『壹』 穿越到大唐，女主角一定要有長樂公主的小說
大唐盜帥(已完結):(強烈推薦)
主角: 杜如晦次子:杜荷,
妻子: 長樂公主,
好友: 房遺專愛
天唐錦綉(更新屬中):
主角:房遺愛,
妻: 高陽公主,
妾: 武媚娘,
紅顏: 長樂公主, 晉陽公主
長安風流
泱泱大唐 大唐第一駙馬 大唐房二
『貳』 給推薦幾本有關唐朝歷史的書吧，有什麼公主之類的故事！謝了~~
《公主是如何生活的》熊肖春，《蒙曼說亂世紅顏》，《太平公主》《隱蔽的光景》講述唐代婦女生活,貞觀長河，或網路搜索那個你想了解的公主，比如太平公主。
玉真公主
網路名片
《楊貴妃秘史》玉真公主(金巧巧飾)
玉真公主字持盈，始封崇昌縣主。俄進號上清玄都大洞三景師。天寶三載，上言曰：「先帝許妾舍家，今仍叨主第，食租賦，誠願去公主號，罷邑司，歸之王府。」玄宗不許。又言：「妾，高宗之孫，睿宗之女，陛下之女弟，於天下不為賤，何必名系主號、資湯沐，然後為貴，請入數百家之產，延十年之命。」帝知至意，乃許之。薨寶應時。
目錄
簡介
相關故事
出宮做道士
修道觀
與李白
敬亭山修煉
相關詩詞賞析
玉真仙人詞
玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首
李白與玉真公主，一場子虛烏有的戀情
簡介
緋聞的源頭
玉真公主是誰？
李白跟玉真絕非情人關系
玉真晚年是在王屋山度過的
李白為何與敬亭山「相看兩不厭」
敬亭山風景名勝區管理處為何造假
簡介
相關故事
出宮做道士
修道觀
與李白
敬亭山修煉
相關詩詞賞析
玉真仙人詞
玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首
李白與玉真公主，一場子虛烏有的戀情
簡介
緋聞的源頭
玉真公主是誰？
李白跟玉真絕非情人關系
玉真晚年是在王屋山度過的
李白為何與敬亭山「相看兩不厭」
敬亭山風景名勝區管理處為何造假
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編輯本段簡介
唐玄宗有兩個同母妹妹：金仙公主和玉真公主。兩個公主都在很年輕的時候，自願做了女道士。
說起唐朝女道士，讀過雜史野史的都知道，在民間，其另一個名稱就是高級娼妓，比較有名的如
魚玄機。當然，「娼妓」的說法過於簡單化了。唐朝女權思想走強，一部分女孩不願意嫁人，寧願單身，過更為自由更多選擇的愛情生活。「女道士」就是比較體面的身份掩飾。「女道士」可以自由地接待男客，宛如沙龍的女主人。還有一些女孩是借「女道士」的身份躲婚，躲一年半載的，再重新配人。
皇家的女孩，有些不同，她們是有特殊身世的人。
玉真公主李持盈，字玄玄(692年-762年)，是武則天的孫女。她的童年，是在戰戰兢兢中度過的。玉真公主出生不久，就沒了母親。那時候，武則天對自己立的太子，從來都不信任，生怕一不小心，就被兒子踢下台。武則天的婢女團兒，接受收買，誣陷太子的劉皇後和德妃，說她們經常半夜三更在屋子裡做咒蠱，詛咒武則天，武則天就派人將太子的後妃殺死在後宮，然後拋屍。那時候，玉真公主只有二三歲左右。唐玄宗當皇帝後，多次探尋他們兄妹三人的親生母親——德妃的葬身之處，都沒有結果。
金仙和玉真兩姐妹成長的時候，恰好是宮廷斗爭最錯綜最血腥的時候，最積極參政最飛揚跋扈的公主，恰好下場最慘。可以想見，這些她們都耳聞目睹。姐妹倆又沒了母親的庇護，在宮里更是處處留心，盡量遠離這些復雜的人事。她們姐妹倆，在年幼時——可能十一二歲，就開始慕仙學道，嚮往靜修的生活。玉真公主，很像《紅樓夢》里的惜春，「堪破三春景不長」，她說：「請入數百家之產，延十年之命」，就是說寧肯放棄一部分公主的待遇，只求延命。浮華生活是短暫難保的，還不如多活幾年——甚至長生不死——那時很多學道的人，相信這一點。
編輯本段相關故事
出宮做道士
金仙公主二十三歲左右，玉真公主二十歲左右，姐妹倆一起向父親唐睿宗提出要出宮做女道士。古代女子是很難挺到這個歲數還不出嫁的，所以有人推測，她們都曾嫁過人，但並不願意過婚姻生活，等到父親唐睿宗一當政，她們就立刻提出離婚，過她們幼時就願意過的生活。
皇帝當然不會輕易同意，主要是怕委屈了兩位公主。但公主很堅決，她們提出為「母親祈福」的理由。這大概使皇帝想起了她們橫遭不測的可憐的母親，的確是孤魂野鬼，需要超度。另外，他對兩位公主從小學道的習性，應該是很了解的。
修道觀
那年春天，正是播種的新綠時節，在長安城附近，有兩項大工程動工了。每天都有上萬的農民，被迫放下農事，前去造觀。這兩座公主道觀的模樣史無記載，但肯定非常壯麗。《舊唐書》上，一些大臣難免跑到皇帝那裡表達不滿，說：「陛下愛兩女，而造兩觀，燒瓦運木，載土填沙。道路流言，皆雲用錢百萬。」大臣認為學道應該淡泊，就像老莊那樣，不應該動用這么多財務和人工。皇帝表面上接受意見，但並沒有停止造觀的進度和削減費用。
經過一年多的修建，兩位公主住進了「璇台玉榭，寶象珍龕」的華麗道觀。同時入住的另有不少皇家樂團的退休歌舞女郎，還有一些退休宮女。道觀儼然是一座女子宮殿。還模擬蓬萊、瀛州、方丈三座仙山，修建了人工山水景緻。公主的服侍用度，依然按照皇家待遇——甚至更高，是按照仙女的標准。唐詩上有「知有持盈玉葉冠，剪雲裁月照人寒」的句子，持盈就是玉真公主的名字，她有一頂玉葉冠，是無價珍寶，「時人莫計其價」。每到清風朗月之夜，道觀里都傳出笙磬的清音，歌舞女郎在人工山水裡，上演著仙游的人間戲劇。兩位公主的生活，比出嫁的其他公主要自在逍遙很多，儼然是單身女公爵。
姐姐金仙公主推薦的方士，在朝廷惹了一些麻煩。她自己死得早，感情生活不祥。唐玄宗執政的時候，對妹妹玉真公主更加寵愛。玉真公主經常雲游，她在王屋等山，擁有多處道觀，在長安洛陽等大城市，還有別館、山莊、舊居等等。在公主周圍，方士和文人時常出沒。很難讓人相信，這么一位年輕入道，行動自由的公主，是沒有感情生活的。
