小題1:類比（1分）。恰當地道出了我對北平愛得真切和深沉,(1分)也很容易打動讀者的心。（1分）
小題2:「我最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。」(1分)這句話用最通俗質朴的言語，說明北平「與我的心靈相黏合」，寫出了他的脾氣與性格和北平的淵源，（1分）從而讓讀者深切感受到作者與北平融為一體的關系。（1分）
小題3:①北平地大事多，我知道的太少，無法一一道來。
②我不是詩人！無法「把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。」
③對北平的愛很深沉，愛到極致，言語不足於表達內心深沉的愛。
（大意對即可，每點1分）
『貳』 為什麼老舍在《想北平》中老是提到「我不至於害怕」。註：《想北平》寫於1936年
因為當時的動亂、
設若讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至於害怕，因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的。讓我單擺浮擱的講一套北平，我沒辦法。北平的地方那麼大，事情那麼多，我知道的真覺太少了，雖然我生在那裡，一直到廿七歲才離開。以名勝說，我沒到過陶然亭，這多可笑！以此類推，我所知道的那點只是「我的北平」，而我的北平大概等於牛的一毛。
是的，北平是個都城，而能有好多自己產生的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。從它裡面說，它沒有象倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它緊連著園林，菜圃與農村。採菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的；大概把「南」字變個「西」或「北」，也沒有多少了不得的吧。象我這樣的一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。
莪認為德答案、
『叄』 想寫一本小說
【天龍八部】
（術語）天龍為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故標舉曰天龍八部。八部者：一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺迦也。法華經提婆品曰：『天龍八部人與非人，皆遙見被龍女成佛。』
乾闥婆：意為「尋香」，吸香氣為食，從屬於天帝釋，能凌空作樂。
阿修羅：意譯為「非天」，身大好鬥。
迦樓羅：居住在四大洲大樹上的金翅鳥神，雙翅展開有三百多萬公里。
緊那羅：歌神，帝釋屬下，似人而有頭角。
摩睺羅伽：大蟒神，人身蛇首，樂神。《盧至長者因緣經》謂：「爾時四眾，天龍八部，四眾圍繞，王及大眾，五體投地，為佛作禮。」
中國上古名劍名刀
（0）軒轅劍 黃帝所鑄 首山之銅 天文古字 廣黃帝東行紀雲帝崩葬喬山五百年後山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫影
（1）騰空 顓頊所有 拾遺記曰顓頊高陽氏有此劍若四方有兵此劍飛赴指其方則克在匣中常如龍吟虎嘯
（2）禹劍 夏禹所鑄 腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川 藏之會稽山
（3）啟劍 夏王啟鑄 銅 三尺九寸 後藏之秦望山
