⑴ 中國古典小說論文
寫四大名著都可以啊，這方面資料很多
⑵ 在晚清寫大國崛起的小說
天下首富 可以學到好多宏觀經濟學原理
⑶ 描寫清末民初城市生活(反映社會生活新的變化的)的文章,小說,散文皆可講課用
聆聽時代之聲
——論清末民初人民生活的變遷
一、 前言
19世紀末20世紀初，中國社會內憂外患，危機重重。來自西方的工業文明與中國古老的文化相碰撞，擦碰出五光十色的火花，如新世紀的晨光般灑向華夏大地。但同時，在與西方先進文化的對比中，中華古老的文明第一次如此明顯地暴露出其因長期處於封建社會而造成的腐朽和落後。於是，救亡圖存成為時代的主題。
先進的中國人或主張改良，或力倡革命，自覺擔負起挽救天下的責任，其中大多數人把目光瞄準西方，期望能夠尋求解救中國的良方。當時活躍於社會的各個政治派別在將西方的科學技術和資產階級社會政治學說介紹並在中國付諸實踐的同時，也意識到社會風俗在對人的塑造方面有著巨大的能量。
無論是嚴復的「開民智、新民德、鼓民力」，還是梁啟超的「新民」說，不管主要意圖是救國還是救人，革除陋習，改良社會風氣都顯得尤為重要。古雲：「事異則事變，事變則時移，時移則俗易。」反之，政治的變革也需要有一個良好的社會風氣，因此在政治變革之際，移風易俗已成為一種社會性的廣泛要求。其表現就在於人民生活在各個方面的變遷。
移風易俗思潮始於戊戌變法時期直至新文化運動時期達到高潮。它涉及面廣，持續時間長，影響也比較深遠。它的出現受到新思想的影響，其表現就在於人民生活在各個方面的變遷。
二、衣著的變遷
清末民初，在這樣一個中國社會發展的大變革時期，不同的人們在社會中扮演著不同的角色，又他們的穿著打扮傳遞著這個時代的主流音符。在穿著打扮中，變化最快的莫過於城市女性的服飾，通過對清末民初城市女子服飾的變革的探究，我們可以清楚地看到在服飾變革後面所蘊藏地深刻的政治、經濟和文化的變革。
清末時期，女學興起，女子解放運動也在中國發軔，一些先進的知識分子把變革女子服飾同女子解放聯系起來。他們把傳統的女子服飾看作是束縛女性發展的繩索，是女性處於奴隸地位的標志，號召女性獨立要首先從改變自己的形象開始。另一方面，辛亥革命結束了綿亘數千年的封建君主專制制度，也瓦解了中國堅如磐石的衣冠體制。革命成為中國服飾一個根本斷裂點和轉折點，民國以嶄新的姿態迎接著一個服飾開放時代的到來。這一時期城市女子服飾的變革表現在以下幾方面：
1.女扮男裝。
秋瑾在《敬告姐妹們》中指出，那種「足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的」的生活是一種寄生生活，也是一種被奴役的生活。女子要求解放，必須改變這種生活方式。秋瑾希望通過改變服飾使自己從外觀到心靈都趨向男子。當時一些女性活動家也常西裝革履著男子服
飾。 她們這樣做都意在裝束方面拋棄女性服飾打扮，認同男性，追求男女平等。在革命者的影響下，女扮男裝成為女性風靡一時的流行裝束。
2.女學生職業服飾的出現。
隨著清末興辦女學，女學人數逐漸增加，加之女權運動的興起，同男子一樣去讀書成為當時城市女性的新生活。這些新式學堂大都對學生幾乎都提出了不纏足和服飾整潔的要求，具有一定職業特色的學生裝走上服飾舞台。此時，大多數女學生的裝束是：上身著沒有任何鑲飾的窄袖襖，長褲，腦後垂一辮，時髦一點的頭戴鴨舌帽或者有帽檐的分瓣帽。女學生以新穎統一的著裝，成為當時社會最具有活力的一個群體。
3.西方服飾的沖擊。
經過漫長時間的交融，清末時期人們的觀念也隨著時代的變遷發生了變化，從以前對「夷服」的大驚小怪、嗤之以鼻，到如今也見怪不怪了。隨著衣袖變短，手套、手籠開始興起，中國大地上颳起一股強勁的崇洋風，沖擊著清末社會。
4.「文明新裝」的登台。
民國初年，日本式的改良西式服裝經上海人改進而流行，時稱「文明新裝」。其上衣多為腰身窄小的大襟衫襖，擺長不過臀，袖呈喇叭型，長及肘下，衣擺多為圓弧形，略有紋式。裙為套穿式，裙上不施綉紋，初尚為黑色長裙，長及足踝，後漸短縮短，取消褶擱，有時有簡單綉紋。這種新裝首先在女學生中流行，清純、樸素的形象在當時