《太平廣記》上記錄唐玄宗曾經向張果提親，要把公主嫁給他。這個張果，身份甚是奇怪：他是仙人，就是八仙中的張果老。但是他不老，還相當年輕，自稱出生在堯帝時代。當然，如果真有張果老，他得道成仙，從遠古活到唐朝是理所當然的。唐玄宗說：「張果啊，我們家公主，從小就特別仰慕你。你終於顯形了，我們真是有眼福啊。現在我鄭重宣布：把公主嫁給你！」
張果說：「我考慮一下。」然後他就消失了——不是神話中的隱身，是逃得不見影了。
這事如果是真的。恐怕只有一個可能：這個張果，是個年輕方士。說得難聽一點，很可能是個騙
《楊貴妃秘史》玉真公主(金巧巧飾)
子。他經常在皇帝和公主身邊出入，搞怪做法：比如自己打落牙齒，敷上自帶的粉紅色葯膏，過一會兒牙又長出來了，很像賣假葯者的魔術。他和公主的關系非常親密，不然做為女方家長的唐玄宗，也不會那麼積極地去提親。這個蹊蹺的年輕張果老逃掉之後，也沒有人追究，對於跟「仙人」做親家，皇家這邊本來就信心不足。
不久，在玉真公主的生活中，出現了另一個人——李白。李白結婚不久，就到長安謀求仕途，期間曾經住在玉真公主的小別墅里。如果唐朝的小報發達的話，這事可以上頭條了： 「浪漫大詩人和金枝玉葉爆婚外情」「皇家女道士和大詩人在京城同居」，或者還有後續報道：「李白怒斥狗仔隊，稱與公主只是普通『道』友」「公主稱自己正在外地仙游，李白入住別墅之事，只是收容普通香客」 ……當然，李白當時的名氣和後世不能比，即使唐朝有小報，也不會渲染這樁事情。而且，李白比玉真公主小十歲左右。
不過，假如探詢一下李白的行跡，而且按八卦雜志的作風別有用心地羅列，再捕風捉影地敘述，李白和玉真公主的交往，很有些緋聞可以挖掘，而且都非常勁爆哦：
這位據說是古西涼國國王的後裔，來自中亞細亞的富商的公子，顯然相貌和中原人有很大不同，很有可能帶有混血男子的特質。他不只有驚人的酒量，而且談吐豪爽迷人，聽他說話，彷彿看見春花在他的齒牙間綻放，叫做「粲花」。凡見過他的，不論男人還是女人，都會被他迷倒。他自稱「太白金星」投胎轉世，有點迷信的古代人，總有七八分相信。
與李白
李白娶了退休宰相的女兒之後，就進入了名媛的社交圈子。第一任妻子死後，他又娶了另一位退休宰相的女兒。李白通過妻子，結識了很多貴族婦女，也認識當朝宰相李林甫的女兒李騰空。順便說一句，李林甫的家風開放得不得了，六個女兒，都活潑風流。他家客廳，專門為女兒們開了窺視窗，只要有單身男客來，女孩們就躲在後面評頭論足，給自己挑情人。李騰空後來也做了女道士。
李白在仕途上，完全走的是外戚路線。非世襲貴族出身的青年，只能像《紅與黑》中的於連一樣，在名媛和貴婦那裡找門路。李白為這些名媛，寫了一些贊美詩。沒有什麼意思，李白在贊美女性方面，辭藻單調。無非是「紅顏」「素手」，然後雲呀花呀形容一番。看不出有什麼誠意。
李白三十歲以後的人生，跟玉真公主都有若隱若現的聯系。第一次「入住玉真公主小別墅」，李白遇到一位張駙馬，本指望這位駙馬到皇帝那裡說好話，誰知，駙馬跑去皇宮，不知說了些什麼，皇帝反而不理李白了。李白悻悻地回了老家。但他和玉真公主一直有交往。玉真公主喜歡往名山訪道求仙，煉丹磕葯。李白恰好在少年時也喜歡這個。玉真公主去過的名山，從李白詩里看出，他大都去過的。十二年後，李白終於通過玉真公主的力薦，被唐玄宗召進宮中。這位大詩人喜得「仰天大笑出門去」，自信「我輩豈是蓬蒿人。」
起初，唐玄宗對玉真公主的這位密友，非常客氣，甚至親自拿調羹給他夾菜。後來宰相李林甫進讒言，李白不久就被「賜金放還」——看樣子皇上永遠也不想用他了。李白在朝廷並不是高官，僅僅奉命寫點贊美詩而已。李林甫為什麼要狠狠地中傷李白，很費猜測，據說是看不慣李白的「狂狷」，「狂狷」是生活方式和生活作風問題，僅僅是因為他愛喝酒，還是有更多原因，不得而知。三流電視劇的編劇，肯定要把李白和楊貴妃扯在一起。若是如此，李白的結局就是當庭杖殺，而不是賜金放還了。其實公主推薦的人，名聲都不太好，一般人覺得他們是「吃軟飯」的，重用不得，給點錢打發掉算了。
總之李白徹底喪失了做官的熱情和希望，專心地把自己培養成神仙了。
敬亭山修煉
玉真公主晚年在安徽敬亭山修煉，李白也住在安徽，他曾經七上敬亭山，寫下「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山」的詩。晚年的李白，沒有了憤怒，只有超脫和淡泊。公元762年，玉真公主死於敬亭山，終年71歲。同年，李白病發，在敬亭山下的安徽當塗縣去世，終年62歲。
玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行雲本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。
——李白《玉真仙人詞》
玉真公主字持盈，始封崇昌縣主。俄進號上清玄都大洞三景師。天寶三載，上言曰：「先帝許妾舍家，今仍叨主第，食租賦，誠願去公主號，罷邑司，歸之王府。」玄宗不許。又言：「妾，高宗之孫，睿宗之女，陛下之女弟，於天下不為賤，何必名系主號、資湯沐，然後為貴、？請入數百家之產，延十年之命。」帝知至意，乃許之。薨寶應時。
——出自《新唐書•諸帝公主》 碧落風煙外，瑤台道路賒。如何連帝苑，別自有仙家。此地回鸞駕，
緣溪轉翠華。洞中開日月，窗里發雲霞。庭養沖天鶴，溪流上漢槎。
種田生白玉，泥灶化丹砂。谷靜泉逾響，山深日易斜。御羹和石髓，
香飯進胡麻。大道今無外，長生詎有涯。還瞻九霄上，來往五雲車。
這首詩是王維和皇帝一起到玉真公主的山莊去時寫的，從詩句中看，似乎非常一般，不外乎就是稱頌公主的山莊是人間仙境，公主超凡脫俗，渾似仙人天女罷了。然而，從歷史上細查王維和玉真公主的關系，還真是不那麼一般。
我們來看《唐才子傳》上有這樣一段文字：
王維，字摩詰，太原人。九歲知屬辭，工草隸，閑音律。岐王重之。維將應舉，岐王謂曰：「子詩清越者，可錄數篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第。」維如其言。是日，諸伶擁維獨奏，主問何名，曰：「《郁輪袍》。」因出詩卷。主曰：「皆我習諷，謂是古作，乃子之佳制乎？」延於上座曰：「京兆得此生為解頭，榮哉！」力薦之。
