動物庄園小說作者

① 你怎麼看奧威爾的《動物庄園》這部小說 (出處: 樂聚所有)

有剝削就有反抗的真實寫照 對真正共產主義的懷疑 對歷史發展的小心預測

② 動物庄園講的是什麼樣的故事

一群動物鬧革命,推翻人類的統治,想要實行動物平等,然後最後迷戀上權力,越來越貪婪,貌似是政治諷刺,呃,好短的小說就百來頁,看看也無妨.

③ 動物庄園txt全集下載

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內容預覽：
動物庄園最新章節TXT----- 這是一篇政治寓言小說，以隱喻的形式寫革命的發生以及革命的被背叛，自
然還有革命的殘酷。一個農庄的動物不堪主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，
趕走了農莊主；它們建立起一個自己管理自已的家園，奉行「所有動物一律平等」的原則；兩只領頭的豬為了權力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、
內奸；豬們逐漸侵佔了其他動物的勞動成果，成為新的特權階級；動物們稍有不
滿，便招致血腥的清洗；統治者需要迫使豬與人結成同盟，建立起獨裁專制；農
庄的理想被修正為「有的動物較之其他動物更為平等」，動物們又回復到從前的
悲慘狀況。明眼的讀者自可看出，此書不屬於人們所熟悉的那種蘊含教訓的傳統
動物庄園最新章節TXT----- 一
故事發生在曼納庄園里。這天晚上，庄園的主人瓊斯先生說是已經鎖好了雞棚，由於他喝得醉意十足，竟把裡面的那些小門都忘了關上。他提著馬燈踉踉蹌蹌地穿過院子，馬燈光也跟著一直不停地晃來晃去，到了……

④ 如何評價《動物農場》（《動物庄園》）

這本書寫的通俗，諷刺的有力度。但是答主在這里確不想談政治，是想從個人角度談情懷。那些渴望平等世界、反抗人類的動物，一直抱持著對新世界的渴望，即使他們都搞不清自由與平等的實質是什麼，也因此一再被上位動物欺騙和利用。

讀完整部小說，我的心裡可謂是五味雜陳，我為動物們的反抗精神所感動，也為最後動物和人類的勾當所不恥，我既為拳擊手Boxer的奮斗精神所折服，更為拿破崙Napoleon的老奸巨猾而感到羞辱。

