敬事房悠閑日常小說全文

Ⅰ 美國都是怎麼對待軍人的，看完瞬間起敬

美國人非常非常尊重本國軍人的

1、媒體報道

美國媒體對於軍隊動向和軍人群體的報道力度非常之大，原因之一自然是美國軍隊的紅旗插滿了全世界……到處有駐軍，到處有戰場，所以美國媒體中的軍事內容就少有演習和裝備介紹，多是實打實的戰場報道。

雖然美國人不用「階級」這個詞，但是現役軍人和退伍軍人在美國是確實可以被視為另一個階層的人，他們負有的責任和享受到的權利都和普通美國人大有不同。美國政府專門設置了退伍軍人事務部，在養老金，教育，住房貸款，人壽保險，職業康復，醫療福利和安葬等方面為退伍軍人提供服務。因此，即使一名軍人退役了，他也不必脫去自己身上軍人的標簽，可以繼續以軍人的身份在社會上驕傲地生活。

Ⅱ 敬事房悠閑日常求完整版txt

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Ⅲ 請問誰有王開齡的《打撈悲劇中的「個」》全文，發給我

打撈悲劇中的「個」
王開嶺

死亡印象
1995年的《東方》雜志曾刊登了一篇猶太裔漢學家舒衡哲的《第二次世界大戰：在博物館的光照之外》，文章認為，我們今天常說納粹殺了六百萬猶太人，日本兵在南京殺了三十萬人，實際上以數字和術語的方式把大屠殺給抽象化了。他說：「抽象是記憶最瘋狂的敵人。它殺死記憶，因為抽象鼓吹拉開距離並且常常贊許淡漠。而我們必須提醒自己牢記在心的是：大屠殺意味著的不是六百萬這個數字，而是一個人，加一個人，再加一個人……只有這樣，大屠殺的意義才是可以理解的。」讀到這，我的心怦怦踉蹌了起來。
我們對悲劇的感知方式有問題？
平時看電視、讀報紙，地震、海嘯、洪水、礦難、火災……當聞知幾十乃至更多的生命突然消逝，我們常會產生一種本能的震驚，可冷靜細想，便發覺這「震驚」不免有些可疑：很大程度上它只是一種對表面數字的愕然！人的反應更多地瞄準了那枚統計數字——為死亡體積的碩大所羈絆、所撼動。它缺乏更具體更清晰的所指，或者說，它不是指向實體，不是指向獨立的生命單位，而是指向「概念」，蒼白、空洞、模糊的概念，而最終，也往往是用數學來終結對災難的生理記憶。
有次聚會，某記者朋友的手機響了，通知他某處發生了客車傾覆，「死了多少？什麼？一個……」其表情漸漸平淡，肌肉鬆弛下來，屁股重新歸位，繼續喝他的酒了。顯然，對「新聞」來說，這小小的「一」不夠刺激，興奮不起來。
多可怕的「數學」！對別人的不幸，其身心沒有絲毫的投入，而是遠遠的旁觀和悠閑的算術。對悲劇的規模和慘烈程度，他隱隱埋設了一種「大額」的預期，就像評估一場電影，他有奢望，當劇情達不到高潮的分貝值時，便會失落、沮喪、抱怨。這說明什麼？它抖出了我們人性中某種陰暗的嗜好，一種對「肇事」的貪婪，一種冷漠、獵奇、麻木的「局外人」思維。
重視「大」，藐視「小」，怠慢小人物和小群落的安危，許多悲劇不正是該態度浸淫的結果嗎？四川綦江虹橋的坍塌只所以轟動一時，很大程度上，並非它藏匿的權力腐敗之深刻和典型，而是其死亡「面值」的巨大，是它作為事故噸位的「重量級」。若非幾十人罹難，而是一個或幾個，那它或許根本沒機會被「新聞」相中，並成為反腐敗的一個熱議視點……那該橋的腐敗就會被不動聲色地包養下去，即會有更多更長的橋悄悄步其後塵。
永遠不要忘了，在那一朵朵煙圈般——被嘴巴們吞來吐去的數字背後，卻是實實在在的「死」之實體、「死」之真相——
悲劇最真實的承重是遠離話語場之喧囂的，每樁噩耗都以它結實的羽翼覆蓋住了一組家庭、一群親人——他們才是悲劇的真正歸屬者，對之而言，這個在世界眼裡微不足道的變故，卻似晴天霹靂，死亡集合中那小小的「個」，於之卻是血脈牽連、不可替代的唯一性實體，意味著絕對和全部。此時，它比世上任何一件事都巨大，都嚴重，無與倫比。除了壓得喘不過氣來的痛苦，除了暈眩和凄慟，就再沒別的了。無論如何，他們都不會理解那種「新聞」式的體驗，而只會詛咒它。因為這一個「個」，他們的生活全變了，日常被顛覆，時間被撕碎，未來被改寫。