這就是《郁輪袍》一故事的出處。王維首次應試是在開元八年（720年），結果卻落第。看來當時科舉中的潛規則也挺厲害的，不拜謁一些名人權貴，也很難高中。於是王維就在寧王、岐王（都是玄宗的兄弟）府中出入，第二年將應舉時，岐王就勸他去「九公主」的府上去。九公主即玉真公主，有的地方說成是太平公主，大錯特錯，太平公主死時王維才十二歲。他們不可能有什麼故事。於是出現了這樣一幕：「妙年潔白，風姿郁美」的王維懷抱琵琶，像個歌妓一樣在酒宴間為玉真公主獻藝。玉真公主聽了王維演奏的《郁輪袍》後，才又看過王維的詩文，並對王維的才氣大大地誇獎了一番。
關於此事，我們仔細推想一下，就會發覺這似乎是個「粉紅陷阱」，岐王和王維關系既然也相當好，直接和考官說句話推薦一下，不就得了。何必非要找玉真公主？而且大家看歧王按排王維出場的情景，根本不像介紹一個文人學子，倒像是召呼自己的家妓出來待客一樣。十有八九，天真幼稚、有才有貌的王維實際上成了岐王給自己的小妹妹玉真公主物色好的情人。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主當時已是三十多歲，閱男人多矣，很難相信飲宴之後的王維不會和她發生什麼故事。於是在玉真公主的舉薦下，王維如願以償地高中了。
此後的王維還和玉真公主發生過什麼故事沒有呢？史書中卻難以尋找了。這時候，公主們的行為似乎也有所收斂，不像千金公主、太平公主那樣肆無忌憚地大玩男寵，而且有過二張、崔湜等人聲名狼籍的前例，男人們也不好意思公然地以做公主的情人為榮。然而，細心考證一番，不難發現，王維和玉真公主還是藕斷絲連，糾纏不清的。
大家細看王維的年譜，會發現這樣一個事情。王維因事被貶為濟州參軍，這是一個九品小官。但是四年後，王維棄官悄悄地回到了長安，他在長安閑居了七八年，這期間沒有當任何官職。然而，就在這段時間里又發生過我們熟知的另一個故事，那就是孟浩然鑽床底的那件事：開元十七年，孟浩然到長安來求官，這天他正好在王維府上聊天，唐玄宗突然駕到，嚇得老孟鑽到床底下去了。王維見玄宗情緒不錯，於是說出了孟浩然在此的事情。玄宗也沒有見怪，還讓孟浩然吟首詩聽聽。結果老孟賴狗扶不上牆頭去，哪首不好念，念了首什麼「不才明主棄，多病故人疏」的詩，惹得唐玄宗大為不悅，老孟的官運也就此被封殺。
這故事想必大家都聽過。但這其中卻有很多疑點，孟浩然和王維是朋友，又是兩個大男人。在一起談談詩文有什麼不可以的，又不是姦夫淫婦，往床底下鑽個什麼勁兒？再者，玄宗為什麼到王維家去串門？還來的這樣突然。就算皇帝到大臣府上去，一般也是前呼後擁，早有太監之類的前去通知准備，大臣早就恭迎在大門外了，怎麼會出現這樣的情況？皇帝倒像是學生公寓里查宿舍衛生的，說來就來？所以我們可以推測，王維此段時間定是常住在玉真公主居處。可能這天正好公主不在，出去玩了，孟浩然鄉下佬一個，想開開眼界，看看公主住處什麼樣兒。王維就私自請了他來，所以皇帝一來，他才嚇得朝床底下鑽。而且正因為是在玉真公主的住處，以玄宗的兄妹情深，肯定不時來看看，玄宗兄妹間親密得很，一切禮儀從簡，也並不會事先傳報什麼的，故而才有這檔子事。
「雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家」，禁宮中、玉觀里帷幕重重的背後，隱藏著溫文爾雅的大唐才子和公主的情緣，只是隨著時光的遠走，這背後的故事已是此情可待成追憶，只是當時已惘然。
編輯本段相關詩詞賞析
玉真仙人詞
玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行雲本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。
這首《玉真仙人詞》是唐朝第一大詩人－－李白所作。這是在開元十七年時，李白和玉真公主見面時寫下的。李白一生好道，玉真公主怎麼說也是修道之人。和道家方面的人頗有些來往。於是經人推薦，李白得以和玉真公主相會。太白寫詩豪放不羈，雖然在公主面前，也不失飄逸狂放的本色。什麼」鳴天鼓「、「騰雙龍」、「弄電行雲」之類的，把玉真公主寫得像九天玄女一般地浪漫，比起王維那篇拘謹呆板的詩來要好得多。太白本性就是個飛揚跳脫、風流多情的人物。《全唐詩》中有李白這樣一首詩，題為：「白微時，募縣小吏。入令卧內，嘗驅牛經堂下。令妻怒，將加詰責。白亟以詩謝雲：素麵倚欄鉤，嬌聲出外頭。若非是織女，何得問牽牛。」我們看，當時的小李白，就敢和縣令夫人調笑。從詩中看，李白牽了牛跑到縣令的後堂卧室中攪鬧，縣令夫人大概連衣服也沒穿好，就在帳後露出半彎玉臂，探出頭來斥責李白，小李白不但不怕，還嘻皮笑臉地吟了這樣一首詩，詩中也充滿調笑之意，自稱為「牛郎」，把縣令夫人比喻成織女。由此可見，太白生來就是個風流種子。
所以嘛，當太白遇上玉真公主後，是像花朵遇上雨水，還是像風箏遇上風，我們也很難說得清。不過太白和玉真肯定會有一些故事的。可是太白來的時機卻也太不巧了，我們在王維那篇中說過，開元十七年時，王維正好也回到了長安，此時的王維和玉真公主可能正親親熱熱，甜甜蜜蜜哪。這里也可以解釋一下這樣一個問題。有不少人疑惑，為什麼李白和王維雖為同時代的兩大詩人，但他們彼此的詩作中居然誰也沒有提過誰，似乎不在一個時代似的。按說他們都和孟浩然關系不錯，但為什麼他們之間就沒有什麼來往？其實答案正在這里，王維和李白都是玉真公主的情人，既有這種關系，他們當然都不願意答理對方。
說來玉真公主一開始對李白並不是太好，她曾把李白晾在「玉真公主別館」里好多天，一直不管不問。玉真公主的住處有好多，像什麼玉真觀、安國觀、山居、別館之類的。所以她幾個月不來這里也很稀鬆平常。李白因此寫了兩首詩，發了一會牢騷後悵然而去：
玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首
秋坐金張館，繁陰晝不開。空煙迷雨色，蕭颯望中來。
