『壹』 瓊瑤寫的小說有什麼值得我們學習
她的文字很華麗,一些詩詞也挺有「文采」的。把她自己的少女心「嵌入」了她的文字中。她的夢想,她的期望。不能否認,這是一筆成就。在那個時代,人們需要叛逆,需要反抗,一切反抗現實的文字都能夠激起人們心中的共鳴。瓊瑤是一個時代作者,她的時代就是要獨立獨行的。
最後說一下,覺得有些文裡面三觀不正,倫理道德好像完全沒有
文筆說得過去,感情「真摯」,可以說,是一個本色作家。
以上純屬個人觀點
『貳』 如何評價瓊瑤的小說
三觀相當不正的小說,我當年喜歡看她的劇啊,小時候真的是迷她的劇迷的要死,但現在我的三觀很正,所以我的感謝我自己,居然能在三觀如此之不正的電視劇影響下,還能長的這么根正苗紅。

我覺得她的小說,多數都是以她自己的經歷來寫,比如她寫的女主都是小三並且一定是溫柔可人的,特別善良的,善解人意的,並且盛世美顏的,楚楚可人的,而她寫的原配多數都是醜陋的,凶神惡煞的,總覺得她的三觀實在是太歪了。
『叄』 瓊瑤有哪幾部小說是比較經典的
這個問題在我小的時候,我姨婆曾經給我分析過,後來我一直牢記了。
當年姨婆拿出一本台灣皇冠出版社的瓊瑤作品,先翻開封底,裡面是瓊瑤作品的目錄,她用鉛筆在書名《在水一方》一書旁打了個「√」,然後又在《我的故事》一書旁打了個「√」,接著告訴我,她認為瓊瑤的作品以上述兩書為界,《在水一方》之前的屬於早期作品,《在水一方》到《我的故事》屬於中期作品,剩下的是晚期作品,沒必要把瓊瑤的書全讀,可以把三個時期的書各選讀一些。
姨婆是這樣分析的(下面的當然不是原話,是我長大後按照當年的記憶重新概括的):
瓊瑤早期的作品貼近她本人情感生活,《窗外》、《煙雨蒙蒙》、《幾度夕陽紅》、《庭院深深》寫得不錯。
瓊瑤中期的作品,寫作模式基本定型,《在水一方》、《月朦朧,鳥朦朧》、《我的故事》寫得不錯(《我的故事》作為研究瓊瑤情感經歷以及作品風格趨向的重要參考書籍,必須認真去閱讀)。
瓊瑤後期的作品溶入了古典歷史的內容,試圖在歷史故事中闡述她的人生審美觀,《青青河邊草》、《梅花烙》、《新月格格》寫得不錯。
後來我真的去閱讀這些作品,覺得姨婆的話是很有道理的,個人經驗吧,僅供參考。
樓上的,你覺得直接抄襲我的心得是很開心的事情么?難道你沒有一點起碼的羞恥之心么?
