作者丐幫魯彥小說

⑴ 著名作家、文學作品簡介

【顧頡剛】（1893—1980）字銘堅，江蘇蘇州人。歷史學家，「古史辨學派」創建人。知識淵博，治學嚴謹。曾任中科院歷史研究所研究員。著述頗豐，主持了《資治通鑒》和二十四史的標點工作。《懷疑與學問》一文被選入教材。
【許地山】（1893—1941）原籍福建，生於台灣，現代作家，「文學研究會」發起人之一，著有《空山靈雨》，還編有《中國道教史》（上）、《印度文學》、《大藏經索引》等。
【丁西林】（1893—1974）原名燮林，字巽甫。物理學家、戲劇家。英國伯明翰大學理科碩士。曾任北京大學教授，中國科學技術協會副主席，中國人民對外友好協會副主任。他熱心文藝創作和翻譯工作，出版了《丁西林劇作選》。散文《三塊錢國幣》入選教材。【王力】（1900—1986），廣西博白人。語言學家，詩人。曾留學法國，歷任清華大學、廣西大學、北京大學教授。中國科學院學部委員。王力一生從事語言科學的教學和研究工作，為發展中國語言科學作出了重要貢獻。他在音韻學、漢語語法、漢語語匯、漢語史等方面都有精深的研究。有《王力文集》20卷傳世。《語言與文學》入選教材。
【魯彥】（1901—1944）即王魯彥，原名王衡，浙江鎮海人。現代作家。「文學研究會」成員，長期從事編輯和文教工作。抗戰爆發後，為抗戰文藝運動做出了積極貢獻。其作品多描寫農民生活，被魯迅稱為「鄉土文學作家」。代表作是長篇小說《憤怒的鄉村 》。散文《聽潮》被選入教材。
有中篇小說《邊城》、《長河》，散文集《湘行散記》等。《邊城》（節選）被選入教材。
【李偉森】（1903—1931）湖北武昌人，現代作家，「左聯五烈士」之一，遺著有《朵斯退也夫斯基》、《革命歌集》等。
【馮雪峰】（1903—1976）浙江義烏人，現代作家、詩人、文藝理論家。原名馬福春。主要作品有詩集《湖畔》、《靈山歌》，雜文《鄉風與市風》、《有進無退》等。
【胡也頻】（1903—1931）福建福州人，現代作家，「左聯五烈士」之一，作品有小說《一幕悲劇的寫實》、《到莫斯科去》、《光明在我們前面》。
【艾蕪】（1904— ），四川新繁人，現代作家，主要著作有《百煉成鋼》、《故鄉》、《山野》、《一個女人的故事》、《南行記》等。
【沙汀】（1904— ），四川安縣人，現代作家。主要作品有《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》、《在其香居茶館里》。
【丁玲】（1904—1986）現代女作家，原名蔣冰之，湖南澧縣人。主要著作有《莎菲女士的日記》、《太陽照在桑乾河上》。1951年《太陽照在桑乾河上》獲斯大林文學獎。
【呂叔湘】（1904—1998），中國語言學家。江蘇丹陽人。曾留學英國牛津大學和倫敦大學。歷任雲南大學、金陵大學、清華大學等校教授。1952年在中國科學院語言研究所工作，是我國近代漢語語法研究的創始人，同時在語言文字的應用和語文知識普及方面做了大量工作。有《呂叔湘文集》6卷傳世。《語言的變化》入選教材。
【吳伯簫】（1906—1982）原名熙成，山東萊蕪人。現代散文家。學生時代即開始散文創作。抗戰期間到延安後，從事教育工作，其作品感情真摯，朴實自然。《記一輛紡車》、《獵戶》、《難老泉》被選入教材。
【趙樹理】（1906—1970）山西沁水人。現代作家。早年即從事通俗文學的創作。40年代先後發表《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等作品，影響很大。代表作《李有才板話》的節選《老楊同志》被選入教材。
【張天翼】（1906— ），湖南湘鄉人，現代作家。抗戰初寫《速寫三篇》，揭露抗戰中的陰暗面。主要作品還有《華威先生》等。
【李健吾】（1906—1982）筆名劉西謂，山西運城人。現代作家、戲劇家、文學翻譯家。學生時代即寫作小說、散文和新詩。曾留學法國，研究福樓拜作品。回國後致力於教學、寫作和翻譯工作。散文《雨中登泰山》被選入教材。
