㈠ 有沒有一本小說是寫對生活的感悟這些有沒有
自己對生活的感受。這種小說很多吧，巴金先生的三部曲。還有季羨林先生，冰心的。好多都是，駱駝祥子也可以啊。還有魯迅的很多呢
㈡ 求寫小說心得
哎!放在肚子里一大堆感想終於可以感慨一下了.
我和寫作算是緣分匪淺,因為從小到大我都是很孤單的一個人,後來為了給自己找些事做,我就嘗試各種解悶方法,可是一個好人想要繼續心懷良善需要配上一個能夠腳踏實地,憨厚善良的人來做朋友,而不是只希望好高騖遠,攀緣向上的人,然而要想要找到一個合適對口的興趣愛好,那就需要百般謹慎小心,因為一步錯步步錯.最終,我花了半個月時間定位了我的人生之路,我的目標就向著一個方向,那就是寫作.
至於我對寫作的感悟,很簡單,把自己心聲濃縮成短小簡練的一番話:
只有想不到沒有做不到,一切現實生活中無法如願以償的事,寫作讓你心想事成,增加信心由它完成.
最後附贈給所有寫手朋友八個字,以作鼓舞:
萬能寫作,豐富人生.
㈢ 喜歡寫小說的感受如何
像有一個無聲的朋友在傾聽自己的心裡話一樣，只有我自己知道那個世界，是因為那個世界是我自己創造出來的，里邊所有的東西都是我創造出來的，我就像那個世界裡的神一樣。
㈣ 感人 感悟人生的小小說
長篇小說：它的首要特點是能容納廣闊豐富的社會生活，能反映人生的 重大題材，能正 反面地、縱向地反映整整一個歷史時期；其次是，它容納的人物多，各個階級，各個階層， 各個性格，男女老幼，上下左右，都能在其宏觀的舞台上盡情表演；其三，它可以以一個主 要 矛盾為主線，也可以由幾個主要矛盾交叉糾葛，情節十分復雜，線索重重疊疊，能多側面、 多角度地展示五彩繽紛、風雲變幻的大世界；其四是它可以為一個單純的主題服務，也可 以包含多個主題、副主題，就如昆侖山脈的胸懷和大西洋的遼闊。眾所周知的古典小說《三 國演義》、《紅樓夢》，俄羅斯列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》， 以及中國當代作家古華的《夫蓉鎮》、莫應豐的《將軍吟》，均屬此類。長篇小說，一般在 10萬字以上。
㈤ 求莫言的比較短的文章或小說中寫的好的一章和感想 我明天要在課上朗讀並說感想。謝謝了
這是最短的一篇文章了。
《難忘那帶著口罩接吻的愛》
回頭看文革前十七年的長篇小說中，我認為寫得最真的部分就是關於愛情的
部分，因為作家在寫到這些部分時，運用的是自己的思想而不是社會的思想。一
般說來，作家們在描寫愛情的時候，他們部分地、暫時地忘記了自己的階級性，
忘記了政治，投入了自己的美好感情，自然地描寫了人類的美好感情。
十七年的長篇小說中故事各異，但思想只有一個，作家只是在努力地詮釋著
什麼。但他們在篇幅很小的愛情描寫中，忘記了闡釋領袖思想，所以這些章節我
認為實際上代表著作家們殘存的個性。所以如我們上面列舉的那些愛情片段，就
顯得異彩紛呈，非同一般。
如丁尚武與林麗的愛情，就寫得爽朗瀟灑，不同凡響。這是美女愛英雄的典
型，丁尚武是一臉的大麻子，刺人的小眼睛，而林麗是天生麗質，多愁多病。兩
家還有血海深仇，丁尚武一直不用正眼看人家林麗，還老是當著人家的面磨他那
把大刀片子。當年我讀這本書時，殺死也想不到林麗竟然會愛上丁尚武，但人家
就是愛上了。
當我看到林麗在月光下向丁尚武這個粗魯醜陋的傢伙袒露情懷時，我的心裡
真是難過極了。我替林麗遺憾，應該去愛史更新史大俠呀！但人家偏偏不愛史大
俠，人家就愛丁大麻子。現在回頭想起來，這個作家真是會寫愛情，如果讓林麗
和史大俠談情說愛，那就沒勁了。
白茹對少劍波的愛情，也是女追男，那種多情少女的微妙細膩的心態，寫了
整整一章，標題就叫「白茹的心」。少劍波起初還假正經，可能是重任在肩，生
怕誤事，但打下威虎山之後，這老兄也頂不住了，站在雪地里，說了不少夢話。
當年我是一個少年，我姐姐是一個大姑娘，因為她的文化低，看書有困難，讓我
給她讀這兩個章節，在我母親做針線的油燈下。我害羞，不給她讀。她生了氣，
說她犧牲了自己，不上學，出大力掙工分，養活我們，讓我們讀書識字，可讓我
給她讀小說我都不願意，實在是忘恩負義。我母親也幫著我姐姐批評我。我就說，
娘啊，您不知道她讓我讀的是什麼東西！母親說，什麼東西？連你都讀得，你姐
姐比你大許多，反倒聽不得了？讀！於是我就說，讀就讀，但是中了流毒別怨我。