十分引人注目。到「五四」時期，白衣黑裙已成為學生典型的裝束了。
5.旗袍的興起。
旗袍既是最具有東方神韻與風採的時裝，又是中西服飾文化交匯融合的產物。一件圓領大袖、直上直下沒有任何曲線的寬松長袍，逐步改造成為收腰合身、能充分顯示女性優美體形曲線的新式旗袍。在上世紀30年代的上海灘，旗袍幾乎成了摩登女郎最推崇的經典服裝，成了中國女性時裝的唯一標志與象徵。
三、飲食的變遷
與西方的其他物質文明相比，最早接觸西式飲食的中國人對它的評價並不高。大體上說，國人對西式飲食的印象有三：一是腥膻和生冷；二是使用刀叉給人以一種「野蠻殺伐」的印象；三是西方人對於吃過於隨便，不夠「文化」。
腥膻和生冷是西式飲食的特徵之一，初次接觸到這類食品的國人對此非常鄙夷和不屑，
同時，西式飲食文化中的「文明」的飲食禮儀讓國人耳目一新。《清稗類鈔》對此有詳細的描繪：「席之陳設，男女主人必坐於席之兩端，客坐兩旁，以最近女主人之右手者為最上，最近女主人左手者次之，最近男主人左手者又次之，其在兩旁之中間者更次之……及進酒，主人執杯起立，客亦起執杯，相讓而飲……食時，勿使餐具相觸作響，勿咀嚼有聲，勿剔牙。進點後，可飲咖啡，食果物，吸煙，並取席上所設之巾，揩試手指、唇、面，向主人鞠躬致謝。」 中國雖然有「食不語」的古訓，但到了後來，人們早已把這個古訓拋到九霄雲外了。吃飯講究熱鬧，宴會時或者看戲，或者聽說書、堂唱，以能博取食客的喝彩為「上檔次」。即使是低等的中餐館，也總有猜拳行令之類的活動，鬧鬧哄哄，人們不以為不妥。隨著西方飲食文化的傳入，這種「愛熱鬧」的中國傳統飲食文化受到一些「趨新」人士的摒棄，提出改變這種舊俗的主張。
四、建築的變遷
近代以來中國建築出現西化趨向。在鴉片戰爭後西式住房開始大量出現，中西合璧成為典型特點。但中西居住習俗差異較大，既有都市化程度問題，也有不同的風俗問題。
北京的四合院、西北高原的窯洞、南方的天井院落、西南少數民族的吊腳樓和土樓、北方草原的氈包等，都是中國傳統民居的典型形態。通常中國傳統民居以平房為主，這主要與中國有廣闊的土地以及建築材料、建築技術落後有關。
在近代，由於受西式建築風格的影響以及都市化程度的提高，在一些通商口岸，中國人也開始建築西式或半西式住宅，出現「闤闠多仿西式」的風尚。鄧子琴在《中國風俗史》中稱，「晚清園亭，亦參以西式建築，而通都大邑，幾於觸目皆是矣」。在天津，小洋樓漸漸取代北方的四合院而成為當地居室建築的新潮流；在沈陽「建築宏麗，悉法歐西，於是廣廈連雲，高甍麗日，綿亘達數十里」 ；在青島，「市內住屋多屬歐式建築」 ；在漢口，「尺地寸天，闤闠日密，中西廠肆，角勝爭奇」 ；在上海除了興建了大量西式建築外，還出現了西洋建築風格影響下的中國民居——里弄房屋。受上海影響，漢口、南京、福州、天津、青島等地也相繼在租界、碼頭、商業中心附近建成了里弄住房。此外，與西式建築的引進，鋼鐵、水泥、機制磚瓦、建築五金、自來水、電燈等也大量應用。使近代中國居民尤其城市居民的居住習俗發生重大變化。
五、交通的變遷
清末民初中國現代交通工具及事業也進入了高速發展的階段，但不可否認的是，在發展中，我們還不能完全將主動權掌握在自己手裡。這些可以從以下多各方面看出：
1、航運：雖成立輪船招商局，但外國輪船仍占橿大優勢。
2、鐵路：在甲午戰後，為對抗外人攫取路權，加強興築。而到民初則速度較緩。
3、電報：（有線電報）自強運動時期，已建立若乾乾線。（無線電報）最先於廣州附近設立，但限軍用。
4、電話：首在南京興設，後得到廣泛發展。
5、郵政：初由海關兼辦，後以各國國商人在華辦理郵務，為維護郵權，總理衙門於光緒二十二年正式設立郵政，仍由海關辦。宣統年間，脫離海關獨立。
6、公路：建設較遲。
7、航空：由參謀本部，開辦航空學校，培養人才。
六、總結