翳翳昏墊苦，沉沉憂恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟詠思管樂，此人已成灰。獨酌聊自勉，誰貴經綸才。
彈劍謝公子，無魚良可哀。
－－－《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》
但是玉真公主對李白並未完全忘情。天寶年間，在玉真公主的推薦下，玄宗宣李白入京，封他為翰林學士，並曾有「御手調羹，龍巾拭吐」之寵。但李白毛病不少，一是太狂妄，二是好喝酒。整天醉得昏天黑地－－」天子呼來不上船」，天子都叫不醒，公主恐怕也叫不動他。李白和同僚間的關系也十分差，他看別人不順眼，別人看他更不順眼，另外又得罪了高力士等人，於是天寶三年，唐玄宗只好將他「賜金放還」。但此時玉真公主並不同意，於是玉真公主賭氣對玄宗說：「那將我的公主名號去掉吧，包括封邑中的財賦，也都去掉。」玄宗開始不答應，但玉真公主還是堅決散去了財產，辭掉公主的名號，並離開京城，遠去安徽宣城修道。這時候玄宗有了楊貴妃在側，不是說凡事都依著自己的妹妹玉真公主了。所以雖然知道公主是在賭氣，也沒有再順著她的意思，聽任她去除名號，散財修道。
李白終其一生，都對玉真公主充滿愛慕之情。李白有一首廣為流傳的詩，叫做：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」如果不了解這首詩的背景，還以為太白真對著座山發愣哪。其實玉真公主後來正是在安徽敬亭山上修煉，所以李白對著敬亭山，終日心馳神往，要知道太白之意不在山，在乎玉真公主也。太白又曾有詩道：「常誇雲月好，邀我敬亭山。五落洞庭葉，三江游未還。相思不可見，嘆息損朱顏」。這其中的相思之情，不可謂不深。太白和玉真公主的情緣，可謂不淺。然而太白之性情太過狂放，似乎也不是可以終身相托的人。同樣，玉真公主既然出家做女道士，想必也是個不喜歡受拘束的人。
所以太白和玉真公主正像一首歌中唱得那樣：「緣分，緣分，就怕有緣沒有份」。不過人們經常說，越是沒有得到的就越美好，婚姻是愛情的墳墓。所謂：「娶了紅玫瑰，就變了牆上的一抹蚊子血；娶了白玫瑰，就成了衣服上的一顆飯粒子」。也許就像太白和玉真公主這樣，在歲月深淵，望明月遠遠，挺好。
公元762年，玉真公主去世，時年七十多歲，葬於敬亭山。李白也於同一年死於敬亭山下的當塗縣。
編輯本段李白與玉真公主，一場子虛烏有的戀情
簡介
很多時候，互聯網就像是個長舌婦，總有些微風起於青萍之末，總有些倒下的梧桐樹需要說長道短。近來在網上游盪，發現李白與玉真公主的緋聞正如火如茶如咖啡，被各類寫手炒作。至於李白的老婆 「趙香爐」和女兒「紫煙」，早已經是昨日或者明天的黃花了。
緋聞的大意是：大詩人李白跟美麗的玉真公主（唐睿宗的女兒，唐玄宗的妹妹）先是一見鍾情，然後一輩子藕斷絲連。玉真公主向哥哥唐玄宗推薦了李白，使李白有機會進入宮廷，但玄宗最終沒有重用李白，玉真因此跟皇帝哥哥鬧翻，連財產和公主的身份都放棄了。玉真晚年為了李白而隱居在安徽宣城的敬亭山，所以李白多次往來宣城，而且寫下了「相看兩不厭，只有敬亭山」。緋聞還說，另外一個大詩人王維其實跟玉真公主也很曖昧，經常跟李白爭風吃醋。
不過想想也很正常：一個名人，一個名詩人，如果沒有點緋聞，沒有點艷遇，似乎總是美中不足。雖然李謫仙生前喜歡女人，老婆有四個，留過情的妓女N個，但似乎都不夠麻辣，不夠火爆，不夠纏綿，不夠飄逸。當然了，更不能拉動內需，刺激旅遊業的發展。所以在死了1300年後，李白被搖身一變成為陳X希式的人物，又是楊貴妃又是玉真公主，搞了一大串。只可憐那雄才大略的唐玄宗，竟然成了謝X鋒式的人物，太太和妹妹都被人上了，真是比竇娥還冤枉！
緋聞的源頭
在網上搜索了兩天，終於找到了緋聞的源頭。原來在宣城敬亭山下，地方政府給玉真公主修了塑像，還建了墳、立了碑，碑文如下：
玉真公主（？~七六二年），唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹。降世之初，母竇氏被執掌皇權的祖母武則天害死，自幼由姑母太平公主撫養。受父皇和姑母敬奉道教影響，豆蔻年華便入道為女冠，號持盈法師，號上清玄都大洞三景師，封崇昌縣主食租賦。入道後廣游天下名山，好結有識之士，尤垂青才華橫溢的平民道友李白，力薦李白供奉翰林為聖上潛草詔誥。李白傲視權貴遭讒言而賜金還山，公主鬱郁寡歡，憤然上書去公主稱號。安史之亂後追尋李白隱居敬亭山。後香消玉殞魂寄斯山，百姓將其安息之地稱為皇姑墳，世代祭拜。李白的「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」借贊美敬亭山的同時，蘊含著對玉真公主的深深懷念之情。
公元二零零一年九月十日
許錫照撰文 聶華軍書 程家仁刻
安徽省宣城市敬亭山風景名勝區管理處 立
我不知道寫碑文的許某人是何方神聖，有沒有研究過歷史。如果沒有，只能說明他無知；如果研究過，還寫出這樣的東西，就太不地道了。因為他涉嫌在一篇短短的文章中，多次強奸歷史，故意張冠李戴。
不信，且聽我道來。
玉真公主是誰？
前文說了，玉真公主是唐玄宗的親妹妹。在這里，我還要強調一點，她不僅僅跟玄宗是一個爹，還是一個媽，這在當年皇子妻妾成群的年代，可是不太容易的。
而且他們共同的母親，就是唐睿宗的正妻竇氏，很早就被惡婆婆武則天幹掉了。兄妹從小相依為命，感情很深。所以，在唐睿宗和唐玄宗兩朝，玉真公主地位十分顯赫，經常向爸爸和哥哥推薦幹部。當然了，她的最大樂趣是幫助爸爸、哥哥搞統戰事業，跟文化界和宗教界關系密切，王維和李白都是她推薦上去的。此外，張說、高適、儲光羲都跟她關系密切。以致千年之後，有人猜測在開元天寶年間，長安城中有一個以玉真公主為核心的文藝沙龍。
所以有人認為，玉真公主在唐代公主的影響力中，僅次於太平公主和安樂公主，大概能排到第三的位置。
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『肆』 求一穿越到唐朝做公主的小說，是李世民的女兒。有其他好看的也可。
