作者於淮的小說

Ⅰ 下面8本書的作者和簡介

1、作品簡介
《東周列國志》我國古典文學寶庫中一部著名的長篇歷史小說。在元代就有一些有關「列國」故事的白話本，明代嘉靖、隆慶時期，余邵魚撰輯一部《列國志傳》，明末馮夢龍依據史傳對此書加以修改訂正，潤色加工，成為一百零八回的《新列國志》。清代乾隆年間，蔡元放對此書又作修改，加序、讀法、詳細評語和簡要注釋，改名為東周列國志》， 為明代長篇白話歷史演義小說。

以烽火戲諸侯開篇，分節不分回，每節隨事立題。從西周末年（公元前789年），至秦統一六國（公元前221年）。包括春秋、戰國五百多年，古今中外時間跨越最長，人物最多的歷史演義。其中敘寫的事實，取材於《戰國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按時間穿插編排，冶為一爐，結構完整。
秦漢前一些史家為某種原則立場，對歷史事件的敘述評價，時隱而不言，意思深藏記述文字中，難發覺理解。作者編寫此書，是對後人的貢獻，是非善惡，忠奸智愚，將暗礁一樣的文字弄個水落石出。

作者簡介
馮夢龍（1574一1646），明朝人，字猶龍，又字公魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，使用的其他筆名還有很多。出生於明後期萬曆二年。曾任壽寧知縣。對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。他卒於南明唐王隆武二年，清順治三年，終年七十三歲。
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2、作品加內容簡介
夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學駱駝咀嚼的傻事，我也不會再做了。可是我是多麼想念童年住在北京城南時的那些景色和人物啊！我對自己說，把它們寫下來吧，就這樣，我寫了一本《城南舊事》。(選自《城南舊事》序言）
描寫二十世紀二十年代，北京城南一座四合院里，英子溫暖和睦的一家。《城南舊事》曾被評選為亞洲周刊 「二十世紀中文小說一百強」。它滿含著懷舊的基調，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現出來。

二十年代末，六歲小姑娘林英子住北京城南小胡同里。尋找女兒的「瘋」女人秀貞是她第一個朋友，英子對她非常同情，秀貞曾和一個大學生暗中相愛，後大學生回了老家，再也沒回來。女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子得知小夥伴妞兒的身世很像小桂子，又發現她脖頸後的青記。秀貞與離散六年的女兒相認後，立刻帶妞兒去找尋爸爸，不料被火車壓死。
後英子一家遷居新簾子胡同。認識了一個厚嘴唇的年輕人。為了供給弟弟上學，他不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，被警察局暗探發現，帶巡警抓走了年輕人，英子非常難過。
後來，被趕出家門的蘭姨娘來到英子家，英子發現爸爸對蘭姨娘味道不對。她很傷心，就想辦法讓蘭姨娘和德先叔相愛，最後他們一起乘馬車走了，爸爸很難過。
英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進河裡淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心裡十分傷心，不明白宋媽為什麼撇下自己的孩子不管，來伺候別人，宋媽被她丈夫用小毛驢接走。
後來，英子的爸爸因肺病去世。英子隨著爸爸的離開，真正地體會到了自己的責任，真正的長大了。

小英子作為一個主要人物出現在文章中，當她發現大人們的良好願望與現實之間存在著巨大反差時，她天真善良的幼小心靈就愈發顯得孱弱。纏繞在文章中那種無往不復的悲劇輪回也就更加令人觸目和深省，這也正是本文顯得豐富厚重的關鍵之筆。