（4）太康劍 夏王太康鑄 銅 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日鑄
（5）夾劍 夏王孔甲鑄 牛首山之鐵 銘曰夾 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄一劍銘曰夾
（6）定光 殷太甲鑄 文曰定光古文篆書 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子鑄一劍曰定光
（7）照膽 殷武丁鑄 銘曰照膽古文篆書 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午鑄一劍曰照膽
（8）含光 殷代 列子曰衛周孔其得殷之寶劍童子服之卻三軍之眾一曰含光二曰承景三曰脊練 承景脊練
（9）鎮岳尚方 周昭王鑄 銘曰鎮岳尚方古文篆書 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五嶽銘曰鎮岳尚方
（10）昆吾劍 周穆王時西戎獻 鏈鋼 長欠有咫 用之切玉如泥
（11）駿 周簡王鑄 銘曰駿大篆書 三尺 簡王在位十四年以元年癸酉鑄
（12）干將 吳人干將莫邪所造 鐵 吳越春秋載吳王闖廬使干將作二劍其妻莫邪斷發翦爪投爐中劍成雄號干將雌號莫邪 莫邪
（13）越五劍 越歐冶子造 銅錫 越絕書載歐冶因天之精神悉其伎巧鑄成五劍一曰湛盧二曰純均三曰勝邪四曰魚腸五曰巨闕
（14）越八劍 越王使工人所鑄 採金 拾遺記載越王以白牛白馬祀昆吾之神以成八劍名曰掩日斷水轉魄懸翦驚鯢滅魂卻邪真剛
（15）龍淵 楚命歐冶干將所造 鐵英 越絕書載楚王聞吳有干將越有歐冶子命風鬍子往見之使作鐵劍因成龍淵
（16）太阿工布鐵劍三枚太阿工布誡 秦昭王鑄 銘曰誡大篆書 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午鑄
（17）定秦 秦始王鑄 采北祗銅 銘曰定秦小篆書李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳鑄
（18）神劍 漢太公所得 命訣載太公微時有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰若得雜冶即成神劍可以克天下太公解投冶中劍成授太公
（19）赤霄 漢高帝所得 鐵 銘曰赤霄大篆書 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍
（20）神龜 漢文帝鑄 三尺六寸 同時鑄三劍刻龜形故名 帝崩命入劍玄武宮
（21）八服 漢武帝鑄 銘曰八服小篆書 三尺六寸 以元光五年鑄凡八劍五嶽皆埋之
（22）茂陵劍 漢昭帝所得 上銘直千金壽萬歲 昭帝時茂陵人獻一寶劍故名
（23）毛 漢宣帝鑄 二劍銘皆小篆書 三尺 以本始四年鑄一曰毛二曰貴以足下有毛故為之貴
（24）衍 漢平帝所得 上有帝名大篆書 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
（25）乘勝萬里伏 王莽鑄 銘曰乘勝萬里伏小篆書 三尺六寸 莽造威斗及神劍皆鏈五色石為之
（26）更國 更始劉聖公鑄 銘曰更國小篆書
（27）秀霸 漢光武所得 銘曰秀霸小篆書 未貴時在南陽鄂山得之
（28）玉具劍 光武以賜馮異 七尺 馮異傳赤眉****三輔以馮異為征西將軍討之車駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍