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『陸』 有沒有寫大唐玄幻小說的
有一個不錯的小說，不知道是否合你的胃口。
徐公子勝治《靈山》
『柒』 寫穿越到大唐，其中收了李世民的長公主的小說
『捌』 有沒有寫李世民和長孫皇後的小說,只有她們是男女主角的,一定要是全本完結的哦
大業九年，年僅十二歲的長孫氏嫁給了李世民，婚後長孫氏回永興坊省親，舅舅高士廉的小妾張氏在長孫氏居住的地方看見了一匹高頭大馬，而且鞍勒等物准備得一應俱全，就把這件事告訴了丈夫，於是高士廉令人占卜了一番，占卜的人說：「此女貴不可言。」果然不出所料，不久之後李淵在長安稱帝，改元武德，封次子李世民為秦王，冊封其妻長孫氏為秦王妃。
武德二年，秦王妃長孫氏與李世民的長子誕生於承乾殿，故以此殿為名，取名李承乾。不過承乾有著承繼皇業，總領乾坤之意，所以此二字雖為宮室之名，然而用作人名時卻有著無比深意，是以「承乾」一名當為唐高祖為這個孫子親賜。
武德三年，長孫氏為李世民誕下第二子，取名李泰。同年六月，李承乾與李泰分別被冊封為恆山郡王與宜都郡王。
武德四年，長孫氏為李世民生下了一個女兒，取名麗質——天生麗質難自棄，單從這名字中就可想見李世民對這個寶貝女兒的喜愛之情。同年，唐高祖又將宜都郡王李泰進封為衛王，加授上柱國，以繼李元霸之後。原本作為秦王的嫡次子，李泰日後的爵位原本最高不過是從一品的郡王，然而李淵卻將其封為了正一品的衛王（而不是從一品的嗣衛王）並授予上柱國的勛官，這對李世民一家來說是莫大的恩寵。
這一年的七月十日，唐高祖廢五銖錢，發行開元通寶。唐高祖特別准許李世民可以自己鑄三爐的錢，據唐玄宗時的大臣鄭虔所說，歐陽詢奉上蠟樣時，王妃長孫氏曾不小心在蠟樣上留下了一點指甲的痕跡，於是開元通寶鑄造完成後上面便有了一縷「掏文」。
武德五年，李世民將長孫氏的侄子、長孫熾之孫長孫家慶任命為長子李承乾的侍讀。
武德七年，唐高祖將恆山郡王李承乾徙封為中山郡王。而李世民平定王世充後，將陸德明與孔穎達這兩位儒學大師雙雙任命為秦王府十八學士，令他們教導李承乾儒學經典，同年，李世民又將長孫氏的另一個侄子，也就是長孫家慶的胞弟長孫祥任命為李承乾中山王府的功曹。
又因為妻子長孫氏的身體不太好，李世民在經過太原的時候想到妻子曾經在玄中寺聆聽鍾聲並修葺寺廟一事，便特意到玄中寺拜會寺中的高僧道綽大士，供奉了大量珠寶，以此為妻子祈福。
隨著大唐江山的統一，李世民大部分時間都留在了京城，又因為功高震主，秦王府與太子李建成的摩擦積怨也日漸加深。長孫氏便充分發揮了自己身為女眷的優勢，時常進宮侍奉高祖與他的後宮嬪妃，盡力彌補彼此之間的嫌隙。
武德九年，秦王府與東宮的局勢越來越緊張，長孫氏與房玄齡「同心影助」，共同輔佐李世民。最後，李世民為了自保不得不率先帶領長孫無忌、房玄齡、杜如晦、高士廉等人在玄武門埋伏，長孫親自為將士們分發盔甲，勉勵眾人，將士們都感激萬分。李世民在玄武門之變中成功誅殺了李建成與李元吉後，被唐高祖立為皇太子，而長孫氏也被冊拜為皇太子妃。
八月二十一日，唐太宗登基後的第13天，就將自己的妻子長孫氏冊立為皇後，並追贈自己的岳父長孫晟為司空、齊國公，謚曰獻。十月癸亥，又立嫡長子中山郡王李承乾為皇太子。
貞觀元年，唐太宗將玄武門之變中功勛第一的長孫無忌襲爵齊國公，實封一千三百戶。又因為長孫無忌與自己年少時就是好朋友，如今又是外戚與功臣的雙重身份，唐太宗對他格外重視，經常讓他出入自己的居室之中，又授予了尚書右僕射的要職。三月癸巳，長孫皇後舉行了親蠶禮。
同年，長孫皇後的叔父長孫敞因為受賄被免官，唐太宗卻因為長孫敞是妻子叔父的緣故，經常命人送絹給他，供他開銷，不久又讓他以宗政卿的官銜退休，又加授了金紫光祿大夫的散官，以及正二品平原郡公的爵位。
十二月，長孫皇後的異母哥哥薛國公長孫安業與李孝常、劉德裕、元弘善等人謀反事泄，按罪當死，但長孫皇後卻流著淚向丈夫求情：「安業之罪，萬死無赦。但他早年將我和母親趕出家門，此事天下皆知，如果殺了長孫安業，世人必然會認為我是仗著陛下的寵愛報復兄長。」於是別的主犯全部被誅，甚至李孝常的幾個兒子也因連坐全部被殺，惟獨長孫安業得以免於一死。
貞觀二年，長孫皇後反對哥哥長孫無忌擔任要職，常常對丈夫說：「我身為一朝皇後，尊貴已極，實在不願兄弟子侄都在朝廷之上。漢朝的呂家和霍家外戚正是前車之鑒，希望陛下千萬不要任命我的哥哥為宰相。」唐太宗一開始並沒有聽從妻子的意見，堅持給了長孫無忌高官厚祿，於是長孫皇後私下讓哥哥主動辭去這些職位，直到唐太宗最終不得不答應，只加封長孫無忌為開府儀同三司的虛銜，長孫皇後這才喜笑顏開。
五月，衛王李泰改封越王。李泰因為是長孫皇後所生的緣故而寵冠諸王，唐太宗令其遙領揚州大都督與越州都督，封地竟然有22州之多！比同時受封的親王封地多了近兩倍。
六月庚寅，長孫皇後在麗正殿生下了第三個兒子李治，唐太宗欣喜異常，不僅大宴五品以上的官員，賜帛有差，還下令只要是在這一天出生的人都可以領取糧食。據說就在李治出生三天後的「洗三朝」時，長孫皇後將當年丈夫從晉陽宮中得來的玉龍子與綴滿珍珠的朱紅襁褓一並賜給了這個小兒子。從此，這枚「廣不數寸，而溫潤精巧，非人間所有」的玉龍子就成為了唐朝的吉祥物，由皇帝們代代相傳。
同年，長孫皇後的長女，年僅八歲的李麗質被冊封為長樂公主，食邑三千戶。
貞觀五年正月庚戌，唐太宗封長孫皇後之子李治為晉王。同年，唐太宗召法師元琬於苑內德業寺為長孫皇後寫藏經。
貞觀六年，唐太宗與長孫皇後特所鍾愛的長樂公主將要出嫁，唐太宗特別下令讓有司准備比長公主多一倍的嫁妝，然而不久之前御史大夫韋挺剛剛上表批評過時風：「今貴族豪富，婚姻之始，或奏管弦，以極歡宴；唯競奢侈，不顧禮經。……若不訓以義方，將恐此風愈扇。」結果唐太宗竟然「頂風作案」，要為自己的愛女准備的嫁妝甚至比長公主還要多許多，此舉自然而然招徠了魏徵的嚴厲制止。