⑤ 求《動物農場》論文，作品或者作者分析也可以，越多越好，要求盡量專業化，不要散文讀後感類型的

讀了奧威爾的《動物庄園》，感觸很深，要說到對這本小說的看法，首先得從奧威爾說起。1936年，作為志願者，奧威爾攜妻奔赴西班牙戰場，在阿拉貢前線，法西斯的槍彈射傷了他的喉嚨。在與俄國同志並肩作戰期間，他目睹了蘇共清洗「托派」、株連無辜的殘酷，開始反思這個曾給予他激情的紅色政體。「我從西班牙回來後，一直想通過一個故事來揭露蘇聯神話……直到有天，我見一個男孩鞭打一匹拉車的馬……這使我想起，若這些動物知道自己的力量，人類就無法控制它們……我開始用動物的觀點來分析這個世界及其面臨的問題。」（《動物庄園》序）其實在這個故事裡，動物就是人，只不過形象不一樣而已。而正是因為這樣的角色轉變才成就了這樣一本看似寓言卻又深刻的書。這個故事裡有一個農場，在這個農場里動物天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們在聽到老少校鼓動的話語後都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。隨後，革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬斯諾鮑和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬趕走了斯諾鮑，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。看完這本小說，給我留下最深印象的當屬拿破崙。從開始他的一舉一動，比如以「教育從娃娃抓起」的名號悄悄養了9隻」狗奴才「，並遣使他們趕走了斯諾鮑。而且在以後的時間中把所有的罪責都推到了他的身上，把他宣揚為農場的敵人。在這些方面都可以看見，拿破崙真是個陰謀家，損了別人好了自己。說到這里就讓我不由自主的想起了中國的「四人幫」。這四個人也可謂是很厲害的陰謀家。在毛主席的眼底下也敢玩弄陰謀。他們在文革時期各種迫害知識人士，逼得他們中臉皮薄的自殺了，忍受力強的被輿論折磨死了，一個個都活的相當凄慘。當時該是一段多麼動亂與荒唐的歲月啊。在他們的」興風作浪「下，中國一片民不聊生。中國的青年們都無知的跟著他們打倒了一個又一個的好人民，好領導。所幸的是，最終他們沒有得逞，這才得以使中國發展至現在這樣。感謝黨的正確領導。這使我們又一次堅定了」必須堅持共產黨的領導「。還有一個令我很關注的則是一匹叫鮑克瑟的雄馬，他力大無比，戰斗時奮勇當先，工作時盡心盡力，他時時刻刻都是那麼努力，那麼拚命。而一直鼓勵他好好工作的則是他的座右銘」我會更努力工作「和」拿破崙統治永遠是對的」。他對動物農場來說，不得不說勞苦功高。就是這么一位值得尊敬的農場的一員，在年老力衰，病倒之後，竟然落得一個被送去屠宰場的下場，此等做法實在是令讀者都感到心寒。這一角色的命運，深刻的揭示了革命的變質：統治者愚弄下層人民，利用他們為自己的利益服務，而等到統治者覺得他們沒有什麼利用價值了，就像抹布一樣把他們扔掉。就像曾經看到過的一句話所言，」生活過去很糟，現在很糟，將來也好不到哪去「，這就是被愚弄的下層人民的一輩子的命運。還記得老麥哲說過這樣一句話「在同人類作斗爭的過程中，我們就不要模仿他們。即使征服了他們，也決不沿用他們的惡習。而且，千萬要注意，任何動物都不能欺壓自己的同類。不論是瘦弱的還是強壯的；不論是聰明的還是遲鈍的，我們都是兄弟。任何動物都不得傷害其他動物。所有的動物一律平等。」看，老麥哲的這個願望是多麼美好。之所以稱之為願望，是因為它最終還是沒有成功實現。剛開始起義後，我和動物們都一樣，都翹首企盼那個建立的動物都平等的庄園。誰知，拿破崙上台後，越發變得和瓊斯一樣，甚至最後都讓動物們分不清到底是人還是豬。看到這里，我只能說現實里的誘惑太多，而經得起誘惑的人是少之又少。就像中國古代的皇帝一樣，荒淫壞國的總是有那麼多。小說中的動物庄園就像一個烏托邦，美好卻遙不可及。 看完《動物庄園》，體會最深的當屬那些一直被愚弄的普通動物們。他們是良民，大大的良民。他們一生盡心盡力，兢兢業業，卻還是一輩子挨餓，一輩子辛苦。在斯奎拉的各種花言巧語下，他們居然自欺欺人的相信自己的生活變好了，至少有了自由。殊不知，走了一個瓊斯，來的拿破崙更變本加厲。他們一輩子都是被奴役的狀態。真是可悲又可憐的一群動物。用魯迅先生的一句話來說就是「哀其不幸，怒其不爭」。讓我們再來看看《動物庄園》的歷史意義。建國初期，蘇聯就跟動物庄園一樣，內外交困。便玩命地把經濟實力搞上去，一來時刻准備擊退打算將社會主義國家扼殺在搖籃里的帝國主義國家的陰險企圖，二來給普通群眾們看看，只有蘇聯共產黨才能救俄國，只有共產主義才能發展俄國。搞建設就不能效率低，於是便把權力、財力都統統收歸黨和中央，以經濟建設為中心，誰反對就是反革命，誰反對就幹掉誰。正是由於了蘇聯建國初期經濟落後，權力過度集中，才滋生了專制獨裁和極權政治。斯大林就跟《動物庄園》里的拿破崙一樣，想當年也是個革命熱血的青年。這位來自喬治亞的年輕人，即使被流放到西伯利亞也堅定不移的站在列寧的身邊，堅定不移的保持共產主義信仰。但當他登上了權力的寶座後，由於缺少權力的有效制約，更失去了群眾的監督，逐漸地與人民失去了聯系，拋棄了人民的利益，成為了一名徹頭徹尾的獨裁者。在30年代進行了慘無人道的「大清洗」運動，將數以千萬的無辜黨員殺害。但我認為這不是斯大林的個人品德問題，而是制度對人的心靈的腐化，任何人在斯大林的位置上，只有一個可悲的結局—成為另一個斯大林。
突然想起了有一次看到過的一句話「人性本身就是極為軟弱的，只要能活著，是像人活著還是像狗活著其實真的無所謂」。這話深刻的揭示了那些生活在農場的動物們的心境。它們就是這樣，無論是誰來統治它們，它們生活都未曾改變。活著就是最大的幸福。它們的這些想法就是在動物庄園中拿破崙不停的強調瓊斯先生一旦回來，動物們都難逃厄運這樣的環境下產生的。而這一招，中國古代的皇帝們更是駕輕就熟，一旦推翻了前朝，就把前朝醜化的不堪入目。讓群眾一想到萬惡的舊社會就害怕得渾身發抖，再好好表揚自己一番，唱唱紅歌，寫寫贊美詩，一個個都像朝鮮人民痛哭流涕地下跪金大將軍一樣，還有誰能不感恩戴德呢？
我國作為一個社會主義國家，正在進行現代化建設。我堅信，只有在中國共產黨的帶領下才能取得成功。作為工人階級和中華民族的先鋒隊，中國共產黨代表了中國最廣大人民群眾的根本利益，但我們曾經長期的跟隨前蘇聯開展斗爭和建設，很多前蘇聯的弊病也遺留在我們的身上。在面對改革開放所取得的成果時，不能過於樂觀，而應冷靜地正視我們的缺點和不足，認真推進政治、經濟、文化的全面發展，踐行科學發展觀，構建和諧社會。在這樣的要求下，我想每一名黨員和官員都應該認真讀讀這本《動物庄園》，相信必會對我們黨和國家的未來大有裨益。

