① 如何寫好武俠小說
說寫武俠很容易，或者說武俠就是靈感，這就錯了！
1， 武俠是小說的一種，是種文學創作；小說是虛構的，但卻來源於現實—現實中的知識，典故、歷史材料、心理感受，所以，要寫好它，同樣要一種積淀；
2， 武俠小說有它的文學史上的地位，也就是說，優秀的武俠小說是嚴謹的創作。華羅庚對武俠的定義是「成年人的童話」，其中的想像有助於科學的思維；人們並沒有因為安徒生寫童話而認為他是幼稚的，所以，對於武俠，要以「大家之作」的地位去對待；要多學習經典的大作！
3， 文學史上，魏晉六朝的志怪志異、唐傳奇、明清的綠林小說，一路發展到當代的武俠；武俠玄幻的思想一直傳承有序；中間每個時期都有絕對的經典作品值得學習。
鑒於以上的認識，我的建議：
1. 多讀經典的作品（參照下面所述），在不斷學習中形成自己的風格—古龍早期也是學習金庸的啊，而且風格相近，兩位也常有切磋，隨後古龍才成自家的面目—離開了繼承，就談不上發揚了！
2. 文學的功底。毫無疑問，武俠作為小說的一種，它的創作需要一定的文字表達和控制能力，一定的文筆、才氣和思想在裡面；好在這些方面都可以培養：中國文學史、古代和現代文學作品選、古代漢語（培養語言精簡的能力、文言和古語的運用在武俠中尤其重要；用語不古，實為武俠大忌！）堅持學習，即使不能速成，也可大器晚成。
3. 古今優秀武俠的吸收。張恨水先生之所以能著作等身，源於他到「17歲半就讀了100多部古典小說」，如果沒有這種毅力，也完成不了長篇巨制的創作。 你可以參考的武俠：（1）魏晉六朝的志怪志異、（2）唐傳奇、（3）明清的綠林小說，如，《七俠五義》《七劍十三俠》等。（4）當代梁羽聲的作品，處於當代早期的「武俠三劍客」之一；梁羽聲後受聘香港中文大學的教授，功力深厚，重歷史和文學的筆調；（5）金庸，經典作品14部，樣樣精彩；（6）古龍，早期學金庸，後成自己的面目，著述很多的；（7）閣下喜歡「中間夾雜自己的奇思妙想」，可以多讀黃易。黃易的《尋秦記》《大唐雙龍傳》等都是不錯的經典；（8）卧龍生、劉殘陽等，至少也比當代的「小混混」強多去了！
4. 對歷史、地理、風俗人情、各派武術的了解。優秀的經典無暇令人百看不厭，其中一個就是糅合了多學科的知識在裡面。可能文筆所至，就摻入了文學、武術、藝術、歷史等知識點，如果對這些不夠精通，小說的可讀性就遜色多了。
5. 武俠要的是有自己的思想和基調，你喜歡「寫得有意思點」，就可以在學識的基礎上，加入自己的想法和情感，自我對世界的認識和理解；祝早日成就自己風格！
② 有寫武俠文的嗎
有。
本人寫的武俠小說《蒼茫十二弦》。
小說簡介：
蒼茫天地，主以黑玄、輔佐光亮！
《蒼茫十二弦》是一部虛構清朝之後以潤朝、介朝相爭為背景、以政變為舞台的傳統武俠小說，寫盡三大立場三大主人公在蒼茫時代的激烈碰撞。
九州之泰一、昂霄之孤鴻、葬旻之晦朔，三人在天命注視、世道混亂之時，在家國、政見、民族以及良知圍繞之際，用自己的抉擇交織出了一幅幅錯綜亂轂的悲壯史詩！當蒼茫天地訇然中開、當十二弦音降臨人間，每個人都會彈奏出了一首屬於自己的蒼茫錄……蒼茫十二弦！
一
約莫在2010-2011年間，當時正是高三，曾迷情於《紅樓夢》不可自拔，又因當時網路一個好友群，其中知書達禮、通文曉卷者甚多，名曰【龍無雙】，便天真地想就群中12人，也做如「金陵十二釵」一般寫下一段傳世佳話，當時更仿「紅樓夢」曲子寫了一段「嘆蒼莽」曲子，將曲子12人稱之為「無雙十二弦」（曲子略）
合計4男8女，雖大部分內容不過生搬硬套、牽強附會，與今天我所作之武俠小說《蒼茫十二弦》更無一二關系，卻是小說之雛形！當然，如今內容與之相去甚遠，所謂12位群友，也因與為小說服務，而統統湮滅了。