（29）龍彩 漢明帝鑄 永平元年鑄上作龍形沉之洛水中水清時常有見之者
（30）金劍 漢章帝鑄 金質 建初八年鑄投入伊水中
（31）安漢 漢順帝鑄 銘曰安漢小篆書 三尺四寸 永建元年鑄
（32）中興 漢靈帝鑄 文曰中興小篆書 建寧三年鑄同時鑄四劍銘文皆同後一劍無故自失
（33）孟德 曹操所得 上有金字銘曰孟德 三尺六寸 獻帝建安二十年操於幽谷得之
（34）思召 袁紹所得 上銘曰思召 古今注袁紹在黎陽夢神人授一寶劍及覺果在卧所銘曰思召解思召為紹字
（35）蜀八劍 蜀昭烈帝鑄 採金牛山鐵 三尺六寸 一備自服余賜太子禪梁王理魯王永諸葛亮關羽張飛趙雲各一
（36）鎮山劍 蜀後帝禪造 一丈二尺 廷熙二年造此巨劍以鎮劍口山故名
（37）倚天 其利斷鐵如泥一自佩一賜夏侯恩青虹 魏武帝鑄魏
（38）三劍 魏太子丕造 一曰飛星一曰流采一曰華鋌
（39）文士劍 楊修獻魏文帝 文士傳楊修以寶劍與魏文帝帝佩之語人曰此楊修劍也
（40）吳六劍 吳大帝所有 古今注載吳大皇帝有寶劍六一曰白虹二曰紫電三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里
（41）大吳 吳大帝孫權鑄 采武昌銅鐵 文曰大吳小篆書 各三尺九寸 黃武五年共作劍千口
（42）流光 吳王孫高鑄 文曰流光小篆書 建興二年鑄
（43）皇帝吳王 吳主孫皓鑄 文曰皇帝吳王小篆書 建衡元年鑄）
（44）步光 晉懷帝鑄 銘曰步光小篆書 五尺 永嘉元年鑄
（45）五方單符 晉穆帝鑄 銘曰五方單符
（46）隸書 以永和五年於房山造劍五口神劍 晉孝帝鑄 銘曰神劍隸書 以太元元年埋此於華山頂
（47）定國 宋武帝鑄 銘曰定國小篆書 永初元年鑄此劍後入於梁
（48）永昌 宋廢帝昱造 銘曰永昌篆書 元徽二年造於蔣山之巔
（49）梁神劍 陶弘景造 金銀銅錫鐵五色合為之 文曰服之者永治四方小篆書 長短各依劍術法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神劍十三口（鎮山 北魏道武帝造 隸書 登國元年帝於嵩阿鑄此二劍 ）
（50）沉水龍雀 夏赫連氐造 銘曰大夏龍雀 魏志赫連百鏈為劍號曰大夏龍雀銘其背
（51）太常 北魏明元帝造 銘背曰太常
（52）四尺千金劍 唐晉公王鐸所有 劍俠傳唐晉公有千金劍以獲李龜壽
（53）火精劍 唐德宗所有 杜陽雜綿載夜見數尺光明斫鐵即碎
（54）酉蕃寶劍 宋 宋監載右相都督張浚請御前降西蕃寶劍給賜有功將士以為激勸
（55）古銅劍 宋蘇軾所得 東坡集載郭祥正遺古銅劍東坡謝以詩雲一雙銅劍秋水色兩首新詩爭劍
（56）楚銅劍 宋鄭文所得 方輿志載宋奉官鄭文嘗官楚武昌江岸裂出古銅劍文得之冶鑄精巧非人工所能成者
（57）安定劍 明初安定王所貢 咸賓集載洪武甲寅安定王遣使貫異劍賜以織金文綺命其酋長立為四部歲入貫為常
（58）茂陵劍：《世宗紀》：「漢昭帝時茂陵人獻一寶劍，上銘曰：直千金，壽萬歲。」
（59）鎮山劍：蜀後主劉蟬造一巨劍，以鎮劍口山，往往人見精光，求之不獲。
（60）倚天青虹：：《平陽史傳》：「魏武帝初時有兩劍，曰「倚天、青虹」。其利斷鐵如泥，一自佩，一賜夏侯恩。
（61）珠劍：：《魏書》：「羊侃初為尚書郞，以力聞，魏帝試作武狀，侃以手扶殿沒指，帝壯之，賜以珠劍，拜征東大將軍。」
（62）魏三劍：「即飛景、流采、華鋋。」
（63）清剛：魏太子造匕首二，其一理似堅冰，名清剛，其二耀如朝日，名曰陽文。
（64）尚方劍：：《朱雲傳》：「雲奏帝曰：「願賜尚方斬馬劍，斬佞臣頭」
（65）秘劍：：《彭寵傳》：「朱浮對光武曰：「前昊漢發兵時，大王遺寵以秘劍。」