海哭的聲音

世紀末的最後一個深秋，共和國歷史上最慘烈的一樁海難發生了。1999年11月24日，一艘號稱「大舜號」的客輪在煙台到大連途中失事。312人墜海，22人獲救。這樣短的航線，這樣近的海域，這樣久的待援，這樣自詡高速的時代，這樣渺小的生還比例……舉世瞠目，寰宇悲憤。
2000年3月18日，《南方都市報》「決策失誤害死290人」的大黑題框下，貼了一位遇難者家屬的照片。沉船時，他與船上的妻子一直用手機通話，直到聲波被大海吞沒……
這是我第一次觸及該海難中的「個」，此前，與所有人一樣，我的記憶中只貯存了一個籠統的數字：290。
那個陽光燦爛的下午，我久久地凝視那幅畫面：海灘，一群披著雨衣神情凌亂的家屬；中年男子，一張悲痛欲絕的的臉，怔怔地望著蒼天，頭發潦草，一隻手緊緊捂住張開的嘴，欲拚命地掩住什麼，因淚水而鼓腫的眼泡，因克制而極度扭曲的顴骨……我無法得知他喃喃自語什麼，但我知道，那是一種欲哭無淚、欲掙無力的失去知覺的呼喚，一種不敢相信、不願承認的恍惚與絕望……
一個被霜襲擊的生命。一個血結了冰的男人。或許他才是個青年。
那種虛脫，那種老人臉上才有的虛脫和枯竭，是一夜間人生被洗劫一空的結果。
想想吧，11月24日，那一天我們在干什麼？早忘了。然而他們在告別。向生命，向世間，向最捨不得撒手的人寰，向最親密的事物告別。那是怎樣殘酷的儀式！怎樣使盡全力的最後一次眺望！最後一滴聲音！
想想吧，那對年輕的靈魂曾怎樣在電波中中緊緊相擁，不願撒手，不願被近在咫尺的海水隔開……那被生生劈作兩瓣的一朵花！
這是死亡情景，還是愛情情景？
那一刻，時間定格了，凝固了。生活從此永遠改變。
290，一個多麼抽象和無動於衷的數字。我不願以這樣一個沒有體溫的符號記憶這次海難。我只是攥緊手中的照片，攥緊眼前的真實，生怕它從指縫間溜走。我全身心都在牢牢地體會這一個「個」，這個絕望的男子，這個妻子的丈夫，那一刻，他聽到了什麼？她對生命的另一頭說了些什麼……
漸漸，我感覺已和他沒了距離。他的女人已成了我的女人，他的情景已是我的情景。從肉體到靈魂，我覺出了最親密者的死。
手腳冰涼，我感到徹骨的冷。風的冷，海的冷，水底的冷。
天國的冷。
我想起了許多事。出事那天，我從電視人物、尤其官員的臉上（他們在岸上，在遠離大海的辦公室里），看到的只是備好的語言和廉價的悲憫，只是「新聞」折射出的僵硬表情。顯然，他們的全部注意力都押在「290」這個數據上。他們嚴肅、冷峻，他們從容不迫、鎮定有方……看上去連他們自己都像一堆數據。一切表現都是格式化、公章式的（太面熟了！），都是機件對「數據」產生的反射，是「290」而非那一個個的「個」在撞擊他們。那深思熟慮的咬字和措詞（太耳熟了！），是被量化了的，是受數據盤和公務軟體操控的。你感覺不到其情感和內心，他們身上沒有洶涌的東西，只有對責任的恐懼和應變能力。
死了的人徹底死了，活著的人懶懶地活著。
今天，是海難的周年祭。我重新翻出這張照片，打量他。想像他年輕的妻子，想像她平日在家裡的情景，想像那一天那一夜的甲板，想像那最後一刻還死死抱著桅桿、對陸地殘存一絲乞望的生命……
我更清楚，奪走她的不僅僅是海水，還有人類自己，還有陸地上的一切。那些「事不關己」的人們。
我暗暗希望今晚能有更多的人想起那艘船，想起那個黑色的滂沱之夜。為了生活，為了照片上的那個人，為了更多相愛的生命。

