㈠ 為什麼中國古代的文學樣式是詩歌,不是小說
不是中國古代的文學樣式不是小說，而是在某個朝代某些題材的發展達到了最高峰。
就像漢賦唐詩、宋詞元曲一樣。
當然還有一個很重要的原因，詩歌短小朗朗上口，即使不識字的人也可以朗誦，但是小說還需要人自己看。古代的識字的人只是少數很難流通。
最重要的原因就是紙張和印刷術啦！我們都知道洛陽紙貴的故事，一篇賦就可以讓洛陽的紙漲價可想而知那時候的紙是多麼稀少。再者，活字印刷術在宋代才發明，唐代有手刻印刷。之前甚至只能依靠手抄，沒有紙的時候，還是用筆刀在竹簡上刻字，可想而知文字傳播有多難了！
元明清之後，長篇小說如四大名著，三言二拍的出現和傳播。很大程度上得益於造紙術和印刷術的技術的成熟！
㈡ 詩歌和小說，散文，戲劇相比有什麼區別性的形式特徵
一、先從整體方面區別：詩歌、小說、散文,是文學藝術；戲劇是表演藝術.
二、再從局部方面區別：「詩歌」是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式,也是世界上最古老、最基本的文學形式.《尚書·虞書》：「詩言志,歌詠言,聲依永,律和聲.」《禮記·樂記》：「詩,言其志也；歌,詠其聲也；舞,動其容也；三者本於心,然後樂器從之.」
「小說」：小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁.小說有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）.小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象.
「散文」對它又有廣義和狹義兩種理解.廣義的散文,是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章.除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體.隨著寫作學科的發展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小.狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文並茂的文學樣式.
「戲劇」是綜合藝術的一種.有兩種含義：其一,狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開端,首先在歐洲各國發展起來繼而在世界廣泛流行的舞台演出形式 ,英文為drama(美音：['drɑm��]英音：['drɑ:m��]) ,中國稱之為話劇.其二,廣義還包括東方一些國家、民族的傳統舞台演出形式,如中國的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱劇等.
㈢ 關於小說，詩歌和散文的區別
一、先從整體方面區別：詩歌、小說、散文，是文學藝術；戲劇是表演藝術。
二、再從局部方面區別：「詩歌」是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。《尚書·虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。」《禮記·樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」
「小說」：小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。小說有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。
「散文」對它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文並茂的文學樣式。
「戲劇」是綜合藝術的一種。有兩種含義：其一，狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開端，首先在歐洲各國發展起來繼而在世界廣泛流行的舞台演出形式 ，英文為drama(美音：['drɑmə]英音：['drɑ:mə]) ，中國稱之為話劇。其二，廣義還包括東方一些國家、民族的傳統舞台演出形式，如中國的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱劇等。
㈣ 詩歌可以寫什麼內容
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想像、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。《尚書·虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。」《禮記·樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」人世間萬事萬物，都可以用詩歌的形式來表達，對於具體寫哪一領域，這要看你需要抒發的是對哪領域的情感！
詩歌本身可以無立意，可以有立意，但是要根據語言和技巧來定是否需要立意。嚴格的來說，詩歌的立意同小說的立意不同，但，也可以參考小說的立意來給詩歌立意。詩歌的立意不象小說那樣要求嚴格，詩歌的立意僅僅是一條線索而已，如果要具體的說詩歌的立意是沒有辦法講清楚的，因為詩歌只可意會，不可言傳，更不可能談到寫成什麼理論性教材。具體的說，詩歌的立意是一個瞬間的事情，腦子中形成詩歌的句子的時候，立意已經產生，可能產生的僅僅是幾個字或者幾個詞。詩歌是詩人靈魂的再現，這是我幾年來在創作中一直強調並堅持的原則。
對於詩歌的寫作方法，建議你去查閱更多的資料。以上是我的一些看法，希望對你有幫助！
㈤ 文章的散文、小說和詩歌有什麼區別、特點
一、先從整體方面區別：詩歌、小說、散文，是文學藝術，但形式和篇幅有區別。
二、再從局部方面區別：