（66）玉具：：《馮夷傳》：「赤眉延岑****三輔，以異為征西將軍付之。車駕送之河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。」
（67）永昌：：《刀劍錄》：「宋廢帝元證中干蔣山之巔造一劍，曰：永昌。」
（68）鎮山冗水：《刀劍錄》：「魏道武帝於嵩阿鑄二劍，曰：鎮山。曰：冗水」
（69）龍雀：《魏志》：「赫連百練為劍，曰：大夏龍雀，銘其背。」
（70）水心劍：《未晢傳》：「秦昭王三月三日置酒河曲，見金人捧水心之劍以奉王，曰：今君制有西夏。因此立為曲水。」
（71）五丁劍：《蜀小志》：「五丁力士遺劍於梓潼縣之龍潭，岩間發百光。」
（72）火精：唐德宗將幸奉天，自攜火精劍，去內殿，砍檻上鐵狻猊，應手而碎，及乘輿遇急，侍從皆見上仗數尺光明，即劍光也。」
（73）鱗鐵星鐔：《西陽雜俎》：「鄭雲達少時得一劍，鱗光星鐔，有時而吼。」
（74）分景流黃擇精：《漢武內傳》：「西王母帶分景之劍，上元夫人帶流黃、擇精之劍。」
（75）繞指柔：《廣輿圖》曰：「揚州興北平望湖中一劍，屈之首尾相就，識者曰即」繞指柔」
（76）含光、承景、宵練：：《列子》：「衛周孔其祖得殷之寶劍，童子服之，卻三軍之眾，其一曰：含光，其二曰「承景」其三曰「宵練」
1、鳴鴻刀：
上古時期軒轅黃帝的金劍出爐之時，原料尚有剩餘，由於高溫未散，還是流質的鑄造原料自發流向爐底，冷卻後自成刀形。黃帝認為其自發的刀意太強，足以反噬持刀者。黃帝恐此刀流落人間，欲以軒轅劍毀之，不料刀在手中化為一隻雲鵲，變成一股赤色消失在雲際之中。
該刀長為三尺，其餘資料無記載。後由漢武帝得到，轉贈東方朔。
評定：光從材質的資歷上來看，鳴鴻刀足以與軒轅劍相提並論，如果也能在逐鹿之戰中取得一些戰績的話，其地位不亞於天下第一劍的軒轅黃金劍。然而黃帝恐其「喧賓奪主」，封殺了這把名刀的前途。
2、苗刀之祖：
苗刀，短刀的一種。刀長一尺二，向外曲凸。刀背隨刃而曲，兩側有兩條血槽及兩條紋波形指甲印花紋，刃異常犀利，柄長三寸至四寸，用兩片木料，牛角或獸骨夾制而成，以銷釘固定。
上古三苗九藜部落聯盟首領蚩尤的配刀，被後世命名為「苗刀之祖」，逐鹿之戰中，敗給了軒轅劍。
評定：為什麼鳴鴻、苗祖著兩把刀之祖都或直接或間接地敗給了軒轅劍呢？難道註定是天意，軒轅劍下不容第二……
3.4.5、龍牙、虎翼、犬神
上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，並有多種詛咒纏縛。夏朝末期為君主桀所有，之後暴政開始。三刀被供奉於夏朝太廟，據史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時，黑雲蔗天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風襲來，頓時商朝大軍死傷無數。湯王棄戈下馬，手持軒轅黃金劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印於地下。
時代遷移，北宋朝著名鐵匠韓蘄在一處深山之中發現了商朝太廟的遺址，並開啟封印得到了龍牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其時「碎鐵中隱隱有黑氣，觸之即發」。後由韓蘄與宮廷鑄劍師合力鑄造，耗時一年零八天，鑄成降龍、伏虎、斬犬三把鍘刀，由大宋天子御批存放於開封府，時任開封府尹包拯成為第一個「開封三鍘」的持刀人。
中國十大神器.
