山的那邊小說作者

『壹』 <在山的那邊>的作者簡介

王家新，曾用筆名北新等。

1957年出生於湖北丹江口。1972年入湖北丹江口市肖川中學。1974年高中畢業後下鄉到肖川農化廠勞動。1977年考人武漢大學中文系，就讀大學期間開始發表詩作。1982年畢業分配到湖北鄖陽師專任教。1983年參加詩刊組織的青春詩會。1984年寫出組詩《中國畫》、《長江組詩》等，廣受關注。1985年借調北京《詩刊》從事編輯工作，出版詩集《告別》、《紀念》。1986年始詩風有所轉變，更為凝重，告別青春寫作。這時期的代表作有《觸摸》、《風景》、《預感》等，詩論《人與世界的相遇》。1992年赴英作訪問學者，1994年回國，後調入北京教育學院中文系，副教授。

著有詩集《紀念》（長江文藝出版社，1985）、《游動懸崖》（湖南文藝出版社，1997）、《王家新的詩》（人民文學出版社，2001）、《樓梯》（英譯本，倫敦威爾斯維普出版社，1993）、詩論集《人與世界的相遇》（文化藝術出版社，1989）、《夜鶯在它自己的時代》（上海東方出版中心，1997）、《沒有英雄的詩》（中國社會科學出版社，2002）、文學隨筆集《對隱秘的熱情》（北嶽文藝出版社，1997）、《坐矮板凳的天使》（中國工人出版社，2003）等。

另有編著《中國當代實驗詩選》（春風文藝出版社，1987）、《當代歐美詩選》（春風文藝出版社，1988）、《二十世紀外國重要詩人論詩》（河南文藝出版社，1993）、《葉芝文集》（三卷本，東方出版社，1996）、《歐美現代詩歌流派詩選》（三卷本，河北教育出版社，2003）、《中國詩歌：九十年代備忘錄》（人民文學出版社，2000）、《中國當代詩歌經典》（春風文藝出版社，2003）及翻譯集《保羅·策蘭詩文集》（河北教育出版社，2002）等多種。

曾參與中央教育科學研究所閻立欽教授主持的《語文大視野》項目，擔任高一卷主編。曾獲多種國內詩歌獎，曾多次獲教育學院科研論文、科研論著一等獎。為中國作家協會「中國詩歌學會」理事。

詩歌作品及詩學文章被選入多種國內重要詩選及理論批評文集，並被北大、復旦等大學選入多種中國當代文學史教材，詩作《在山的那邊》被人教社選入初一語文教材、詩作《帕斯捷爾納克》被人教社選入高二語文讀本。

自1990年寫作《帕斯捷爾納克》到後來旅歐期間寫作《臨海孤獨的房子》、《卡夫卡》、《醒來》等，他在中國詩歌界的影響逐漸增大。這些流亡或准流亡的詩人命運是他寫作的主要源泉，他試圖通過與眾多亡靈的對話，編寫一部罕見的詩歌寫作史。作品中經常有令人警醒的獨白，筆意沉痛。1996年之後，以《倫敦隨筆》、《輓歌》為代表，又開始詩歌的新的探索。出版的詩集還有《一隻手掌的聲音》、《游動懸崖》等。

http://www.chinese123.cn/wxsj/zgwx/ddwx/zjda/wangjiaxin/0001.jsp

『貳』 」在山的那邊」的作者是誰

王家新`

『叄』 《在山的那邊》的作者簡介是什麼

王家新，1957年生於湖北。1978年入武漢大學中文系並開始詩歌創作。畢業後從事過教師、編輯等職。1992-1994年旅居英國。著有詩集《紀念》（1985）、《游動懸崖》（1997），詩論集《人與世界的相遇》、《夜鶯在它自己的時代》。另有編著及翻譯多種。現任教於北京教育學院。

《在山的那邊》的時代背景就不知道啦~~~但是這首詩是講王家新的小時候,和王家新的理想的.