作者簡介
林海音（1918—2001）， 原名林含英，小名英子， 於1918年3月18日生於日本大阪，原籍台灣苗栗縣頭份鎮，作家。父母曾在日本經商，出生後不久回到台灣，當時台灣已被日本帝國主義侵佔，她的父親不甘在日寇鐵蹄下生活，舉家遷往北平居住，曾就讀北京城南廠甸小學、春明女子中學、北京新聞專科學校。擔任「世界日報」實習記者，與筆名何凡的作家夏承楹結婚，1948年8月同丈夫帶著三個孩子回到故鄉台灣，任《國語日報》編輯。1953年主編《聯合報》副刊，開始文藝創作，並兼任《文星》雜志編輯和世界新聞學校教員。1967年創辦《純文學雜志》，以後又經營純文學出版社。以小說《城南舊事》（1960年）聞名，是關於林海音童年在北京生活的五則小故事，曾改編成電影。
林海音的創作是豐富的。她已出版了18本書。散文集《窗》（與何凡合作）、《兩地》《作客美國》《芸窗 夜讀》《剪影話文壇》《一家之主》《家住書坊邊》，散文小說合集《冬青樹》，短篇小說集《燭心》《婚姻的故事》《城南舊事》《綠藻與鹹蛋》，長篇小說《春風》《曉雲》《孟珠的旅程》，廣播劇集《薇薇的周記》，另外有《林海音自選集》《林海音童話集》，編選《中國近代作家與作品》。此外，還有許多文學評論、散文等，散見於台灣報刊。其中，《竊讀記》被選為人教版小學五年級上冊課文。城南舊事的序：《冬陽·童年·駱駝隊》被選入人教版小學五年級下冊課文。《爸爸的花兒落了》被選入人教版初一下冊課本。 林海音2001年12月1日因中風、肺炎、敗血症病發在台北振興醫院病逝，享年83歲。
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3、作品加內容簡介
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部長篇小說，1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。小說共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。
此小說創於抗日戰爭最艱苦階段，在香港的作者懷念故鄉和童年，以家鄉與童年生活為原型。它在藝術形式上是一部比較獨特的：寫了人物，沒有主角；敘述故事，沒有主軸；全書七章可各自獨立又儼然一體。以嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 「回憶式」的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：「它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。」
「寂寞」是蕭紅一生心境的關鍵詞。呼蘭河小城的生活在蕭紅看來是寂寞的，而她的童年生活也是寂寞的，從童年起寂寞就深深地烙在了蕭紅的心上。為了擺脫寂寞，蕭紅從中國的最北端走到了最南方，從童年走到青年再到中年，許多年過去了，蕭紅的寂寞依舊深重，始終如影隨形。可以說，終其一生蕭紅都沒有擺脫寂寞。
多年的漂泊之後，蕭紅在人生的末端，重新回顧童年的生活，握筆寫下《呼蘭河傳》，想必是在為了替自己的心靈尋找歸屬吧。盡管呼蘭河城不是安詳寧靜的天堂，盡管那裡充滿著無知和愚昧、苦難和悲涼，荒涼的土地上四處彌漫著絕望。但是蕭紅還是用平和、淡泊的語氣敘述了故鄉的種種，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。她信手而又仔細地拈來一片片記憶的碎片，將其一一擺出來，並在抒寫的過程中一一回味那份獨屬於童年、獨屬於鄉土的氣息，呼蘭河小城就是蕭紅心靈的家。書里慈愛的祖父現後花園的動植物是蕭紅生命中至為重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和源泉所在。

作者簡介
蕭紅 （1911年6月2日─1942年1月22日），中國現代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣。取名「蕭紅」是與蕭軍互相配合，合起來是「小小紅軍」的意思。被譽為「30年代的文學洛神」，民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她筆鋒犀利，有著與女詞人李清照那樣的生活經歷，並一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。她的作品雖沒有直接描述她的經歷，卻使她在女性覺悟的基礎上加上一層對人性和社會的深刻理解。她把「人類的愚昧」和「改造國民的靈魂」作為自己的藝術追求，她是在「對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向著民主精神與個性意識發出深情的呼喚」。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生，應該說直接影響其命運並引發她開始文學創作的是蕭軍的出現，並走進了她的生活。作者在寫完《呼蘭河傳》兩年後去世，葬於香港的淺水灣。（呼蘭河傳是散文風格的「回憶式」文章）
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4、作品簡介
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以描寫戰爭為主，反映蜀、魏、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。背景廣闊，波瀾起伏，戰爭場面氣勢磅礴，成功刻畫了近兩百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對後世產生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。
歷史內容豐富，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同，還反映了許多明朝社會內容。人物性格在《三國志》留下的固定形象基礎上，進行再發揮，誇張、美化、醜化等。虛實相間，主實重虛；古今兼顧，批古判今；一段故事，敘說兩朝的情，一個人物，兼具兩朝的性。 開創了歷史演義小說的先河，「講演歷史，再現歷史史實」的範例。此後，騷客文人紛紛效仿，使得中國五千年的歷史，寫成了各色的演義小說，但其成就卻遠遠無法超越《三國演義》。

