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『陸』 莊子《逍遙游》全文

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

翻譯：

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：「鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來」。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那麼湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。

再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低窪處，那麼小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然後方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了，然後才像現在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：「我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什麼要到九萬里的高空而向南飛呢？」到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間准備干糧；到千里之外去，三個月以前就要准備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麼！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎麼知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什麼是晦朔，寒蟬也不會懂得什麼是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

商湯詢問棘的話是這樣的：「在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是『天池』。那裡有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過雲氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：『它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什麼地方去呢？』」這就是小與大的不同了。

所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急急忙忙地去追求什麼。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方才返回。列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至於遵循宇宙萬物的規律，把握「六氣」的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！因此說，道德修養高尚的「至人」能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的「神人」心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的「聖人」從不去追求名譽和地位。

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《逍遙游》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游於無窮，才是真正的「逍遙游」。

文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理；最後通過惠子與莊子的「有用」「無用」之辯，說明不為世所用才能「逍遙」。全文想像豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。

莊子天才卓絕，聰明勤奮，「其學無所不窺」，並非生來就無用世之心。但是，「而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也」。一方面，「竊鉤者誅，竊國者侯」的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，「王公大人不能器之」的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此污穢，「不可與庄語」，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

參考資料：網路-逍遙游

『柒』 逍遙游全文

原文1
北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之雲⑤。是鳥也，海運則將徙於南冥⑥。南冥者，天池也⑦。《齊諧》者⑧，志怪者也⑨。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里⑩，摶（tuán）扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。」野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其(70)正色邪？其遠而無所至極邪(16)？其(70)視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣(19)，而後乃今培風(20)；背負青天，而莫之夭閼（è）者(21)，而後乃今將圖南。蜩（tiáo）與學鳩笑之曰(22)：「我決（xuè）起而飛(23)，搶（qiāng）榆枋（fāng）而止(24)，時則不至，而控於地而已矣(25)，奚以之九萬里而南為(26)？」適莽蒼者(27)，三餐而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂（chōng）糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)！小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37) ，此大年也。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？
湯之問棘也是已(40)：「窮發之北，有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者(42)，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里(44)，絕雲氣(45)，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？』」此小大之辯也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一鄉(51)、德合一君、而征一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世譽之而不加勸(54)，舉世非之而不加沮(55)，定乎內外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其於世，未數數然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而後反(61)。彼於致福者(62)，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，聖人無名(69)。
注釋1
①冥：指海瑟深黑，一作「溟」。「北冥」，北海。下文「南冥」，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。
②鯤（kūn）：傳說中的大魚。
③鵬：本為古「鳳」字，這里指傳說中的大鳥。
④怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。
⑤垂：同「陲」，邊際。一說遮，遮天。垂天，天邊。
⑥海運：指大海的波浪洶涌動盪。一說指大海運行。海運之時必有大風，因此大鵬可以乘風南行。徙：遷移。
⑦天池：自然造化形成的水池。
⑧《齊諧》：書名。出於齊國，多載詼諧怪異之事，故名「齊諧」。一說人名。
⑨志怪：記載怪異之事。志，記載。
⑩水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。
(11)摶（tuán）：迴旋而上。一作「搏」（bó），拍。扶搖：一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。
(12)去：離，這里指離開北海。「去以六月息者也」指大鵬飛行六個月才止息於南冥。一說息為大風，大鵬乘著六月間的大風飛往南冥。
(13)野馬：指游氣。古人認為：春天萬物生機萌發，大地之上游氣奔涌如野馬一般。
(14)塵埃：揚在空中的土叫「塵」，細碎的塵粒叫「埃」。
(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
(16)其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同「耶」，疑問語氣詞。極：盡。
(17)覆：傾倒。坳（ào）：凹陷不平，「坳堂」指堂中低凹處。
(18)置杯焉則膠：將杯子放於其中則膠著擱淺。置，放。焉，於此。膠，粘住不動。芥：小草。
(19)斯：則，就。
(20)而後乃今：「今而後乃」的倒文，意為「這樣，然後才……」。培：憑。
(21)莫之夭閼：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止。「莫之夭閼」即「莫夭閼之」的倒裝。
(22)蜩（tiáo）：蟬。學鳩：斑鳩之類的小鳥名。
(23)決（xuè）：疾速的樣子。
(24)搶（qiāng）：集，著落。「搶」也作「槍」。榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。「 搶榆枋而止」另有版本也作「槍榆坊而止」。
(25) 控：投，落下。
(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末語氣詞，表反問，相當於「呢」。「奚以……為」，即「為何要……呢」。
(27) 適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。
(28)三餐：指一日。意思是只需一日之糧。反：同「返」，返回。
(29)猶：還。果然：吃飽的樣子。
(30)宿：這里指一夜。
(31)之：此，這。二蟲：指蜩與學鳩。
(32)知（zhì）：通「智」，智慧。
(33)朝菌：朝生暮死的菌類植物。晦朔：晦，農歷每月的最後一天，朔，農歷每月的第一天。一說「晦」指黑夜，「朔」指清晨。
(34)蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
(35)冥靈：大樹名。一說為大龜名。
(36)大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。
(37)根據前後用語結構的特點，此句之下當有「此大年也」一句，但傳統本子均無此句。
(38)彭祖：傳說中堯的臣子，封於彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨。聞，聞名於世。
(39)匹：配，比。
(40)湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣。
(41)窮發：不毛之地。發，指草木植被。
(42)修：長。
(43)太山：即泰山。在今山東泰安北。
(44)羊角：一種旋風，迴旋向上如羊角狀。
(45)絕：穿過。
(46)斥鷃（yàn ）池沼中的小雀。斥，池，小澤。
(47)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應從周制。
(48)至：極點。
(49)小大之辯：小和大的區別。辯，同「辨」，分辨，分別。
(50)效：效力，盡力。官：官職。
(51)行（xíng）：品行。比：合。
(52)而：通作「能」，能力。征：取信。
(53)宋榮子：一名宋鈃，宋國人，戰國時期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通「繇」，喜。
(54)舉：全。勸：勉勵。
(55)非：責難，批評。沮（jǔ）：沮喪。
(56)內外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
(57)境：界。
(58)數數（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利的樣子。
(59)列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時代思想家。御：駕馭。
(60)泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。
(61)旬：十天。有：又。
(62)致福：求福。
(63)待：憑借，依靠。
(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個自然界。正：本；這里指自然的本性。
(65)御六氣之辯：把握六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：同「變」，變化的意思。
(66)惡（wū）：何，什麼。
(67)至人：這里指道德修養最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。
(68)神人：這里指精神世界完全能超脫於物外的人。無功：不建立功業。
(69)聖人：這里指思想修養臻於完美的人。無名：不追求名譽地位。
(70)其....其....：是.........還是................
【通假字】
1.北冥有魚 冥：通「溟」，海。
2.其翼若垂天之雲 垂：通「陲」，邊際。
3其正色邪 無所至極邪 邪：通「耶」，呢。
4.而後乃今培風 培：通「憑」，憑借。
5.適莽蒼者，三餐而反 反：通「返」。
6.小知不及大知 知：通「智」，智慧。
7.旬有五日而後反 有：通「又」。 反：通「返」。
8.而御六氣之辨 辨：通「變」，變化。
9.此小大之辯也 辯：通「辨」，區別。
10.而宋榮子猶然笑之 猶：通「繇」，喜。
11.而征一國 而：通「能」，才能，能力。

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