『肆』 在山的那邊是誰的作品

《在山的那邊》，作者王家新，原載於《長江文藝》1981年第5期，後被人教版七年級上冊入選、鄂教版六年級下冊入選，略有改動。通過自己一次童年的經歷比喻一個信念，媽媽所說的「山的那邊是海」。其中「海」是媽媽由我的痴想，疑問而說起的，並非指理想。全詩主旨：抒寫了童年的嚮往和困惑，成年的感悟和信念，要實現遠大的理想，就要一次次戰勝失望，不停地翻過無數座山，這一過程是艱辛、艱難、痛苦的。但因對理想的呼喚、信念的支持，使人不畏長途跋涉。
小時候，我常伏在窗口痴想——
山那邊是什麼呢?
媽媽給我說過：海
哦，山那邊是海嗎？
於是，懷著一種隱秘②的想望
有一天我終於爬上了那個山頂
可是，我卻幾乎是哭著回來了——
在山的那邊，依然是山
山那邊的山啊，鐵青著臉
給我的幻想打了一個零分！
媽媽，那個海呢？

在山的那邊，是海！
是用信念凝成的海
今天啊，我竟沒想到
一顆從小飄來的種子
卻在我的心中紮下了深根
是的，我曾一次又一次的失望過
當我爬上那一座座誘惑著我的山頂
但我又一次次鼓起信心向前走去
因為我聽到海依然在遠方為我喧騰——
那雪白的海潮啊，夜夜奔來
一次次漫濕了我枯乾的心靈……
在山的那邊，是海嗎？
是的！
人們啊，請相信——
在不停地翻過無數座山後
在一次次地戰勝失望之後
你終會攀上這樣一座山頂
而在這座山的那邊，就是海呀
是一個全新的世界
在一瞬間①照亮你的眼睛……
詩歌作品及詩學文章被選入多種國內重要詩選及理論批評文集，並被北大、復旦等大學選入多種中國當代文學史教材，詩作《在山的那邊》被人教社選入初一語文教材及鄂教版小學語文教材，寫這首詩時他還是一個剛從邊遠山區進入大學校園的大學生，隨父母工作調動在五六個地方生活過，所以他童年充滿幻想，才寫下這首詩。詩作《帕斯捷爾納克》被人教社選入高二語文讀本。(文章閱讀網http://www.sendfon.com/)

自1990年寫作《帕斯捷爾納克》到後來旅歐期間寫作《臨海孤獨的房子》《卡夫卡》《醒來》等，他在中國詩歌界的影響逐漸增大。這些流亡或准流亡的詩人命運是他寫作的主要源泉，他試圖通過與眾多亡靈的對話，編寫一部罕見的詩歌寫作史。作品中經常有令人警醒的獨白，筆意沉痛。1996年之後，以《倫敦隨筆》《輓歌》為代表，又開始詩歌的新的探索。出版的詩集還有《一隻手掌的聲音》《游動懸崖》等。童年時，誰都有過童年的夢，作者生於湖北武當山下，父母都是老師，所以從小就隨著父母的工作調動，在五六個地方生活過，但是一直沒走出山區，所以一直想看看外面的世界！

『伍』 山的那一邊的作者簡介

北雁，原名侯江林，甘肅靜寧人。曾用筆名雨山、了聊等。長沙市作家協會會員，《散文選刊》簽約作家。圖書策劃人，自由攝影師，資深媒體人，自由攝影師。曾擔任過雜志編輯記者、圖書編輯、網路編輯、新聞策劃、報刊主編等工作。在報刊、網路媒體發表數百篇文章。
散文作品《人在畫中游》榮獲全國散文獎二等獎。作品《人在畫中游》並入錄《<散文選刊>全國散文獎獲獎作品集》。
散文作品《一盞煤油燈》榮獲《海外文摘》全國文學筆會二等獎。
2012年2月，出版長篇小說《小小梅林》
2012年7月，出版長篇小說《山的那一邊》