【馮鏗】（1907—1931）廣東潮州人，現代女作家，「左聯五烈士」之一。主要著作有《春雷》、《鐵和火的新生》、《最後的出路》等。
【蕭軍】（1907—1988），遼寧義縣人，現代作家，原名劉鴻霖。主要作品有《八月的鄉村》、《五月的礦山》、《過去的年代》等。
【周立波】（1908—1979）原名周紹儀，湖南益陽人。現代作家。長篇小說《暴風驟雨》描寫了東北農村土改運動的全過程，獲斯大林文學獎。解放後還創作了長篇小說《鐵水奔流》、《山鄉巨變》。被選入教材的有小說《分馬》（《暴風驟雨》的節選）和散文《娘子關前》。
【吳組緗】（1908—1994）原名祖襄，字仲華，安徽涇縣人。現代作家、著名學者。學生期間即開始小說創作。從1935年起任馮玉祥的國文教師、秘書，長達13年，其間還創作了長篇小說《鴨嘴嶗》和一批短篇小說、散文。解放後任清華大學、北京大學教授，是全國《紅樓夢》研究會長、中國文學會會長。在寫作的同時，主要從事中國文學史尤其是小說史的研究。《我國古代小說及其發展規律》入選教材。
【殷夫】（1909—1931），又名徐白、白莽。現代詩人。1924年開始寫詩。其早期作品大多帶著他對黑暗現實的憂憤，交織著詩人的孤寂和熱烈的感情。在參加革命以後，迅速地成為無產階級的革命詩人。《別了，哥哥》入選教材。
【吳晗】（1909—1969）原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。著名歷史學家、雜文作家。曾與聞一多一起積極參加愛國民主運動，是著名的民主戰士。解放後歷任清華大學歷史系主任、文學院院長及北京市副市長的等職。致力於歷史研究幾十年，著作頗多，是著名的明史研究專家。代表作有《朱元璋傳》、京劇劇本《海瑞罷官》。《談骨氣》一文被選入教材。
【姚雪垠】（1910—1999）原名姚冠三，河南鄧縣人。現代作家。30年代即開始發表小說，其代表作《李自成》共5卷，約300多萬字。這部歷史小說巨著，經過了長時期的醞釀准備，傾注了作者幾十年的心血，其第二卷節選曾被選入教材。
【曹禺】（1910—1996）原名萬家玉，湖北潛江人。現代戲劇家。學生時期就經常參加戲劇演出，大學畢業前寫成話劇《雷雨》，轟動劇壇。此後又創作了《日出》、《原野》、《北京人》等劇本。曹禺在話劇藝術上的成就，使他成為現代文學史上最有成就的戲劇家之一。《雷雨》（節選）被選入教材。【蕭乾】（1910—1999）原名蕭秉乾，黑龍江興安嶺人。現代作家、翻譯家。1939年赴英國講學。二戰期間，曾作為《大公報》記者在歐洲戰場采訪，寫出許多優秀特寫。1979年赴美進行文學交流活動，寫出特寫集《美國點滴》。有長篇小說《夢之谷》、報告文學集《人生采訪》和翻譯作品《好兵帥克》、《培爾·金特》、《尤利西斯》等。特寫之一《棗核》被選入教材。
【吳強】（1910— ），江蘇漣水人，現代作家。代表作《紅日》是繼杜鵬程《保衛延安》之後新中國的又一部大規模正面描寫解放戰爭的優秀長篇小說。
【蕭紅】（1911—1942）黑龍江呼蘭人，現代女作家，原名張乃瑩，主要著作有《生死場》、《小城三月》、《呼蘭河傳》等。
【馬南邨】（1912—1966）原名鄧拓，筆名馬南邨，福建閩侯人。新聞工作者、雜文家、歷史學家。曾從事工人運動、史學研究和報刊領導工作。60年代寫作的《燕山夜話》，共收雜文150篇，具有較強的思想性、藝術性和趣味性。《從三到萬》、《雜文四則》被選入教材。
【孫犁】（1913— ）原名孫樹勛，河北安平人。現代作家。曾當過職員和小學教師。30年代到延安魯藝，發表了《荷花澱》、《蘆花盪》等優秀短篇小說。主要作品有長篇小說《風雲初記》、中篇小說《鐵木前傳》，一些散文集、論文集。小說《荷花澱》、評論《好的語言與壞的語言》、散文《黃鸝》被選入教材。