⑥ 哪些文學作品引用《動物庄園》中的典故

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《動物庄園》故事梗概

雒渭

簡書作者
2018-01-23 22:09
農庄中有一頭年長的公豬，它臨終前三天召集所有動物開會。會上它說自己做了一個夢，夢見動物們造反，推翻了人類的統治，趕走了人類，從此過上了不被剝削，不被殺戮，不被奴役的幸福生活。

這頭老公豬死後，它對未來美好生活圖景的描述已經深深地根植於動物們的心中。兩頭年輕的公豬——雪球和拿破崙繼承了老公豬的遺願，擔負起宣傳、教育和伺機發動斗爭的領導任務。

一個夏天的夜晚，造反行動出人意料地順利實現了，庄園里的所有人類都被動物們趕了出去，現在動物們成了庄園的主人。它們把所有人類曾經用來羈絆和懲罰動物的用具全都扔掉，將身上所有被人類安置上去的物件丟棄，完全恢復了一絲不掛的動物本色。

雪球和拿破崙現在負責組織大家恢復秩序。它們將庄園命名為「動物庄園」，制定了庄園里動物們需要遵守的法律「七戒」，並將這七條戒律寫在牆上。

現在動物們雖然每天還是要從事勞動，但它們從心底里感到愉快，這些勞動是為了它們自己的幸福生活，再也不是被人類奴役和剝削之下的勞動了。大家依然很忙碌，但從來都不偷懶，也絕不會偷吃，因為它們是為了自己而勞動生產。它們的食物都是自己勞動的成果，而不是人類的施捨。

每個星期日的早晨都固定要舉行一個儀式，這實際上是全體動物大會，大家會共同討論，制訂下一周工作安排。雪球為庄園製作了一面旗幟，每次大會前都要舉行升旗儀式。《英格蘭之獸》這首歌成了動物庄園的團結之歌。

