馮夢龍小說全集

『壹』 明代小說家馮夢龍寫過哪些小說

馮夢龍勤於著作，作品總數超過五十種。他六十一歲被任命為福建壽寧縣的知縣，在任四年，頗有政績，曾編過當地的方誌《壽寧待志》。到明末天下大亂，清兵入關，馮夢龍十分關心國家大事，從南下避兵禍的難民中收集材料，寫成了《甲申紀事》、《中興偉略》兩部保存了珍貴歷史資料的書。同時，馮夢龍也是通俗文學的全才，在民歌、戲曲、小說都有撰作，下面略作介紹：
話本·小說類（短篇小說）：《喻世明言》，《醒世恆言》，《警世通言》；
話本·將史類（長篇歷史演義）：《有夏至傳》、《東周列國志》、《兩漢至傳》、《平妖傳》、《新列國志》、《盤古至唐虞傳》；
民歌類：《童痴一弄·掛枝兒》、《童痴二弄·山歌》、《夾竹桃頂真千家詩》；
筆記小品類：《智囊》、《古今談概》、《情史》、《笑府》、《燕居筆記》；
戲曲類：撰作的有傳奇《雙雄記》、《萬事足》二種；改訂的則有《新灌園》、《酒家佣》、《女丈夫》、《量江記》、《精忠旗》、《夢磊記》、《灑雪堂》、《西樓楚江情》、《三會親風流夢》、《雙丸記》、《殺狗記》、《三報恩》等；
散曲、詩集、曲譜類：《宛轉歌》和詩集《七樂齋稿》，均已失傳，《太霞新奏》、《最娛情》、《墨憨齋傳奇定本》等；
時事類：《王陽明出生靖難錄》、《甲申紀事》、《中興實錄》、《中興偉略》；
應舉類：《春秋衡庫》、《麟經指月》、《春秋別本大全》、《四書指月》、《春秋定旨參新》；
其他：《壽寧縣志》、《折梅箋》、《楚辭句解評林》、《牌經》、《馬吊腳例》等。
馮夢龍的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。

『貳』 馮夢龍都有哪些作品啊

明代劇作家馮夢龍的作品有：

1、《醒世恆言》

白話短篇小說集，是「三言」之一。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。

作者通過這些故事情節和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。

2、《警世通言》

白話短篇小說集，是「三言」之一。其題材或來自民間傳說，或來自史傳和小說，故事描述的時代包括宋、元、明三代，《警世通言》是中國古代著名的白話短篇小說集之一。

《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小捨生覓偶》等作品。

《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。

3、《喻世明言》

白話短篇小說集，是「三言」之一，初刻用名《古今小說》，又稱《全像古今小說》。部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。文字可能經過纂修者的加工。題材多來自民間，也有根據歷史小說和前人小說改編改寫的。

《喻世明言》中故事產生的時代，包括宋、元、明三代，其中多數為宋元舊作話本，例如「史弘肇龍虎君臣會」、「宋四公大鬧禁魂張」，少數為明朝擬話本，例如「蔣興哥重會珍珠衫」、「沈小霞相會出師表」。另外有些是明人對宋元舊作的改編加工，例如「新橋市韓五賣春情」、「鬧陰司司馬貌斷獄」等。

4、《智囊全集》

《智囊全集》是2011年1月1日中國文史出版社出版的圖書，作者是馮夢龍。該書初編於明代天啟六年（1626年），全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則，是一部中國人民智慧的創造史和實踐史。

書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。

《智囊全集》共分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部共計二十八個小類是十邵從先秦到明代智慧故事集，輯錄了一千多則小故事。

