『壹』 正紅旗下主要寫的是什麼
《正紅旗下》是沒有完成的作品，是自傳體，共11章
一、簡介《正紅旗下》主要內容
全書共寫十一章：
第一章寫「我」出生的事兒（其間重點介紹了幾個人物：大姐婆婆、大姐公公、大姐夫和「我」的姑母——文字主教材所選的片斷之一就節選自這一章）；
第二章介紹「我」的家庭情況、出身及清末皇城的一些民俗（媽媽、爸爸、大姐、二姐、姑媽，並且介紹了清末的皇城的民俗——媽媽為老兒子的出生「賀喜」而發愁）；
第三章寫大舅家二哥福海與大舅媽前來賀喜，福海精明地為「我」的「洗三」之禮進行籌劃，解去「我」媽的一塊心病（福海、大舅媽、大舅等人物出場——文字主教材所選片斷之二的出處）；
第四章寫清末皇城民俗——「我」的「洗三」典禮在福海二哥的張羅下圓滿成功、經濟「合規」（引得「小六兒」白姥姥、尤其是老王掌櫃地出場）；
第五章寫「我」們一家如何過了年；
第六章寫「我」滿月的喜氣：意外得到了定祿定大爺的賀喜與賀禮；還有少數民族朋友的慶賀（很有人氣與福氣；也介紹了王掌櫃和定大爺的交情，為後文定大爺出面擺平洋鬼子作鋪墊）；
第七章寫王掌櫃的兒子十成在山東打洋鬼子造反來京逃難，得到福海的暗地支持（引出當時的社會背景與清王朝的懦弱無能）；
第八章寫王掌櫃與多老大交好卻受崇洋媚外的多老二的欺負，引出洋鬼子牛牧師；
第九章寫王掌櫃求救於二哥福海來解決多老大的欺凌與訛詐，二哥又求助於有官職身份地位的旗人——自己的父親和「我」大姐的公公，他們確是擺設無能無力也無意參與解決；
第十章寫福海二哥找定大爺出面擺平洋鬼子牛牧師，並與其商議對策；
第十一章寫牛牧師應定大爺之邀前來赴宴，宴前卻遭遇狼狽而有氣無言。據老舍妻子言稱：《正紅旗下》未完成的下幾章很可能將結合老舍的悲慘家史（自己兩歲那年，父親被八國聯軍的燒夷彈打燃身上火葯而燒死，墓冢中沒有遺骨、只有父親的一雙布襪子）和其要寫有關義和團內容的小說的心願而進行創作。
二、解題：正紅旗下——正紅旗，清代八旗之一。八旗是清代滿族的一種軍隊組織以旗的顏色為號，有鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍八旗（正即整字的簡寫），凡滿族成員都隸屬各旗。八旗成員，統稱「旗人」。本文作者隸屬「滿洲八旗」的「正紅旗」， 所以這篇自傳體的長篇小說，即取名為《正紅旗下》。
三、賞析
老舍在這部作品中的追求：即以自傳為線索，表現社會風習與歷史的變遷，尤其與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習氣作了出色的表現。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進入歷史與審視民族風習的視角。
老舍一方面又回到他以前創作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風習及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態度。這種態度與《茶館》類似，是採取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向對民族民間風習的詩意描繪。
這部小說的語言藝術也很值得稱道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現的民族風習與反思國民性的需要。
《正紅旗下》對福海行為、動作描寫所體現的老舍小說語言洗練、傳神的特點。
『貳』 關於老舍《正紅旗下》的影響。
《正紅旗下》可能成為老舍先生最偉大的作品，如果先生有機會將其寫完的話。
老舍在這部作品中以自傳為線索，表現社會風習與歷史的變遷，與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習氣作了出色的表現。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進入歷史與審視民族風習的視角。