上古十大神器: 鍾、劍、斧、壺、塔、琴、鼎、印、鏡、石
一：東皇鍾 六：煉妖壺
二：軒轅劍 七：伏羲琴
三：盤古斧 八：昊天塔
四：煉妖壺 九：昆侖鏡
五：崆峒印 十：女媧石
洪荒十大神器
洪荒第一神器——太虛神甲
十大神器之首，盤古始祖開天闢地之時以天地的胎膜所制，也是惟一一件能抵擋開天斧的神器。
優點：萬物不侵。
弱點：不具攻擊性。
洪荒第二神器——開天斧
十大神器中排在第二位，傳說乃盤古始祖的一魂三魄借混沌之中的至陰之氣所凝而成。
優點：攻擊力強至可開天闢地。
弱點：無神力者不能使用。
洪荒第三神器——昆吾劍
十大神器之中排行第三，乃是盤古氏始祖用自身的脊椎骨及強大的精神力結合天地生機所化。後世之劍便是仿照此劍而煉，因此，昆吾劍乃是劍中之祖。
優點：劍鋒之利可摧毀天地。
弱點：精神力不強者不能使用。
洪荒第四神器——尊神刀
十大神器之中排行第四，乃盤古氏鑄兵大師將其親弟放入爐中與精鐵一起煉制，並不斷以重錘敲打，使鐵與血肉融成了一種奇異的物質，自然形成刀形。
優點：刀出有我無敵其利又萬物可破,具有唯我獨尊的魔性。
弱點：內力修為不高者，會被其反噬。
洪荒第五神器——極樂弓
十大神器中排行第五，弓身乃補天之石放入九幽地火之中煉成，弓弦以神龍之筋與翼虎之皮搓成。箭乃鐵魚之骨與火鳥之羽而制。傳說後世後羿射日就用持弓。故有弓王之稱。
優點：攻擊性強，可穿雲射日，斃敵於千里之外。
弱點：近處不具威脅性，無神力者持有，有如廢物。
洪荒第六神器——驚夜槍
十大神器之中，名列第六，乃槍中之祖。
此槍乃是取自天外隕星之精華花了五十六年的時間，經過了一萬余次的反復磨煉成形，終於鑄成了一柄神槍。
優點：出槍時有如慧星劃空，使黑夜亮如白晝，令敵防不勝防。
弱點：殺性太重，靈性不強。
洪荒第七神器——無量尺
十大神器之中，排行第七，乃是驚夜槍的兄弟兵刃，同取於天外慧星之精華，經過五十六年才煅造而成。是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。
優點：可以排解百毒，又可以硬撼所有神器，靈性強。
弱點：殺性太弱，又不具攻擊性。
洪荒第八神器——損魔鞭
十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。
鞭長七節，以千年奇獸之椎骨與神靈石所鑄，具開山裂地之威又有克制魔性之靈，因名為損魔。
優點：十大神器中唯一的軟兵刃，攻擊性能強。
弱點：不能粘連邪物，不然靈性將失。
洪荒第九神器——含沙劍
十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄鐵以昆吾之形而鑄就的神器。
優點：鋒利和堅韌。
弱點：不具靈性，只是因人而出名。
洪荒第十神器——辟邪劍
十大神器之中，名列第十，此劍以地火中之精鐵所鑄而成。
優點：神鋒和堅韌又具辟邪的功效。
弱點：靈性不強，份量太輕。
龍之九子.
贔屓(音bì xì)
鴟吻(音chī wěn)
饕餮(音tāo tiè)
睚眥(音yá zì)
狴犴(音bì àn)
狻猊(音suān ní)
趴蝮(音bà xià)
椒圖(音jiāo tú)
蒲牢(音pú láo)
值得一提的是，很多人誤認為貔貅也是龍九子之一，其實不然。
貔貅（讀音：皮休）是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水工具，尤對偏行有奇效，例如外匯、股票、金融、彩馬、期貨、賭場等等。自古貔貅都是作為守護財寶吐寶之聖物，貔貅在五行風水中帶火性，故能招來大量的金錢，使世間財源自此打開。
2）重生平
囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；
睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；
嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
蒲牢，平生好鳴，今鍾上獸鈕是其遺像；
狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；
霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；
狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；
贔屓，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；
鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
3）重傳奇
老大贔屓，就是我們常說的「王八馱石碑」；
老二鴟吻，能吞萬物，負責看護房屋建築橫脊，就是我們現在所見到的吞脊獸（屋頂兩邊的大獸）；
老三椒圖，面目猙獰，負責看守門戶，就是我們現在所看到的門上口銜鐵環的神獸；
老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神獸，放在重要建築門前；
老五睚眥，能吞兵器，負責看護天下兵器，就是我們所看到的刀劍的吞口獸；
老六螭首，能吞江吐雨，負責排去雨水，就是我們現在所看到的排水獸；
老七嘲鳳，飛檐走壁，負責警衛工作，就是現在所見到的屋頂翹角上的小獸；
老八蒲牢，聲音洪亮能傳千里，負責報時，就是現在我們所見到的鍾上獸鈕；
老九囚牛，能通萬物之言，辨別聲音，因此被放在了樂器的頭部，就是我們現在所見到的樂器獸頭。
4）重傳承
長子贔屓（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）：
長得很像烏龜，喜歡背重物，可以作為石碑的碑座，台南的赤崁樓就有贔屓背著石碑。
次子螭（ㄔ）吻：
喜歡登高俯瞰，所以他都在屋頂上，同時也有祈求降雨和消防的功能。
三子蒲牢：
喜歡大吼大叫，所以放置在鍾樓上，傳說他最害怕鯨魚，一看到鯨魚之後就大叫並落荒而逃，因此大龍峒保安宮的鍾樓上，刻著「鯨發」二字並放置蒲牢，就是希望蒲牢會像碰到鯨魚一樣發出宏亮的聲響，意指鍾聲能夠響徹雲霄。
四子狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）：
容貌威武而且長得像老虎，長於議論，因此大多放置在監獄的牢房門上。
五子饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）：
最喜歡品嘗各式各樣的美食，因此將他置於鼎蓋上去沾沾油水。
六子趴蝮（ㄒㄧㄚˋ）：
擅長游泳，因此讓他佇立在橋頭。
七子睚眥（ㄧㄞˊ ㄗˋ）：
發怒瞪眼殺氣騰騰配於刀劍上。
八子狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）：
長得很像獅子，而且喜歡煙火，因此廟里常常將他放置在香爐腳，讓他「聞香」。
九子椒圖：
性好僻靜，鎮守門邊以照顧家庭的安寧，常成為大門上的銜環獸或擋門的石鼓。
四大聖獸
青龍（蒼龍）為東方之神；
白虎為西方之神；
朱雀為南方之神；
玄武為北方之神，龜蛇合體。
衣服嘛..
不知道..
名字更是.
最不會想名字..
奇獸嘛..
《軒轅本紀》《瑞應圖》《嵩高記》、《錄異傳》《神異經》《訴異記》《十洲記》《水經注》《封神傳》《嶺南異物志》《搜神記》
不過還是《山海經》比較經典.
http://post..com/f?kz=113931455 這是山海經吧的.. 裡面很齊.. 可要看看
異寶就不知道了..
法寶就有..
佛本是道裡面很多哈..
血芒珠：問天齋流傳至寶，化入人體，可脫胎換骨，本身更有懾人心魄的強大作用，原為上界宸天仙器，位列上古七寶之一。
太天昊羅鏡：藏於星封陣中，若有足夠修為，持之可溝通兩界，自由的穿梭時空，出現在宇宙的任何一個地方，其中更是封印著兩大上古仙獸，位列七寶之一。
聚魂龕：地府冥器，鬼王所用，用來收斂和聚集地府陰氣，修魂者憑此修煉，可達事辦功倍的效果。
天晶鏈：高級靈器，內含十八個獨立的空間，可作為儲物之用，另有一套天晶滅魔七種陣勢與之配合，威力將更上一層樓。
回天卷：上古七寶之一，本體為一畫卷，內有仙詔，可以封攝世間萬物，將之形成畫面印在畫卷之上，與另一件宸天仙器血芒珠相融合，就將組成最為強大的大滅天仙器，九藏天滅。
伽藍戮魂鼎：陰魔界之至尊魔器，可聚集天下魔氣，內藏無數魔幻空間，其最大功用，便是可以將修真者懾入，將之煉成魔丹，用以增強魔道中人的功力修為。
火兗珠：仙器，以仙石雨天晶加上其他一些輔助材料通過幽燃天火修煉千年才可成形，其色澤通紅，蘊涵天火之精，霸烈無比。
金熏烏：形如黑色小鳥，蘊涵至強雷屬性，可隨意釋放仙界各種仙雷，威力可以轟天裂地，十分厲害。
鎮元尺：其形古怪，顏色近乎透明，觸手柔軟，乃是仙界的凌波之水加上吸凈坍融合而成，可剛可柔，變化萬端，其特性是無孔不入，乃是一件恐怖的禁錮仙器。
神歿蓮台：色澤五彩斑斕，七瓣蓮花包圍，乃是攻防俱佳的一件神器，也是天燮神甲的動力源泉，可破開虛空和一切阻礙禁制，端得厲害非常。
飄渺之旅 裡面的法寶更是多到不行..
