❶ 封神演義作者簡介
許仲琳(約1567—1620),亦作陳仲琳,號鍾山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家。著有《封神演義》。活動於於隆慶、萬曆年間。生平事跡不詳.有些學者,專家以為許仲琳僅是別人託名,《封神演義》可能另有他人所著,到底是誰,尚有爭論.現將有關資料匯集如下.
梁章鉅在《歸田瑣記》卷七中引用林樾亭的話說:從前有個讀書人,在他大女兒出嫁時用盡了家財,二女兒因此很埋怨,這位讀書人安慰她別耽心,後來就根據《尚書 武成篇》中"惟爾有神,尚克相予"之類的話語,敷衍成了《封神傳》一書給二女兒作陪嫁.二女婿將書稿出版銷售後,竟獲得了很多財富.但梁章鉅在他的《浪跡續談 卷六 封神傳》中說法又有差,他仍沿用林樾亭的話,說《封神傳》是明代一位飽學儒生所作,意欲與《西遊記》,《水滸傳》鼎足而三.兩種說法,一說作者為利,一說作者為名,大致可以肯定作者是一位比較有才華的讀書人.有人認為《封神演義》系王世貞所作,說王世貞寫了《金瓶梅》,被朝廷得知後,命令他將書稿獻給皇上看.王世貞擔心不妥,通宵達旦寫了部《封神演義》,代替《金瓶梅》上呈.王世貞因疲勞過度,連頭發也變白了.這些傳聞因無可靠證據,不足為信.現知最早的《封神演義》版本是明代萬曆年間金閶舒載陽刊本,藏於日本內閣文庫.書中卷二題作"鍾山逸叟許仲琳編輯",所以很多學者認為《封神演義》的作者即為許仲琳.但這是孤證,而且許氏生平事跡均無知曉,到底他是不是作者,還很難斷言.《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲:"《封神傳》系元時道士陸長庚所作,未知的否."本世紀30年代,張政烺考訂"元時"系"明時"之誤.根據咸豐年間的《重修興化縣志》卷八"人物誌"的記載,陸西星,字長庚,江蘇興化人,聰明過人,頗具才華.他博覽群書,文章嫻熟,又工於書畫,能領悟性命天道之類深奧的道理,
與著名文人宗臣等都以才名冠絕當時.多次參加鄉試,都未能獲取好成績,於是拋棄儒服,頭頂黃冠作方外遊客,幾次碰到高人異士,學了不少仙真秘訣,後來撰寫了數十種有關仙釋的書籍,並為《莊子》作注,名《南華副墨》.不少學者認為,陸西星擅長文章,又精通釋道,以他的經歷修養,應該是《封神演義》最合適的作者.但沒有任何直接證據.可以說,《封神演義》的作者問題至今仍是一個待解之謎.
明舒載陽刊本《封神演義》卷二題「鍾山逸叟許仲琳編輯」。仲琳為南直隸應天府人,始末不詳。余皆不題撰人。《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲:「……元時道士陸長庚撰」,張政
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❸ 封神榜的原著作者是誰
作者是許仲琳。
封神榜講述了商末時期,由於紂王得罪女媧、殘暴無道,寵信妖女妲己,苦害生靈;周文王順應天時,招兵買馬,聘請姜子牙出山討伐紂王,最終推翻商王朝的神話故事。
許仲琳,號鍾山逸叟,生平事跡不詳,明朝小說家。他生活在明代中後期。著有知名小說《封神演義》,因此而聞名。

《封神演義》反映了和封建倫理觀念相違背的思想。這突出地表現在哪吒剔骨還肉的故事裡。哪吒打死了凶惡的龍王三太子,為了不連累怕事的父親李靖,就自殺而死。後來,李靖一再對他的魂魄進行無理的逼迫。他已「還了父母骨肉」,不能再忍受下去,在得到蓮花化身成形以後,就採取「下山報仇」的舉動。
他把自己的父親當作「對頭」看待,見面直呼其名,用槍刺去。李靖大敗而逃,他還緊追不舍。哪吒的這種行為,在封建社會里,被看成是「忤逆亂倫」。而哪吒故事的可貴就在於它批判了「父要子亡,子不亡是為不孝」的封建道德原則。