二
大學期間，先看了鳳歌之《昆侖》，驚異於筆法之嫻熟，不弱金庸，但真正驅使自己寫下如今之綱要文章，正是孫曉的《英雄志》，以及先前看過的《紅樓夢》。
觀《紅樓夢》期間，其中歷史人物談到有明朝之人，如唐寅，又提到賈演、賈源二人乃有戰功，故得封公，文中又提到「太上皇」、「皇太後」，當時我就想，「未來朝代」！
曹雪芹時期乃乾隆未禪位之期，曹雪芹即便學富五車，也不可能未卜先知知道乾隆退位，文中提到了「太上皇」，又說到了明代人物唐寅，那我只有一個想法，曹雪芹可能是假設一個滅掉了清朝的新朝代，其中賈演、賈源二人乃是新朝代的開國功臣！
這種說法於今天看來，基本不對，也很難被人接受，但是！這種想法，卻是奠定如今《蒼茫十二弦》時代背景的一個重要參考！沒有《紅樓夢》，就沒有今天《蒼茫十二弦》的背景時代想法！
《英雄志》也是《蒼茫十二弦》時代背景的參考之一，因為《英雄志》錯亂明代皇帝年號背景，以「日月王朝」以假亂真，再參考了《紅樓夢》和《英雄志》後，我發現，原來時代背景還能這么玩！
於是我就有了參考方向，我假借「平行世界」說法，西方國家沒有進行工業革命，即便有之前的文藝復興，也不過是一種類似中國心學的思想潮流，既沒有工業革命，西方依舊中世紀，那麼東方依舊保持君主專制社會，1840年也沒有虎門銷煙，沒有鴉片戰爭，更沒有南京條約，何況之後的洋務運動、甲午戰爭乃至八國聯軍侵華。
分久必合、合久必分，到西元1912年時間，清朝終究癱倒了，接替他的王朝卻有兩個：潤、介——他們就如楚漢一般紛爭不斷，但是正統始終是正統，潤最終勝利了，但是介卻沒有如西楚霸王一般自刎烏江，而是逃到了一個小島上——於是乎，潤占據了九州大地，而介只能偏安夷洲小島，這就是故事的朝代背景！
也就是今天的《蒼茫十二弦》，而不是中二時期以群中12人為原型的「無雙十二弦」。
三
時代背景不俗，但如果內容依舊是金庸小說一般，不是江湖紛爭、就是主角練功泡妞，或者遮羞布一般來句「俠之大者為國為民」，那麼不過是拿著絕好的容器去盛一碗最劣質的酒而已，俗套！
若說不俗，當屬孫曉之《英雄志》，但如果跟《英雄志》一個套路，就落入一種新的俗套——所謂新，不是指形式之新（即所謂潤介背景之新），此乃【大陸新武俠】之弊也！他們越是口口聲聲說「新」，就越是新瓶裝舊酒！若我來說，如今武俠界，除卻《英雄志》外，【大陸新武俠】尚不如徐浩峰之武俠！
我所創之《蒼茫十二弦》，線索有三：
一曰皇室權力斗爭，包含潤朝皇室與介朝皇室，但這是俗筆，雖是俗筆，卻也是必要的，他是一個表象的東西，人雖重質，若無表皮，亦不能存；
一曰潤介之爭，這是劇情的必然化，既存在兩大勢力，怎又可能不存在紛爭？這當然也是俗筆，也是表象的東西，但他是必然的！
一曰政道之爭，政道之爭，乃是重中之重，小到行比一鄉（介之夷洲島），大至而征一國（潤之九州），眾人皆以為這是廟堂之責，卻不知，這是全民之責——乃廟堂、江湖、民間三者辯證之關系也！
武俠小說多以廟堂、江湖二者來描寫，所謂民間不過臉譜化存在，民間九成時間扮演受害者的角色，他們等著正面角色、即作者所謂的「大俠」去拯救他們；高明一點，民間是一個無意識的幫凶，他們往往三人成虎、見風是雨，《英雄志》乃有體現。
但極少有人將民間提到一個和廟堂、江湖對等的高度！《英雄志》或有提及，如王一通。
以馬克思歷史唯物主義來說，人民才是推動歷史的根本，那麼按照辯證角度來講，歷史的進步由人民推動，那歷史的倒退亦有人民造成。
四
草蛇灰線、伏脈千里，乃是中國古典文學最常用之手段之一。
所謂政治斗爭，乃是政治的皮毛，政治者，重道而輕術，則國強，重術而輕道，則國難，歷來諸多以古代為背景之小說，多是以「宮斗」、「政治斗爭」為本，強暴地確定自己才是「正義」一方，強硬地給予政敵「邪惡」名義，以二元非黑即白之術來描寫小說，豈非舍本取末？