『陸』 《在山的那邊》這篇課文作者是誰

王家新

『柒』 在山的那邊作者王家新是當代還是現代

《在山的那邊》，作者王家新，當代詩人，現代人。
《在山的那邊》，原載於《長江文藝》1981年第5期，後被初中語文課本入選。
王家新1957年出生於湖北丹江口。中國當代著名詩人。1972年入湖北丹江口市肖川中學。1974年高中畢業後下鄉到肖川農化廠勞動。1978年考入武漢大學中文系，就讀大學期間開始發表詩作。1982年畢業分配到湖北鄖陽師專任教。1983年參加詩刊組織的青春詩會。1984年寫出組詩《中國畫》《長江組詩》等，廣受關注。1985年借調北京《詩刊》從事編輯工作，出版詩集《告別》《紀念》。1986年始詩風有所轉變，更為凝重，告別青春寫作。這時期的代表作有《觸摸》《風景》《預感》等，詩論《人與世界的相遇》。1992年赴英作訪問學者，1994年回國，後調入北京教育學院中文系，副教授。2006年被中國人民大學文學院聘任為教授，開設中西現代詩歌比較研究課程及創造性寫作課程。

『捌』 《在山的那邊》的作者是誰

一、作者簡介

王家新，1957年生於湖北均縣(現在丹江口市)。1978年入武漢大學中文系讀書。1982年畢業，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學院中文系從事教學工作。出版的詩集有《紀念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。

二、山那邊的海——關於《在山的那邊》(王家新)

《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠山區來到大學校園不久的大學生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。

顯然，《在山的那邊》起源於童年經驗。我生於湖北西北部山區的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山裡的世界。世界對於幼年的我來說，就是放學後一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環抱著這一切的無言的群山。

而我偏偏又是一個耽於幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我「小時候」的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些「隱秘的想望」，而詩中的這種對「山那邊」的遙望和幻想，構成了我小時候特有的秘密——在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。

但是，僅僅如此，還不足以構成一首詩，於是，「海」在我的生活中並最終在這首詩中出現了。「海」的出現，恰好與「山」形成了對應。顯現出一種詩的結構。這里的「山」與「海」，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結束，另一個世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽於幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。

然而，正如人們所知，這種對另一個世界的幻想，在現實生活中是最易受到挫折的。可以說，任何「不務實際」的幻想，在「鐵青著臉」的現實面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時期一再經歷過這樣的讓人的內心深受刺痛的時候。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中紮下了根來——它因在現實環境中受挫變得更為內在、也更為倔強了!詩的第二節所主要揭示的，就是這種對「海」的信念。也許是由於不屈的天性，也許是我在上初中時讀到的一句格言「只要沿著江河走，就一定能發現大海」，給了我這種信念。而這時的「海」——這個童年時的夢也被提升到整個人生的層面來重新理解，它已和第一節中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象徵色彩了。「是的，我曾一次又一次地失望過/當我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂」，也許任何理想都是一個誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實，人生被賦予了希望和意義，「那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯乾的心靈……」

命運就這樣造就了我們這樣一代。我們這一代，生於五六十年代，從小受的是理想主義教育，經歷過「文革」和上山下鄉，在「文革」結束後又來到大學校園，有人稱我們為理想主義的一代，又有人稱我們為幻滅的一代。理想主義培養了我們的幻想和精神氣質，但我們也是為「理想」的虛妄付出過最慘重的代價的一代。在我的同代人中，有許多人歷盡磨難而依然保持著理想主義的精神，但也有許多人到後來心如死灰，變得非常迷惘。正是基於對同代人的這種了解，我在這首詩的後來這樣寫道：「朋友啊，請相信——」。這是對我的同代人講話，但同時也是對我自身的激勵：相信人生存在著一種更高的境界，相信在翻過無數座山後終會攀上這樣一個峰頂，相信在歷盡磨難後那「最終的海」終會照亮我們的眼睛和生命……

今天重讀這首詩，我當然感到了它在藝術上的稚氣，因為詩歌指給我們的道路，其漫長和艱辛，都遠遠超出了我在年輕時的想像。在實際生活中，雖然我已無數次地見過我在童年時所嚮往的海，但是我心目中的那個「海」依然遙不可即。那麼，對於現在的我，什麼才是最重要的呢?依然是「信念」。如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設想我在以後的生活中還會堅持下去。重讀《在山的那邊》，並遙望童年的方向，我再次感到了這一點。

三、《在山的那邊》導讀(趙尋)