然而,作者所表現的這種思想還是不夠徹底的,沒有完全突破封建倫理觀念的束縛。因此,哪吒的反抗並未獲得最後的勝利,終於在燃燈道人的玲瓏塔下屈服,向李靖認罪。
而且,《封神演義》的作者在很多地方表現了宿命論的觀點。所謂「成湯氣數已盡,周室天命當興」,幾乎已經成為全部故事發展的一個重要的關鍵。結果,每個參加商周之爭的人都不過是來「完天地之劫數,成氣運之遷移」,陣亡以後都是「一道靈魂進封神台去了」。
這無疑歪曲了斗爭的性質,從而也就影響了主題思想的積極意義。作者對於婦女有時持著一種不正確的看法。
妲己被當成「禍水」來描寫:紂王亡國主要是由於受了她的蠱惑,紂王的一切倒行逆施、慘無人道的行為也彷彿都是出於妲己指使。書內也有少數地方,尤其是在韻語的描述中,表現了不明是非的客觀主義態度。
❹ 關於封神的小說有哪些
《網游之長生傳說》
《佛本是道》
《
地仙演義》
《我為紂王之傲嘯封神》
《重生混元道》
以上全是封神類小說中的極品,出第一本是網游外,其他全是修真
❺ 《封神榜》這部小說的作者是誰
作者許仲琳,一說陸西星。成書年代不可確考。
作者以宋元講史話本《武王伐紂平話》為基礎,版博採民間傳說演繹而成長篇神魔小說。小說通過周武王伐紂滅商的故事,肯定文王、武王的仁政,鞭撻商紂王的荒淫殘暴,表現了作者稱揚王道、仁政,反對暴君、暴政的思想傾向;說明了人心向背的重要性;同時,托古諷今,曲折地反映了明代的社會現實。另一方面通過神魔鬥法的描寫,宣揚了宿命論和儒釋道三教合一的思想。書中神佛雜出,助周者為闡教,助商者為截教,前者是道教的正統而且得到了西方佛教的支持。周武王、姜子牙推行仁政,儒、釋、道三教完全合流了。作權品描寫商周雙方戰場上的鬥士,不分善惡、正邪一樣進入封神榜,以姜子牙封諸神和周武王分封諸侯作結,雙方皆大歡喜,宿命論主宰一切。所有這些都損害了作品的現實意義。
《封神榜》藝術上很有特色,想像豐富,富於神奇色彩,描繪的藝術形象也較為鮮明生動。但多數人物缺乏個性,情節有不少雷同、荒唐處。為明清以後影響較大的神魔小說,在民間流傳廣泛。
❻ 《封神榜》原著作者是誰啊
一,來根據一般被源大眾接受的說法,這本書的作者是許仲琳。
二、詳解如下:
1、關於這本書的作者的簡介:
《封神演義》一般俗稱《封神榜》,又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》,亦是一部中國古代的神魔小說。 為明代許仲琳(一說是陳仲琳)所著,約成書於隆慶、萬曆年間。全書共一百回。
2、詳解許仲琳:
許仲琳,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家。著有《封神演義》。活動於於隆慶、萬曆年間。生平事跡不詳。有些學者、專家以為許仲琳僅是別人託名,《封神演義》可能另有他人所著,到底是誰,尚有爭論。
與著名文人宗臣等都以才名冠絕當時.多次參加鄉試,都未能獲取好成績,於是拋棄儒服,頭頂黃冠作方外遊客,幾次碰到高人異士,學了不少仙真秘訣,後來撰寫了數十種有關仙釋的書籍,並為《莊子》作注,名《南華副墨》.不少學者認為,陸西星擅長文章,又精通釋道,以他的經歷修養,應該是《封神演義》最合適的作者.但沒有任何直接證據.可以說,《封神演義》的作者問題至今仍是一個待解之謎。
❼ 網路小說有哪些可以封神
以前讀過不少網路小說,要說情節文筆都是上乘的確實不多,但是有幾部還是不錯的。
印象里文筆最好,情節銜接最合理的是《隨波逐流之一代軍師》,看這本小說之前,我已經看了大量的網路小說,確實十分過癮,不過對於小說文筆實在欣賞不來。這本書的出現讓我大大改觀了網文無文筆的印象,可以看得出,作者是十分有寫作功底的,情節上面也是娓娓道來,讀起來很舒服。在我看過的所有網文里,這本書文筆當屬第一。