所以，所謂「宮斗」，與戰爭一樣，乃是政治的手段，以達成政治目的之手段，以達成目的之術曰「戰略」，而根本就是其道：政道！
伏脈千里之政道，才是文章之主旨！才是小說之根本！
（社會主義評價，略）
這一段文字，乃是政治的一個思考！
在國家經濟達到一定程度時，必然會出現無數的社會問題——所謂有得必有失，在貧困時期人們思某某，在富裕時期人們又思某某，這也是幾千年來無數血與淚給我們的經驗與教訓！
《蒼茫十二弦》中，潤朝已歷四世近百年時間，王朝發展達到一個歷史點，但這個點是可怕的——中國哲學講究陰陽，盛極而衰、否極泰來是常有的事，在小說中，我將以三個最主要的人物，來彈奏這一曲《蒼茫十二弦》！
五
三個人，三個主角，怎麼那麼像《天龍八部》？《英雄志》也有四主角！
若是寫的如此如此，那豈非落了俗套，但若太過新穎，比如三人各佔一方，如曹劉孫般，又落入了另外一個俗套！
所以我寫了三個人，他們就是三個人，為什麼寫他們三個人，因為他們是故事的主要視點！
他們其中一個是農民的子孫，農民的生活越來越好，加上江南魚米之鄉，自是不愁，於是開始讀書，農民的子孫既不喜歡農民伯伯那麼辛苦，又不喜歡讀書之苦，像極了如今之人，於是乎他開始做了一個夢，一個俠客夢！但既然是夢，就說明一個問題，夢、只能是夢！
武林世家子弟是武俠小說中常提到的，他們家學淵源，武功厲害，博萬千少女喜愛，然後乎娶得一武林美女，行走江湖，好不快哉——只怕也在做夢啊！一個未接觸江湖的農民子孫，於書中光景無比羨慕，而一個世家子弟呢？世事洞明皆學問、人情練達即文章，難道江湖就無世故人情了嗎？天下烏鴉一般黑！世家子弟從出生就開始痛苦，從未停歇，他會怎麼做呢？
要說身世之尷尬，當屬皇族子弟，尤其是敵對的皇族子弟，而且老天爺很壞，你越不想這樣，他越要你「心甘情願」地這樣！所謂「賊老天」一詞絕非浪得虛名！然後，這恐怕又是一個《白色相簿2》或者渣誠一般的性格，當然，不會去搞白學，搞白學的打死不算冤假錯案！
要說女主角，什麼？親親抱抱舉高高？那就請出門左轉瓊瑤——偏是那賈母所評《鳳求鸞》一話，深得我心！這女兒豈能是如此心性！《英雄志》顧倩兮說自己即非卓文君，亦非蔡文姬，卓文君就如《鳳求鸞》那雛鸞小姐一般，而且《鳳求鸞》《鳳求凰》，豈不明顯？蔡文姬一生命途多舛，但都是逆來順受，只得彈胡琴唱那《胡笳十八拍》！那麼我文下的女主角呢？若是下一個顧倩兮，那也只能是顧倩兮二號！所以他自有其刁難之處，卻難掩我心中獨一無二之女主角！或如此說，此文四角，三男一女，無高下之分。
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③ 寫武俠小說要注意些什麼
首先，你要寫小說抄要具備四個基本功：表達能力、文字功底、基本的學術知識（歷史地理宗教醫學等）、想像力。個人建議：如果你是初次寫小說，四個基本功不求樣樣精，起碼不能太差。
然後寫武俠小說要注意基本問題
1 歷史問題，假如你的小說有個真實的歷史背景，故事最好不要涉及學術界有較大爭議的歷史事件上。
2 你構思的武俠世界不要絕世高手滿街跑。主角可以是俊男美女，但不要一夜成超人（在深山老林里找到本武功秘籍一天就練成蓋世神功），故事裡不要所有高手都是年輕的俊男美女，高手不是年輕人的專利。
3 情節的設計上不要太粗糙，不要讓別人看一段可以預知後兩段的內容。如果你的主角像《陸小鳳傳奇》一樣，一出場就有藐視天下的武功，情節必須設計得曲折些。
4 故事的要有內涵。主角不要因為死了老爸老媽，就不分青紅皂白滅了某個武林幫派，武俠小說是講究以「武」來實現「俠」。要讓人物有自己的思想，但不能有作者的主觀情感，作者必須要保持客觀去寫他的小說。