但是MS沒人整理出來.. 哈...
所以就這么多啦...
LZ寫出來後可要拿給我看看哈....
『肆』 以前看過一部小說，與槐花有關，寫北平的,請問叫什麼
好像是叫五月槐花香吧 應該是有同名的電視劇
『伍』 老舍 想北平 原文
《想北平 》
作者： 老舍
【原文】
設若讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至於害怕，因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的。但要讓我把北平一一道來，我沒辦法。北平的地方那麼大，事情那麼多，我知道的真是太少了，雖然我生在那裡，一直到廿七歲才離開。以名勝說，我沒到過陶然亭，這多可笑！以此類推，我所知道的那點只是「我的北平」，而我的北平大概等於牛的一毛。
可是，我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想作一件討她老人家喜歡的事情的時候，我獨自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。語言是不夠表現我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內心揭露在外面一些來。我之愛北平也近乎這個。誇獎這個古城的某一點是容易的，可是那就把北平看得太小了。
我所愛的北平不是枝枝節節的一些什麼，而是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨後什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，這只有說不出而已。
真願成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊！我不是詩人！我將永遠道不出我的愛，一種像由音樂與圖畫所引起的愛。這不但辜負了北平，也對不住我自己，因為我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。可是我說不出來！
倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大「歷史的都城」。我知道一些倫敦的情形；巴黎與羅馬只是到過而已；堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平——雖然「近似」兩字要拉扯得很遠——不過，假使讓我「家住巴黎」，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦。巴黎，據我看，還太熱鬧。自然，那裡也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不像北平那樣既復雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城牆！面向著積水灘，背後是城牆，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。
論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調得多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什麼地方既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅區不遠。這種分配法可以算——在我的經驗中——天下第一了。北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣；不在有好些美麗的建築，而在建築的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個城樓，每一個牌樓，都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢！
好學的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。我不好學，也沒錢買古物。對於物質上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多。花草是種費錢的玩藝，可是此地的「草花兒」很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什麼，可是到底可愛呀。牆上的牽牛，牆根的靠山竹與草茉莉，是多麼省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！至於青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數是直接由城外擔來而送到家門口的。
雨後，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國的橘子包著紙，遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！
是的，北平是個都城，而能有好多自己產生的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。從它裡面說，它沒有像倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它緊連著園林，菜圃與農村。採菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的；大概把「南」字變個「西」或「北」，也沒有多少了不得的吧。像我這樣的一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。
