1. 關於《內在美》的記敘文
西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，以其美艷絕倫，被譽為中國古代的四大美女而流傳千古。中國古代也有許多醜女，雖然相貌醜陋，但品德高潔，同樣值得人們敬仰。相對四大美女，有四大醜女：
一是遠古的嫫毋。相傳，嫫毋形同夜*，醜陋無比，被看成四大醜女之首。而嫫毋的德行，則是當時女人們的楷模。詩人屈原曾給予嫫毋極高的評價：「妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好」。嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優良的內在素質，我們的始祖---黃帝也很是贊賞，並娶了嫫毋作為自己的妻子。嫫毋果然不負黃帝厚望，除對其他女人實施德化，又協助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
二是戰國時的鍾離春。她是齊國無鹽縣人，丑到何種程度？書載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調，肚皮長大，鼻孔向上翻翹，脖子上長了一個比男人還要大的喉結，頭顱碩大，又沒有幾根頭發，皮膚黑得像漆。鍾離春雖然長了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠大。當時執政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽吹捧，誰要是說了他的壞話，就會有災禍降到頭上。但鍾離春為拯救國民，冒著殺頭的危險，趕到國都，齊宣王見到了鍾離春，還認為是怪物來臨。當鍾離春一條一條的陳述了齊宣王的劣跡，並指出如再不懸崖勒馬，將會城破國亡。齊宣王大為感動，把鍾離春看成是自己的一面寶鏡。這個身邊美女如雲的國王，竟把鍾離春立為王後。
三是東漢時的孟光。據史書記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無法管束的蠻婆。加上她又極丑，家裡人作了嫁不出去的准備。可仍有媒人替孟光與一醜男搭橋，孟光開口道：「我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！」梁鴻是當時的大名士，文章過人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說當時不少美女為他得了單思病。因此孟光對媒人說話，一時被國人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。後來，梁鴻落魄到吳地當傭工，孟光毫無怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛，白頭偕老。後世人說的「舉案齊眉」就是由孟光而來的。
四是阮女。傳說許允與阮女結婚那晚，一見她模樣嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說：「女人有四德，你佔了幾條？」阮女回答：「我只是沒有漂亮的容貌，讀書人應有的百行，你又佔了幾條？」許允說：「我百行都有。」阮女回答說：「據我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說條條都占呢？」許允無言以對，感到阮女見識不淺，共同生活了一段時期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛，美美滿滿的過了一生
2. 關於《內在美》的記敘文
記敘文主要的就是要用心去體會所寫人和事中所蘊含的情感。
而記事方面的記敘文首先就是「事情」。事情是由人在一定的時間、地點做出來的，事情本身有它的起因，經過和結果，因此，記事應把六個要素交代清楚；
在交代要素時要根據情況來靈活的運用，一般說來，記敘真實的重要的事情，六個要素都要交代清楚。
在記敘的幾個要素中，事情的起因、經過和結果構成記敘文的主要內容，這部分要著重寫，寫具體，寫充實，以突出中心思想。
同時要注意詳略得當。
想要寫一篇好的作文，主要的是講究其新意，下面介紹三種創造新意的方法：
一、找准機會。一句話，一個人，一點回憶，一個場景等，都可以成為作文的題材，只要你曾經經歷過，有真摯的情感。有了想法，就會使一個原本平凡的事件變的不同尋常，甚至幾個本來毫不相乾的人物、事情，也將產生聯系。我們知道寫父親的文章是很多的，但作家朱自清的《背影》，卻是因為父親的一封信成了他寫作的源泉。同樣的，我們同學的作文也是如此。
二、出其不意法。作文最忌的是平鋪直敘，猶如一杯白開水，要在自然中求變化，出其不意的構思才能做到引人入勝。例如楊朔《的荔枝蜜》由「不大喜歡」蜜蜂起筆，接著是吃蜂蜜而「動情」，聽蜜蜂事跡而「心顫」，最後願「自己也變成一隻蜜蜂」，欲揚先抑，波瀾起伏。魯迅是逆轉達手法的高手，《葯》中老栓為兒子治病而買人血饅頭，結果小栓在一片「好葯」的議論之後死去；《一件小事》中，「我」一天比一天「看不起人」，後來在人力車夫的實際行動教育下，終於進行了深刻的自我解剖，起初覺得有些迂的車夫成了「我」須仰視才且「時時記起」的人物。
三、同中求異。我們應從多角度觀察、思考，在相同的表象中找出不同的因素來，發前人所未發，力求新意。曾有一年高考作文題就是「近墨者黑」與「近墨者未必黑」，前者為「常規」，後者就是「求異」。平時可以從一些成語或俗語入手進行訓練。