庄園了開展了識字運動，豬們學習得比較快，其他動物們識字都不多。當然，豬們不怎麼從事生產勞動，它們是腦力勞動者，需要待在房間里，研讀報紙，制訂計劃。因為庄園中所有的管理和組織工作都要依靠豬們的腦力勞動的緣故，豬們自然獲得了喝牛奶、吃蘋果的特權。

雪球主張在庄園里修建一座風車，它描述著風車建成後的美好圖景：大量的勞動會節省下來，動物們每周只需要工作三天就可以了。風車發出的電還可以給每個窩棚提供照明、熱水、暖氣，還能帶動脫粒、收割等各種機械。

就在雪球講話的時候，拿破崙突然指揮幾支大狗發動襲擊，將雪球趕出了庄園。

之後，拿破崙宣布，取消每周日上午的動物大會。每周的工作會由在它領導下的一個由豬組成的委員會負責制訂，動物們不必討論，只要遵照委員會的決議執行即可。

⑦ 動物庄園的劇情簡介

在一個農場內，飼養著各種牲畜，它們都是農場主人的私有財產，等待他們的只有一生勞動以及最後被賣掉和被吃掉的下場。農場里的一頭豬在提出了「人類剝削牲畜，牲畜須革命」的理論之後死去，不久農場便掀起了一場由豬領導的革命，原來的剝削者──農場主被趕走，牲畜們實現了「當家作主」的願望，嘗到了革命果實的甘美，農場更名為「動物農場」並且制定了農場的憲法── 七誡。 但是不久，作為領導革命的豬們內部發生了分裂，一頭豬被宣布為革命的敵人。此後，獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力和越來越多的特別待遇，逐漸脫離了其他動物，最終蛻變成為和人類完全一樣的牲畜剝削者，動物農場的名字也被放棄。 本片喬治·奧威爾（George Orwell）1945年出版的同名小說《動物農庄》改編，同時是英國第一部影院動畫電影長片。
演職員表 混音：單聲道
級別：Australia:G/Finland:K-8/UK:U/Sweden:15/USA:Unrated/West Germany:12
攝制格式： 35 mm
洗印格式： 35 mm
製作公司：Halas and Batchelor Cartoon Films[英國]
發行公司：
Associated British-Pathé Limited[英國] （UK） （theatrical）
BBC Enterprises Limited[英國] （1985） （UK） （video）
Blue Dolphin Film Distribution Ltd.[英國] （1998） （UK） （theatrical）
PolyGram Video[英國] （1999） （UK） （VHS）
環球影業（英國）有限公司[英國] （2003） （UK） （DVD）
其他公司：Central Intelligence Agency （CIA）[美國] funding

⑧ 動物庄園讀後感

昨天晚上花了大約2個小時看完了喬治.奧威爾的《動物農場》，話說回來吾這個人就是這樣，越是忙，就越希望畫點時間靜下來看看書。《動物農場》非常薄，加上吾本身看書就很快，於是很快就把它看完了，這時候吾倒是有點後悔那麼快就看完了它，這本很薄很薄的小說還是需要多花點時間來品位，看一段，停一停，想一想。不過我想往後，我大約會隔一段時間就把它拿出來再讀一下，溫故而知新。

對這本書和作者都算是慕名已久，買回家墊書櫥也有了蠻長時間，我想要不是我最近精神處在相當不穩定的狀態，估計這本書還會被吾束之高閣很久。想想我大概有幾百年沒寫過讀書筆記了，想想自己以前記的日記，雖然現在看來可能內容很幼稚，不過到底記錄的是吾的真情實感，還是平時的一些讀書感想之類了。果然人有了一些想法之後，還是要及時記錄下來的比較好，否則也許就有很多小小的靈感的火花，就這么從腦子里溜走了。話說吾現在看吾以前記的看霹靂時候的筆記，雖然大部分都是吐槽，不過有些話吾還是蠻驚訝居然是從吾的嘴裡說出來的OTL