老舍一方面又回到他以前創作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共鳴的前提下，他以個人所見所聞的民族風習及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態度。這種態度與《茶館》類似，是採取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向對民族民間風習的詩意描繪。
這部小說的語言藝術也很值得回味，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現的民族風習與反思國民性的需要。
『叄』 正紅旗下故事梗概
正紅旗：清代八旗之一。八旗是清代滿族的一種軍隊組織和戶口編制，以旗的顏色為號，有鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍八旗（正即整字的簡寫），凡滿族成員都隸屬各旗。這是「 滿洲八旗」，以後又增設「蒙古八旗」和「漢軍八旗」。八旗成員，統稱「旗人」。本文作者隸屬「滿洲八旗」的「正紅旗」，所以這篇自傳體的長篇小說，即取名為《正紅旗下》。
清朝末年，社會動盪，民風腐化，旗人們的生活也日見窘迫。庚子年間，隨著義和團的到來，老北京順民們看似平靜的生活陡起波瀾，而此後發生的一系列事件更讓老百姓百思不解、顏面掃地，官軍和團民圍攻東交民巷，旗兵們盡了職責，報國寺的老方丈也帶著滿腔的怨恨走進了熊熊烈火……面對這破碎的河山、殘存的家園，經受了劫掠的老北京只能將這段歷史永遠地銘記在心。
隨著老舍先生的筆在舞台上呈現一個個鮮活的人物——溫和老實的父親、勤儉朴實的母親、尖刻自大的姑母、吃喝玩樂的大姐夫、蠻橫無理的大姐婆婆、無過是福的大姐公公、聰明能乾的福海二哥、奸滑鑽營的多老大、性格直率的多老二、正直善良的老王掌櫃，倔強耿直的王十成、養尊處優的定大爺、逍遙自在的博勝之、能說會道的索老四、身殘「志堅」的查二爺、妄自尊大的牛牧師……一朝子民，他們在自己的世界裡都活得有滋有味無憂無慮，可當他們賴以支柱的大清王朝搖搖欲墜破碎飄零時，他們的命運就同樣不濟了……
『肆』 老舍的正紅旗下是不是沒寫完就去世了
一、是的，這是老舍先生沒有創作完成的一部書，也是所有讀者心中永遠的遺憾，詳解如下：
《正紅旗下》是老舍自傳體長篇小說。著於1961年至1962年。遺憾的是，因當時的政治風波，老舍未完成，就被迫停筆。但諾貝爾文學獎選擇了他，而他卻選擇了離去，離不去的是他留給我們的經典!1968年，老舍先生在諾貝爾文學獎的評選中，以最高票數當選，然而此時距離他逝世已近兩年，無奈只能重新投票。
二、關於本書內容的解釋如下：
正紅旗是清代八旗之一。八旗是清代滿族的一種軍隊組織和戶口編制，以旗的顏色為號，有鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍八旗（正即整字的簡寫），凡滿族成員都隸屬各旗。這是「滿洲八旗」，以後又增設「蒙古八旗」和「漢軍八旗」。八旗成員，統稱「旗人」。本文作者隸屬「滿洲八旗」的「正紅旗」，所以這篇自傳體的長篇小說，即取名為《正紅旗下》。
清朝末年，社會動盪，民風腐化，旗人們的生活也日見窘迫。庚子年間，隨著義和團的到來，老北京順民們看似平靜的生活陡起波瀾，而此後發生的一系列事件更讓老百姓百思不解、顏面掃地，官軍和團民圍攻東交民巷，旗兵們盡了職責，報國寺的老方丈也帶著滿腔的怨恨走進了熊熊烈火……面對這破碎的河山、殘存的家園，經受了劫掠的老北京只能將這段歷史永遠地銘記在心。
《正紅旗下》
隨著老舍先生的筆在舞台上呈現一個個鮮活的人物——溫和老實的父親、勤儉朴實的母親、尖刻自大的姑母、吃喝玩樂的大姐夫、蠻橫無理的大姐婆婆、無過是福的大姐公公、聰明能乾的福海二哥、奸滑鑽營的多老大、性格直率的多老二、正直善良的老王掌櫃，倔強耿直的王十成、養尊處優的定大爺、逍遙自在的博勝之、能說會道的索老四、身殘「志堅」的查二爺、妄自尊大的牛牧師……一朝子民，他們在自己的世界裡都活得有滋有味無憂無慮，可當他們賴以支柱的大清王朝搖搖欲墜破碎飄零時，他們的命運就同樣不濟了。