【楊朔】（1913—1968）原名楊毓晉，山東蓬萊人。現代作家。30年代參加革命後開始創作小說、散文。抗美援朝時，隨軍入朝，著有長篇小說《三千里江山》。其散文充滿詩情畫意，如《香山紅葉》、《茶花賦》等。《荔枝蜜》被選入教材。
【唐弢】（1913—1992）原名唐端毅，浙江鎮海人。現代作家、文學評論家。30年代曾在魯迅影響下寫作散文和雜文。魯迅去世後，參加《魯迅全集》的編校工作。主要從事雜文寫作和現代文學研究。散文《同志的信任》、《瑣憶》，評論《作家要鑄煉語言》被選入教材。
【楊沫】（1914—1995）原名楊成業，湖南湘陰人。現代女作家。代表作《青春之歌》是一部反映30年代知識分子精神面貌和思想歷程的優秀作品。其節選《堅強的戰士》曾被選入教材。
【周而復】（1914— ）原名周祖式，安徽旌德人。現代作家。30年代末到延安從事革命文藝工作，寫了長篇報告文學《諾爾曼·白求恩片斷》。代表作有長篇小說《上海的早晨》。《截肢與輸血》曾被選入教材。
【徐遲】（1914—1996）原名徐高壽，浙江吳興人。現代詩人、報告文學家。抗戰以前即開始詩歌、小說創作。代表作有詩集《共和國的歌》、特寫集《 我們這時代的人》、報告文學集《哥德巴赫猜想》等。游記散文《黃山記》被選入教材。
【葉君健】（1914—1999）湖北紅安人。翻譯家、兒童文學家。他能用漢語、英語、世界語三種文字進行創作，著有童話、散文、小說多種。主要譯作有《安徒生童話集》，主要作品有《葉君健童話故事集》，中篇小說《開墾者的命運》、《在草原上》，長篇小說「土地三部曲」（《火花》、《自由》、《曙光》）等。《看戲》一文被選入教材。
【嚴文井】（1915— ）原名嚴文錦，湖北武昌人。現代作家、兒童文學家。30年代到延安從事革命文藝工作。曾任《人民文學》編輯。其作品影響最大、成就最高的是寓言和童話，故事生動，構思巧妙，富有哲理和詩意。《濃煙和煙囪》被選入教材。
【柳青】（1916—1978）原名劉蘊華，陝西吳堡人。現代作家。主要從事長篇小說的創作，有反映解放區農村互助合作運動的《種谷記》，有反映解放戰爭的《銅牆鐵壁》。代表作是《創業史》。這部反映農村社會主義革命的史詩性巨著未及完稿作者即病逝。《創業史》的節選《梁生寶買稻種》曾被選入教材。
【劉白羽】（1916— ）北京人。現代作家。30年代開始文學創作，40年代是隨軍記者。抗美援朝期間曾兩赴朝鮮。其作品以散文為主，代表作有散文集《萬炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《長江三峽》等。《長江三峽》被選入教材。
【袁珂】（1916— ）著名學者。長期從事古代神話的研究，代表作《中國古代神話》是我國第一部漢民族古代神話專著。《盤古開天闢地》被選入教材。
【田間】（1916—1985）原名童天鑒，安徽無為人。現代詩人。中學時代即開始詩歌創作。抗戰時期寫了許多鼓舞抗戰的詩歌，被聞一多譽為「時代的鼓手」。主要作品有《中國牧歌》、《趕車傳》等。《假使我們不去打仗》被選入教材。
【碧野】（1916— ）原名黃潮洋，廣東大埔人。現代作家。他在50多年的生涯中，創作了7部長篇小說、3部中篇小說以及多部散文集。散文《吳門橋游記》、《天山景物記》被選入教材。
【查良錚】（1918—1977），筆名穆旦，著名詩人和詩歌翻譯家。中學時即開始寫詩著文。1948年赴美國在芝加哥大學攻讀文學，回國後在南開大學任教。主要譯著有《普希金敘事詩選集》、《歐根·奧涅金》、《雪萊抒情詩選》、《拜倫詩選》等。他的譯詩韻律和諧，忠實傳達了原著風格。詩歌《贊美》入選教材。
【秦牧】（1919—1992）原名林覺夫，廣東澄海人。現代作家。其文學創作涉及面廣，寫過小說、詩歌、散文、雜文以及文藝評論、科學小品，但以散文為主。影響最大的作品是文藝隨筆集《藝海拾貝》、《語林采英》。科學小品《大自然警號長鳴》、散文《土地》被選入教材。
參考資料：http://..com/question/34341934.html?si=2