『肆』 瓊瑤寫的小說有哪些
瓊瑤寫的小說如下:
作品名稱 備注
《窗外》 於1963年出版,為瓊瑤處女作。
《幸運草》
《六個夢》 1966年1月:《追尋》、《啞妻》、《三朵花》、《生命的鞭》、《歸人記》和《流亡曲》,六個故事都是不同的內容,但集合在一本出版。
《煙雨濛濛》 1964年所創作的小說。
《菟絲花》 1964年夏於台北
《幾度夕陽紅》 1964年8月30日
《潮聲》 1964年底
《船》 1965年7月15日於台北
《紫貝殼》 1966年6月29日深夜
《寒煙翠》 1966年3月18日於台北
《月滿西樓》 1966年暮秋
《翦翦風》 1967年5月14日夜
《彩雲飛》 1968年3月9日黃昏於台北
《庭院深深》 1969年3月25日黃昏於台北
《星河》 1969年12月廿日晚初稿完稿/12月26日修正完畢
《水靈》 1971年1月14日於台北
《白狐》 1971年8月14日
《海鷗飛處》 1972年3月20日午後於台北
《心有千千結》 1972年12月29日夜初稿/1973年1月3日夜修正完畢
《一簾幽夢》 1973年4月12日夜初稿於台北/1973年5月8日午後修正完畢
《浪花》 1973年4月12日夜初稿於台北/1973年5月8日午後修正完畢
《碧雲天》 1974年1月9日夜初稿完稿/1974年1月29日修正完畢
《女朋友》 1974年5月初稿完稿/1975年3月7日再稿完稿
《在水一方》 1975年1月15日黃昏初稿完稿/1975年1月29日凌晨再稿完稿/1975年2月6日深夜三度修/1976年3月13日黃昏四度改定
《秋歌》 1975年8月13日夜初稿完稿/1975年8月21日夜初度修正/1975年8月28日二度修正
《人在天涯》 1976年3月5日夜
《我是一片雲》 1976年4月8日黃昏初稿完稿/1976年4月15日午後一度修正/1976年4月22日晚二度修正
《月朦朧鳥朦朧》 1976年9月26日凌晨初稿完稿/1976年10月1日晚一度修正/1976年10月21日再度修正
《雁兒在林梢》 1976年9月20初稿完稿/1976年10月1日晚一度修正/1976年10月21日再度修正
《一顆紅豆》 1977年11月27日深夜初稿完稿/1978年1月12日黃昏修正
《彩霞滿天》 1978年4月17日黃昏初稿完稿/1978年5月11日黃昏初度修正
《金盞花》 1978年11月27日深夜初稿完稿/1979年1月17日初度修正/1979年2月16日二度修正
《夢的衣裳》 1979年5月15日夜初稿完稿/1979年7月22日初度修正
《聚散兩依依》 1979年12月3日午後初稿完稿/1979年12月18日晚改寫完稿/1980年4月24日最後修正
《卻上心頭》 1980年8月11日夜初稿完稿於可園/1980年8月27日夜修正於可園
《問斜陽》 1980年12月9日初稿完稿於可園/1981年2月23日黃昏修正於可園
《燃燒吧!火鳥》 1981年5月12日黃昏初台北可園/1981年8月4日深夜修正於台北可園
《昨夜之燈》 1981年11月30日夜初稿完稿於台北可園/1982年3月1日深夜初度修正於台北可園/1982年3月5日午後再度修正於台北可園
《匆匆,太匆匆》 1982年9月16日午後寫於台北可園
《失火的天堂》 1983年6月14日凌晨初稿完成於台北可園/1983年8月28日深夜修正完成於台北可園/1983年10月4日夜再度修正於台北可園
《冰兒》 1985年7月4日初稿完稿於台北可園/1985年8月17日修正於台北可園
《剪不斷的鄉愁-瓊瑤大陸行》 1988年10月15日寫於台北可園
《我的故事》 1989年2月14日黃昏完稿於台北可園/1989年5月11日修正於長沙華天酒店