《在山的那邊》述說的，顯然與他自童年起就一直伴隨他的挫折經驗以及在這種挫折中他的日見深沉的感悟和信念有關。然而，詩歌是一種特殊的藝術，它要求詩人用「形象」而非簡單的、概念化的語言來處理他所反復體會的痛苦、激情、信仰和經驗。王家新沒有像很多人一樣把他在生活中所遭受的折磨變成一種憤懣的喧囂，而是從中體驗出所有的理想的破滅之苦，並把它轉化成一種以「山」與「海」的對立為基本模式的沉思詩意。

從表面上來說，「山那邊還是山」這樣的發現，自然不過是「山那邊是海」一類幼稚幻想的破滅。然而，「山」在詩中，是阻礙詩人通向他無比嚮往的「大海」的一個屏障，是一種阻礙他夢想實現的現實存在。所以，這種挫折也就喻示了詩人生活中所有的傷痛和失敗，它超越了具體的生活經歷而成為一種普遍性的情感經驗的象徵。

與之相對應，「海」則是那種永遠呼喚著我們出發的誘人的願望的象徵：「在山的那邊，是海/是用信念凝成的海」；「那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯乾的心靈」。詩人相信，「你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀」；這「海」，「是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛」!

從一般的意義上來講，「山」與「海」的對立，往往是一種無法打破的對立，正如另外一位詩人在《山民》中所說，「他想，這輩子是走不出這里的群山了/海是有的，但十分遙遠/所以沒等他走到那裡/就會死在半路上/死在山中」。可是，在王家新的這首詩中，「山」與「海」的對立，「山」對「海」的隔絕，因為一個「一次又一次失望」卻一次又一次攀登，不停地翻越群山去追尋大海的倔強的「孩子(我)」的出現，而告克服。這「孩子」可以說正是那不屈的「信念」本身。這個山與海之間的「追夢者」，體現了我們內心「隱秘的想望」，更體現了一代人在現實的重重磨難與對理想的苦苦堅持之間的精神歷程。

在藝術上，《在山的那邊》看似線條單純，卻又波瀾迭出，緊扣人心。詩人富有堅韌的信念，但他的語調並不總是高亢的。他沒有迴避生活的真實，在詩歌的第一部分，他甚至以一個孩子的語調這樣寫道：「有一天我終於爬上了那個山頂/可是，我卻幾乎是哭著回來了/——在山的那邊，仍然是山/山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個零分」。這些從負面描寫的挫折感，反過來從感官和情緒上增進了「山/海」對立的真實性，使詩歌得以在一種強有力的沖突中，飽滿地完成了最後的「海」對「山」的逆轉。同時，這種情感的起落，也使全詩獲得了一種恰當的節奏。

『玖』 《在山的那邊》出自誰

山的那一邊
陸芸芸

[解放軍進山後，帶來的是外面的世界，播下的是現代文明的種子，使這與世隔絕的窮鄉僻壤悄然地浸染上時代的色彩。這是社會主義新時期軍愛民的詩篇。

作者主要是運用敘述來表情達意，而很少作具體描寫，但讀來卻津津有味；文中並沒有直接點出中心意思，但讀者卻不難領會文章的主旨。閱讀時，要注意體會這種表達效果。]

山的那一邊，其實還是山。

山與山之間是條溝，溝里是幾個小村子。

村民們自己也說不清，他們的祖先什麼時候來到這里，說不清他們為什麼看中了這塊地方。這里明明是很窮的，沒有地，沒有樹，一年裡大半光景是冬季。山坡上收幾顆糧食，草場上養些牛羊。缺地少羊的人家，穿褲子都難。既然祖祖輩輩都住在這里，也就這么心安理得地住下去。

有一天，溝里進來了一支隊伍，住下就不再走了。於是彼此看著都好奇。

這些當兵的，竟然每天都洗臉，每天都掃院子，還找個鐵鍬修路。祖祖輩輩都在這牛屎、豬糞、爛泥上走來走去，他們卻說這不是路。

於是村民們看著他們挖排水溝，栽樹，給牲畜壘圈⑵，給人蓋廁所。80年代了，村裡總算蓋起了這么一批廁所。

路確實好走了。當兵的果然見過世面。大家一起聊天，當兵的說，這衣服也該洗洗了。真個脫下來就洗。

溝里倒也不是世外桃源⑶。小學校長是50年代從內地支邊來的，但單槍匹馬，連入學率也保證不了。現在好了，當兵的挨家去說。沒文化好嗎？雞蛋明明1角錢1個，當兵的拿1元錢買10個，算不過賬不敢賣。買主只好拿零票買，給1角錢，拿1個蛋，10個蛋要交10次錢。有人略識幾個字，一千二百寫作1000200。村裡惟一的一輛拖拉機，擱在那裡沒有人敢開。