作者簡介
羅貫中，元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。生於（約1330年—約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西省祁縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《隋唐志傳》據說和施耐庵合著《水滸傳》代表作《三國演義》等。 羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操.他是十四世紀中國為數不多的偉大作家之一。
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5、作品簡介
《西遊記》，又名《西遊釋厄傳》，是中國古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經、歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。
全書分三大部分，前七回為全書引子部分，交代孫悟空自身並穿越四境界風貌，建立起三維四境界立體思維活動空間。八至十二回唐僧出世、唐太宗入冥，交待去西天取經緣由。十三至一百回孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十一難，到達西天，取得真經，修成正果。以無量無數方便種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。
文字以白話文為主，間有贊賦詩詞，多用誇張、比喻，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口，適合高聲說或唱，平話、彈詞、戲曲腳本痕跡重，極大發揮音調韻律對人的心理作用，增強感染力，缺點是說書口吻重。大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪仙界、妖魔等。佛教適合城邦制，往往能「饒益」一方土地！《西遊記》更加市儈化。大量降妖伏魔歷險，與佛教重視「力」、「無畏」有關。
《西遊記》是一種佛經體，構思、體裁、情節、表現方法均來自佛經故事，大量使用幻想、誇張；使用神變、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、異變（地動、地裂、大火等）、離魂、夢游、入冥（地獄）、升天、游歷它界（龍宮、大海等）等。

