㈠ 清代著名小說《懦林外史》的作者是
儒林外史》作者吳敬梓。
《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說,主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
㈡ 清代著名小說《儒林外史》的作者是:
吳敬梓 洪升:清代劇作家,代表作為傳奇劇本《長生殿》。 2。孔尚任:清代劇作家,代表作為傳奇劇本《桃花扇》。 3。蒲松齡:清代著名小說家,代表作為文言短篇小
㈢ 我國古典喜劇小說《儒林外史》的作者是
《儒林外史》是由清代諷刺小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回(也有人認為是吳敬梓最後所作),約四十萬字,描寫了近兩百個人物。小說假託明代,實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造,以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪,使小說成為中國古代諷刺文學的典範,也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現實主義的傑出作品之一,成為著作。
㈣ 儒林外史是我國清代一部什麼小說
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說,成書於乾隆十四年(1749年)或稍前,現以抄本傳世,初刻於嘉慶八年(1803年)。
全書五十六回,以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現,一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護,從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細膩,尤其是採用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

(4)清代小說儒林外傳的作者是擴展閱讀:
《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰,它開創了以小說直接評價現實生活的範例。 《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世,後人評價甚高,魯迅認為該書思想內容「秉持公心,指摘時弊」,胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。
在國際漢學界,該書更是影響頗大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世,並獲漢學界盛贊,有認為《儒林外史》足堪躋身於世界文學傑作之林,可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提並論,是對世界文學的卓越貢獻。
㈤ 《儒林外史》是一部______體長篇諷刺小說,作者是清代小說家________.
章回小說
吳敬梓
主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
反映科舉制度和封建禮教的毒害
㈥ 《儒林外傳》的作者是誰
《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回(按:也有人認為最後一回非吳敬梓所作),約四十萬字,描寫了近兩百個人物。小說假託明代,實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造,以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪,使小說成為中國古代諷刺文學的典範,也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。
㈦ 《儒林外史》是什麼朝代的作品,作者是誰
《儒林外史》是清代作品,作者是吳敬梓。
《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下,知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。
作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手,進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣,以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊,宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。

(7)清代小說儒林外傳的作者是擴展閱讀:
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說,全書五十六回,以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現,小說白話的運用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細膩,尤其是採用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
《儒林外史》的問世,在中國小說史上產生了很大的影響,它奠定了中國古典諷刺小說的基礎。以《儒林外史》為發端的一大批譴責小說出現,如《孽海花》《二十年目睹之怪現狀》《官場現形記》等,形成了一股批判封建社會的潮流,這股潮流一直影響到五四運動以後的新文學。
吳敬梓,字敏軒,一字文木,號粒民,清朝最偉大的小說家之一。因家有「文木山房」,所以晚年自稱「文木老人」。幼即穎異,善記誦。稍長,補官學弟子員。尤精《文選》,賦援筆立成。晚年,客揚州,尤落拓縱酒。後卒於客中。著有《文木山房詩文集》十二卷、《文木山房詩說》七卷、諷刺小說《儒林外史》。
㈧ 《儒林外史》作者
《儒林外史》是由清代吳敬梓創作的長篇小說(也稱章回小說),是我國古代諷刺文學的典範。全書共五十六回(按:也有人認為最後一回非吳敬梓所作),約四十萬字,描寫了近兩百個人物。小說假託明代,實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造,以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪,使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。