魏徵認為嫁妝比長公主多一倍不合禮法，極力諫止，唐太宗下朝後將這件事告訴了長孫皇後，長孫皇後感嘆道：「我知道陛下器重魏徵但不知道其中的原因，今天才知曉原來魏徵果然是於社稷有益的肱骨之臣，而魏徵作為臣下卻能夠秉直上諫，這份品行實在是難能可貴。」於是下旨賞賜了二十萬錢與四百匹絹給魏徵，並特意囑咐道：「我希望鄭公能夠一直將這份敢於直諫之心保持下去，認為不對的就直說，不要因為君臣之禮而有所諱言。」
三月，唐太宗與長孫皇後到九成宮避暑。四月癸卯，夫妻二人在散步時，發現丹霄殿西面有片土地略感濕潤，於是用手杖通導，即刻便有泉水湧出，隨即用石檻圍住，將之引伸為一個水渠。又因泉水出自丹霄殿之西，唐太宗便在丹霄殿置酒宴請諸位大臣，並賜帛各有差。而由魏徵撰稿、歐陽詢正書的《九成宮醴泉銘》，記敘的正是唐太宗與長孫皇後散步時發現醴泉的這件趣事。
幾個月後，長孫皇後所生的小公主滿月，唐太宗十分欣喜，大宴群臣於丹霄殿。九月丙申，太子李承乾來九成宮朝見，唐太宗高興之餘大宴東宮官屬，又賜帛各有差。
十月乙卯，唐太宗與長孫皇後自九成宮回到長安，唐太宗親自侍奉太上皇李淵，與長孫皇後一起獻上飲食服飾等，直到夜深了才離開。唐太宗想要親自送太上皇回去，太上皇不肯答應，讓太子李承乾代為相送。
貞觀七年，在經過一年多的准備後，長孫皇後與唐太宗的愛女長樂公主出嫁，而駙馬不是別人，正是長孫無忌的嫡長子，未來的趙國公，現在的宗政少卿長孫沖。同年，長孫皇後的幼子晉王李治遙領並州大都督一職，那麼並州又是什麼地方呢？
根據史書的記載，並州即太原府，也就是說李治得到的是太原這塊封地。但凡對唐朝有所了解的人就會知道，有唐一代，太原貴為北都，在政治、軍事、經濟上可謂是地位全面超然。因為太原不僅是中原王朝的北方重鎮，更是李唐的龍興之地！而唐太宗卻輕描淡寫地將晉王這個封號給了李治，又將地位如此獨特的太原封給了他，唐太宗對妻子所生的這個小兒子的寵愛之心也由此可見一斑。
同年，越王李泰也在遙領鄜州大都督及夏勝北撫北寧北開五都督的同時，又被授予了左武侯大將軍、雍州牧等職位，而在別的同齡皇子已經遠赴封地上任的時候，李泰不僅仍舊留在父母的身邊沒去封地上任，唐太宗甚至還下令讓他搬進武德殿居住。
貞觀八年三月甲戌，太上皇李淵在兩儀殿大宴西突厥使者，唐太宗與長孫皇後親自奉上膳食以及衣物等，全部都是奇珍異寶，長孫皇後又親自為唐高祖梳頭，為他戴上冠冕，並感慨道：「至尊年事已高，頭發都全白了。」眾人無不傷感流涕，一家人如同尋常百姓一樣。
庚辰，長孫皇後與唐太宗一起駕幸九成宮，一天夜裡柴紹匆忙前來上報說有急變，唐太宗不得不穿上盔甲離去，而同床共眠的長孫皇後雖然正抱病在身，但也堅持要一同前往，宮人紛紛勸止，長孫皇後卻說：「陛下如此震驚，我又如何能夠安心養病？」
貞觀九年三月，長孫皇後舉行了親蠶禮。同年長孫皇後身體不適，唐太宗擔憂之下接連請了曇藏法師、法常法師等諸位得道高僧進宮為妻子受戒祈福。後來曇藏法師逝世於會昌寺，長孫皇後與太子李承乾皆派人前往為其吊喪，唐太宗又下詔安葬了曇藏法師。法常法師也因為為皇後受戒的緣故，得到唐太宗的旨意有幸成為了空觀寺上座。
貞觀十年，隨著長孫皇後病重，李承乾為母親的病情十分憂心，想要大赦天下以此為母親祈福，但長孫皇後毫不猶豫地拒絕了，並說道：「死生有命，非人力所能改變的。何況赦免囚犯是國家大事，崇尚佛教又是陛下所不為之事，怎麼可以因為我一介婦人而亂了天下的法度呢？」承乾於是把這件事告訴了房玄齡，唐太宗與朝中大臣十分感慨，大臣們紛紛請求大赦天下，但是長孫皇後堅決拒絕了大赦一事。
唐太宗雖然不忍違逆妻子的意思，沒有大赦天下，但是卻另闢蹊徑，想到了用別的方法來為愛妻祈福。
四月，唐太宗下詔說：「皇後虛風日久，未善痊除，修復廢寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，並好山水形勝有七塔者，並依舊名置立。」唐太宗下令大修天下392所廢棄寺廟，希望佛祖能夠保佑妻子早日康復。相州的修定寺，益州的善寂寺，皆是因此得到修復的寺廟，大名鼎鼎的初唐四傑之一王勃為此親自撰寫了《益州德陽縣善寂寺碑》一文並流傳至今。而明明崇尚佛教本是自己所不為之事，但是為了從死神手裡搶回妻子的生命，唐太宗還是為了。
然而，盡管唐太宗想方設法想要從死神手裡將愛妻的生命奪回來，卻天不遂人願，這一年的六月己卯，長孫皇後拋下了少年時代相伴至今的丈夫，拋下了剛剛弱冠的太子李承乾與魏王李泰，拋下了出降不久的愛女長樂公主以及更為年幼的4個兒女，崩於長安太極宮立政殿，年僅三十六歲。
長孫皇後盛年而逝，留給丈夫、兒女的是無盡深重的哀痛。唐太宗面對妻子的離世悲慟萬分，諸位皇子公主也悲傷異常，尤其是晉王李治，哀慕感動了周圍的人，唐太宗亦十分心疼，於是做出了令世人矚目的舉動：親自撫養了長孫皇後的一雙兒女晉王李治與晉陽公主，成為了中國歷史上第一位親自撫養皇子的皇帝，也是唯一一位親自撫養公主的皇帝！
試想中國上下五千年有過多少位皇子，有過多少位公主，又有幾個能有這份殊榮被皇帝父親親自撫養？而長孫皇後的兒女並沒有因為母親人走茶涼，反而享受到了這等殊榮，這實在是唐太宗這個性情中人情之所至下的驚世舉動！
九月丁酉，長孫皇後將要安葬昭陵，虞世南為此撰寫了一篇《文德皇後哀冊文》，而提到長孫皇後的謚號「文德」二字，又是說來話長。
皇後有謚號是從東漢開始的，但直到隋朝，所有的皇後都只有單謚而不是復謚，只不過史官為了便於區分，才將她們的謚號和皇帝的謚號合在一起。如唐高祖即位的時候，追謚竇皇後為「穆皇後」，唐高祖死後合上他的謚號即為「太穆皇後」。而長孫皇後卻在逝世後直接被唐太宗上了復謚「文德」。
根據春秋禮法，單謚為正，雙謚非正，在古人看來，只有當單謚不足以道盡逝者的美好品德時，才會用上復謚。所以復謚極為罕見，縱觀貞觀十年長孫皇後逝世之前，也就只有劉感這位忠君死節的烈士被唐高祖李淵賜了復謚「忠壯」，除此之外再沒有人有過復謚。