如「班門弄斧」與「弄斧到班門」（前者諷刺在行家面前賣弄，後者提倡能手競爭），又如「物極必反」與「物極未必反」，「欲速則不達」與「不速則不達」，「大器晚成」與「大器未必晚成」，「各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜」與「各人自掃門前雪，也管他人瓦上霜」等。
總之，作文要創新，才能吸引別人，得到高分。
3. 以「文明」或「內在美」為話題的一篇作文 追高分
在文明禮貌月里
在文明禮貌月里
文明禮貌伴我行
我國是一個有著幾千年的文明古國，禮儀大邦。自古以來就倡導「禮治」，將禮儀謙恥作為立國之本。文明禮儀是我們中華民族的優良傳統。由禮儀所體現出來的行為在日常生活中處處可見。像給老幼病殘讓座，像幫助盲人過馬路，再比如送迷路的小朋友回家，這是一些小得不能再小的事情，但也正是因為這些小事，才能讓我們真正體會到人與人之間的溫情，才足以證明中國是個名副其實的禮儀之邦。
在學校一次次開展文明禮儀伴我行的活動中，我們不斷加深了對文明禮儀的理解。我們在學習和生活中應該遵守一定的文明禮儀原則：一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運用禮儀時，務必將對交往對象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對方的自尊心。二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重；就是要在運用禮儀時，積極主動，自覺自願，表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤；也不能人前人後不一樣，生人熟人面前不相同。三是適度的原則。運用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問題具體分析，而且應當牢記過猶不及。所謂適度，就是要求在運用禮儀時，既要掌握普遍規律，又要針對具體情況，認真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。四是真誠的原則。應用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。這樣去做，待人友好與敬意才易於為他人所接受。不允許在運用禮儀時逢場作戲，言行不一，口是心非，投機取巧，做假騙人，這就是真誠的原則的含義。
現在全社會都在提倡學、用文明禮儀，文明禮儀活動成為全社會關注的一個熱點問題，演講、作文、漫畫、徵文、專刊等各種形式的宣傳活動也在不斷開展，在社會、家庭、校園都涌現出許多文明禮儀的標兵。但在這與此同時，也讓我們來思考一個問題：我們國家全社會都在提倡學習文明禮儀，運用文明禮儀，各行各業都在開展文明禮儀活動。然而，為什麼在不斷的倡導學習中，仍然有許多非文明禮儀的行為發生？是我們倡導的力度不夠？還是我們的意識有問題呢？所以作為中華民族的一員，尤其是作為一名中學生，我們更應該進行深刻的反思。
我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起「文明禮儀，從我做起，從身邊做起」的意識。從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。
作文文明禮儀伴我行
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」 作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
同學們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規范,是一個人的思想境界,學識水平,道德素質,文化修養,交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說：「良好的行為習慣是一種資本。」良好的禮儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象
文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留於顧影自憐之中，讓「形象禮儀常駐你我心中」，讓我們「學好禮儀，美化形象」，努力用雙臂構建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
文明禮儀伴我行的詩歌
人人從我做起來
文明禮儀伴我成長
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我和爸爸比一比
。
素質——心靈的魂
生命有無數種形式，不同的心靈造就不同的生命。生命的成長有限，心靈的成長無限。心靈的成長，當然重在素質的提高。
素質這個詞，我們並不陌生。我們經常在電視上看到提高精神文明建設，其實就是要提高人口的素質。
也許大家都知道：「文明禮儀伴我行」這句話。它是文明禮貌儀表的一種象徵、一種形象。它無時不刻的在我們身邊伴隨，與我們同舟共濟。在社會中尋求未來；在生活中尋求未來；在學習中共謀知識。現在，我們之所以能成為學校、班級的好學生，是因為我們身邊有許許多多文明禮貌的同學在輔導我們、幫助我們。我們應該感謝他們，是他們給了我們一個成長的機會，是他們讓我們的人生有了一個新的起點。如果沒有他們。也許，我們將會失去人生最美好的一切。我堅信，只有我們在全校師生共同的努力之後我們學校不僅能在眾人的眼光中有一個美好的印象，也會讓別人對我們刮目相看。這不僅是我們自己的驕傲、自豪。也是我們人生嚮往的正確目標。