⑵ 王魯彥的作品簡介

短篇小說《柚子》以反諷的語言描繪了在長沙處決犯人時人們傾城出動、爭相觀賞的「盛況」，一方面諷刺了民眾的看客丑態與嗜血心理，另一方面抨擊了軍閥政府草菅人命殘酷統治。作者本擬以反諷的語言表現激憤，但由於激憤的情緒太強烈，「冷峻」在此變成了「冷話」，反而削弱了情緒的單純。最體現魯彥鄉土小說特徵的，是《菊英的出嫁》和《黃金》等。
《菊英的出嫁》描繪了浙東農村的「冥婚」（既為死人辦婚事）的陋習。菊英七八歲時便死去，十年後她的母親張羅為她尋找一個同在陰間的「丈夫」。先是請人說媒，合八字，然後大肆置辦婚禮，極盡鋪排。作者以略含嘲笑的筆調敘述菊英母親為這場婚禮耗費的精神、體力與金錢，描繪人物對於這種毫無意義的事所傾注的飽滿熱情。充實的物質鋪張、忙碌的人物行為，反襯出人物精神的空白與生命本質的無意義。
《黃金》敘述了發生在浙東一個叫陳四橋的小鎮的世態炎涼。主人公如史伯伯本是家境殷實的人家，兒子在外工作並按月匯款到家，而陳四橋又似乎是個民風淳樸的世界，如史伯伯在這一帶相當受人尊重，鄰里之間關系融洽。某月兒子的匯款不知何故過期還未匯來，如史伯伯的處境因此發生戲劇性的改變：人們猜測他的兒子出了什麼事，無錢寄回家了，於是，關於如史伯伯破產的流言迅速蔓延開來，人們對他家的態度立即改變。上門行乞的乞丐突然變的盛氣凌人，滿含鄙夷起來；債主們紛紛提前上門索款，並動手搜拿東西；如史伯伯的女兒在學校無端受到欺侮，連他家的狗也被人打傷。僅僅因為一個毫無根據的臆猜，昔日倍受尊重的如史伯伯便如喪家之犬，世人以他們最得心應手的市儈手段，給予如史伯伯一家難以承擔的羞辱。魯彥以他對故鄉人情世故的諳熟，通過一種戲劇性情景的設置，將浙東小鎮人們的勢力心態揭示殆盡。《聽潮》是王魯顏的一篇很好的作品。

⑶ 王魯彥的小說《柚子》全文

http://hi..com/masesy/blog/item/58806973189b9c128701b0af.html

⑷ 20年代鄉土文學派小說的主題是什麼

下層階級 農民苦難
所謂鄉土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉農村的生活帶有濃厚鄉土氣息和地方色彩的小說 ，也指「鄉土小說」指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉鎮生活的愚昧、落後，並藉以抒發自己鄉愁的小說。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、台靜農、彭家煌、許傑等。
鄉土小說】它是中國現代小說創作的一個重要流派，
是農村題材小說，它多取材於具有鮮明地方特色和濃厚地域風俗的農村。在20年代初、中期，小說創作上出現了一種被稱為「鄉土小說」的作品。「鄉土小說」指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉鎮生活的愚昧、落後，並藉以抒發自己鄉愁的小說。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、台靜農、彭家煌、許傑等
從20世紀中國歷史文化的大背景來看，鄉土小說顯然與中西方文化沖突有著密切的同構關系。當「西方文明以各種不同的形式逐漸破壞了傳統文化的穩定性和連貫性，而且在總的方面影響了中國思想和文化的發展方向」的時候，它勢必造成中國知識分子在文化大轉型時期世界觀的斗爭和價值觀的復雜矛盾。一方面在理性上不得不認同西方的思想和價值觀念，另一方面，知識分子先天地受到中國傳統文化的濡染，以及目睹西方文明的入侵和西方文明本身所固有的種種弊端，又註定了他們以振興民族文化為己任的價值選擇。當這種文化矛盾已構成社會主要矛盾的時候，知識分子作為文化的傳承者和代言人，必然地會在小說創作中表現這一母題。以魯迅為代表的20世紀鄉土小說家，正是在這一文化沖突的背景下，開始了對知識分子自身的思想困惑和情感失衡的敘寫。贊同1| 評論

⑸ 中國當代文學史上的鄉土小說代表作有哪些

1、陳忠實的《白鹿原》

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。

20世紀80年代初興起了「反思文學」的創作潮流，這種精神影響到90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