《雪珂》 1990年10月15日完稿於台北可園/1990年11月5日修正於台北可園
《望夫崖》 1990年12月21日完稿於台北可園/1991年1月31日修正於台北可園
《青青河邊草》 1992年1月8日完稿於台北可園/1992年1月17日修正於台北可園
梅花三弄 包含梅花烙,鬼丈夫【1993年,瓊瑤聲明《鬼丈夫》是彭樹君小姐代筆的】,水雲間
兩個永恆系列 包含新月格格,煙鎖重樓
兩個天堂系列 包含還珠格格三之陰錯陽差,水深火熱,真相大白;蒼天有淚之無語問蒼天,愛恨千千萬,人間有天堂
還珠格格第二部 包含風雲再起,生死相許,悲喜重重,浪跡天涯,紅塵作伴
還珠格格第三部 共三部
『伍』 瓊瑤有多少錢啊中國作家富豪榜咋沒她呢她也算是老江湖了~~~寫了這么多年書,不至於吧。。
瓊瑤全集至少售出了10多萬套,加上盜版,瓊瑤的作品印量總數不下於800萬本。她在大陸的版稅據估算,約在300萬元人民幣左右,這還僅是正版的初步估算,如果加上盜版的總數在內,最多應在800萬元人民幣。僅此一項,瓊瑤至少在大陸損失了近千萬人民幣的收入。
據稱,僅《還珠格格》一部片子內地播映版權收入就不下一個億,而東南亞與香港台灣兩地的版權收入,就更超出此數
『陸』 如何看待瓊瑤小說
她的譴詞用句辭藻華麗,文學豐富,閱讀起來是一種享受
而且她有豐富的文學知識,作詩作詞和轍壓韻
只是她的書中所描繪的愛情都太過激烈,不夠生活化,所以為現代的人們所不能接受
可是,當她的作品風靡大陸的時候,當時的人們卻很少能接觸到這種熾烈的愛情,所以她所描繪的世界為當時的人們所津津樂道
時代造就人才
記得有個游戲里有一句話:主流這種東西,是要自己開創出來的,我才不管別人說我的音樂多冷門。等我的音樂走紅了,自然就成了主流。直到現在,我都是朝著這個目標努力。不間斷的音樂創作,就是希望得到更多人的認同。在音樂這方面努力到今天,我也走出了自己的風格。只要給我機會,不管哪種類型的歌曲沃都能發揮的淋漓盡致。接下來的目標就是成為全方位的歌手,讓大家提起音樂就想到我的名字。
雖然我個人不喜歡她的作品,但不得不承認,她的確是開創了言情的主流
而既然是主流,就必定會被模仿,模仿的人多了,就自然成了庸俗
當人們審美疲勞時,屬於她的主流也就跟著時間一點點的退熱了
盡管屬於她的時代已經過去,盡管她的書被現代的人評為無聊,肉麻,但她的功績仍是無法抹殺的,她依然是一位值得尊敬的筆者
『柒』 ◥◣【金庸】【瓊瑤】的書是否有【收藏】價值◢◤
都值的收藏,金庸的俠客之道波浪起伏盪氣回腸,瓊瑤的愛戀之路波浪起伏盪氣回腸。
『捌』 瓊瑤的小說有什麼特點
美化人生的愛情理想是她小說的主旋律;曲折新奇、波瀾起伏的故事情節是她小說引人入勝的主要手段;具有濃郁詩意、雅俗共賞的文學語言是她小說獨具魅力的重要特點。因此她的言情小說擁有龐大的讀者群。並有大量作品被拍成電影、電視片。
瓊瑤小說中的人物除了痴情之外,還表現出了無可比擬的善良和真摯,在別人困難的時刻,能夠舍己為人。瓊瑤筆下沒有負心郎,即使有一點點欺騙,作者也要讓其受到懲罰。意境優美,充滿詩情畫意,這是瓊瑤小說的一大特點。將古今詩詞糅合在一起,略加改譯,使之符合一定的音律在書中反復詠嘆,增強了藝術魅力,這是瓊瑤小說最顯著、最突出的特點。瓊瑤小說在頌揚愛情的同時,雖淡化了人物所處的環境。但是,她在寫主人公追求愛情過程中遇到阻礙時,也多多少少暴露了社會的某些病症,如金錢至上造成的門第觀念等,所以瓊瑤小說多少也有點認識的 價值。她在描寫一個理想的愛情王國時,其本身便是對資本主義骯臟情感世界的抗議。但是她的作品,並不具備對社會進行深刻揭露和批判的力量。她敘述的永遠只是一些小情調式的愛情故事,由於這種愛太脫離 了真實的人生,必然會導致相應的作品缺乏驚心動魄的批判力量,必然不能更進一步從社會的角度和歷史的根源去揭露悲劇的虛與實。