寫白蛇的已經出版的小說

❶ 白蛇傳原著

目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。

清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。

後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。

清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。

《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。

後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。

清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。

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白蛇傳源起記載

說法一

一說源於唐傳奇《白蛇記》（《博異志.李黃》）；

一說源於《西湖三塔記》。

到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

關於白蛇的故事最早出現在唐人志怪小說《李黃》一篇中，宋元話本《西湖三塔記》算得上是《白蛇傳》最早的雛形之一 。

說法二

據說《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在鶴壁市淇濱區金山（又名黑山）之麓、淇河之濱的許家溝村。

許家溝所依的黑山，又名金山、墨山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。

這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。

後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」演變為白蛇。

相傳，「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。

婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。

於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。

法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。

18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

據載：「金山嘉祐禪寺」創建於北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。

在這一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事，當成型於北宋後期。而「白蛇鬧許仙」故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。

宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。「喜閱話本」，「命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬」。

出於「懷舊」情結，在他「龍興」之地相州一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。

這就成為宋、元時期「白蛇傳」故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。

說法三

《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。

東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一「天宮」，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。

此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。

此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開葯鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。

並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事。因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說

❷ 我以前看過的小說，是講白蛇傳的，誰能幫我找一找那本小說

是夢花館主的《白蛇全傳》
你說的是《前白蛇傳》的開篇
現在這本書嶽麓書院出版了
在書店買得到的
我有第一版
現在應該已經有三個版本了
這本書包括了前後白蛇傳，以及雷峰塔奇傳，白娘子永鎮雷峰塔，值的找來看看，也只得作為白蛇傳研究而收藏。
至於電子版
可以這么說
我可以很負責任的告訴你，網上沒有，起碼以我的功力我沒有找到，那就不知道還有誰能夠找到了。
畢竟這個文章也要白蛇傳的痴迷人物一個字一個字打上去的，很辛苦
其他版本網上還是比較容易找的
像去白蛇文學吧，就有很多
你可以去看一下

❸ 女主角的青蛇的已出版的小說，開始寫小青在一艘船上救了年幼的許仙把糕點給他吃。還有一把紫竹林做的傘。

司徒妖妖的《青蛇傳》裡面是小青救了年幼的許仙，許仙喜歡上了她，後面遇到白素貞的時候誤以為是小青，就和白素貞在一起了

❹ 有誰看過《收獲》雜志的一篇關於白蛇的小說

李銳、蔣韻夫婦共同創作的《人間》，應該是《收獲》雜志長篇小說選本的一個。

新聞：李銳夫婦重述中國神話 《白蛇傳》結局將改寫
2007年04月01日 12:38 新京報

繼蘇童的《碧奴》和葉兆言的《後裔》之後，李銳、蔣韻夫婦共同創作的《人間》，將作為「重述神話」工程中國卷第三部出版。與傳統的《白蛇傳》不同的是，小說根據《三言二拍》的記載將「許仙」正名為「許宣」，而故事末了，玉皇大帝被白娘子的兒子感動，恩准所有人都成仙上天。

為語言風格爭論不休

「正如題目《人間》所表明的，這是一個關於人間的神話重述。」李銳說：「這是一個不能被人類所接受的異類，在人間必然要遭遇種種拒絕、誤解、驅逐的悲劇。《人間》不僅僅對中國文化和人性的一種反思。『人間』是一個更為廣闊的反思和隱喻。」有意思的是，《人間》的創作是由李銳及其夫人蔣韻共同創作完成，這也是李銳夫婦首次聯袂打造的作品。李銳表示，兩人都寫了半輩子作品，遠不說人物命運走向，就是語言風格就時常爭論不休。

「這是我們創作旅程中大面積修改最多的作品，多次磨合的結晶。」

重新安排人物命運

據李銳介紹，白娘子、許仙、法海等人物形象在小說當中都將被再度塑造，他們最終的命運也將有所改變。「我們藉此反思神話中宇宙秩序的合理性和人性排斥異類的狹隘性。」歷經生生死死，白蛇卻始終不能為人間所接受；而法海貌似真理的傳播者，實際上卻是假以真理和正義之名殺人，也是災難和浩劫的製造者。李銳指出《人間》提出的問題是：「當迫害依靠了神聖的正義之名，當屠殺演變成大眾的狂熱，當自私和怯懦成為逃生的木筏，當仇恨和殘忍變成照明的火炬的時候，在這人世間生而為人到底為了什麼？」《人間》與傳統的《白蛇傳》最大的不同在於結尾部分玉皇大帝會被白娘子的兒子感動，恩准所有的人都成仙上天。

在《人間》的創作過程中，李銳始終保持嚴謹的態度，參考了很多歷史文本，例如，為大家熟知的「許仙」正了名，根據明朝話本《三言二拍》的記載更正為「許宣」等等。出版方稱，諾貝爾文學獎評委馬悅然表示希望能將小說翻譯成瑞典文。（記者 曹雪萍）

❺ 尋找一本以白蛇傳寫的小說。

樹下野狐寫的《畫蛇》，很厲害這作者，不過還沒寫了多少，在他博客連載

❻ 誰能幫忙找找關於白蛇的小說

白蛇漫金山by蘇盎，很好看

❼ 找一本小說白蛇內容的。

記得在那遙遠的年代.............................

沒看過!!!!

❽ 我以前在網上看過一部關於 白蛇 的小說，最後的結局是 白蛇變成了人，也死了。

是李銳的《人間》，據我所知最新的一個版本的白蛇傳了，寫得很新穎內，也很感人，最後白容蛇用自己的血救了很多人，死的時候希望能夠像小青一樣變成蛇死去，可是法海怎麼施法她都是一個人的身體，那一段蠻感人的。網上有txt版本，但是比實際出版的少點文字

❾ 第一章大白蛇是什麼小說作者是誰

第一章大白球是什麼小說？作者是誰第一章是大白蛇這個小說，我沒看，我可以幫你收一下，具體是哪方面的內容什麼故事情節能說清楚嗎？

❿ 白蛇傳的原本，小說是那個

警世通言——《白娘子永鎮雷峰塔 》