的批評文章《莎菲女士在延安——評丁玲的〈在醫院中〉》被置於該篇小說前面隆重推出。1980年代，人們為丁玲翻案，又提起了這篇小說（註：嚴家炎：《現代文學史上的一樁舊案——重評丁玲小說〈在醫院中〉》，《鍾山》1981年第1期。）。
小說中的主人公陸萍是一個「二十歲」的女孩兒，但我們若細細品味卻能覺察到，就對人和事的感知和洞察力而言，陸萍不太像是一個20歲的不諳世事的少女。從上海的產科學校畢業後，她在傷病醫院服務了一段時間，後來到延安進入抗大學習。抗大畢業後，她本想從事政治工作，但卻被分進了醫院作「產婆」。她對初次見面的人在短時間內總有一個比較准確的判斷和把握：指導員黃守榮，「一副八路軍里青年隊隊長的神氣，很謹慎，很愛說話，衣服穿得整齊，表現一股很樸直很幼稚的熱情，有點羞澀，卻又企圖裝得大方」（註：《丁玲全集·在醫院中》(4)，河北人民出版社2001年版，第240頁。）；產科主任王梭華給了她很好的印象，可是她卻看穿了他的虛偽：「這是一個有紳士風度的中年男子，……時時保持住一種事務上的心滿意足。雖說她看得出他只不過是一種資產階級所慣有的虛偽的應付，然而卻有精神，對工作熱情」（同上，第241頁）。陸萍知道如何對待他，如何與他相處：「她並不喜歡這種人，也不需要這種人做朋友，可是在工作上卻樂意和這種人合作」（同上）。由此可以看出陸萍具有一種不被人的表象所迷惑而直取其本質的洞察力，並且能把個人的喜好和工作上的合作分開來對待。尤其是她對幾個女性的犀利觀察，更讓讀者難以相信陸萍只有「二十歲」，她喜歡用刻薄的語言來描畫周圍的女性。對抗大同學張芳子她批評得更加不留情面，甚至可以稱得上是惡毒了：「這是一個最會糊糊塗塗地懶惰地打發去每一個日子的人。她有著很溫柔的性格，不管伸來什麼樣的臂膀，她都不忍心拒絕，可是她卻很少朋友。這並不由於她有什麼孤僻的性格，只不過因為她是一個沒有骨頭的人，爛棉花似的沒有彈性，不能把別人的興趣絆住」（同上）。陸萍固然洞見了張芳子內心的軟弱，但用語卻過於狠毒了，張芳子只不過是一個溫柔的沒有主見的女孩子罷了。陸萍是一個很自信的人，她對周圍的女性似乎都很難瞧得上：她覺得產科主任王梭華的太太「總用著白種人看有色人種的眼光來看一切，像一個受懲的仙子下臨凡世，又顯得慈悲，又顯得委屈」（同上）；醫院里自我感覺良好的兩名女看護在陸萍眼裡卻醜陋無比，「這兩位夫人，尤其是那位已經二十六七歲的總務處長的夫人擺著十足的架子，穿著自製的中山裝，在稀疏的黃發上束上一根處女帶，自以為漂亮驕傲地凸出肚皮在院子中擺來擺去」（同上，第243頁）。作者說「她（陸萍）有足夠的熱情和很少的世故」（同上），然而陸萍對周圍人洞悉得如此透闢，哪能稱得上是「少世故」呢！在小說的另一處，她評價陸萍「不會浪費她的時間，和沒有報酬的感情」（同上，第239頁）。這句話也分明體現了陸萍的理性和世故。所以一開始，丁玲便向讀者展現了一個頗為矛盾的陸萍。