娃子應該上學，男娃要上學，女娃也要上學。過了上學年齡的就上夜校。以前不興女娃上學，夜校里盡是女的。有些男人不放心，就站在教室窗戶外，看了覺著好，也就進來跟著學。桂花今年18歲了，剛從夜校領了脫盲證。可以看報，可以讀書，有生人來也不躲了。過兩年嫁人，還可以往家裡寫信。嫁人可還坐轎子嗎？她不好意思地瞟了一眼部隊的司機，現在坐吉普車了，翻山越嶺不用帶干糧，一會兒就到。
除了識字，夜校還教歌。教的第一支歌是《東方紅》。其實他們也唱歌。在坡上放羊的時候，常常有青海的「花兒」⑴在空氣中融化。在屋裡請他們唱，他們不願意，屋裡是唱「花兒」的地方嗎？「花兒」曾是多少年的禁歌，因為歌里有太多的赤裸裸的相思。但相思是禁不住的，「花兒」幾乎人人會唱。在青海的天與地之間，面對著安然吃草的生靈，不經意地甩開嗓門，就飛出那麼悠揚⑵、那麼自在、千回百轉的「花兒」。那奇妙的甩腔⑶，那鮮靈靈的韻味⑷，是當兵的永遠、永遠也學不會的。

當兵的實在，幹了些實實在在的事情。甚至都不去琢磨其中有多少深深淺淺的意義，天高地遠的內涵⑸。村民們也不會去琢磨，他們要的也就是個實在，能看得見，摸得著。

如今他們手裡有部隊從外地調來的優良麥種，自己會配製農葯，會往山上撒化肥，會開拖拉機，會做小生意了。

於是淘金的淘金，包工的包工。有人貸了款，運氂牛⑹去廣州賣。一個跛子承包了放映機。不少人家買了電視機、收錄機，還有摩托車。有幾戶竟出了大學生。

他們知道了怎樣賺錢，也知道了怎樣花錢，還知道了怎樣隨行就市⑺。當兵的去買雞蛋，已是2角5分錢1個了。

一

小時候，我常伏在窗口痴想

——山那邊是什麼呢？

媽媽給我說過：海

哦，山那邊是海嗎？

於是，懷著一種隱秘的想望

有一天我終於爬上了那個山頂

可是，我卻幾乎是哭著回來了

一一在山的那邊，依然是山

山那邊的山啊，鐵青著臉

給我的幻想打字一個零分！

媽媽，那個海呢？

二

在山的那邊，是海！

是用信念凝成的海

今天啊，我竟沒想到

一顆從小飄來的種子

卻在我的心中紮下了深根

是的，我曾一次又一次地失望過

當我爬上那一座座誘惑著我的山頂

但我又一次鼓起信心向前走去

因為我聽到海依然在遠方為我喧騰

——那雪白的海潮啊，夜夜奔來

一次次漫濕了我枯乾的心靈……

在山的那邊，是海嗎？

是的！人們啊，請相信一一

在不停地翻過無數座山後

在一次次地戰勝失望之後

你終會攀上這樣一座山頂

而在這座山的那邊，就是海呀

是一個全新的世界

在一瞬間照亮你的眼睛……

一、作者簡介

王家新，1957年生於湖北均縣(現在丹江口市)。1978年入武漢大學中文系讀書。1982年畢業，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學院中文系從事教學工作。出版的詩集有《紀念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。

二、山那邊的海——關於《在山的那邊》(王家新)

《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠山區來到大學校園不久的大學生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。

顯然，《在山的那邊》起源於童年經驗。我生於湖北西北部山區的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山裡的世界。世界對於幼年的我來說，就是放學後一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環抱著這一切的無言的群山。