其實在我們身邊我們常常忽略一些文明的事。然兒那些不文明的、不道德的、不健康的一些事。我們卻特別注重它，這也是我們值得遺憾的事。我們現階段的中學生會有這些思想理念。並不是說我們不正常，也不是可以用「錯誤」二字來評判的。這只是我們不懂得其中的真理，不明白人生的目標是什麼。即使有了目標，也不知自己的目標是對是錯，也不知道要怎樣去走，怎樣去完成。所以會迷失方向，認不清道路。
文明的行為和舉止是高尚的道德，是我們每個人都應該學習的，但好的文明禮貌需要我們時常學習，時常改正錯誤，避免一些不良行為。讓自己成為優秀文明的人。不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出高尚人的風格。讓他們對我們刮目相看。在生活中我們都應該把「文明禮儀伴我行」七字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中；我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。我們要團結一心，也它們共同努力學習文明禮貌的高尚品德。如果當「文明」與它的「另一半」擺在你面前時讓你做出一個選擇一個。也許你回顧及你的面子。憑著你的直覺會毫不猶豫的選擇「文明」。但在它的實際行動中，卻絲毫體現不出「文明」的表現。其實在現實生活中，不僅僅有一個兩個人是這樣還有許多人都是這樣的。都不知道怎樣把文明禮貌運用到實際生活中有的人雖然隨口念著「文明」但這些走只是一種虛偽的表現而也，真正的文明禮貌，是不需要做在表面形象給別人看的，它是一種需要你的默默無聞的發揮，不在乎別人的看法，才是一種正確的人生觀。只要我們在日常生活中，堅守自己的目標做一個講文明講道德的人，你就算一個優秀的中學生。
在社會生活中只要有一個做好文明高尚的人，更多的人有做好文明高尚道德，只要有一個人講文明就會有更多的人也會做到講文明。這樣，在我們整個校園都是講文明、講道德的人，這是我們共同的自豪。這才是我們現代中學生應該做好的、學習的。只要我們一一把它做好才算是一個文明高尚的人。才算是新一代的接班人。
聽聽那心聲
中國，歷史悠久的國家，素來傳頌中華民族有優良的傳統。古今中外我國被稱為文明之國。古代的人品格高尚，然而往往評論一個人的品格是什麼呢？
自古以來，我國對「孝」特別重視，尤其是在評論一個人的時候，看中的是他對父母是否孝順。在春秋戰國時期就有《孝經》，裡面有一章說：「身體發膚，受之父母，不敢悔傷，孝之始也。立身行道；揚名於後世以顯父母，孝之終也。」由此可以看出當時對孝就已經有論述了，盡管現在看來有些偏差之處？但是在當時是不失孝的正統。在儒家思想中有一段：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五則備矣，然後能事親。」這里的親是指父母，就是這樣的思想自今仍然保留。
古人是多麼的重視孝。對父母是如何的孝順並且在漢代還設立了「孝廉科」這不正是說明我們中國的傳統美德嗎？而現在呢……？
隨著時代的變化，我們現代人有事就不如古代的人那麼孝順。現在的新新人類，只知道「衣來伸手，飯來張口。」一個個是「千金」「少爺」「皇帝」都是「小祖宗」，每個星期回家問要錢，錢拿到手便消失的無影無蹤了。一點也不知道父母的心，父母說幾句就嫌父母嘮叨。在我們身邊就有一個男生整天在外惹是生非，明明在游戲廳去打游戲去了，卻又騙父母在校學習，到了學校又騙老師同學們說家裡有事，這樣的人有什麼用？他是如何玷污父母的血汗錢。父母含辛茹苦地將你養大，你就是這樣回報父母的嗎？如此對待父母你的心能平靜嗎？或許你已經無所謂了，但是請你為父母想一想……
如果你孝順有良的品質、品格你一樣受人擁戴，反之，則你成績又能怎樣？還不是到頭來受人唾罵，如此看來人的品質高尚是多麼重要。那麼請你「擇其善者而行之；其不善者而改之」。
4. 內在美外在美相結合的文學人物
路遙先生文學作品中有很多
《平凡的世界》中的田曉霞
《在困難的日子裡》吳亞玲
陳忠實先生文學作品中的
《三妹子》三妹子
《白鹿原》朱先生、百靈
5. 韓國電影《內在美》是由小說改編的嗎
《Beauty Inside》是白宗烈執導，由韓孝周、李凡秀、朴信惠、朴敘俊、金尚浩、千禹熙、上野樹里、李玹雨、趙達煥、李陣郁、徐康俊、李東旭、高雅星、金柱赫、劉延錫、李在濬等主演的一部愛情電影。
本片改編自2012年Intel&TOSHIBA合制微電影《The Beauty Inside》，主要講述了每天起床後會變成完全不同的另一個人的男子禹鎮與愛他的女人李秀之間的故事
6. 文學作品中體現內在美的經典人物形象
黃帝正妃嫘祖
嫘祖系西陵部落首領，黃帝娶嫘祖為妻。首創養蠶制絲織絹，衣被天下，絲美中華。佐政黃帝架官室、尊國基、統一中原。她是中華史上第一位女性發明家、科學家、政治家。西周以來，奉為中華母祖，尊為先蠶。
5000年前嫘祖誕生於古西陵國，故里即今四川省鹽亭縣金雞鎮青龍山嫘祖穴。降生時雲霧籠罩，龍鳳騰空。
嫘祖俗名王鳳，少年嫘祖於吉樹坡發現天蟲吃葉，吐絲結繭。她親手孵化家養，化天蟲為家蠶，開辟了西陵養蠶的新時代。
嫘祖黃帝巡行天下，教民養蠶。傳授種桑養蠶之法，制絲織絹制衣之術，普及蠶桑絲綢文化 黃帝、嫘祖西陵聯姻，即返陳昌，東進中原，聯合炎黃戰勝蚩尤。輔佐黃帝，統一中原，奠立國基。文明興邦，萬邦黎民，稱她為母。
嫘祖死於南巡道，遵囑歸葬於青龍山之首為陵。其孫顓頊帝改建黃帝行宮為「嫘軒宮」，千秋祭祀、官公祭、民廟祭。
7. 內在美與外在美 的微型文
愛情和婚姻兩者是並重的,不能為了婚姻而舍棄了愛情。又不能為了愛情而舍棄了婚姻