好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！
(5)如果讓我寫一本小說以北平擴展閱讀
1、作者簡介：
老舍（1899.2.3－1966.8.24），原名舒慶春，字舍予，現代著名作家、人民藝術家、戲劇家、傑出的語言大師，老舍被譽為「人民藝術家」。滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的時候。老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學》中使用，其他筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等。曾任小學校長、中學教員、大學教授。
我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我確是做到了。以前如是，現在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我願有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責的小卒，睡在這里。——老舍
老舍一生寫了約計800萬字的作品。以長篇小說和劇作著稱於世。優秀長篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的作品已被譯成20餘種文字出版，以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
2、寫作背景:
想北平寫於1936年，作者當時不在北京。那時，日本帝國主義已經加緊了對中國的侵略，喪權辱國的（何梅協定）的簽訂，適應日本侵略需要「冀察政務委員會」的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個熱愛北京的愛國知識分子，憂心如焚，想念家鄉，寫下這篇抒發自己情感的散文。
3、《想北平》賞析:
老舍是一位「北京味兒」很濃的作家。他生在北京，長在北京，從1899年出生到1966年棄世，老舍一生中有四十二年是在北京度過的。他最有影響的作品，如小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等，都是用北京話寫的，也是以北京為題材的，通過對北京人的生活方式、社會文化和心理特點真切生動的描繪，展現了豐富多彩的北京社會風情畫。
《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現北京，老舍覺得很為難：「北平的地方那麼大，事情那麼多」，都寫什麼？他又不願只「憑著我知道的寫，而躲開我不知道的」，更怕掛一漏萬，埋沒了北京的種種好處。如果只是機械地羅列，平鋪直敘，寫成一篇北京地方風光的指南就更沒味道了。老舍決定寫出「我的北平」，通過他與故鄉親如母子的關系，寫出他對北京的無限眷戀。
『陸』 閱讀老舍先生筆下的《想北平》,體會與《月是故鄉明》相比在寫法上有什麼共同
就是描寫思鄉之情的
『柒』 說老舍 查閱有關老舍的資料，你一定會對老舍先生有更加深入全面的理解，說一說你心目中的老舍，內容具體，
文章ID： 1765 作者： 小孫 創作時間： 2002-03-10 19:31
科目： 語文 年級： 高中二年級 文體： 議論文
我心目中的老舍
老舍，原名舒慶春，字舍予。生於1899年，滿足人，北京人。
1912年，考入北京師范學校
1924年，到英國倫敦文學院任教，講授中國文學
1946年，到美國講學，解放後任中國作協書記，北京市文聯主席。
1966年，因故跳湖自盡……………
我想上面所說的大家也許差不多都知道沒，也許知道的比我還完全，老舍這個作家也許在大家心目中並不陌生，我記憶中小學的時候便學過他的很多文章，所以我印象中的老舍是非常朴實的。而且當時父母經常看一些話劇《茶館》《四世同堂》《駱駝祥子》…………當時覺得哎呀看不懂，不就是一些平常生活中的事嗎？大了知道這些作品全是出自老舍先生之筆下，開始有幾分的敬畏，原因是他的作品非常的深入人心好象是百看不厭的那種，真的可以流傳四世似的。祥子！大家都知道，特別憨厚的老北京車夫的形象，沒別的新鮮的，就是「實在」，這句話我的打心眼裡喜歡。老舍知所以寫這個形象不僅是反映當時黑暗的社會，也在刻畫一個朴實的北京車夫形象，告訴大家北京人朴實厚道，老舍先生這么寫可想其人品一定是具備之，不但人品朴實，文章里的字里行間也透著那麼股「實在」味，讓人讀著非常明了以下是一段：
「設若讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至於害怕，因為我可以憑著我知道的寫，而躲開我不知道的。讓我單擺浮擱的講一套北平，我沒辦法。北平地方那麼大，事情那麼多，我知道的真覺得太少了，雖然我生在那裡，一直到二十七歲才離開。以名勝說，我沒到過陶然亭，這多可笑！以此類推，我所知道的那點，只是我的北平，而我的北平大概等於牛的一毛。」
朴實的話語的後面畢竟有一個朴實的作家，正向上面老舍先生所說的那樣，如果讓我寫一本以老舍為題的傳記，我也不至於害怕，因為我會憑著我知道的寫，不知道的不寫，我對老舍的了解也許太少太少了，也許在我的筆下老舍的精神以及其文采不能體現出來，但我要說這就是我心目中的老舍，雖然他不及老舍真人之一毛，但我覺得我要學習老舍的不止是他的文章更重要是人品。