2、賈平凹的《高老莊》

《高老莊》敘述了教授高子路攜妻西夏回故里高老莊給父親吊喪，於是與離婚未離家的子路的前妻菊娃、地板廠廠長王文龍、葡萄園主蔡老黑以及蘇紅等發生了錯綜復雜的感情糾葛。

在二十世紀末與二十一世紀初之交，中國內陸陷入改革困境與轉型困境，賈平凹對這一特殊時期的種種社會現象進行了獨立思考。在這一種世紀末情緒下，現時代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發和環境保護問題、社會分化和潰敗問題進行了整體觀照，並體現出相當的深度與前瞻性。

3、張煒的《古船》

《古船》描寫了膠東蘆青河畔窪狸鎮上幾個家庭40多年來的榮辱沉浮、悲歡離合，真實地再現了那個特殊年代裡人性的扭曲以及在改革大潮的沖擊下，那塊土地的變化。

它以一個古老的城鎮映射了整個中國，以一條河流象徵生生不息的生命，以一個家庭的滄桑抒寫靈魂的困境與掙扎。張煒以細膩而飽含深情的筆觸，勾勒眾生，文本深厚而富有感染力。《古船》獲得莊重文文學獎、人民文學獎等重要獎項。

⑹ 王魯彥的小說《黃金》的讀書筆記

為君奉上，請你參考！
王魯彥《黃金》有一個明顯的特徵，我稱之為中心的沒落。作品的主人公表面上看來，是如史伯伯，但其意卻不在如史伯伯。如史伯伯只是一個平台，一個轉嫁物。透過他，我們看到了一種鄉村的原始式的冷酷。如史伯伯和他一家的處境是悲慘的，也是作品所描述的重點，而其意卻在陳四橋這個小鎮。如果換一個角度，把如史伯伯換作別人，那麼他會怎樣？我們可以想見，作為那群體小鎮一員，他也會做他如今所詛咒的一切，會像他如今所抱怨的人一樣。他是陳四橋整個人類的代表，是陳四橋鎮眾鄉民中極平凡、極普通的一員，與其他人一樣。他，不獨特。由此說，《黃金》的主人公是非個人的，而是一個群體，一組群像。

也許沒有哪一部作品描述的只是一個獨特的人，它所著力塑造的都是一個類的代表，典型。但王魯彥《黃金》的獨特之處在於，它的人物是一個不可分割的整體，整個的一類。不像其他作品，為了突出作者所著力的那一類，往往用另一類來襯托，而《黃金》不是，在作品中，沒有別類，文中對立的兩面都是同一類人，毫無差別的一類。如史伯伯也好，阿里、阿安也好，本質上並無不同，也無所謂主次。這就是中心的沒落，或稱之為界線的模糊。誰成為外在的主人公，只是偶然的。但所有人都曾經或將要陷入如史伯伯同樣的境遇，又是一種必然，從這種方向說，誰都是作品潛在的主人公。