「詩歌」是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。《尚書·虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。」《禮記·樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」
「小說」：小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。小說有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。
「散文」對它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文並茂的文學樣式。
㈥ 小說與詩歌的相同點
小說、詩歌、散文和戲劇的相同點是什麼？可一言以蔽之曰：它們都是文學藝術表現形式。內
文學藝術容形式按類別分，有大的兩類：
一、文學形式：小說、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本等（主要四類：小說、詩歌、散文、戲劇（劇本）。
二、藝術形式：文字、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影（主要四類：繪畫、雕塑、音樂、戲劇）。
如果按表達方式分類的話，有：
1.語言藝術：戲劇，詩歌，小說，散文；
2.表演藝術：音樂，舞蹈；
3.造型藝術：繪畫，雕塑；
4.綜合藝術：戲劇，戲曲，曲藝，電影等
㈦ 散文詩是文學體裁嗎文學體裁不是只有散文、詩歌、小說、戲劇嗎
散文詩是文學體裁，
在文學體裁的分類上，不論是「三分法」還是「四分法」、「五分法」，都只是相對的。因為，有些文學體裁在它的形成和發展過程中，往往吸收了其他文學體裁的某些因素，因而形成了這一體裁和那一體裁互相交叉的情況。例如，散文詩這種體裁，按它所表現的內容來說，它具有詩的素質，飽含著作者強烈的感情和想像，但它又是以散文的形式出現的，在體裁上同詩歌頗有區別，不如說更接近於散文。這種體裁，如果用「四分法」來劃分的話，是既可以歸人散文也可以歸人詩歌的。這是一種情況。其次，有些文學體裁，作者在運用的時候，為了更好地表現生活和吸引讀者，往往吸收和運用了別的文學體裁的特點。例如，詩劇就是明顯的例證，就整體看，詩劇是屬於戲劇類的，但它中間的唱詞卻是用詩的形式寫的，獨立出來也就是詩歌。
文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱「文體」。常見的有詩歌、小說、散文、戲劇、小說劇、寓言等。
中文名
文學體裁
別稱
文體
兩分法
韻文與散文
三分法
敘事類，抒情類，戲劇類
四分法
詩歌、小說、散文、戲劇
五分法
小說、詩歌、戲劇、散文、小說劇
㈧ 詩歌是一種與小說、戲曲、說明文並列的文學樣式嗎
一。散文
在古代文學中，為區別於韻文 、駢文 ，凡不押韻 、句子排列不整齊的文章，都稱為散文 。
現代的散文則指與詩歌、 小 說 、戲劇相並列的一種文學體裁 。
散文的特點是「形散而神不散」 。即選材廣泛自由，表現方法靈活多變 ，可採用敘述 、 描寫 、抒情 、 議論等多種手法 ；但中心必須明確而集中。
散文可分為 ：敘事散文（以記人記事為中）和抒情散文（側重於抒情）。
二。小說
小說是通過對人物 、故事情節和環境的描寫反映社會生活的一種文學體裁 。
小說的三要素是 ：人物 、故事和環境 。
小說的一個重要特徵，就是塑造典型的人物形象 通過肖像 、心理活動 、行 動 、語言等描寫手段來刻畫人物 。
小說的故事情節包括：開端 、發展 、高潮和結局 。有的小說還有序幕和尾聲 。
小說的環境描寫包括社會環境和自然環境 。
小說按篇幅長短可分為 ：長篇小說 、 中篇 說 、 短篇小說及小小說等 。
中國的小說淵源於古代神話傳說 ， 經歷了六朝志怪、 唐代傳奇 、 宋元話本 、 名清章回小說和 「 五四 」 以來現代小說的發展過程 。
三。隨筆
隨便可有如下幾類：
1、記敘性隨筆
記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背後；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味後，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。
2、議論性隨筆
這類隨筆又叫「隨感」或「雜感」。所謂「隨」，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂「雜」，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個「感『字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。
3、說明性隨筆
黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆於形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態意識。因此，說明性隨筆不同於純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄託。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態准確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：「以我觀物，故物皆著我之色彩。」
四。詩歌
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想像、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。
詩體的分類，是一個復雜的問題。現在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關採集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。
唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。
「現代詩」名稱，開始使用於1953年—紀弦創立「現代詩社」時確立。現代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內涵是開放的
3.意象經營重於修辭。
五。雜文小品
雜文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。
雜文的概念及其歸屬眾說紛紜，大致分為以下幾種：
1、屬於文學中的散文類。這類分法佔絕大多數。
2、「雜文是以議論和批評為主的雜體文學散文；雜文以廣泛的社會批評和文明批評為主要內容，一般以假惡丑的揭露和批判來肯定和贊美真善美；
3、「雜文，散文的一種，是以議論為主，夾以敘事、抒情的文藝性論文。以短小精悍、明快鋒利見長，樣式較多，如隨筆、雜感、雜談、筆記等。」
4、「雜文，散文的一種，是隨感式的雜體文章。一般以短小活潑、犀利為其特點。內容無所不包，格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評、隨筆、札記等。
5、「雜文，現代散文的一種，不拘泥於某一種形式，偏重議論，也可以敘事。」
6、屬於文學類，但不屬於散文。
雜文的本質特徵 主要是通過「說理」來表達作者的思想觀點的，亦即通過「說理」達到社會批判、文明批判、政治批判的目的。作者就某一（類）事物、或思想觀點意識形態、或某人物言行、或某類客觀存在（如社會制度、政治秩序等）進行剖析，闡明自己的愛、憎、贊同、反對、評價等觀點看法，並解釋這種觀點看法的原因和後果。「說理」是雜文的目標和過程。
回答者： ◆豬豬愛吃糖◆ - 經理 四級 2009-1-24 14:35
檢舉其實文學理論中沒有記敘文這個概念，而所謂記敘文是在教學中為了區別不同的表達方式（議論、抒情、記敘、說明、描寫）而約定俗成的一種文體。與之對應的還有議論文，說明文，抒情散文。議論文，說明文，抒情散文，記敘文都屬於散文范疇。
可以參考http://..com/question/15920433.html?si=9
散文的含義其實很廣，凡是獨立於小說，戲劇，詩歌等幾大體裁之外的，都能歸入散文范疇。
而議論文，說明文，記敘文等等又屬於另外一種分類方式了，這其中有這分類交錯的現象。譬如說，議論文，說明文，記敘文都可以以散文的方式寫，也可以以其他的體裁來寫。
特點不同,雖然兩者都是敘事,但側重面也不同.
記敘文以事件記敘為主,散文以敘事抒情為主
(補充兩文的特點)
記 敘 文 的 特 點
記敘文是指記人、敘事、寫景、狀物等類的文章。古代的記、傳、序、表、志等，現代的消息、通訊、簡報、特寫、傳記、回憶錄、游記等，都屬於記敘文的范疇。
寫作記敘文要做到一下幾點：
第一，要交代明白。無論記人記事，還是寫景狀物，一般都要交代明白時間、地點、人物、事件、原因、結果，否則文章就不完整。
第二，線索清楚。雖然觀察的角度、記述的方式可以不同，但每一篇文章都應當有一條綰聯材料、統貫全篇的中心線索，否則文章就會鬆散。
第三，人稱要一致。無論用第一人稱「我」記述，還是用第三人稱「他」記述，都要通篇一貫，一般不宜隨意轉換，否則就容易造成混亂。
記敘文以記敘為主，但往往也間有描寫、抒情和議論，不可能有截然的劃分。它是一種形式靈活、寫法盡可能多樣的文體。
散文的特點
散文是一種常見的文學體裁。由於它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那麼我們怎樣來寫散文呢 寫散文要牢牢掌握它的五個特點：
一、時間跨度大
散文不受時間限制，前可以遠涉古代，後可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。
寫散文時可以根據散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。
二、空間轉換廣
散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙台，又從仙台回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。
三、事件牽涉多
寫散文，多數離不開事件，尤其是敘事散 文，事件是散文的「硬體」。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立後，竹子又被派上了建設社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。
四、表達方式活
散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上賓士看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象徵意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。
五、勾連全文巧
散文的取材，可謂「雜亂」有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不「越軌」。秦牧說寫散文最不能丟的是「思想的紅線」。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作「珍珠」，真可叫做「紅線穿珠」了。
說明文在於說明事物人，只要說清楚特點就可以了；議論文要有觀點，而且要有證據來證明自己的觀點，有明顯的不同，很容易區分。
㈨ 改寫文章體裁（如詩歌改為散文，把小說改為戲劇）算是創新嗎也就是說
改寫文章體裁（如詩歌改為散文，把小說改為戲劇）是一種文學形式的改編，可以算是創新，但不可以算原創；
用"在此之中，我品嘗到了創新的快樂"，
是能說得通的；
改寫文章體裁，這個意思用一個詞語或成語，有文采地概括一下，可以是：
改弦更張；改弦易調；體裁更新，改頭換面……