而長孫皇後的「文德」這兩個謚號皆為美謚，尤其是「文」這個字。唐人認為「文」是最好的謚號，「為美無以尚也」，就算是在美謚里，也沒有哪個謚號能比文還要美好。可見在唐太宗的心目中，只有「德」這個單謚並不足以表現出妻子的美好，只有再加上唐人最為尊崇的「文」這個謚號，才能表現出長孫皇後的盛德。
十一月庚寅，長孫皇後安葬昭陵，唐太宗親自為妻子撰寫碑文，特別提及了長孫皇後臨終前曾百般囑咐過要「因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終」的心願，所以唐太宗親自選定了九嵕山為帝陵墓址，因山為陵，「鑿石之工才百餘人，數十日而畢，不藏金玉人馬器皿，皆用土木形具而已」，以完成妻子的願望。
長孫皇後下葬時，唐太宗又特意挑選了名聲嘉美、英俊可愛、博通諸藝、富於才情的於尚范、袁公瑜、齊世武、獨孤士餮、宋思真、陸紹、崔玄籍、郭敬宗等少年為挽郎。
就在這段百官為皇後服喪的期間，又發生了一件事。中書舍人許敬宗看到歐陽詢的相貌醜陋怪異，大笑出聲，唐太宗知道後十分生氣，立馬將許敬宗貶為了洪州司馬。許敬宗不僅一下子官職連降3級，而且還從京官被貶為了地方官員，罰得極重。
而唐太宗對妻子的追念遠遠不止於此。長孫皇後逝世後，唐太宗度人在宗聖觀出家，為皇後追福。
又根據史書的記載，長孫皇後安葬進昭陵的玄宮後，唐太宗下令讓人在五重石門外修建棧道，令宮人起居供養一如皇後生前。而這條棧道直到唐太宗駕崩後合葬昭陵玄宮，這才拆除。
唐太宗又因為十分思念妻子，在上苑中建了層觀以登高眺望昭陵。一次，唐太宗和魏徵一起登上層觀，唐太宗指著昭陵讓魏徵看，魏徵則回答說：「臣老眼昏花，看不清，臣以為陛下是在讓臣看獻陵（唐高祖帝陵），如果是在看昭陵，那麼臣看到了。」唐太宗聞言潸然淚下，不得不流著淚毀掉了層觀。
事實上在這個百善孝為先、夫不祭妻的時代里，唐太宗如此張揚地思念妻子被魏徵嘲弄譏諷也是理所當然的，但唐太宗對愛妻的思念卻並沒有因此而停止，反而越發洶涌難以自控，以至於他在一次給魏徵的回詔中，公然向大臣傾訴說起了自己喪偶之後的悲苦心情——「頃年以來禍釁既極，又缺嘉偶，荼毒未幾，悲傷繼及。凡在生靈，孰勝哀痛，歲序屢遷，觸目摧感。自爾以來，心慮恍惚，當食忘味，中宵廢寢」。如此一字一血淚，當真令人唏噓不已。
貞觀十四年，唐太宗將只有皇帝才能用的《光大之舞》定為祭祀長孫皇後時用的廟樂。
按照慣例，只有當皇帝駕崩後，皇後才能跟隨丈夫一同配享太廟，但唐太宗卻早早將長孫皇後配享太廟，並且連指定的廟樂也是只有皇帝才能用的《光大之舞》——這需要唐太宗何等的深情與重視，才會讓妻子與自己的祖先們一起享受同等級別的祭祀？
貞觀十五年四月二十八日，唐太宗令律宗南山宗初祖釋道宣為妻子寫了《大般涅盤經卷》作為供養經，以此為長孫氏追福，這部經書後來由清末民初的收藏家李盛鐸所收藏。
同年十一月辛卯，魏王李泰發願為母親長孫皇後所造的龍門山三龕落成，唐太宗駕幸伊闕，親自檢閱佛龕。而伊闕佛龕之碑上的《三龕記》則是由岑文本撰稿、初唐四家之一的褚遂良書寫，是龍門形制最大的摩崖碑刻。字畫奇偉，名垂千古，其工程之浩大，裝飾之宏偉壯麗，乃至「有金銀之語」，足可見李泰對母親長孫皇後的一片孺慕之心，更可見唐太宗對此佛龕之重視。
貞觀十六年，唐太宗在太平觀內為長孫皇後建造了一尊元始天尊像，為已逝世的愛妻追福。
同年八月二十日，唐太宗將年僅8歲的小女兒封為衡山公主，食邑三千戶。衡山郡即是衡山所在之地，衡山自古以來便是五嶽之一，位在名山之列，而《唐六典》中則有言：「凡名山、大川及畿內縣皆不得以封。」唐太宗卻大方地將衡山作為封邑，封給了這個嫡出的小女兒。
貞觀十七年四月，太子李承乾意欲謀反的事情敗露，而通觀歷史上那些走上謀反之路並失敗的皇子，下場往往只有身首異處這一種結局。但是輪到李承乾時，唐太宗卻沉默了。
承乾的所作所為固然讓他感到失望，為了將愛子栽培成為合格的儲君，自己付出了多少的心血與精力！只是李承乾逼宮謀反固然是大錯特錯，但唐太宗終究還是愛著這個兒子，更不想讓逝去的妻子傷心，可是自己又不能公然帶頭違反法律規定，這該如何是好呢？於是唐太宗將這個棘手的問題拿到了朝上，扔給了諸位大臣——你們說說，該怎麼處置承乾？結果沒有一個大臣敢回答。
因為關於皇子謀反一事該如何處理根本就無需商討，按律當誅，可現在唐太宗卻當著眾大臣的面公開詢問要怎麼處理李承乾之事，很明顯就是在表示他根本不想殺了李承乾。最後還是通事舍人來濟站了出來，說：「陛下上不失作慈父，下得盡天年，即為善矣。」於是唐太宗下令將李承乾廢為庶人，流放黔州，總算是保住了兒子的一條性命。而來濟也因為此事得到唐太宗的看重，官職不斷得到升遷，不久就考功員外郎，次年便升遷中書舍人，與令狐德棻等人共同撰寫《晉書》。
縱然太子李承乾與魏王李泰因為奪嫡而雙雙被貶，唐太宗也因此傷透了心，但為了同時保全這三個心愛的兒子，唐太宗果斷立了年幼但性格溫和的幼子李治為太子，並說了這樣一段話：「泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾可無恙也。」而意欲奪嫡的魏王李泰所得到的最大處罰，也不過是降了一級爵位，只被貶為了東萊郡王，後又改封順陽郡王。
李承乾作為謀反案的主謀保全了性命，只被廢為庶人，但身為從犯的城陽公主的駙馬杜荷卻依舊難逃一死。杜荷死後，唐太宗心疼女兒，於是親自為她挑選了薛瓘作駙馬，而為了讓城陽這一次的婚事再無缺憾，唐太宗特意令人占卜了一番，卜文則顯示：「兩火俱食，始則同榮，末亦雙悴。若晝日行合之禮，則終吉。」
按照當時的慣例，婚禮應於傍晚時分舉行，不過根據占卜的結果，婚禮需要白天舉行才會吉利。於是唐太宗決定破例將城陽的婚禮改在白天舉行，但此舉卻遭到了馬周的強烈反對，唐太宗不得不作罷。不過令人欣慰的是，城陽與薛瓘的婚事並沒有因此受到影響，夫妻二人婚後感情十分和睦，他們的兒子薛紹正是日後唐高宗愛女太平公主的駙馬。
八月，正值青春少艾的長樂公主病逝，唐太宗對愛女的早逝悲痛異常，下令讓長樂公主的墓使用了三道石門的規格——這不僅是在昭陵現已發掘的陪葬墓中獨屬一份，即便是在整個已發掘的唐代墓葬中，也就只有「號墓為陵」、按天子等級安葬的懿德太子墓同屬這一情況。