當女人們脫下綉花鞋和如包粽子般的古代服飾，轉而穿上旗袍等新式服裝；當男人們卸下長袍馬褂和長長的辮子，轉而穿上西裝、中山裝；當餐桌上出現女人的身影和牛扒意粉；當洋房小樓在胡同弄堂里拔地而起；當火車呼嘯著穿越中華大地，一個新的時代也將來臨，等待人們的是民主、自由的春風，而這樣的一股浪潮，也將中國最終引上了光明的道路。
盡管在這樣的過程中，我們經歷坎坷，我們付出代價，可是歷史的車輪終將毫不猶豫的轉向下一個世紀，而屬於那個年代的記憶，也終將走出這個黑房子，去迎接新的時代，屬於我們的時代……
⑷ 晚清小說的創作范圍有哪些
但中國小說創作領域里，在相當長的時間內卻聞不到一點新鮮的氣息。據《中國通俗小說總目提要》的著錄，從道光二十年(1840)至光緒二十六年(1900)的六十年間，作品依然是傳統型的。如人情小說《兒女英雄傳》《綉球緣》，神怪小說《升仙傳》《鬼神傳》，歷史小說《群英傑》《鐵冠圖》，公案小說《小五義》《彭公案》之類，與古代的小說沒有本質的區別。以前評價較高的以《官場現形記》為代表的譴責小說，在揭露社會黑暗方面確實很尖銳，但這裡面所謂的「揭露」有太多的虛誇，缺乏對人物的真實理解和同情，辭氣浮露，卻成為它的致命傷。值得重視的小說應數以妓女生活為中心兼及社會各色人物的《海上花列傳》，它以自然平實的文筆，描繪了在畸形的社會和畸形的生活處境中人性的變異狀態，善於從人物不動聲色的言談舉止中反映其微妙的心理，在若干方面具有現代小說的特色。只是它的情調過於灰暗，作為長篇小說來看，它的情節也過於瑣細。惟此之故，有的文學史家甚至把這一時期的小說說成是「趨向衰落以至倒退的狀態」。由此可見，在這一為史學家劃定的「近代史」范圍內產生出來的小說，確實並不具備「近代」的「精神」。
⑸ 晚清小說繁榮對五四新小說的發展有哪些具體影響
1 晚清小說敘事模式與藝術手法的近現代轉型。新小說開始轉變中國小說的傳統形態，師法西方與日本小說的敘事結構、敘事時間、敘事角度、描寫技巧等，向域外小說靠攏。因此，清末民初的新小說也就成為中國小說轉型的關鍵時期，成為傳統小說到五四新文學之間的過渡與橋梁。
2 自晚清新小說開始,文學的意義,往往與它所承擔的啟蒙使命緊密聯系起來."揭出病苦,引起療救的注意",魯迅這句解釋他本人從事文學創作原因的話,基本上能夠代表晚清至五四主流啟蒙文學的文學觀念與敘述立場.
3 沒有晚清，哪有五四？這可以說是對這段歷史的客觀描述和概括，充分表明了晚清新小說的出現不但起到了時人所企盼的結果，也為後來的五四小說鋪平拓寬了文學道路。
⑹ 找幾本描寫晚清時代的網路小說
北洋，中華再起，1911新中華，超級科技帝國等等起點里好多
⑺ 求一篇穿越到清朝的歷史論文800字左右……
在一個伸手不見五指的黑夜，忽的一道秦天霹靂……（此處省略790字）……又一道秦天霹靂，你媽媽叫你吃早飯了。
⑻ 晚清的作者
晚清六大小說家
李伯元、吳趼人、劉鶚、曾樸、黃小配和陸士諤
李伯元著《庚子國變彈詞》、《官場現形記》。
吳趼人著《近十年之怪現狀》。
曾樸《孽海花》。
劉鶚《老殘游記》。
陸士諤約在1905年前後，到滬謀生。見世人愛好小說，遂動手試寫，竟得成功，乃以小說創作為正業，著作甚富。光緒宣統間，主要作品有《新三國》、《新水滸》、《新野叟曝言》、《新孽海花》、《新中國》、《新上誨》、《六路財神》、《最近上海秘密史》、《血淚黃花》等
黃小配撰寫了小說《大馬扁》歷史小說《洪秀全演義》，「近事小說」《宦海潮》、《宦海升沉錄》
在晚清的大小說家中，李伯元創辦《綉像小說》，吳趼人創辦《月月小說》，曾樸創辦《小說林》，都是職業的小說作家
⑼ 寫有關歷史小說論文應該從那裡開始寫
你熟悉的地方且有會心處。如黃易先生發現司馬遷《項羽本紀》中只記載了項羽的祖父叔父而沒有說他的父親，於是構思了《尋秦記》的主人公項少龍，令人嘆其有慧眼。論文呢，讀讀陳寅恪先生的<隋唐制度淵源略論稿》《唐政治史述論稿》或許會得到啟發。