我就給我姐姐讀「白茹的心」，聽得我姐姐眼淚汪汪，聽得我母親忘了手中的針
線活兒。我母親就說起了當年在我家駐扎過的游擊隊里那些軍官和那些女兵的故
事。說男的如何地有才，吹拉彈唱樣樣行，寫就寫畫就畫，那些女的個個好看，
留著二刀毛，腰裡扎著牛皮帶，掛著小手槍，走起來像小鹿似的。我以為母親說
的是八路軍，但長大後一查文史資料，才知道當年駐扎在我們村子裡的那支隊伍
是國民黨領導的隊伍。——後來的事實證明，我姐姐還是中了流毒，她聽了「白
茹的心」之後就跟村子裡的一個小夥子談起了戀愛，打破了「父母之命，媒妁之
言」的婚姻模式，招來了村子裡的紛紛議論，把我父親氣得半死。我躺在被窩里
蒙著頭裝睡，聽到父親和母親在訓斥我的姐姐。我知道姐姐是讓「白茹的心」給
害了。
《三家巷》里周炳和區桃的愛情也寫得動人心魄，把我迷得幾乎死去。我躲
在我家磨房裡讀到區桃姑娘死去時，眼淚奪眶而出。現在回頭想起來，周炳這個
人物賈寶玉的影子重了一點，但就像與初戀的情人相逢一樣，固然有許多的失望，
但那份感情還是難忘。
我覺得，在文革前十七年的長篇小說中，對愛情的描寫最為成功、最少迂腐
氣的還是《苦菜花》。
中國人向來喜歡才子佳人的老套子，影響到作家，就願意讓英雄美女終於成
為交頸鴛鴦並蒂蓮。《苦菜花》里，杏莉和德強端的是天生一對地設一雙，青梅
竹馬兩小無猜，可作家把他們的愛情寫足、讓讀者在心理上享夠了艷福之後，突
然筆鋒一轉，就把杏莉給寫死了。杏莉這一死可是驚心動魄，這一死對殘酷的戰
爭，對殘酷的階級爭斗都是有力的控訴，讓人充分地體驗了悲劇的快感，體驗了
美好事物被毀壞之後那種悲劇的美。中國是一個封建歷史漫長得要命的國度，幾
千年來積淀下來的封建毒素在每個人的血管里流淌著。每個人的屁股上都打著封
建的紋章。在作家的愛情描寫中，一般來說不願歌頌甚至不願以同情的態度來描
寫男女之間的偷情。
《苦菜花》在這方面卻有重大的突破。作家用絕對同情的態度描寫了長工王
長鎖和杏莉媽媽的愛情。這種愛情帶著一種強烈的、震撼人心的病態美，具有很
大的征服力。我認為，馮德英這一招遠遠地超過了他同時代的作家，他通過這一
對苦命鴛鴦的故事，告訴了我們許多深邃的、被社會視為禁忌的道理。馮德英還
寫了花子和老起的愛情，如果說他對王長鎖和杏莉媽媽的愛情更多地是持一種同
情的態度，那麼，他對花子和老起這種充滿野性力量的愛情，就完全持一種贊美
的態度了。我非常敬佩作家的這種直面人生的勇氣。即便是愛情小插曲，作家描
寫得也不同凡響。如絹子和姜永泉的愛情，我讀書時就感到，姜永泉與絹子的年
齡差距是不是太大了一點？
還有美麗多情、才貌雙全的衛生隊長白芸主動向戰斗英雄王東海求愛，這是
多麼好的一對啊，但是作家竟然讓王東海拒絕了白芸的求愛，竟然讓戰斗英雄選
擇了寡婦花子。她一手抱著孩子，一手抱著大白菜，乳房肥大，動作粗俗，怎麼
能與白芸相比呢？當年看小說看到此處，我感到真是遺憾極了。這種遺憾說明了
我根本就不懂愛情，而馮德英是真懂愛情的。這種遺憾還說明即使在我一個小孩
子的心中也有著濃厚的封建意識。在我的心中，花子是一個拖著「油瓶」的寡婦，
用農村的話說就是一個「半貨子」，而白芸卻是一個黃花大閨女，兩個人簡直不
能比較。馮德英卻讓身穿軍裝、腰扎皮帶、身腰窈窕、亭亭玉立的白芸把花子抱
起來，連叫了幾聲好姐姐，讓王東海抱著花子和老起生的孩子站在一邊觀看。這
個場面簡直力量無邊，不但在文革前十七年的長篇小說中沒有，在文革後截止到
目前為止的小說中也還沒有。另外絹子和姜永泉的愛情、七子和病媳婦的愛情，
也都寫得很有感覺。《苦菜花》在對殘酷戰爭環境下的兩性關系的描寫卓有建樹，
其成就遠遠超過了同時代的作家。他確實把裝模做樣的紗幕戳出了一個窟窿。由
於有了這些不同凡響的愛情描寫，《苦菜花》才成為了反映抗日戰爭的最優秀的
長篇小說。
十七年的愛情描寫，是有成就的，但由於政治的和歷史的原因，限制了作家
的思想和才力，使這本來應該大放異彩的東西，被擠到一個憋窄的角落裡，宛如
在斷牆邊上偷偷地開放的小花，苦菜花。
由於過分強調政治性和階級性，更由於強烈的政治風雨把作家們抽打得縮頭
縮肩，他們在動筆前，鋼筆里就灌滿了「階級斗爭」牌墨水，無論他們主觀上采
取什麼樣子的態度，這種墨水留下的痕跡里，無法不散發出那種可惡的階級斗爭