陸萍這一人物形象的塑造和丁玲的生活歷程有很大關系。《夢珂》發表時，丁玲還是初為人妻、不諳世事的25歲少婦，但後來的一段時間里，她相繼經歷了丈夫被國民黨槍殺、自己被國民黨囚禁等諸多磨難。到延安之後艱苦的戰爭環境又把她磨礪成了一個成熟的中年女性。《在醫院中》假借一個初來乍到的少女的眼光來敘述整個故事，實際上則可說是丁玲本人對延安認識深化之後，提煉升華自己生活感受的作品。寫作《在醫院中》時，丁玲36歲，她的生活體驗更為豐富了，她對人和事的洞察力也變得更加敏銳了，三年多的延安生活，又使她對延安的生活有了更加深入細致的了解。盡管丁玲作為一個成熟較早的女作家，在早期也塑造過諸如莎菲女士這樣復雜的人物形象，但莎菲女士的復雜性基本上體現在年輕女子對男性所玩弄的種種技巧上，而陸萍這一形象因滲透了中年丁玲的生活體驗而較莎菲顯得更有深度。作為延安文化界的核心人物，她一度任陝甘寧邊區文藝協會副主任，這也有助於她深入到延安生活的肌理中去深層地了解延安。知識分子敏感多思的天性也決定了她比平常人更易於發現生活中的矛盾與問題。《在醫院中》丁玲藉助陸萍這一青年知識分子的視角揭示了邊區醫院管理的不科學、技術的落後、醫護人員的懶惰散漫。1941年後丁玲對延安的了解就更加深入了，她發現了很多問題，相繼寫下了《什麼樣的問題在文藝小組中》和《三八節有感》，前者反映了延安強度甚大的政治教育在某種程度上阻礙了孩子的天真天性的發揮，後者反映了在進步的延安社會女性仍然生活在男性施加的種種壓力之下。
同時，《在醫院中》也反映出了丁玲到延安後感情的變化過程。初到延安，她的心情是異常愉快的。1937年7月1日她寫下了《七月的延安》來歌頌對延安的喜愛崇敬之情：「七月的延安太好了。／青春的心燃燒著／要把全中國化成像一個延安。」（註：《丁玲全集·七月的延安》(4)，第327頁。）丁玲作為一個30年代就已成名的女作家，到延安後她一直受到重視和重用，這是她心情愉快的原因之一。她剛到保安，黨中央就派她隨總政治部到前方。她還當選為「中國文藝協會」的主任。次年2月，她出任中央警備團政治部副主任。8月15日她組織「西北戰地服務團」出發到前線，1938年7月才返回延安。丁玲帶著興奮喜悅的心情投入到迥異於「莎菲女士」的新生活之中。1937年8月1日在日記中她這樣寫道：「我以最大的熱情去迎接這新的生活。」（註：《丁玲全集·西北戰地服務團成立之前》(5)，第48頁。）但丁玲初到延安的喜悅之情並沒有完全湮沒一個女作家應有的敏感。盡管1939年她在《我怎樣來陝北的》說過「感情因為工作的關系，變得很粗……」（註：《丁玲全集·我怎樣來到陝北的》(5)，第130～131頁。），但我們注意到丁玲把她對生活的細膩而獨到的觀察放在小說中來表現了，小說成為她表達自己微妙感情的一個最好方式。短篇小說《東村事件》寫於1937年5、6月間，描寫發生在宗法制控制下的農村裡的一場糾紛。農民陳得祿的媳婦被地主趙老爺搶去，他因男人的尊嚴被侮辱而壯著膽子沖到趙老爺家，但一見趙老爺，他立刻就蔫了。丁玲充分發掘了陳得祿性格的復雜性，並將之刻畫得絲絲入扣。短篇小說《秋收的一天》寫於1939年丁玲在延安馬列學院的短暫小憩中，它沒有什麼情節，像一篇散文，講述了一個知識女性在集體生產勞動中的種種細膩感受。從中我們可以感受到一個敏感而細膩的丁玲。這篇小說的風格很類似於她早期的一些小說，全篇幾乎都是同性之間的瑣屑故事與她們感情上的互通與理解。最巧合的是裡面的女主人公叫「薇底」，與她早期的一篇小說《一個男人和一個女人》(1928)的女主人公的名字相同，這似乎暗含著丁玲對過去心情的留戀和對新生活的游移。