個體：最真實的生命單位
在對悲劇的日常感受上，除了重大輕小的不良嗜好，人們總慣於以整體印象代替個體的不幸——以集合的名義遮蔽最真實的生命單位。
由於缺乏對人物之命運現場的最起碼想像，感受悲劇便成了毫無貼身感和切膚感的抽象注視。人們所參與的僅僅是一輪信息傳播，一樁單憑災難規模和犧牲體積確認其價值的「新聞」打量。
這是一種物質態度的掃描，而非精神和情感意義上的觸摸——典型的待物而非待人的方式。該方式距生命很遠，由於數字天然的抽象，我們只留意到了生命集體輪廓上的變化和損失（「死了多少」），而忽略了發生在真正的生命單位——個體之家——內部的故事和疼痛（「某個人的死」）。
數字僅僅描述體積，它往往巨大，但被抽空了內涵和細節，它粗糙、籠統、簡陋、輕率，缺乏細膩成分，不支持痛感，喚不起我們最深沉的人道感情和理性。過多過久地停留在數字上，往往使我們養成一種粗魯的記憶方式，一種遙遠的旁觀者態度，一種徘徊在悲劇體外的「客人」立場，不幸僅僅被視為他者的不幸，被視為一種隔岸的「彼在」。
如此，我們並非在關懷生命、體驗悲劇，相反，是在疏離和排斥它。說到底，這是對生命的一種粗糙化、淡漠化的打量，我們把悲劇中的生命推得遠遠的，踢出了自己的生活視野和情感領地。
久之，對悲劇太多的輕描淡寫和迎來送往，便會麻木人的心靈，情感會變得吝嗇、遲鈍，太多的狹私和不仁便繁殖起來了，生命間的良好印象與同胞精神也會悄悄惡化。
感受悲劇最人道和理性的做法：尋找「現場感」！為不幸找到真實的個體歸屬，找到那「一個，又一個……」的載體。世界上，沒有誰和誰是可以隨意疊加和整合的，任何生命都唯一、絕對，其尊嚴、價值、命運都不可替代。生生死死只有落在具體的「個」身上才有意義，整體淹沒個體、羊群淹沒羊的做法，實際上是對生命、對悲劇主體的粗暴和不敬，也是背叛與遺忘的開始。
同樣，敘述災難和悲劇，也必須降落到實體和細節上，才有豐滿的血肉，才有驚心動魄的痛感和震撼，它方不失為一個真正的悲劇，悲劇的人性和價值才不致白白流失。
一百年前的「泰坦尼克」海難，在世人眼裡只所以觸目驚心，是因為兩部電影的成功拍攝：《冰海沉船》和《泰坦尼克》。通過銀幕，人們觸摸到了那些長眠於海底的「個」，從集體遺容中打撈起了一張張鮮活的生命面孔：男女情侶、船長、水手、提琴師、醫生、母親和嬰兒、圓舞曲，美國夢、救生艇……人們找到了和自己一樣的人生、一樣的青春、一樣的夢想和打算……
如此，「泰坦尼克」就不再是一座抽象的遙遠時空里的陵墓，悲劇不再是新聞簡報，不再是簡單的死亡故事，而成了一部關於生活的遠航故事，所有的船票和生離死別都有了歸宿，有了「家」。有了這一個個令人欷噓、刻骨銘心的同類的命運，「泰坦尼克」的悲劇價值方得實現，人們才真正記住了它，擁有了它。
美國華勝頓的「猶太人遇難者紀念館」，在設計上就注重了「個」的清晰，它拒絕用抽象數字來控訴什麼，而是費盡心機搜錄了大量個體遇難者的信息：日記、照片、證件、通信、日用品、紀念物、甚至還有偶爾的聲音資料……當你對某一個名字感興趣時（比如你可以選一個和自己面容酷似或生日相同的人），便可啟動某個按鈕，進入到對方的生涯故事中去，與其一道重返半世紀前那些晴朗或陰霾的日子，體驗那些歡笑和淚水、安樂和恐怖、幸福和屈辱……這樣一來，你便完成了一次對他人的生命訪問，一次珍貴的靈魂相遇。
走出紀念館大廳，一度被劫走的陽光重新回到你身上，血液中升起了久違的暖意，你會由衷地感激眼下。是啊，生活又會來了，你活著，活在一個讓人羨慕的時空里，活在一個告別夢魘的時代……你會懷念剛剛分手的那個人，你們曾多麼相似，一樣的年輕，一樣的熱愛和憧憬，卻不一樣的命運，不一樣的今天……
記住了他，也就記住了恐怖和災難，也就記住了歷史、正義和真理。
與這位逝者的會晤，相信會對你今後的每一天，會對你的信仰和價值觀，發生某種正直的影響。它會成為你生涯中一個珍貴的密碼，靈魂密碼。
這座紀念館貢獻了真正的悲劇。
重視「小」，重視那不幸人群中的「個」，愛護生也愛護死，嚴肅對待世上的每一份痛苦，這對每個人來說都意義重大。它教會我們一種打量生活、對待同胞、判斷事物的方法和價值觀，這是我們認知生命的起點，也是一個生命對另一生命的最正常態度。在世界眼裡，我們也是一個「個」，忽視了這個「個」，也就喪失了對人和生命最深沉的感受。
其實，生命之間，命運之間，很近，很近。

寫於2000年11月

Ⅳ 敬酒的話應該怎麼說,全點的，具體點的！

正看英語這一塊呢...突然看到你的發問了。
問題寫在這兒，不知道你要英語的還是漢語的...真不好意思。
不過按照風俗的話，我覺得你需要的是漢語。

這么說吧

今天大家聚在這里，都是因為一個人，我爸爸，在這里，我代表他感謝大家，在百忙中抽空到此，感謝大家，在日常生活中大家對我們的照顧和幫助，什麼都不說了，幹了這杯酒，以此謝謝大家，也以此懷念已過世的爸爸。也祝各位長輩身體健康。

長輩人不多的話，你就都按順序稱呼一遍，人不多的話，稱呼一下家族的所謂首領以及重要的長輩，然後其他人就稱大家吧。

我覺得媽媽在的話，最好要敬媽媽，母親都是很辛苦的。

希望你一切都越來越好。

我不是為了分，本來以為英文說敬酒呢。

再看這個人亂貼的話有點生氣。

祝你一切都好，保重。