好了，扯遠了，拽回來。先是照舊來簡介一下奧威爾這本書，有一個農場里的動物，天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬雪球和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。

說實在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股從腳底竄出來的寒意，雖然當時吾可能並不明白也說不清楚那種感覺到底是什麼，但總覺得很恐怖，跟看恐怖小說完全不同的那種更真實的恐怖。而看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最後覺得很悲哀。吾很清楚這本書是作者影射蘇聯寫出來的，不過……笑……卻簡直是為中國，尤其是某一段時期的中國量身訂做的……

於是來說幾個印象比較深刻的動物……

首先是老少校，一般認為老少校隱喻的是列寧，我這里可以認為在中國可以投射到民國時期所有的革命先驅。說起來的，吾看書的時候真的很不HD地想，如果沒有老少校出來告訴大家，其實我們可以有更好的生活，那就算每天只能得到僅僅可以果腹的口糧，那些動物大概也會覺得日子是可以過下去的吧……就好像從前無數個朝代的無數民眾一樣，除非日子是真的難堪到不造反就要餓死的地步，否則他們是絕對不會去造反的……這點上我國的普通老百姓的韌性真的是驚人的，實在是太驚人了……

我在豆瓣上看到不少評論，有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。我自己試著用楊威利的觀點來看，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義為什麼是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。而為什麼會產生集權呢，就好像小小的楊問父親「既然魯道夫大帝那麼壞，為什麼人民還會把權力交到他的手上呢」，楊爸爸回答「因為民眾是懶惰的」。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破崙，沒了拿破崙誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬於每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲，在霹靂和銀英里主要表現英雄被民眾犧牲。

再回到《動物農場》說，農場里的動物，有的很笨，像拳擊手，連26個字母都認不全，所以他們的知情權被壟斷了。總有一個人來告訴他們（在小說中是一隻叫吱嘎的豬），你們多麼愚蠢，「上面」的人做的決定都是為了全農場的動物著想，但是你們那單純的腦瓜無法理解他們偉大的構想，所以你們只要跟著拿破崙就對了，拿破崙都是為你們好。於是這時候我們能用心理學的觀點來看一下，雖然說拿破崙頒布的一些條規，還有吱嘎說的增加了多少多少產量的數據，很多動物都覺得不對勁，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破崙的感覺才是對的，於是他們就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他們反抗），繼續乖乖做著升斗小民，雖然供應的糧食還是越來越少……這里，這些動物是將拿破崙賦予他們的感覺，代替了他們自己的感覺，因為他們太笨了，所以他們的感覺就是不對的，拿破崙聰明，所以他的感覺才是對的。但心理學上講，無論怎樣，別人的感覺無法代替你的，你覺得食物少了就是少了，不會因為你笨食物就多出來，因為你自己的感覺永遠都是最正確最能反映你真實需求的。其他人（動物），即使他再聰明，再為你好，他也不應該，更不可能代替你的感覺。

於是這邊就來說到一個以前經常提到的問題，民主和素質。在中國，永遠不會缺少這樣一種聲音，「在中國不能搞民主，因為中國人的素質還達不到那個高度」，那麼好，提高素質靠什麼呢，答，靠教育。那我們的教育給了我們什麼呢，答，奴性。說句不好聽的，我們的國家，古往今來，一直到現在，2000多年都在傳授什麼，答，順從。於是，有垮掉的80後，90後，我們的民族性和素質不但沒有進步，甚至還在倒退。（再說句實話，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聰明。）嗯，於是，我們的笨腦瓜，還是無法理解偉大領袖的偉大構想，民主么，自然是不能搞，就只能更加緊密地跟隨在黨的領導下，就像4個小星星圍繞在黨的大星星周圍。為啥不能是大星星圍繞小星星呢？沒辦法，咱太笨了，還是一切跟從拿破崙同志的腳步為好。