在《秋收的一天》中「薇底」的心情是異常矛盾的，她一面肯定地評價自己的生活狀態：「自從來到這里，精神上得到解放，學習工作都能由我發展，我不必怕什麼人，敢說敢為，集體的生活於我很相宜。我雖說渺小，卻感到我的生存。」（註：《丁玲全集·秋收的一天》(5)，第123頁。）一面卻又對集體生活的熱鬧和別人的歡愉保持著懷疑和距離，「『為什麼大家那麼興奮而愉快呢？』她一面懷疑地問著，那些動人的場景和演說詞，便像銀幕一般地連續映了出來」（同上，第116頁）。「薇底」不像別的同伴在勞動後就能甜甜地睡去，她常在熄燈之後思考一些問題，因而「一到四五點鍾就睡不著了」（同上）。由此我們隱約感覺到了「薇底」的困惑——如何處理個人與集體之間的矛盾。丁玲延續著通過小說來表達其異於「集體」的敏銳感受和獨到觀察這樣一個思路，在1940年寫出了《在醫院中》。《在醫院中》中丁玲從一個青年知識分子的視角看到了自己與周圍環境的格格不入。
1938年後丁玲的生活發生了一些變故，她的心情也隨之黯淡下來了。丁玲從西北戰地服務團回到延安馬列學院之後，遭遇到了被孤立的尷尬。1938年上半年，康生擔任中央黨校校長，公開在黨校大會上宣布，丁玲「不是我們的同志」，黨校不接受丁玲前來學習（註：吳介民主編：《延安馬列學院回憶錄》，中國社會科學出版社1991年版，第286頁。）。康生為什麼這樣說一度春風得意的丁玲？我們可以推測，負責審查幹部的康生對丁玲被國民黨逮捕以及和馮達同居這一段歷史抱有懷疑和蔑視的態度，因此才把丁玲孤立於「同志」之外。1940年丁玲的舊傷疤又被揭開了。在這一年，新一輪「審干」已在公開狀態下全面推開。中共還把「審干」與「除奸」聯系起來，劃定了大量的「嫌疑分子」。丁玲因為自己的那一段歷史又受到了沖擊。雖然這次審干不像1943年整風時那樣猛烈，但可以想像，丁玲，作為一個女性，由於自己在被捕期間與馮達同居這樣的私生活而受到審查時的尷尬與痛楚。這些使丁玲感受到了延安生活的另一面，它不再是喜悅的歡歌，而是革命的嚴酷。寫於1940年的《我在霞村的時候》流露出了丁玲精神上的痛苦。《我在霞村的時候》中村子裡的人們對失去貞操的貞貞的冷漠和嘲笑，是「我」所鄙夷不屑的：他們的麻木、自私、冷漠使「我」失望之極。可以猜想，丁玲通過貞貞這一形象在努力傳達出自己的清白和對黨的忠誠，而對村子裡敘述者「我」的孤立（因「我」對貞貞的熱情與贊賞）也暗示出了丁玲自己此時的落寞情緒。這篇小說透露出了丁玲由對環境和人事的不滿而產生的失落和孤獨的情緒，這種情緒成為她寫作《在醫院中》的背景。
為何把陸萍寫成二十歲？還有一個原因值得分析。回到當時具體的歷史語境里，「青年」在延安具有很重要的地位：抗戰期間，更多的青年知識分子奔赴延安——陝北公學、魯迅藝術學院、抗大里都是青年知識分子，青年問題，尤其是青年知識分子問題，更是延安政治和文化生活中的重要問題。陝甘寧邊區於1939年把5月4日定為中國青年節（註：當時國民黨迫於壓力，同意了這一規定。後來國民黨又改定以三月二十九日（一九一一年廣州黃花崗革命烈士紀念日）為青年的節日。但在共產黨領導的革命根據地則繼續以五月四日為青年的節日。），此後每年都要舉行大型的紀念活動。