⑺ 簡述小說的流派，風格，及代表作家，作品

現代小說
1、魯迅：以高度成熟的小說創作，完成了給中國現代小說奠基的重任，開創了中國現代小說的現實主義主潮，被譽為「中國現代小說之父」。他站在時代的高峰，自覺地在小說中體現民族歷史發展的崇高責任感，描寫的重點對准普通中國人，著重表現他們的思想與精神狀態。人們總能從魯迅小說里的那些藝術形象身上感受到震撼心靈的對中華民族苦難的深廣憂憤，對宗法制度及其倫理道德的烈火般的仇恨以及對美好社會的熱切期盼。他的小說中體現了一種強烈而清醒的反封建意識。
《吶喊》集（1918—1922）：《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《葯》、《明天》、《一件小事》、《頭發的故事》、《風波》、《故鄉》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《 社戲》。
《彷徨》集（1924—1926）：《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《離婚》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》。
歷史小說集《故事新編》（1922—1935）：《補天》、《奔月》、《鑄劍》、《非攻》、《理水》、《採薇》、《出關》、《起死》。
1918年5月魯迅發表《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說。
2、「人生派」的問題小說：以探討社會、人生問題為主要內容，又稱五四問題小說。1921年文學研究會成立，提出「為人生」口號。代表：冰心《斯人獨憔悴》、《超人》、《去國》1921年以後，冰心的小說轉向青年的苦悶心理，並試圖解決這一問題。五四之後的一代青年開始覺醒，但面對問題如麻的社會，陷入無路可走的悲哀，產生了內心的苦悶與焦慮，冰心開出葯方——愛的哲學。《超人》中的主人公何彬，曾經認為「愛與憐憫都是惡」，所以他要做一個「超人」，在幫助了一個貧困的孩子之後，內心深處開始萌動著愛與同情的種子。
汪敬熙《雪夜》、羅家倫《是愛情還是苦痛》、葉聖陶《這也是一個人》、俞平伯《花匠》、廬隱《海濱故人》、許地山《綴網勞蛛》
3、鄉土寫實小說：20年代中期，以農村生活為題材，具有較濃的鄉土氣息與地方色彩的小說興盛起來，延續到30年代，即鄉土寫實小說。代表：廢名（馮文炳）、許傑《賭徒吉順》、許欽文《一生》《瘋婦》、魯彥（原名王衡，因熱愛魯迅而改名，代表作《菊英的出嫁》——冥婚，《黃金》標志著鄉土寫實小說創作的成熟，史伯伯，串門——借錢，參加婚宴——坐末席，女兒遭罵，被盜不敢聲張，寫出了金錢觀念驅動下人與人之間冷酷、可怕的關系。）蹇先艾、黎錦明、彭家煌《陳四爹的牛》、台靜農、徐玉諾、王思玷等。鄉土小說把藝術之根扎於故鄉的土地與農民之中，帶著滿身鄉土氣息，又敢於正視農民的辛酸與凄楚，作平實自然的描寫。
4、「自我小說」流派：以表現自我，重自我抒情為主要特徵。1921年7月，郭沫若、成仿吾、郁達夫、田漢等人發起組織創造社，強調文學必須表現自我表現作家「自我內心的要求」。一批作家，面對民族的苦難，傾瀉出他們或昂揚樂觀，或悲哀苦痛的內心情感與要求，為祖國命運與個人生活而焦慮的層層郁積，形成了他們豐富而強烈的內心情感。郁達夫，小說描寫了一系列表現作家自我、具有濃厚主觀抒情色彩的自我形象，顯示出鮮明的浪漫主義風格。《沉淪》——「他」留學日本，受民族歧視，精神壓抑，顧影自憐，在疾呼「祖國快快富強」時跳海自殺。這些形象多具有感傷、憂郁甚至頹廢情調的「零餘人」。
5、「革命小說」流派：出現於20年代末30年代初。代表：蔣光慈《少年漂泊者》（描寫一個少年漂泊異鄉，尋求復仇的道路，後投身北伐。有一定的現實意義。）《咆哮了的土地》。洪靈菲《大海》。由於缺乏對革命和工農大眾感情的體驗與認同，對革命斗爭有膚淺、空洞的描寫，往往把革命生活簡單化。