④ 在起點寫傳統武俠小說有前途嗎
不管在哪個網站，傳統武俠小說已不再是主流。
現在各個網站中的武俠小說也大部分是穿越、YY之類的，純武俠實在是太少了！
⑤ 金庸幾歲開始寫武俠小說的沒寫武俠小說前靠什麼討生活為什麼後來封筆了封筆後靠什麼賺錢養老
1955年，以「金庸」為筆名擬寫第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，時年三十有一。
沒寫武俠小說之前，主要是在報社做編輯和收聽英語國際電訊廣播並當翻譯。
⑥ 寫武俠小說
上古神劍：承影——無形之劍
純釣——尊貴之劍
魚腸——勇絕之劍
干將莫邪——至情之劍
七星龍淵——高潔之劍
泰阿——威道之劍
赤霄——帝王之劍
湛盧——仁者之劍
軒轅夏禹劍——聖賢之劍
十八般武器 矛、錘、弓、弩、銃、鞭、鐧、劍、鏈、撾、斧、鉞並戈、戟、牌、棒與槍、扒
如果樓主想要些武俠的話，那編個武器也未嘗不可。既然能寫小說，編個武器應該也不在話下吧？
⑦ 怎樣寫武俠小說
武俠小說不是沒有讀者，而是無好作品問世。可是武俠小說該怎麼寫呢？
1、我想鴻篇巨制在現在已不太有可能出現。一是因為生活加快，人心浮躁，再無安心寫作和安心讀書的人二是金庸、還珠樓主一類的人物再難產生。而中篇可能是一條途徑。
2、自從古龍以降，後世作家幾乎鮮有不受其影響的（包括許多不寫武俠的小說家也模仿古龍的筆法寫作）這就是「泛古龍體」。但是任何事情都有兩面性甚至是多面性，在「古龍體」泛濫後，人們發現一個問題，那就是古龍只有一個，任何一個學習古龍文體的人幾乎都有徒其形，而無其神；因為古龍的寂寞、幽默、俏皮是任何人也學不來的。
3、語言的描寫。語言怎麼描寫？這是一大問題。是金庸式優美的「文言白話」還是古龍趨於歐式的語言？我想現在各地的文化水平都在下降，現在連「三國」有人都會覺得深奧，即便有人能寫出，可能新生代未必能看懂。（最近的周海洋欲被大學破格的事情就是一例，寫出那樣的「打油詩」居然被稱為奇才、怪才。）成為「叫好不叫座」的作品。武俠小說要提升品位，但不能落入「曲高和寡」的地步，因為它畢竟是小說。小說要的就是好看。我想是不是能在平易近人的文辭中透出典雅的古風。
4、武功的描寫。武俠小說有特殊性，那就是武和俠。沒有武和俠就不是武俠小說，因為它畢竟是一種特殊的類型小說。是不是武俠是個筐，一切往裡裝呢？我不知道。但是怎樣描寫武功這也是個問題。是金庸式？還珠式？還是古龍式？我覺得溫瑞安先生的不錯。有一定的氛圍、有一定的描寫，而且我想人與人不同，人物與人物不同，不同級別的人物在過招時也應該有繁有簡、有快有慢。當然這就需要作者的生花妙筆了。
5、自從古龍先生以後，在描寫人物性格上就有些正、邪不分了，我知道這是對扁平型和臉譜型和高大全型人物的突破，但是武俠小說畢竟是武俠小說，能不能吸引讀者的眼球或許還是第一要務。英雄、美女、拳頭、枕頭或許還是大眾文學的要素。
供你參考，希望能幫到你。
⑧ 寫武俠小說高手進
把十幾年前的故事先寫出來讓人感覺不耐煩（你寫的特別精彩當然另當別論），建議放在中間寫
劍的名字帶五行成份有欠妥當，你可以試試把五行嵌在劍名中，或劍名就是謎面。（個人建議）
⑨ 現在還有人看武俠小說嗎，寫小說賺錢嗎
有的，什麼類型都有市場，賺不賺錢要看你文筆和寫故事的能力怎麼樣，爽點爆點節奏都要有，新人一開始是比較難混的，可能會單機很長時間，而且現在網文水太深，賺大錢比較難。寫的不錯賺點外快還是不錯的。賺錢的月入六七萬，二十萬都是見過的。而且也不少，但一般都是經驗和文筆都有的。而且還有很多文筆特別棒的但是就是不溫不火的，網文真的水太深了……