中共中央委員會還出版了一份關於青年工作的雜志《中國青年》。在延安特殊的語境里，丁玲把陸萍寫成「二十歲」，會使她更具代表性，會使得陸萍這一人物得到更多讀者的共鳴。丁玲之所以塑造陸萍這一人物與青年特有的精神氣質——「青年是可貴，在於他們純潔，敏感，熱情，勇敢，他們充滿著生命底新銳的力。別人沒有感覺的黑暗，他們先感覺；別人沒有看到的骯臟，他們先看到；別人不願說不敢說的話，他們大膽地說」（註：朱鴻召編選：《王實味文存》，上海三聯書店1998年版，第128-129頁。）有很大關系。丁玲把自己中年的人生體驗灌注在青年陸萍身上，使得陸萍這一人物對延安的青年更具魅力和感召力。陸萍的遭遇和經歷是來到延安的許許多多知識青年的遭遇和經歷，陸萍也就成為來到延安的許許多多知識青年的縮影：他們往往自視很高，與周圍環境格格不入。張聞天曾分析過青年知識分子的優缺點，優點是他們有對崇高理想的追求，不滿意黑暗的現實社會；反對迷信、黑暗、無知、愚昧，愛好光明真理。缺點是斗爭的堅定性、堅持性不夠，了解問題的具體性與透徹性不夠；對群眾的接近了解不夠（註：《抗戰以來中華民族的新文化運動與今後任務》，《中國文化》第1期第2卷。）。因此對黨來說青年知識分子如何改變自己以適應延安的環境和革命的需要是當時延安一個核心問題（註：謝挺宇：《第二代》，《延安文藝叢書·散文卷》，湖南文藝出版社1984年版。文章標注的時間是1941年6月26日。發表比《在醫院中》還要早幾個月。裡面的女主人公史瑋，也有著與陸萍一樣的藝術愛好，割捨掉音樂在她內心是非常痛苦的，「自己會去做看護什麼的，真是做夢也沒有想到過的，沮喪地回到窯洞，翻了翻扭著蝌蚪般的音符的五線譜，看看一些這幾年苦心畫下來的速寫，像有東西在心裏面扎進去似的，她痛楚地感覺到今後是要跟這些心愛的東西分離了，眼淚就懊惱地流出來了……」。），1939年毛澤東曾提出了「知識分子工農群眾化」的口號（註：《毛澤東選集·大量吸收知識分子》(2)，人民出版社1991年版，第620頁。）。但丁玲從知識分子的角度從自己的體驗出發看到了知識分子與延安的環境的沖突的某種合理性。所以陸萍在延安的青年中產生了很大反響，小說的最後一句話：「人是要經過千磨百煉而不消溶才能真正有用。人是在艱苦中成長。」（註：《丁玲全集·在醫院中》(4)，河北人民出版社2001年版，第243頁。）據說在延安被很多青年當作語錄和座右銘廣泛傳抄。
陸萍對環境的不適集中體現在小說的環境描寫上。《在醫院中》的環境描寫一直受到批評家的特別關注，燎熒在文中說：「作者在小說裡面的環境的安排，便是不正確的。作者為了表現她的人物，她是過分使這個醫院黑暗起來。」（註：《丁玲全集·在醫院中》(4)，河北人民出版社2001年版，第253頁。張光年為了駁斥丁玲對醫院環境的描寫，講述了自己在邊區醫院的親身體驗：牆壁是多麼的潔白、醫護人員是多麼的熱情等等。）這些描寫可用一個「冷」字來概括。一個是自然環境之冷，另一個是人事之冷。「人們都回到他們的家，那惟一的藏身的窯洞里去。」（註：《丁玲全集·在醫院中》(4)，河北人民出版社2001年版，第234頁。）用「惟一」、「藏身」來形容人們最熟悉的居住地——窯洞，包含了對艱苦環境的幾多無奈！