6、社會剖析派：出現於30年代初期，當時蔣政權進入相當穩定時期，民族矛盾激化，各種社會矛盾加劇。這些作家堅持革命現實主義的創作方法，以科學的社會觀和多樣的藝術手法，對中國現代社會作全景式的觀照、分析，揭示出其本質和基本規律。代表：茅盾《子夜》（通過吳蓀甫這個藝術形象表現了中國並沒有走上資本主義道路，而是更加殖民化了的深刻思想內涵。）《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》三個中篇）、《林家鋪子》、農村三部曲（《春蠶》、《秋收》《殘冬》）
7、「京派小說」：20年代後期至30年代中期活躍於北方文壇的一個重要流派。北京較少受南方激盪的政治風雲的沖擊，進入一個黑暗的相對沉靜的歷史時期。一部分對社會現實不滿的知識分子，便潛心於文學天地，去追尋理想的境界和個性的發展。新文化運動批評與否定的鋒芒指向傳統文化中的封建政治、倫理道德，對民族的文化範式、審美心理等深層積淀卻未有觸動。「京派小說」的重要特徵以獨特的審美意識對生活進行主觀化的過濾與凈化，展現具有古樸美、清純美的人生圖景。代表：沈從文《邊城》。王向辰、凌叔華、林徽音、廢名《竹林的故事》、蕭乾等。
8、「新感覺派」小說：出現於20年代末30年代初，是我國小說的第一個現代主義流派，是受西方現代藝術啟示並在日本新感覺派小說直接影響下形成的。他們不再滿足於單純描寫外部現實，而重視直覺，強調主觀感受，將主觀感受與感受客體合而為一，創造所謂的「新現實」，善於描寫心理活動。代表：訓吶鷗《無軌列車》（半月刊）、戴望舒、穆時英《上海狐步舞》、施蟄存《梅雨之夕》（以淡化的情節，運用意識流和內心獨白的方法，把男主人公在雨中送一位姑娘回家過程中的心理，描寫得細致入微。）
缺點：明顯感染上了西方現代派文學所固有的悲觀、頹廢、絕望等色彩與情調。
9、「山葯蛋派」小說：出現於40年代中期至60年代中期，以趙樹理為代表的植根於山西農村的小說流派，形象展現了農村由封建專制統治向人民當家作主的新時代轉變的基本面貌，展示了農村階級關系、人際關系和部分社會習俗的變革。在藝術上具有「新穎獨到的大眾風格」，小說形式通俗化、大眾化，具有強烈的現實性。代表：趙樹理《小二黑結婚》《鍛煉鍛煉》、馬烽、西戎《呂梁英雄傳》。
同時出現的著名作家、作品還有：丁玲《太陽照在桑乾河上》、周立波《暴風驟雨》、孫犁《荷花澱》（絕大部分反映農村的生活和斗爭，追求的藝術境界是質朴純凈，被稱作「詩化小說」。）
10、老舍：《月牙兒》（展示母女兩代相繼被迫淪為暗娼的悲劇，發出了對非人世界血淚控訴。）《駱駝祥子》、《四世同堂》（祁天佑，表現了對民族文化的反思、批判，寄託著作者的家國之痛。）
11、巴金：其作品兩大題材最為顯著，其一是表現社會革命，探索青年革命的道路，《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）其二是抨擊舊式家庭的腐朽與罪惡。《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）。
12、李劼人《死水微瀾》（以成都郊區天回鎮為人物活動的中心舞台，圍繞蔡大嫂（即鄧么姑展開情節，具體描寫了以羅歪嘴為首的袍哥與以顧天成為代表的教民勢力之間的矛盾糾葛。）
13、錢鍾書《圍城》，在更為廣闊的生活背景下，對中國知識階層進行了刻意描繪與無情透視。小說以方鴻漸為中心，描繪了一群留學生與大學教授在生活、工作、婚姻戀愛問題上遇到的矛盾糾葛，以及由此表現出來的猥瑣靈魂與灰色人生，「圍城」象徵著當時人生「一無可進的進口，一無可出的出口」的絕境。
張恨水（110部以上）《金粉世家》展示了豪門貴族的興盛衰敗史。《啼笑因緣》有一定的反封建色彩。
張愛玲《傾城之戀》、《金鎖記》展示了一些華人空虛、糜爛、墮落、變態的靈魂。
路翎《財主的兒女們》（以江南一個封建大家族蔣捷三一家的風流雲散為中心，反映了一·二八上海戰爭以後十年間中國社會狀態，提出了在動亂時代中國知識分子的道路問題。）