而我偏偏又是一個耽於幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我「小時候」的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些「隱秘的想望」，而詩中的這種對「山那邊」的遙望和幻想，構成了我小時候特有的秘密——在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。

但是，僅僅如此，還不足以構成一首詩，於是，「海」在我的生活中並最終在這首詩中出現了。「海」的出現，恰好與「山」形成了對應。顯現出一種詩的結構。這里的「山」與「海」，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結束，另一個世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽於幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。

然而，正如人們所知，這種對另一個世界的幻想，在現實生活中是最易受到挫折的。可以說，任何「不務實際」的幻想，在「鐵青著臉」的現實面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時期一再經歷過這樣的讓人的內心深受刺痛的時候。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中紮下了根來——它因在現實環境中受挫變得更為內在、也更為倔強了!詩的第二節所主要揭示的，就是這種對「海」的信念。也許是由於不屈的天性，也許是我在上初中時讀到的一句格言「只要沿著江河走，就一定能發現大海」，給了我這種信念。而這時的「海」——這個童年時的夢也被提升到整個人生的層面來重新理解，它已和第一節中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象徵色彩了。「是的，我曾一次又一次地失望過/當我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂」，也許任何理想都是一個誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實，人生被賦予了希望和意義，「那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯乾的心靈……」

命運就這樣造就了我們這樣一代。我們這一代，生於五六十年代，從小受的是理想主義教育，經歷過「文革」和上山下鄉，在「文革」結束後又來到大學校園，有人稱我們為理想主義的一代，又有人稱我們為幻滅的一代。理想主義培養了我們的幻想和精神氣質，但我們也是為「理想」的虛妄付出過最慘重的代價的一代。在我的同代人中，有許多人歷盡磨難而依然保持著理想主義的精神，但也有許多人到後來心如死灰，變得非常迷惘。正是基於對同代人的這種了解，我在這首詩的後來這樣寫道：「朋友啊，請相信——」。這是對我的同代人講話，但同時也是對我自身的激勵：相信人生存在著一種更高的境界，相信在翻過無數座山後終會攀上這樣一個峰頂，相信在歷盡磨難後那「最終的海」終會照亮我們的眼睛和生命……

今天重讀這首詩，我當然感到了它在藝術上的稚氣，因為詩歌指給我們的道路，其漫長和艱辛，都遠遠超出了我在年輕時的想像。在實際生活中，雖然我已無數次地見過我在童年時所嚮往的海，但是我心目中的那個「海」依然遙不可即。那麼，對於現在的我，什麼才是最重要的呢?依然是「信念」。如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設想我在以後的生活中還會堅持下去。重讀《在山的那邊》，並遙望童年的方向，我再次感到了這一點。

三、《在山的那邊》導讀(趙尋)

《在山的那邊》述說的，顯然與他自童年起就一直伴隨他的挫折經驗以及在這種挫折中他的日見深沉的感悟和信念有關。然而，詩歌是一種特殊的藝術，它要求詩人用「形象」而非簡單的、概念化的語言來處理他所反復體會的痛苦、激情、信仰和經驗。王家新沒有像很多人一樣把他在生活中所遭受的折磨變成一種憤懣的喧囂，而是從中體驗出所有的理想的破滅之苦，並把它轉化成一種以「山」與「海」的對立為基本模式的沉思詩意。

從表面上來說，「山那邊還是山」這樣的發現，自然不過是「山那邊是海」一類幼稚幻想的破滅。然而，「山」在詩中，是阻礙詩人通向他無比嚮往的「大海」的一個屏障，是一種阻礙他夢想實現的現實存在。所以，這種挫折也就喻示了詩人生活中所有的傷痛和失敗，它超越了具體的生活經歷而成為一種普遍性的情感經驗的象徵。

與之相對應，「海」則是那種永遠呼喚著我們出發的誘人的願望的象徵：「在山的那邊，是海/是用信念凝成的海」；「那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯乾的心靈」。詩人相信，「你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀」；這「海」，「是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛」!

