小說夜泊作者

A. 《楓橋夜泊》作者是誰及全文

楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
【注釋】
漁火：漁船上的燈火。
姑蘇：今江蘇蘇州。
寒山寺：舊說在姑蘇城西十里楓橋東。
【簡析】
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船卧聽古剎鍾聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鍾，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了「三更不是打鍾時」之後，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鍾卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：「白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鍾。」即可為證。張繼大概也以夜半鳴鍾為異，故有「夜半鍾聲」一句。今人或以為「烏啼」乃寒山寺以西有「烏啼山」，非指「烏鴉啼叫。」「愁眠」乃寒山寺以南的「愁眠山」，非指「憂愁難眠」。殊不知「烏啼山」與「愁眠山」，卻是因張繼詩而得名。孫覿的「烏啼月落橋邊寺」句中的「烏啼」，即是明顯指「烏啼山」。
月亮沉落後烏鴉發出聲聲的啼叫,寒冷的秋霜充滿著四周
.看著江上的漁火.勾起了我對故鄉的懷念,使滿懷愁緒的我難以入睡.
夜半時分,疏落的鍾聲,悠悠地從姑蘇城外的寒山寺,傳到我泊居的小船上.

B. 《楓橋夜泊》是哪位作家寫的

張繼

C. 《楓橋夜泊》的作者是誰

《楓橋夜泊》詩作者——張繼
張繼，字懿孫。襄陽人。唐代詩人，進士。歷任檢校祠部員外郎，洪州(今...
他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。詩曰：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

D. 楓橋夜泊的作者是誰

唐代著名詩人張來繼途經寒山源寺時，寫了千古名篇《楓橋夜泊》。自從張繼的《楓橋夜泊》問世後，寒山寺因此就名揚天下，成為千古的游覽勝地，就是在日本也是家喻戶曉。不但我國歷代各種唐詩選本和別集將張繼的《楓橋夜泊》選入，連日本的小學課本也載有此詩，可見詩名之盛。

E. 夜泊牛渚懷古的作者簡介

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

F. 《楓橋夜泊》的作者是誰

張繼。

原文：《楓橋夜泊》

張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

白話文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲響的鍾聲傳到了我乘坐的客船。

(6)小說夜泊作者擴展閱讀

鑒賞：

《楓橋夜泊》描寫的是一個江南水鄉秋天的夜晚，一個遊子泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜的景色非常幽美，使他領略到一種情味雋永的詩意美，不禁吟詩一首，成為千古傳頌的名篇。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子卧聞靜夜鍾聲。

整首詩以「愁」字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。所有景物一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，遊子面對霜夜江楓漁火，泛起縷縷輕愁。

這「夜半鍾聲」不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人卧聽鍾聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

G. 「楓橋夜泊」的作者

張繼
〔唐〕（約公元七五六年前後在世）字懿孫，襄州（州治在今湖北省襄陽縣）人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德初前後在世。博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。嘗佐鎮戎軍幕府，又為鹽鐵判官。大歷末，入內為檢校祠部員外郎。又分掌財賦於洪州。後來夫婦俱歿於其地。繼詩以楓橋夜泊一首最著名，有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。
高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風。」他的詩不但「有道者風」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他並無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調與時人背，心將靜者論，終年帝城裡，不識五侯門」，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。
張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。

H. 夜泊錢塘的作者

茅坤 (1512～1601) 字順甫，號鹿門，歸安(今浙江吳興)人，明代散文家、藏書家。官廣西兵備僉事時，曾領兵鎮壓廣西瑤族農民起義。茅坤文武兼長，雅好書法，提倡學習唐宋古文，反對「文必秦漢」的觀點。曾編選《唐宋八大家文抄》，影響較大，另著《白華樓藏稿》、《玉芝山房稿》、《耄年稿》、《史記鈔》等。