當代小說
14、建國後十七年小說：（1949——1967）
①革命歷史題材：以反映民主革命為主，柳青《銅牆鐵壁》、杜鵬程《保衛延安》，羅廣斌、楊益言《紅岩》，曲波《林海雪原》、楊沫《青春之歌》、吳強《紅日》、歐陽山《三家巷》《苦鬥》、李英儒《野火春風斗古城》、馮德英《苦菜花》
②農村題材：趙樹理《三里灣》、孫犁的長篇《風雲初記》《鐵木前傳》、周立波《山鄉巨變》、柳青《創業史》
這些小說反映了建國後的社會生活，具有相當的廣度與深度，塑造了一批具有鮮明時代色彩的人物，但這些人物較少生活基礎，顯得類型化、模式化，表現手法、藝術風格等有些欠缺。
15、新時期十年的小說：（1977——1987）
新時期十年是在批判「四人幫」鼓吹的「瞞和騙」的文學基礎上產生的。
①1977年劉心武《班主任》的發表拉開了「傷痕文學」（主要思想是揭露和批判，作家們勇敢地正視十年動亂的生活真相，真實地、多仙面地再現「文革」給國家和人民帶來的災難悲劇和精神創傷，由表及裡地角及到它的反返動實質。）的序幕。這些作品控訴四人幫製造的慘劇，有著不平、躁動與激憤、哀怨。盧新華《傷痕》。
②反思文學：不再滿足於控訴，試圖站在一個較高的歷史高度來觀察與思考以往的教訓求得對歷史有一個再認識。魯彥周《天雲山傳奇》、王蒙《布禮》、茹志娟《剪輯錯了的故事》、諶容《人到中年》、張弦《被愛情遺忘的角落》、高曉聲《李順大造屋》《陳奐生上城》、張賢亮《男人的一半是女人》等。
③改革文學：（1980年後）率先面對變革的現實，及時表現「四化」建設中的斗爭、挫折、困難和希望。蔣子龍《喬廠長上任記》，張潔《沉重的翅膀》，這一階段許多作家開始了健康人性、人情與人道主義的思考，從而顯示了強大的道德力量，具有豐富的美學意義。張潔《愛，是不能忘記的》。此時，社會性的主題在文學中普遍存在，作家把筆觸深入社會各個角落，不斷涌現出反映新時期人民生活的新主題、新領域。軍事題材有：李存葆《高山下花環》，徐懷中《西線軼事》
④探索小說：那些在現實主義創作方法之外，借鑒西方現代主義創作方法，在小說藝術的創新上大膽探索、大膽求變的作品。它的產生，是新時期文學創作走向多元化的重要標志之一，也是新時期作家思想解放、創作自由的重要標志之一。代表：王蒙《夜的眼》《春之聲》《堅硬的稀粥》等，莫言《紅高梁》《透明的紅蘿卜》等。
⑤文化小說（尋根文學）：1985年前後出現，作家們開始多方位、多角度地觀照與表現社會生活，實現了小說觀念的重大更新，作家們試圖從更深的意義上尋求文學觀念的解放。代表：韓少公《爸爸爸》、賈平凹《廢都》商州世界等，他們不僅寫民俗、民風，還把民俗民風看成一種文化現象，透視民族文化心理的某些方面，尋找民族生命力的根須與病態的根須。
⑥市井小說：市井小說有的作者多以溫馨的筆角點染市井人生的文化底蘊，以悲憫的情懷容納「小人物」的喜怒哀樂的情感，給人以醇厚的美感。代表：汪曾祺《受戒》《大淖紀事》，陸文夫（陸蘇州）《小巷深處》《圍牆》等。
⑦「知青」小說：「知青」出身的作家們對知青生活的緬懷、對農民問題的獨到探討、對人生真諦的求索，使知青小說成為新時期小說中最凝重、最奇特的組成部分。代表：張承志《綠夜》（象徵著發現「美麗瞬間」）、《黑駿馬》（象徵著「永遠的缺憾」）《北方的河》（象徵著人生的理想境界）、《黃泥小屋》（象徵著「人的念想」）、《金牧場》（象徵著「人類的理想」）、《心靈史》等。
⑧女性小說：女性作家們以強烈的女性意識和女性特有的審美感受、藝術視角與筆法，通過對女性命運的觀照與思考，細膩的女性內心世界的描繪，展示了女性在爭取自身解放、人格獨立的道路上艱難跋涉的精神歷程。代表：張潔《愛，是不能忘記的》、《祖母綠》（曾獲1983—1984年全國優秀中篇小說獎）、《方舟》；王安憶《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦綉谷之戀》、《崗上的世紀》、《神聖祭壇》等。
⑨新寫實主義：以寫實為主要特徵，但特別注意現實生活原生形態的還原，真誠直面現實，直面人生，具有了一種新的開放性和包容性，善於吸收、借鑒現代主義各種流派在藝術上的長處，追求一種更為豐厚、更為博大的文學境界。代表：劉恆（《狗日的糧食》《伏羲伏羲》《白渦》）、劉震雲、葉兆言、余華、蘇童、方方（《風景》《黑洞》《一波三折》《桃花燦爛》）、池莉、格非、范小青等。
⑩現代派小說：著力表現人們再新的條件下精神與現實的錯位，反映改革開放過程中出現的陣痛對人們心理的沖擊與影響。劉索拉《你別無選擇》通過對一群放縱任性的音樂學院學生的描寫，通過他們的胡鬧、放縱、混亂、騷動表現出一部分青年對現狀的不安與對未來的追求，以及在追求中的迷惘、失落與苦惱。《無主題變奏曲》男主人公對一切漠然而又認真,有點玩世不恭卻並不隨波逐流,不滿意生活,不滿意自己,卻不知道自己在追求什麼,在嚮往什麼。

⑻ 王魯彥小說《柚子》的題材和主題都接近魯迅的哪一本小說

晚上還想說幼稚的題材和主題更接近乳腺的，哪一本小說更想接近油性的什麼愛兒科症狀？