『伍』 老舍的正紅旗下是沒寫完的自傳么一共有多少章
《正紅旗下》是沒有完成的作品，是自傳體，共11章
一、簡介《正紅旗下》主要內容
全書共寫十一章：
第一章寫「我」出生的事兒（其間重點介紹了幾個人物：大姐婆婆、大姐公公、大姐夫和「我」的姑母——文字主教材所選的片斷之一就節選自這一章）；
第二章介紹「我」的家庭情況、出身及清末皇城的一些民俗（媽媽、爸爸、大姐、二姐、姑媽，並且介紹了清末的皇城的民俗——媽媽為老兒子的出生「賀喜」而發愁）；
第三章寫大舅家二哥福海與大舅媽前來賀喜，福海精明地為「我」的「洗三」之禮進行籌劃，解去「我」媽的一塊心病（福海、大舅媽、大舅等人物出場——文字主教材所選片斷之二的出處）；
第四章寫清末皇城民俗——「我」的「洗三」典禮在福海二哥的張羅下圓滿成功、經濟「合規」（引得「小六兒」白姥姥、尤其是老王掌櫃地出場）；
第五章寫「我」們一家如何過了年；
第六章寫「我」滿月的喜氣：意外得到了定祿定大爺的賀喜與賀禮；還有少數民族朋友的慶賀（很有人氣與福氣；也介紹了王掌櫃和定大爺的交情，為後文定大爺出面擺平洋鬼子作鋪墊）；
第七章寫王掌櫃的兒子十成在山東打洋鬼子造反來京逃難，得到福海的暗地支持（引出當時的社會背景與清王朝的懦弱無能）；
第八章寫王掌櫃與多老大交好卻受崇洋媚外的多老二的欺負，引出洋鬼子牛牧師；
第九章寫王掌櫃求救於二哥福海來解決多老大的欺凌與訛詐，二哥又求助於有官職身份地位的旗人——自己的父親和「我」大姐的公公，他們確是擺設無能無力也無意參與解決；
第十章寫福海二哥找定大爺出面擺平洋鬼子牛牧師，並與其商議對策；
第十一章寫牛牧師應定大爺之邀前來赴宴，宴前卻遭遇狼狽而有氣無言。據老舍妻子言稱：《正紅旗下》未完成的下幾章很可能將結合老舍的悲慘家史（自己兩歲那年，父親被八國聯軍的燒夷彈打燃身上火葯而燒死，墓冢中沒有遺骨、只有父親的一雙布襪子）和其要寫有關義和團內容的小說的心願而進行創作。
二、解題：正紅旗下——正紅旗，清代八旗之一。八旗是清代滿族的一種軍隊組織以旗的顏色為號，有鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍八旗（正即整字的簡寫），凡滿族成員都隸屬各旗。八旗成員，統稱「旗人」。本文作者隸屬「滿洲八旗」的「正紅旗」， 所以這篇自傳體的長篇小說，即取名為《正紅旗下》。
三、賞析
老舍在這部作品中的追求：即以自傳為線索，表現社會風習與歷史的變遷，尤其與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習氣作了出色的表現。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進入歷史與審視民族風習的視角。
老舍一方面又回到他以前創作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風習及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態度。這種態度與《茶館》類似，是採取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向對民族民間風習的詩意描繪。
這部小說的語言藝術也很值得稱道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現的民族風習與反思國民性的需要。
《正紅旗下》對福海行為、動作描寫所體現的老舍小說語言洗練、傳神的特點。
『陸』 老舍的《正紅旗下》簡介！！！
1、內容簡介
自傳體長篇小說《正紅旗下》是一部老舍先生傾注了極大心血卻沒有完成的作品。這是一部以清末北京社會為背景的家傳性質的歷史小說，1962年老舍擱筆時留下11章8萬文字，只描述了自己的降生，盡管只開了一個頭，但已經顯示了很高的藝術價值，反映了老舍晚年創作風格的成熟和發展。
2、作者簡介
老舍（1899.2.3－1966.8.24），現代作家，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的時候。老舍是他在小說《老張的哲學》中使用的筆名。他的筆名還有絜青、絜予、非我、鴻來等。中國現代小說家、戲劇家、著名作家，曾任小學校長、中學教員、大學教授。