作者介紹
吳承恩(1501年—1582年) 字汝忠。號射陽山人，淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市淮安區），漢族，明代小說家。大約40歲補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒選上，由於母老家貧，去做長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。
他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。」
以下資料節選自《胡適的西遊記研究》四、關於吳承恩的卒年：
天啟《淮安府志》十六，《人物誌》二，《近代文苑》]吳承恩性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧劇，所著雜記幾種名震一時。數奇，竟以明經授縣貳，未久，恥折腰，遂拂袖而歸。放浪詩酒，卒。有文集存於家。丘少司徒匯而刻之。
又同書十九，《藝文志》一，《淮賢文目》]吳承恩：《射陽集》四冊，口卷；《春秋列傳序》；《西遊記》。
康熙《淮安府志》十一，及十二]與天啟《志》悉同。
同治《山陽縣志》十二，《人物》]吳承恩字汝忠，號射陽山人，工書。嘉靖中歲貢生（查選舉志亦不載何年），官長興縣丞。英敏博洽，為世所推。一時金石之文多出其手。家貧無子，遺稿多散失。邑人邱正綱收拾殘缺，分為四卷，刊布於世。太守陳文燭為之序，名曰《射陽存稿》，又《續稿》一卷，蓋存其什一雲。
又十八，《藝文》]吳承恩：《射陽存稿》四卷，《續稿》一卷。
光緒《淮安府志》廿八，《人物》二，又卅八，《藝文》，所載與上文悉同。又《山陽志》五，《職官》一，「明太守」條下雲：「黃國華，隆慶二年任。陳文燭字玉叔，沔陽人，進士，隆慶初任。邵元哲，萬曆初任。」焦循《劇說》卷五引阮葵生《茶餘客話》雲：
舊志稱吳射陽性敏多慧，為詩文下筆立成，復善諧謔。所著雜記幾種，名震一時。今不知「雜記」為何書。惟《淮賢文目》載先生撰《西遊通俗演義》。是書明季始大行，里巷細人皆樂道之。……按射陽去修志時不遠，未必以世俗通行之小說移易姓氏。其說當有所據。觀其中方言俚語，皆淮之鄉音街談，巷弄市井童孺所習聞，而他方有不盡然者，其出淮人之手尤無疑。然此特射陽游戲之筆，聊資村翁童子之笑謔。必求得修煉秘訣，亦鑿矣。
周先生考出《茶餘客話》此條系根據吳玉搢的《山陽志遺》卷四的，原文是：
天啟舊志列先生為近代文苑之首，雲「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，復善諧謔。所著雜記幾種，名震一時」。初不知「雜記」為何等書。及閱《淮賢文目》載《西遊記》為先生著。考《西遊記》舊稱為證道書，謂其合於金丹大旨。元虞道園有序，稱此書系其國初邱長春真人所撰。而《郡志》謂出先生手。天啟時去先生未遠，其言必有所本。意長春初有此記，至先生乃為之通俗演義；如《三國志》本陳壽，而《演義》則稱羅貫中也。書中多吾鄉方言，其出淮人手無疑。或雲有《後西遊記》，為射陽先生撰。吳玉搢也誤認邱長春的《西遊記》了。邱長春的《西遊記》，虞集作序的，乃是一部紀行程的地理書，和此書絕無關系。阮葵生雖根據吳說，伹已不信長春真人的話；大概乾隆以後，學者已知長春真人原書的性質，故此說已不攻自破了。
吳玉搢的《山陽志遺》卷四還有許多關於吳承恩的材料，今錄於下：
嘉靖中，吳貢生承恩，字汝忠，號射陽山人，吾淮才士也。吳敏博洽，凡一時金石碑版嘏祝贈送之詞，多出其手。薦紳台閣諾公皆倩為捉刀人。顧數奇，不偶，僅以歲貢官長興縣丞。貧老乏嗣，遺稿多散佚失傳。邱司徒正綱收拾殘缺，得其友人馬清溪、馬竹泉所手錄，又益之以鄉人所藏，分為四卷，刻之，名閂《射陽存稿》。五嶽山人陳文燭為之序。其略雲：「陳子守淮安時，長興徐子與過淮。往汝忠丞長興，與子輿善。三人者呼酒韓侯祠內，酒酣論文論詩，不倦也。汝忠謂文自「六經」後，惟漢、魏為近古。詩自《三百篇》後，惟唐人為近古。近時學者徒謝朝華而不知畜多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣。徐失生與子深韙其言。 今觀汝忠之作，緣情而綺麗，體物而瀏亮，其詞微而顯，其旨博而深。收百代之闕文，采千載之遺韻，沈辭淵深，浮藻雲駿，張文潛以後一人而已。」其推許之者，可謂至極。讀其遺集，實吾郡有明一代之冠。惜其書刊板不存，予初得一抄本，紙墨已渝敝。後陸續收得刻本四卷，並續集一卷，亦全。盡登其詩入《山陽耆舊集》，擇其傑出者各體載一二首於此，以志瓣香之意雲。 據此，是隆慶初（約1570年）陳文燭守淮安時，吳承恩還不曾死。以此推之，可得他的年代： 嘉靖中（約1550年），歲貢生。
嘉靖末（約1560年），任長典縣丞。
隆慶初（約1570年），在淮安與陳文燭、徐子輿往來酬應，酒酣論文。
萬曆初（約1580年），吳承恩死。
吳承恩大概生於正德之末（約1520年），死於萬曆之初，（大約活了60歲）。天啟《淮安志》修於天啟六年，當西歷1626年，去吳承恩死時止有四五十年。
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5、作品簡介
《紅樓夢》有十幾個版本，通行本為程甲本。脂本是20世紀新發現的「古本」，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評石頭記》（脂硯齋——據傳為曹雪芹叔父，曾對《紅樓夢》進行更改、評點。）其中最受關注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。2010年人民文學出版社新版署名「曹雪芹著、無名氏續」，標志著「高鶚續書說」已經被拋棄。
作者介紹
概述
原作者中國學界爭論至今存在。大多數學者共識——《紅樓夢》是由曹雪芹撰寫的前八十回，高鶚與程偉元續全，有觀點認為八十回後由無名氏所續，高鶚與程偉元不過是編纂者。
曹雪芹
中國清代偉大的文學家、詩人，名沾（讀作「zhān」），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。先世原是漢人，後為滿洲正白旗「包衣」人，是為旗人。約1715年（有說法為1724年）生於清朝江寧府（今南京），卒於1763或1764年。祖籍河北唐山豐潤（一說遼寧遼陽、江西武陽，尚無確切定論。）高祖因隨清兵入關有功得受官職，曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫等祖輩多代相繼擔任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。康熙六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。曹家也因此成為當時財勢熏天的「百年望族」，曹雪芹自幼便是在這「秦淮風月」之地的「繁華」生活中長大。
雍正初年，由於統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了社會制度的實質。從此他生活一貧如洗，但他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。
乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷於極度的憂傷和悲痛之中，到這一年的除夕（1763年2月12日），因貧病無醫而逝世（註：也有說法是死於次年除夕，即公元1764年2月1日，曹雪芹逝於1763年的說法見甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：「能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡」），入葬費用由好友資助。 現存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不連續的16回。後來又發現了若干手抄本，較重要的如乾隆庚辰年（1760年）抄本，今存78回。這些手抄本都題名《石頭記》，並且有署名 「脂硯齋」等人的許多評語，所以又被稱為「脂評本」，簡稱脂本；脂本何以出現並流傳，尚有爭議。
高鶚、程偉元
高鶚（約1738—約1815） 清代文學家。字蘭墅，一字雲士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號「紅樓外史」。漢軍鑲黃旗內務府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。
程偉元：江蘇省蘇州人，乾隆後期，在京花數年之功，搜羅《紅樓夢》殘稿遺篇，並邀友人高鶚共同承擔「細加厘剔，截長補短，抄成全部」的編務，三印《紅樓夢》。
清乾隆五十六年（1791年）萃文書屋活字印本《紅樓夢》（程甲本）序據張問陶《船山詩草·贈高蘭墅鶚同年》詩自注說：「傳奇《紅樓夢》80回以後，俱蘭墅所補。」一般認為長篇小說《紅樓夢》的後四十回是高鶚所續。一說是程偉元與高鶚共同續成，也有據乾隆間萃文書屋本《紅樓夢》程偉元「序」及「引言」談及陸續購得後40回續書殘抄本事，認為另有續寫之人，程、高只做了修補整理工作；但無論如何，程高均是紅學的功臣，他們對《紅樓夢》的傳播及研究有著重大的意義。
作者勘正
《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為「石頭」，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：「若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。」據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材於曹家史實，也可作為旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬後來者杜撰，不能作為研究證據。
清代詩人富察氏明義在其《題紅樓夢》詩序中說：「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其抄本焉。」另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢》詩題曰：「因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句（姓曹）」。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為具有很高的可靠性。
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7、內容簡介
莫泊桑是世界上數一數二的短篇小說大師，1880年《羊脂球》的發表使他一舉成名，該篇亦成為世界文學史上的經典之作。作者將處於社會最底層、受人歧視的妓女——「羊脂球」與形形色色、道貌岸然的所謂上層人物做對比，充分顯示出前者極富正義感和同情心的美好心靈以及後者極端自私、寡廉鮮恥的丑惡靈魂。 本書收集了《羊脂球》等精品之作30多篇。