然而皇家的不幸並沒有就此戛然而止。唐太宗一直親自撫養在膝下的晉陽公主也因病逝世，年僅十二歲。唐太宗悲傷不能自己，甚至一個多月都不能正常飲食，每天要哀傷數十次，身體也因此變得羸弱不堪。大臣們紛紛進諫勸慰，唐太宗則答道：「我又怎麼會不知道人死不能復生，如此悲傷根本無濟於事呢？只是情不能自禁啊，我也不知道為什麼無法控制自己的悲慟。」
最終唐太宗只得強忍悲傷，下詔給有關官員，將晉陽公主封邑所得的余錢於她的墓旁修建佛祠，以此為不幸夭折的愛女的往生祈禱，同時也希望能夠藉此給予自己一絲絲的安慰。
貞觀十八年十二月，李承乾逝世於黔州，唐太宗為此輟朝，並以國公禮安葬了他。
貞觀二十年，高士廉生病，唐太宗親自到他的府邸看望他，提及往事時不禁潸然淚下。
貞觀二十一年正月壬辰，高士廉薨於長安崇仁里，唐太宗帶著病體執意要親臨宅邸吊喪，並對前來阻攔的房玄齡說：「我這次前往，不只是為了君臣之義，更是為了當年允婚的情誼，士廉也是我的舅舅，姻戚義重，你不用再勸我了。」於是唐太宗帶著數百騎士兵從興安門出發，一直到了延喜門，長孫無忌上前說道：「陛下聖體抱恙，此時前去吊喪是大忌，陛下念及亡舅的舊情，臣很感激，但亡舅臨終前曾說過：『陛下對我恩情甚重，我死了以後也許會親自前來吊喪，而我只不過是朝堂上很普通的一員，活著時對陛下沒什麼幫助，怎麼可以死後還要讓陛下如此勞煩，如果我泉下有知，一定會十分愧疚的。』」長孫無忌跪在唐太宗的馬前流著淚極力勸止，唐太宗這才答應回宮。
同年十一月，唐太宗將順陽郡王李泰重新進封為濮王，食邑一萬戶。
貞觀二十二年六月，太子李治為了紀念母親長孫皇後，修建了一座被唐玄奘評價為「壯麗輪奐，今古莫儔」的大慈恩寺。如此宏偉富麗的大慈恩寺，面積之大甚至占據了整個晉昌坊的半坊之地，共修建了10多座院落，1897間房屋，雲閣禪院，重樓復殿，十分奢華，用今天的話來說，這是一項勞民傷財的工程，如果沒有皇帝的支持和允許，即使是太子，也沒有這個能力與膽量這么做，而《詔建大慈恩寺》這封詔書也證明了這座規模宏偉的寺廟得以修建，正是出自唐太宗本人的旨意。
十二月大慈恩寺落成，唐太宗下詔令太常卿李道宗帶領九部樂，萬年令宋行質、長安令裴方彥等人各率縣內音聲及諸寺幢帳，務必要讓大慈恩寺顯得庄嚴肅穆，並下旨度了三百名僧人，請了五十名得道高僧。隨後，唐太宗又帶領太子李治與百官在安福門樓執香爐，目送高僧與各種佛像、經卷、舍利等依次奉進大慈恩寺，各種奇珍異寶「眩日浮空，震耀都邑」，甚至一眼都望不到盡頭。
貞觀二十三年二月六日，就在長孫皇後的生辰這一天，唐太宗將妻子所生的小女兒衡山公主下嫁長孫詮，唐太宗還因此特意將長孫詮的父親長孫操升為岐州刺史——岐州即扶風，與京兆尹、馮翊並列為三輔，地位非同一般。唐朝將州縣分為八個等級，岐州位列第二，僅次於雍州、洛州、並州，中晚唐時更是一度被定為了西京，所以長孫操身為一介臣子，只因兒子尚主便被提拔為了岐州刺史，唐太宗對衡山有多重視可想而知。但是公主出降的儀式極為繁瑣，所以遺憾的是直到唐太宗駕崩，婚禮仍未完成。
五月己巳，唐太宗崩於九成宮含風殿。八月庚寅，唐太宗下葬昭陵玄宮，與長孫皇後同穴而葬。
隨著唐太宗的逝世，一代貞觀帝後的故事似乎就此落幕。其實不然，從古至今各種關於貞觀帝後的傳說一直屢出不窮，至今未歇，比如長孫皇後懷孕患重病，孫思邈引線診脈傳頌千古；又比如唐太宗為產後體虛的愛妻訪求一種名為蜜碗的美食；再比如唐太宗親自釀了葡萄酒與長孫皇後共飲等等。
而關於長孫皇後的種種事跡，也歷來為世人所喜聞樂見，如長孫皇後所作《春遊曲》，唐太宗對妻子的這首詩是「見而誦之，嘖嘖稱美」，但偏要有老學究認為長孫皇後作為一代賢後卻「作情艷，恐傷盛德」；又如長孫皇後一雙保存至宋時的岐頭履，「以丹羽織成，前後金葉裁雲為飾，長尺，底向上三寸許，中有兩系，首綴二珠」——這雙岐頭履由鮮艷光燦的羽毛織成，黃金珍珠點綴其中，後來傳到宋代秘庫中。此履製作精細絕倫，宋朝畫家米芾奉命為文德皇後履作畫題字，後又流傳到明代，亦被時人當做國粹來保存，有人慾出數萬錢只為看一眼，主人仍不許。
而這只遺履的出現，也使長孫皇後「布衣補丁」求賢德的說法不攻自破。一雙鞋子尚且如此華麗，那麼衣飾的華麗程度更是可想而知，事實上史書記載的也是長孫皇後對這些衣飾物品的態度是夠用即可，杜絕不必要的鋪張浪費，而不是說她苛求自己，只穿破舊或打著補丁的衣服。而這雙飾金綴珠、丹羽織成的遺履也恰如一面鏡子，清晰地映照出長孫皇後燦若丹羽，金裹珠耀的華麗一生。
很多人奇怪，為什麼唐太宗的後宮那麼風平浪靜，是長孫皇後的寬容慈悲感動了這些嬪妃嗎？不，當然不是！寬容慈悲並不能阻擋爭寵出頭之心，史書中不乏善良的皇後被得寵的妃子踩下去的例子，能讓後宮風平浪靜真正平息了爭寵之心的只有皇帝本人。也正因為唐太宗只愛長孫皇後一人，後宮中這些除了生育皇子外再無記載的無寵嬪妃們並不會蠢笨到以卵擊石自尋死路，只能安分守己，後宮中自然也就沒有任何爭風吃醋的事情發生。
很多人奇怪，長孫皇後為什麼不妒忌後宮，為什麼會善待後宮？原因很簡單，後宮是自古以來的制度，並非唐太宗才有，何況歷數唐太宗後宮的嬪妃，基本上除了因為生育皇子而被記載了一筆外再無更多的記錄——對於早已三千寵愛在一身的長孫皇後而言，這些無寵後宮又有什麼值得她妒忌呢？這個世上錦上添花者也許不多，但更多人也還不屑於落井下石，面對已無力還擊的這些弱者，長孫皇後照顧她們，善待她們一些又何妨呢？
很多人奇怪，魏徵明明阻撓皇帝給長樂公主加嫁妝，長孫皇後卻重賞魏徵，這是在假裝賢德嗎？她難道就不想親生女兒嫁得風光些？答案很簡單，因為她的女兒一直很風光，「上以公主皇後所生，特愛之，敕有司資送倍於永嘉公主」，這句話已經勝過了世界上的任何奇珍異寶，這句話就是長樂公主最為珍貴的嫁妝。
很多人奇怪，長孫皇後臨終前為什麼要說「妾之本宗，慎勿處之權要，但以外戚奉朝請，則為幸矣」。難道她不想家族榮耀嗎？理由很簡單，當一個皇後不用去擔憂人走茶涼，反而擔心皇帝莫要賞賜太多時，必然是因為皇帝已經對自己的家族實在太好了。