從一般的意義上來講，「山」與「海」的對立，往往是一種無法打破的對立，正如另外一位詩人在《山民》中所說，「他想，這輩子是走不出這里的群山了/海是有的，但十分遙遠/所以沒等他走到那裡/就會死在半路上/死在山中」。可是，在王家新的這首詩中，「山」與「海」的對立，「山」對「海」的隔絕，因為一個「一次又一次失望」卻一次又一次攀登，不停地翻越群山去追尋大海的倔強的「孩子(我)」的出現，而告克服。這「孩子」可以說正是那不屈的「信念」本身。這個山與海之間的「追夢者」，體現了我們內心「隱秘的想望」，更體現了一代人在現實的重重磨難與對理想的苦苦堅持之間的精神歷程。

在藝術上，《在山的那邊》看似線條單純，卻又波瀾迭出，緊扣人心。詩人富有堅韌的信念，但他的語調並不總是高亢的。他沒有迴避生活的真實，在詩歌的第一部分，他甚至以一個孩子的語調這樣寫道：「有一天我終於爬上了那個山頂/可是，我卻幾乎是哭著回來了/——在山的那邊，仍然是山/山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個零分」。這些從負面描寫的挫折感，反過來從感官和情緒上增進了「山/海」對立的真實性，使詩歌得以在一種強有力的沖突中，飽滿地完成了最後的「海」對「山」的逆轉。同時，這種情感的起落，也使全詩獲得了一種恰當的節奏。

『拾』 《在山的那邊》作者是誰

《在山的那邊》，作者王家新，原載於《長江文藝》1981年第5期，後被初中語文課本入選。通過自己一次童年的經驗比喻一個信念，媽媽給我說山的那邊是海。媽媽是由我的痴想，疑問而說起的這話，並非指理想。
在山的那邊
王家新

1
小時候，我常伏在窗口痴想
——山那邊是什麼呢？
媽媽給我說過：海.
哦，山那邊是海嗎？

於是，懷著一種隱秘的想望
有一天我終於爬上了那個山頂
可是，我卻幾乎是哭著回來了
一一在山的那邊，依然是山
山那邊的山啊，鐵青著臉
給我的幻想打了一個零分！

媽媽，那個海呢？

2
在山的那邊，是海！
是用信念凝成的海.

今天啊，我竟沒想到,
一顆從小飄來的種子,
卻在我的心中紮下了深根
是的，我曾一次又一次地失望過
當我爬上那一座座誘惑著我的山頂
但我又一次鼓起信心向前走去
因為我聽到海依然在遠方為我喧騰
那雪白的海潮啊，夜夜奔來
一次次漫濕了我枯乾的心靈……

在山的那邊，是海嗎？
是的！人們啊，請相信一一
在不停地翻過無數座山後
在一次次地戰勝失望之後
你終會攀上這樣一座山頂
而在這座山的那邊，就是海呀
是一個全新的世界
在一瞬間照亮你的眼睛……

整體把握
詩中所說的「海」是什麼呢?詩人說，「是用信念凝成的海」，「是一個全新的世界」。這就是說，「海」指的是理想的境界。山那邊是海，這「山」不是一座山，而是無數座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無數座山，那就更要歷盡艱險。這就是說，理想的實現是要歷盡千辛萬苦的。
一方面因為渴望早日實現理想，一方面因為對實現理想的艱巨性估計不足，以為爬上一座山就能看見大海，就能達到理想境界，可事實並非如此，就不免失望、沮喪。 「小時候，我常伏在窗口痴想/——山那邊是什麼呢?」神往山那邊的新天地，是童年的遐想。「媽媽給我說過：海/哦，山那邊是海嗎?」這就是說，媽媽指點了理想，喚起了我的想望，然而童年的認識畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見海，望見的依然是山，於是大失所望。
長大了，詩人領悟了，媽媽所說的海，是信念凝成的海，海很遙遠，但是並非虛無縹緲。理想和信念，使人不畏長途跋涉，「一次次鼓起信心向前走去」。
詩人把自己的人生感悟，把自己的堅定信念，告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。
這首詩表達了一種信念，表達了一個哲理。詩人取象於群山和大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，意象壯闊，意蘊豐富。一個「山」字，既可以指一座山，也可以指無數座山，由一個意境翻出一個新的意境，詩意在跌宕中推進，感情也波瀾起伏，給人以深刻的啟迪。