作者簡介
莫泊桑(1850-1893)1850年8月5日出生於法國西部諾曼底省圖爾維爾阿爾克鎮一個沒落小貴族的家庭。最擅長的題材是他親身參加過的普法戰爭、長達十年的小職員生涯和青少年時
代在諾曼底故鄉的生活，這三種環境為他的短篇小說提供了極為豐富的題材。這些作品歌頌了人民的愛國主義熱情，表現了農村的習俗和世態，真實地反映了小職員的單調刻板的生活。它們在藝術上各有特色、並不雷同，猶如寶石上的各個校面，共同折射出燦爛的光芒。趙少侯先生早在二十世紀三十年代就開始發表譯作，尤以五十年代的成果最為豐碩。他的譯作除了一些長篇小說和莫里哀的劇本之外，以莫泊桑、法朗士和都德等的中短篇小說居多，其中莫泊桑的中短篇小說選譯了二十二篇，它們基本上都是集思想性和藝術性於一體的精品。小說里沒有硝煙彌漫的戰場，也沒有刀光劍影的搏鬥，然而它通過妓女羊脂球被迫向敵人獻身的遭遇，刻畫了各具特色的人物，特別是勾勒了有產者們為了私利而不顧民族尊嚴的丑惡嘴臉。羊脂球自尊自強、不甘屈服，表現了愛國主義的凜然正氣，結果卻被那些偽善的同胞推入火坑。他們為了迫使羊脂球就範，個個巧舌如簧、軟硬兼施，就連道貌岸然的修女也沉瀣一氣。莫泊桑以真實的細節、精練的語言和爐火純青的技巧，使這篇小說構成了一幅戰爭時期法國的社會圖景。作品中的善與惡時時形成不露痕跡的對照，使讀者自然而然地產生對戰爭的憎恨、對人民的同情和對所謂上等人的蔑視，因而不愧為在思想性和藝術性兩方面都堪稱楷模的名篇。 文壇地位： 在19世紀的法國文壇上，莫泊桑是繼雨果、巴爾扎克、司湯達、大仲馬、左拉、福樓拜等一大批傑出文學家之後著名作家，特別是他的中短篇小說尤為出色，因而有「短篇小說之王」的美譽。
http://ke..com/view/524693.htm