氣味。
因此，十七年中的大多數長篇小說中的愛情描寫，很少有人去描寫除了無產
階級之外的別的階級的愛情，即使有，也是寫他們的淫盪和色情。好象只有無產
階級才懂得愛，而別的階級都是一些畜生。彷彿只有無產階級的愛才是愛的最完
美的形態。
所謂階級的愛情，其實是個很荒唐的說法，我覺得，愛情里反映出的階級斗
爭是很少的，尤其是在愛之初。
落後的道德觀念也粘滯了作家的筆，使作家只有在那種符合道德的軌道上迅
跑，而不願意下到生活的蠻荒里，去搜尋一下桑間濮上的愛情。作家只能吟唱既
符合現時道德又符合傳統道德的小夜曲，而不敢描寫掩藏在道德唾罵中的惡之花。
這樣就畫出了一幅幅經過了高溫滅菌的愛情圖畫，圖畫中的人不食人間煙火，男
的如天父，女的似聖母，他們懷抱中的嬰兒，不但體無血污，而且沒有肚臍眼。
在這樣的圖畫中，我們看到的只是一種道德化了的愛情，愛情本身所具有的那種
蓬勃的生命力被徹底地閹割了。這樣的愛情是虛假的，與生活中的愛情大相徑庭。
小說中，尤其是長篇小說中幾乎不能缺少的性愛描寫，在當代文學史上，一
直受到極不公正的待遇，這除了前面所講的道德的、政治的因素之外，我個人認
為還有科學上的、美學上的深刻原因。我們中國人，由於受到了幾千年的封建傳
統的影響，對性心理、性生理一直諱莫如深，視為洪水猛獸。這種現象至今存在。
這種科學上的落後，導致了整個社會在性方面的愚昧，這種愚昧又導致了變態瘋
狂和道貌岸然。作家一是無力與社會風尚抗衡，二是往往自己也被這種落後的社
會風尚所毒害。鋼筆里除了灌滿「階級斗爭」牌墨水之外，又灌進了「真封建偽
君子」牌墨水。
另外，我們一直不能把性愛當成一種美好的事物來欣賞，總認為這是見不得
人的醜事，總是羞羞答答，猶抱琵琶半遮面。這種科學和道德上的落後，表現在
文學上，一是可能出現極端的色情描寫，來發泄被扭曲了的情慾；二是出現帶著
口罩接吻的愛情描寫。這兩種現象都是不正常的，前一種是真墮落，後一種是假
正經。這中間還有一條路，還有一種對性愛的描寫方法。
當代文學正如江水向前流淌，性愛描寫所達到的藝術高度，會成為衡量某一
時期文學所達到的藝術水平的一個衡量標准。十七年中我們還有一部《苦菜花》，
何況現在，何況將來。
㈥ 一篇小說 寫清作者 題目 其中的好句以及100字的感想或賞析
《簡愛》是英國著名作家夏綠蒂·勃朗特的代表作品，女主人公簡愛是一個追趕求平等與自主的知識女性形象，本書以其感愉的對於一位「灰姑娘式」人物奮斗史的刻劃而取勝，《簡愛》也是女性文學的代表作品，是全世界能閱讀小說的婦女必讀的經典之作。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她「貧窮，低微，不美，矮小」，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：「我和你的靈魂是平等的。」「我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！」「我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！」
也正因為此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出於堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，「真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。」她的信念和行動展現出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。每個時代的女性讀者更是以這部十九世紀的文學作品，來探求她們自身的人生、思想和情感。簡·愛，她所象徵的女性理想和追求已超越了時空， 成了人們心中的永恆。
㈦ 讀書筆記 摘抄文中一些段落，寫一段感悟
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西遊記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》，也看過不少於十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.