3、作品評價
老舍一方面又回到他以前創作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風習及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態度。這種態度與《茶館》類似，是採取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向對民族民間風習的詩意描繪。
這部小說的語言藝術也很值得回味，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現的民族風習與反思國民性的需要。
『柒』 跪求《正紅旗下》讀後感
這是我攢的……=V=
請湊合看看吧反正也沒有分分~~~（稍稍修改下就好了~絕對不會重！）
《正紅旗下》讀後感
《正紅旗下》通過大姑子支使媳婦表現姑母性情乖虐和母親的堅韌,通過婆媳關系表現大姐婆婆的凶蠻豪橫和大姐的賢淑隱忍。就是一般生活的描寫也閃爍著性格的光輝。通過祭灶表現了姑母的狹隘自私鬼祟,大姐婆婆的野蠻豪橫,大姐公父子的庸俗無聊;一個「洗三」更是牽出並刻劃了不少人物!大姐勤勞聰慧,大姐婆婆刁鑽歹毒,福海有能幹,王掌櫃熱情隨和以及母親的要強,父親要的臉面,白姥姥的愚昧虔誠,眾賀客的客套講究俗氣……。
這就是他們的生活內容和生命的價值!作品通過這些無事的悲劇和無聊的生命深刻地提示了庸俗敗露的北京文化是怎樣阻礙了社會的正常發展,把民族引向災難深淵作者站在時代歷史的制高點上,對表現對象作全面觀照,把性格和文化批判同社會政治批判結合起來,在表現國民劣根性和庸俗文化的同時,揭示造成這種性格文化的社會歷史根源。
所以,《正紅族下》表現了民族性格和民族文化的弱化。作品以全部的描寫表明:二百年積下的歷史陳垢剝蝕了一個民族的靈魂,使一個充滿生機的民族走向衰老腐化,在世界潮流面前,不僅失去了競爭能力,而且也失去了自守、甚至生存能力。佐領父子就是最好的就明。寓庄於諧,用輕松活潑的筆調表現嚴肅的社會問題,是幽默的標志,這不僅可以說明老舍的創作。這里有滿清統治的腐朽腐敗,有帝國主義的虎視耽耽,有民族矛盾和階級矛盾嚴重激化關頭八旗子弟們固守舊的生活方式在刺激里尋找樂趣,廣大人民在艱難竭蹶中痛苦呻吟……
這部小說的語言藝術也很值得稱道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現的民族風習與反思國民性的需要。
學者認定它的悲慘，可是我卻讀得歡快，從一個出生孩子的視野寫滿人的落寞、家族的興衰。除了貧窮和死要面子，我倒讀不出其他什麼了，可笑，人們都這么無法承認自己的失敗，我想老舍先生是有先見之明的，他可能知道在現在的今天人們也是如此的生活，死要面子活受罪、打腫臉充胖子老祖宗說的多好啊、多形象。。。那時的國民是可笑麻痹的，現在的我們不也是一群跳樑小丑嗎？
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福海二哥是有這股子勁頭的：假若聽說天德堂的萬應錠這幾天缺貨，他就必須親自去問問；眼見為實，耳聽是虛。他一點不曉得定大爺肯接見他不肯。他不過是個普通的旗兵。可是，他決定去碰碰；碰巧了呢，好；碰一鼻子灰呢，再想別的辦法。
他知道，他必須買通了定宅的管家，才會有見到定大爺的希望。他到便宜坊拿了一對燒雞，並沒跟王掌櫃說什麼。幫忙就幫到家，他不願意叫王老頭兒多操心。
提著那對雞——打了個很體面的蒲包，上面蓋著紅紙黑字的門票，也鮮艷可喜——他不由地笑了笑，心裡說：這算干什麼玩呢！他有點討厭這種送禮行賄的無聊，可又覺得有點好玩兒。他是旗人，有什麼辦法能夠從蒲包兒、燒雞的圈圈裡沖出去呢？沒辦法！
見了管家，他獻上了禮物，說是王掌櫃求他來的。是的，王掌櫃有點小小的、比針尖大不了多少的困難，希望定大爺幫幫忙。王掌櫃是買賣地兒的人，不敢來見定大爺，所以才托他登門拜見。是呀，二哥轉彎抹角地叫管家聽明……
以上