還有她初次踏進窯洞，那種不舒服的感覺：「當她一置身在空闊的窯中時，便感覺到在身體的四周，有一種怕人的冷氣襲來，薄弱的，黃昏的陽光照在那黑的土牆上，浮著一層慘凄的寂寞的光，人就像處在一個幽暗的，卻是半透明的那末一個世界，與現世脫離了似的」（同上，第235頁）。同為女性的陳學昭對窯洞則有迥異於陸萍的感覺：「這是一個小小的土窯洞，裡面用石灰粉了的，也還潔凈，面南。那些住慣了西式房子的人，他們一定不能想像住窯洞的樂趣。那天我住窯洞實在是太快樂了……」，在陳學昭看來，窯洞冬暖夏涼，而且「光線也還充足，在窗口，只覺得光線太強烈」（註：陳學昭：《延安訪問記》，廣東人民出版社2001年版，第23頁。）。窯洞在延安是人們最普遍的居住場所，但它對陸萍來說卻如此冷漠，這在很大程度上是和陸萍的落寞沮喪心情是有關的。正是由於陸萍的這種落寞沮喪心情，在陸萍的眼中，窯洞里的舊的白木桌和凳子「也似乎是從四面搜羅來的殘廢者」（同上，第236頁）；「院子里的一個糞堆和一個草堆連接起來了，沒有插足的地方」（同上）。老鼠也出來搗亂了，「被子老裹不嚴，燈因為沒有油只剩一點點凄慘的光。老鼠出來了，先是在對面床底下，後來竟跳到她的被子上來了」（同上，第238頁）。可以想見，這里物質條件的落後是出乎從上海來的知識青年的想像的。此外，作者還把故事的背景選擇在冬季，自然更增加了一層蕭瑟冷清的氣氛。除過自然環境之冷，還有人事之冷，這是比自然環境之冷更讓人難以忍受的。這種冷從一開始就布下了陣腳，陸萍以為李科長「匆匆地走了」大約是找斧子幫她修理床鋪去了，但實際上，他並沒有回來，她只好在地上熬過了過一夜。她碰到兩個在鍘草的女人，和氣地問：「老鄉！吃了沒有？」但卻受到了她們的嘲弄：「呵！又是來養娃娃的呵！」對她這樣一個未婚的二十歲的女性簡直就是侮辱。因此陸萍感覺「如同吃了一個蒼蠅似的心裡湧起了欲吐的嫌厭」（同上，第236～237頁）。化驗室的林莎見到陸萍，眼睛只顯出一種不屑的神氣：「哼！什麼地方來的這產婆，看那寒酸樣子！」（同上，第241頁）並沒有「同志」般的親切。醫院里的病人，漸漸地對陸萍的付出也並不在乎了，她拿著掃帚把院子打掃干凈，但「不一會兒，她們又把院子弄成原來的樣子了。誰也不會感覺到有什麼抱歉」（同上，第242頁）。她成了醫院中「小小的怪人」（註：《丁玲全集·在醫院中》(4)，河北人民出版社2001年版，第243頁。），不被人理解。1942年燎熒的批評文章已經隱隱約約地指出了陸萍與周圍環境沖突的合理性，「一個熱情但不知世故的青年，在這樣的環境中工作，矛盾和糾紛是不可免的吧？」（註：燎熒：《「人……在艱苦中成長」——評丁玲同志的〈在醫院中時〉》，《解放日報》1942年6月10日。）小說的最後，陸萍與環境得到了和解，「她所要求再去學習的事也被准許了」（註：《丁玲全集·在醫院中》(4)，河北人民出版社2001年版，第253頁。）。與小說前面的環境描寫相比，這個結局和小說最後的那句話就顯得有些蒼白無力了，但它們似乎反映了身處革命環境的丁玲為融入到集體生活、為滿足黨對自己的要求而作的內心的掙扎，以及她在孤獨失望中願與黨和集體保持一致的復雜心理。