5、《古今談概》

《古今談概》是明代馮夢龍撰寫的文集。書中多為采選歷代公私史乘、稗官雜著以及民間流傳的笑話故事。

馮夢龍將搜集來的每一條資料加以整理，削其浮文，存其始末，加工提高，長的達千字，短的只有幾字，然後分類編排，按條立題。

萬曆庚申（1620）春重刻，改名《古今笑》，增「韻社第五人題於蕭林之碧泓」的《題古今笑》和馮氏《自敘》，《自敘》署「吳下詞奴」、「前周柱史」。

『叄』 求馮夢龍小說集，多謝！最好是txt

警世通言[明]馮夢龍.txt 文件大小:743.5 K
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明?馮夢龍?《東周列國志》.txt 文件大小:1.9 M
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智囊全集 馮夢龍.epub 文件大小:1.32 M
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內容預覽：
馮夢龍寓言文集
好好先生
後漢時，司馬徽不談論別人的短處，跟人說話，不論好事壞事，都說好好好。
一次， 有人問他是否平安，他回答說：'好。'
有人向他訴說自己的兒子死了，他仍然回答說：'很好。'
他的妻子責備他說：'人家認為你有德行，所以才告訴你。你為什麼聽到人家說兒子死了，反而也說好呢？'
司馬徽說：'像你說的這些話，也很好呀！'
馮夢龍《古今譚概》
寓意：為人不可喪失原則，好就是好，不好就是不好。'好好先生'，其實並不一定好。
原文：
後漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。有人問徽安否，答曰：'好。'有人自陳子死，答曰：'大好。'妻責之曰：'人以君有德，故此相告。何聞人子死，反亦言好？'徽曰：'如卿之言，亦大好。'
馮夢龍寓言文集
罰人吃肉
李載仁是唐朝皇族的後裔。為了逃避戰亂，跑到江陵高季興那裡，做了個觀察推官。他生性迂腐，行動緩慢，從不吃豬肉。
有一次，……

『伍』 馮夢龍的三言短篇小說集您認為哪幾篇寫得最好

馮夢龍的「三言」中特別引人注目的題材是平民階層的男女性愛。性愛一直是中國古代詩歌吟詠的對象，但是作為小說，大膽直率地描寫青年男女狂熱追求性愛以致置名聲禮教於不顧的行為，從而肯定一種新的人生價值，這無疑是「三言」在思想上的一個全新的開拓。《蔣興哥重會珍珠衫》是這類作品中最值得注意的。小說無視封建貞操觀念，描寫市民階層的三角情愛故事，達到在此以前男女青年性愛為題材的所有短篇小說所未能達到的藝術深度：王三巧的「失節」行為的惱怒，始終被一種溫馨的互相眷戀對方的情愛所籠罩著。作者著力刻畫主要人物及其行為背景，深入發掘人物復雜的精神世界，可謂匠心獨運。《賣油郎獨占花魁》也是描寫市民階層愛情生活頗具特色的作品，表現了青年男女為追求純真愛情最終戰勝門閥觀念的市民階層的新興意識。比起以描寫世家公子拋棄教坊名妓為主要內容的《杜十娘怒沉百寶箱》更具有沖破封建傳統道德觀念的深刻意義。杜十娘誠然是一個獻身於崇高愛情的鮮明形象，好追求獨立的人身價值和純真的愛情生活，但封建道德觀念終於扼殺了她的精神和肉體；小說深刻揭露了世家公子雖有愛情自主要求卻無法擺脫傳統道德束縛的悲劇下場。

『陸』 馮夢龍的作品有哪些

馮夢龍一生致力於通俗文學的搜集、整理和寫作。曾刊印《掛枝兒》、《山歌》等民歌集；創作《雙雄記》等傳奇劇本；改編《平妖傳》、《新列國志》等小說；評纂《古今談概》、《大平廣記鈔》等作品；還編輯了《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》（簡稱《三言》）三部短篇小說集。其中，以「三言」影響最大。《古今小說》是馮夢龍所編的「三言」中《喻世明言》的初刻本。

『柒』 馮夢龍有哪些作品

馮夢龍曾改編長篇小說《平妖傳》、《列國志》，創作、改編了十餘種傳奇劇本；編撰過文言小說及筆記《情史》、《古今談概》、《智囊》和散曲選集《太霞新奏》；整理民歌《掛枝兒》、《山歌》等等。最大的成就是編著白話小說集「三言」。其中既包括宋元舊作的輯錄和修改，也有新故事和傳奇的創作，標志著文人進行白話小說獨立創作的開始。