第二印象深的是《鄰家有女初長成》,作者是大神柳下揮,據說柳大大是唯一一位靠寫都市擠進前十的大神。初次看這個題目,我是毫無興趣的,還以為寫小女生情愛的小說,但是看著排名靠前,我就點開看看吧。結果是現代都市豪門扮豬吃虎的大戲。這個就算是爽文吧,讀起來十分痛快,雖然主角也是在不停的裝打臉的路上,雖然是種馬,但是可能柳大的布局文筆都不錯吧,看著絲毫不覺討厭。不過這本書後期描寫過於牽涉隱秘,不準再寫居然太監了,當時記得柳說要找機會補上的,不知道今天補上沒。柳大是都市高手,但是我覺得他最好的作品還是這一部,後面出了個《近身保鏢》也很不錯,再往後一系列都市就感覺有些裝大了,我並不喜歡。
第三印象深的是《斗羅大陸》,是最賺錢的大神唐家三少的封神之作。唐家三少一直被人吐槽小白文,但是這一部小白文還是很不錯的,情節不拖沓,邏輯自然合理,主角也不是種馬,三觀很正。可以說,這部作品明顯比三少其他作品高上一籌,三少能成為最賺錢大神,自然有他道理。
值得一提的是網文官場小說,裡面也有一些看著還不錯的,不過卻有一個通病,就是把官場當作奇幻來寫,如果官場里是如此晉升提拔斗爭,那也太過草率了。
❽ 封神榜原著作者
封神榜原著是:《封神演義》,作者是明代的許仲琳(1560年—1630年),亦作陳仲林,號鍾山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,生平事跡不詳,明朝小說家。他生活在明代中後期。
《封神演義》全書一百回,寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐,姜子牙歸隱,文王訪賢,得姜子牙之輔佐,武王才完成討伐紂王的大業。
後七十回主要寫商、周兩國的戰爭,並且摻雜有宗教的斗爭,闡教幫助周,截教幫助商,各顯道術,互有殺傷,結果截教失敗,紂王凶而自焚,武王奪取天下,分封列國,姜子牙回國封神,使有功於國的人和鬼各有所歸。
該小說,以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架,摻雜了很多宏大的想像,表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。

(8)近些年封神的小說作者擴展閱讀:
梁章鉅在《歸田瑣記》卷七中引用林樾亭的話說:從前有個讀書人,在他大女兒出嫁時用盡了家財,二女兒因此很埋怨,這位讀書人安慰她別擔心,後來就根據《尚書武成篇》中「惟爾有神,尚克相予」之類的話語,敷衍成了《封神傳》一書給二女兒作陪嫁。
二女婿將書稿出版銷售後,竟獲得了很多財富。但梁章鉅在他的《浪跡續談卷六封神傳》中說法又有差,他仍沿用林樾亭的話,說《封神傳》是明代一位飽學儒生所作,意欲與《西遊記》、《水滸傳》鼎足而三。
兩種說法,一說作者為利,一說作者為名,大致可以肯定作者是一位比較有才華的讀書人。現知最早的《封神演義》版本是明代萬曆年間金閶舒載陽刊本,藏於日本內閣文庫。書中卷二題作「鍾山逸叟許仲琳編輯」,所以很多學者認為《封神演義》的作者即為許仲琳。
但這是孤證,而且許氏生平事跡均無知曉,到底他是不是作者,還很難斷言。《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲:「《封神傳》系元時道士陸長庚所作,未知的否。」二十世紀世紀30年代,張政烺考訂「元時」系「明時」之誤。
根據咸豐年間的《重修興化縣志》卷八「人物誌」的記載,陸西星,字長庚,江蘇興化人,聰明過人,頗具才華。他博覽群書,文章嫻熟,又工於書畫,能領悟性命天道之類深奧的道理。
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