《在醫院中》的發表與當時興起的「暴露文學」的潮流有關，1941年在延安形成了「暴露文學」的熱潮。延安的許多文人作家發表了大量揭露、諷刺延安黑暗面的作品，如《老馬夫》《廢物》《夫婦》《一個釘子》《廠長追豬去了》《雞啼》《麗萍的煩惱》等。這些作品集中反映了延安存在的官僚主義、幹部和群眾的矛盾、工農幹部和知識分子的矛盾（註：《老馬夫》（刊於《文藝日報》）描寫一個在軍中的老馬夫，由於工作辛苦，弄得背也駝了、膝關節也硬了。而一個騎死三匹馬的領導幹部卻比以前壯實，說起話來也很響亮。《廢物》（《解放日報》1941,6,16）描寫一個老士兵由於年邁體衰，被視為部隊的累贅廢物，部隊的人懷疑他萬一被俘會出賣大家，想開除他的軍籍，最後他被部隊拉下了，他引爆手榴彈，和要活捉他的三個日本兵同歸於盡。此篇小說讓人感覺甚為悲涼。《夫婦》（《解放日報》1941,7,2-4）描述一對來自山西的農民出身的紅軍夫婦未脫離愚昧落後的故態，丈夫粗暴愚頑，常打老婆，妻子則好貪小便宜。《一個釘子》（《解放日報》1941,7,24-26）描寫兩個幹部爭執得面紅耳赤，只是為著一個釘子，一個要去，一個要留。因而小題大做，爭論不休。《廠長追豬去了》（《解放日報》1941,10,15）描寫一個安塞工廠的廠長終日所做的只是在馬棚、廚房、員工住室、豬圈、廁所穿梭查看，十分瑣碎無聊。《雞啼》（《解放日報》1942,1,12）描寫一隻公雞在夜裡看見月光慘白，誤認為是天亮，就喔喔地高聲叫了起來，作者以此來諷刺「歌頌光明」論者。《麗萍的煩惱》（《西北文藝》）描寫一個名叫麗萍的知識女性嫁給一個工農幹部後，因為生活觀念和生活習慣的差異而沖突不斷。）。「暴露文學」潮流的出現是延安讀者，主要是青年讀者推動的結果。丁玲剛主辦《解放日報·文藝》欄時，有讀者反映文藝欄的文章使人感到不活潑、太長。於是丁玲在考慮讀者的需要上改正，使《文藝》減少了些持重的態度，而「稍具潑辣之風」。因此，她在1940年10月號召大家寫雜文，徵求批判社會、文藝的短作。此後出現了一些批評國統區的短文，不久又有人反映「子彈打得太遠，不知別人讀到沒有！」（註：丁玲：《延安文藝座談會的前前後後》，《新文學史料》1982年第2期。）因而他們把槍口調轉對內，批評延安的文章開始一一涌現。我們也可以合理推測，青年讀者的口味促使了《在醫院中》這一類作品的出現，並使得它們有了活躍的讀者市場，因為它們的犀利和敏銳正合了青年的胃口。
丁玲塑造了陸萍這一人物形象，通過她——一個初來乍到的女孩來傳達出了丁玲自己在延安的生活感受。在延安特殊敏感的政治環境里，《在醫院中》的小說的虛構性既可以使丁玲傳遞出自己內心的微妙感受，又可以避免讀者和敏感的批評家把陸萍與丁玲本人等同起來。另一方面，丁玲從自己的體驗出發觸及了延安的青年所遇到的普遍問題，揭示出了陸萍與環境的沖突的某種合理性（註：我們注意到延安整風時，丁玲的《三八節有感》受到了批判。對陸萍和環境的矛盾，當時還沒有把它上綱上線。看來，當時人們對此持寬容態度。）。隨著整風的開展，這一問題變得更加嚴峻了，丁玲本人和陸萍這一形象所代表的青年知識分子都必須改變自己以適應革命的需要。《講話》以後，延安知識分子尤其是作家開始了「改造自己」和「改造藝術」的漫長過程。