在寒假的時間里,我讀了<<西遊記>>,它身為四大名著之一,雖然不是第一,但是是其中之一。
㈧ 讀小說寫感受。謝謝
這篇文章主要講的是，蟒蛇照顧孩子，最終同孩子的家人起了爭端，被遺棄導致死亡的故事。
從這篇文章主旨來看，講的是動物同人到底可不可以共同生存？
從這篇文章的內容來看，講的是蟒照顧孩子，而從另一方面來看，作者卻想表現，動物在這么溫順體貼，也總是無法同人正常的生活，如貓狗等，剛開始養不覺煩，之後呢，就不好說了。
道不同不相為謀，非我族類，其心必異。其實這篇文章文筆不怎麼，前文鋪墊接近於沒有，可能是我沒有認真看，但真心覺得不怎麼。小說三要素，沒有把持住。
開端沒有鋪墊下文，結尾沒有呼應上文。
㈨ 寫一篇讀書感悟
水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》，號稱「中國四大名著」。《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、 發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民反」。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上樑山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取「生辰綱」的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行沖擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是「智多星吳用」和 「天孤星花和尚魯智深」。「智多星吳用」幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用葯酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為「智多星」呀！ 「天孤星花和尚魯智深」 是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢此文來源於公務員測試網--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
相關資料 《水滸傳》，明代長篇小說，是民間無名作者同文人作家集體創作的成果，其成書經歷了一個漫長的流傳演變過程。《水滸傳》描寫的以宋江為首的農民起義發生在宋徽宗宣和年間(1119～1126)，因聲勢極盛，便在民間產生許多奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工成書的。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著，是我國古代文學史上四大名著之一。
《水滸傳》是一部著名的描寫農民起義的長篇小說，展示了宋代的政治文化，市井風情，社會景觀。梁山好漢最引人注目，他們俠肝義膽，敢報天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就，人物形象的塑造寫出了復雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳 》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。由於小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力和想像力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。
《水滸傳》善於通過人物的行為、語言來揭示復雜的內心世界，它不允許對人物外貌、內心活動做游離情節外的過多交待，而要求通過語言、行為、矛盾沖突表現人物的個性。《水滸傳》不僅繼承，而且進一步發展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風格，取得了很高的藝術成就。