『捌』 馮夢龍的作品三言

「三言二拍」這兩套書在中國的遭遇是很奇特的。直到本世紀二十年初魯迅撰寫《史略》時，還不能看到《喻世明言》和《警世通言》，「謹知其序目」，國內只有《醒世恆言》一種，反而在日本藏有比較完整的版本。
至於「二拍」，因為在清朝被視為「淫詞小說」屢遭禁毀，至到清中葉《二刻》已經不大流傳。在道光、同治年間浙江、江蘇頒布禁止淫詞小說的命令時，其所開的書單都只有《初刻》而沒有《二刻》，那是因為到此時《二刻》已不大為人所知了，所以有一段時間也不容易找個全本來看。此外，大約在「二拍」面世五年後的崇楨十年（ 1637 年），出現了《今古奇觀》這本書。它選錄了「三言」的二十九篇和「二拍」的十一篇作品。其中選入的都是兩書精華，有了《今古奇觀》，看「三言二拍」的人就少了。所以王古魯在《二刻拍案驚奇》排印本卷首的《本書的介紹》中說：
記得四十年前（本文寫於 1956 年），一個研究中國古典文學的人，要想讀一點所謂通俗短篇小說，除了一部《今古奇觀》而外，簡直沒有其它可讀的了。後來陸續在國內，在日本，發現了《京本通俗小說》、《古今小說》、《喻世明言》（二十四卷）、《警世通言》、《醒世恆言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《清平山堂話本》、《雨窗》、《欹枕》集等等，豐富了研究話本系統小的演變資料。
的確，這兩種書是經過輾轉的影印抄錄，才全面和中國的讀者見面的，其中王古魯、孫楷第都作了重大的貢獻，簡單的說，二書的重要版本如下：
1．《喻世明言》，又名《古今小說》，《史略》引書肆天許齋的告白說：「本齋購得古今名人演義一百二十種，先以三之一為初刻」，可見「三言」的出版是早有計劃的分為三部，每部收四十篇小說。《喻世明言》有藏日本尊經閣和內閣文庫的天許齋刊本，又有藏大連圖書館的衍慶堂本。
2．《警世通言》，初版本是天啟甲子（ 1624 年）金陵兼善堂刊本，藏日本東京大學東洋文化研究所。另有三桂堂王振華覆明刊本，藏北京圖書館。
3．《醒世恆言》有天啟丁卯（ 1627 年）的金閶葉敬池刊本，藏日本內閣文庫；金閶葉敬溪刊本，藏大連圖書館；衍慶堂刊本，也是天啟丁卯年版，藏北京圖書館。
4．《初刻拍案驚奇》，初版在崇楨元年（ 1628 年），由尚有堂刊行，共四十卷，現存日本日光輪王寺慈眼堂法庫。
5．《二刻拍案驚奇》亦四十卷，其中二十三卷《大姊魂游完宿願 小妹病起續前緣》是從《初刻》移補進來的。卷四十的《宋公明鬧元宵雜劇》則是戲劇，所以實際只有三十八篇小說。本書寫於崇楨五年（ 1632 年），仍由尚友堂刊行，現存的最佳版本是重印本，藏日本內閣文庫。
當然，上述的資料僅供參考，今日我們不會輕易去找原版的「三言二拍」來看。因為在五十年代，「三言」已分別由許政揚、嚴敦易、顧學頡整理，原由文學古籍刊印社負責出版，後由人民文學出版社於 1956 至 1958 年間出版， 1981 年重版。「二拍」由章培恆整理，王古魯、章培恆注釋，於 1982 年由上海古籍出版社再版。這些版本都作了校勘並有註解，是研究和欣賞古代短篇白話小說最好的本子。
總之，馮夢龍的「三言」共一百二十篇，多來自「家藏古今通俗小說」（《古今小說序》），而凌溕初的「二拍」則是作者取「古今來雜碎事可新聽睹，佐詼諧者，演而暢之」（《拍案驚奇序》）。前者多為編選改訂，後者則著力放創作。從中國古代白話短篇小說的發展看，將小說由書場帶到案頭成為讀物的功臣是馮夢龍；而將短篇小說由累積型的集體創作轉為作家個人創作的功臣則是凌溕初。二人對白話小說都有巨大的貢獻。

『玖』 馮夢龍明朝人主要作品為短篇小說三言

醒世恆言