桃夭枝寫的小說

『壹』 有關於《桃夭》

桃 夭(國風·周南)

原文 譯文

桃之夭夭， 翠綠繁茂的桃樹啊，

灼灼其華。 花兒開得紅燦燦。

之子於歸， 這個姑娘嫁過門啊，

宜其室家。 定使家庭和順又美滿。

桃之夭夭， 翠綠繁茂的桃樹啊，

有蕡其實。 豐腴的鮮桃結滿枝。

之子於歸， 這個姑娘嫁過門啊，

宜其家室。 定使家庭融洽又歡喜。

桃之夭夭， 翠綠繁茂的桃樹啊，

其葉蓁蓁。 葉子長得密稠稠。

之子於歸， 這個姑娘嫁過門啊，

宜其家人。 定使夫妻和樂共白頭。

夭夭(音yao)：少壯茂盛貌。灼灼(音zho)：花朵盛開的樣子。華：花。之子：這個人，那個人，此指新娘。於歸：出嫁。宜：使……和順。室家、家室、家人：均指家庭，倒文以葉韻。《左傳》：「女有家，男有室。室家謂夫婦也。」或雲：「室謂夫婦所居；家謂一門之內。」(家：葉音gǖ)。蕡(fén)：果實豐腴，紅白相間，果將熟的樣子。蓁蓁(音zhēn)：樹葉繁茂貌。

《桃夭》是《詩經·國風·周南》里的一篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裡，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：「桃之夭夭，灼灼其華……」紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。此詩運用迭章、迭句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反復詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。

據說辛亥革命以後，一些鄉村裡舉行婚禮時，還「歌《桃夭》三章」，可見這是自古流傳的賀新婚詩。至今不少地方婚慶時也要唱贊美歌，內容大體與《桃夭》相同。筆者在廣州市看到一些婚慶人家貼著「之子於歸」的橫聯，也是取意於《桃夭》。人們常說的「桃花運」，當源出於此詩。

『貳』 《桃 夭 》的原文，譯文和賞析。

《國風·周南·桃夭》

先秦：佚名

桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。

譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。

賞析：

《桃夭》，《詩經· 周南》第六篇。為先秦時代華夏族民歌。全詩三章，每章四句。是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。此詩以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌。全詩語言優美精煉。

不僅巧 妙地將「室家」變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一「宜」字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。

對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。

(2)桃夭枝寫的小說擴展閱讀

創作背景

關於此詩的背景，《毛詩序》說：「《桃夭》，後妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。」以為與後妃君王有關。方玉潤在《詩經原始》中對這種觀點進行了駁斥，認為「此皆迂論難通，不足以發詩意也」。

現代學者一般不取《毛詩序》的觀點，而認為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。據《周禮》雲：「仲春，令會男女。」周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌，其性質就好像後世民俗婚禮上唱的「催妝詞」。

也有人提出了新的說法，認為這首詩是先民進行驅鬼祭祀時的唱詞，其內容是驅趕鬼神，使之回到歸處，並祈求它賜福人間親人。

『叄』 根據《桃夭》寫一篇散文

桃樹含苞滿枝頭，
花開燦爛如紅霞。
姑娘就要出嫁了，
夫妻和睦是一家。
桃樹含苞滿枝頭，
果實累累墜樹丫。
姑娘就要出嫁了，
夫妻和睦是一家。
桃樹含苞滿枝頭，
桃葉茂密色蔥綠。
姑娘就要出嫁了，
夫妻和睦是一家。

一首簡單朴實的歌，唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有誇張鋪墊，平平淡淡，就像我們現在熟悉的、誰都能唱的《一封家書》、《同桌的你》、《小芳》一類的歌。 魅力恰恰就在這里。
它符合天地間一個基本的道理：簡單的就是好的。
正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無窮的神韻，沒有的地方總覺得有，有的地方總覺得沒有。濃妝艷抹，厚粉濃膏，不僅艷俗，而且拒人於千里之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實的貨色，或許卸下妝來是半老徐娘一個或滿臉雀斑。
簡單是質朴，是真實，是實在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思。刻意修飾是媚俗，是虛偽，是浮泛，是淺薄，是令人生厭，是古人常說的惡俗。
簡單質朴既是人生的一種境界，也是藝術的一種境界，並且是至高的境界。

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『玖』 《桃夭》詩經國風周南

賦：鋪陳敘寫。桃夭重章疊唱，但是不很算是典型的賦。
比：同類相比。桃夭以桃花比出嫁女子，運用了比。
興：以景物等引出話題。桃夭從桃花寫起，主題是女子出嫁，運用了興手法。

大意：茂盛桃樹嫩枝枒，開著鮮艷粉紅花。 這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。 茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結得肥又大。 這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。 茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。 這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
桃之夭夭 是成語

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『拾』 《做你的靠山》作者桃禾枝 有這小說嗎 為什麼我找不到

你直接搜作者桃禾枝，如果沒有的話應該是這本《他的偏執欲》