寫不下了。
基本都是網路資料。

Ⅱ 男主角叫秦淮是那部小說

秦淮

作者：吃青梅醬呀

簡介：

當她成為秦淮之後才真正明白，
原來有的人專，錯過，就已失去屬擁有他的資格。

故事從她再次醒來開始。
那時候，這個男人告訴她，她的名字，叫秦淮。

內容標簽：悵然若失 喬裝改扮

搜索關鍵字：主角：秦淮，祁寧 ┃ 配角：尚香，尚淵，魏景等 ┃ 其它：或許很多年前，她尚且不是那個叫「秦淮」的女人...

Ⅲ 求不死者小說作者淮上

《不死者》淮上（全）.txt: http://dl.miaomiaoshuwu.com/file/22215238-403393145 找到了，找了好久，點擊普通下載就可以了^_^

Ⅳ 著名耽美作家有哪些

1、酥油餅

原名袁依楣，晉江文學城簽約作者，代表作有《人渣反派自救系統》《魔道祖師》 《天官賜福》等。雖然創作技巧上有所欠缺，但（包括墨香銅臭在內的90後乃至95後的）新生代作者審美特徵的變化、藝術水準的提升都彰顯了他們潛在的無限可能。

Ⅳ 中國著名作家及作品

著名作家有魯迅、茅盾、老舍、冰心、莫言等。

1、魯迅

魯迅（年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。

他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

代表作品有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《華蓋集》、《中國小說史略》等。

2、茅盾

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。

茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。後考入北京大學預科，畢業後入商務印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一。

他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。

3、老舍

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。

上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。 中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。

代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

4、冰心

冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，福建長樂人 ，中國民主促進會（民進）成員。

中國詩人，現代作家、翻譯家、兒童文學作家、社會活動家、散文家。筆名冰心取自「一片冰心在玉壺」。

1919年8月的《晨報》上，冰心發表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。

1923年出國留學前後，開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作。在日本被東京大學聘為第一位外籍女講師，講授「中國新文學」課程，於1951年返回中國。

1999年2月28日21時12分冰心在北京醫院逝世，享年99歲，被稱為"世紀老人"。

代表作品有《春水》、《繁星》等。

5、莫言

莫言，原名管謨業，1955年2月17日出生於山東省高密市東北鄉文化發展區大欄平安村，中國作家協會副主席、2012年諾貝爾文學獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。

代表作品《紅高粱家族》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》、《蛙》等。

Ⅵ 吳承恩作者簡介

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。

(6)作者於淮的小說擴展閱讀：

吳承恩寫的《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。

吳承恩寫的《西遊記》第一回《猴王出世》被選進了人教版語文五年級下學期第二十一課中。

《三打白骨精》被選為蘇教版六年級第八課。

《花果山擁立美猴王》入選滬教版語文六年級下學期第三十一課中。

《孫悟空棒打白骨精》也入選滬教版語文六年級下學期第三十二課中。

《孫悟空三借芭蕉扇》第三借亦被選入滬教版語文六年級下學期第三十三課中。

《猴王出世》選文五年級人教版下冊，第21課。

《小聖施威降大聖》選文人教版七年級上冊，第26課。

參考資料：網路-吳承恩

Ⅶ 有本小說主人公叫朱恆淮，誰知道那小說是什麼啊

風生水起.