在中國，這是一個永恆的惡性循環。當然有無數人跟我說，「民主不是萬能的」，西方國家也有各種各樣的問題。這是必然的，因為根本就沒有一種制度是萬能，在承認這句話的同時，也要承認，「一黨執政」也不是萬能的。我只是很奇怪，為什麼民主制度在中國就是「不是萬能的」，而專制制度就變成了「雖然有很多缺點，但目前總體還是不錯的」呢？嘛，也許是吾太笨了，理解不了。其實吾只想借用田中的話，雖然不是萬能，但至少是目前比較好的一種制度。其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。說起來，在這個方面，牽涉面最廣的政治，和最最獨立的研究個體的心理學，得到的結論卻是驚人的一致。其實你會發現，從這個角度去思考，集體和個人並不是完全矛盾的，而是如此的統一。

扯了那麼遠，說實話吾不想多扯民主，免得被人說崇洋媚外不切實際。不過吾還是覺得民主最大的好處就是犯了錯不能把責任推到別人身上去，就像希特勒統治下的德國，其實是最民主的國家，所以這個錯誤不應當由希特勒一個人承擔，而是由整個德國民族來反思。同樣的，伊拉克戰爭，民眾也不能把責任全部推到小布希身上去，因為是民眾投票選了這個總統上台的。說的更玄一點，就是神棍所說的，眾生造業，眾生承擔，笑。

不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。「政治與我們無關」，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。

呃，MS還是扯遠了，另外讓我感觸很深的就是那隻馬，拳擊手，他的格言是，「拿破崙同志永遠正確」和「我會更加努力工作」。什麼叫「哀其不幸，恨其不爭」，我想拳擊手給我的感觸用這8個字來形容真是再貼切不過了。我非常理解本傑明在拳擊手被送去屠宰場的時候對著其他的動物的那種憤怒，還有他當時為何會一反常態那麼激動地想去救拳擊手，甚至可以理解他為何只願意每個星期天跟拳擊手一起去吃草卻從不說話。我想本傑明要懂得修飾辭藻並且願意說出他對拳擊手的感想的話，估計也只能說一句「哀其不幸，恨其不爭」。拳擊手這種人（馬）是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。他的智慧並不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。這不正是我國2000多年最底層人民的寫照么。

雪球也是一個很典型的例子，有人會說如果雪球能留下來會怎麼樣。嘛，如果我們假設一場意外而非陰謀奪去了拿破崙的生命，我們假設雪球的的確確是個為了人民為了同胞的好同志，假設他甚至實現了風車的理想。但那又怎麼樣呢，絕對的權利導致絕對的腐化，定律絕對不變。就算萬一的萬一，雪球到死都是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又怎麼樣？田中說，明君是民主的頭號大敵。即便是最好最好的情況，雪球的每一位繼任者都像他一樣是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又會如何呢？毫無疑問，恭喜各位動物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你們招手╮(╯_╰)╭

奧威爾還是赫胥黎，that is the question。

不過說實話，看到雪球，我老是會想到劉少奇，所以總是覺得蠻傷感的。畢竟它在牛棚戰役里那麼英勇，還被槍打傷。可是當人們不需要他的時候，他的死活也沒誰管了，反正有倒霉事推到他身上去就夠了，只要拿破崙永遠是正確的就行了。所以我寧願往好的方面想，雪球是個英雄，同時也是個被犧牲掉的英雄。

書中還有很多有趣的小細節，比如做什麼都要來一句「感謝偉大的拿破崙同志」或者「偉大的拿破崙同志領導有方」，我想某個時期的中國人應該對這句話相當熟悉。

於是說今天就暫時寫到這里，其實昨天晚上冒出來的念頭還是很多的，只可惜吾那時候爬起來寫東西一定會被爹娘暴揍，今天能記得的也就這么多了，就至此擱筆。感謝這本書帶給我的啟示與樂趣。
希望能解決您的問題。