❶ 讀契訶夫短篇小說的感想
契訶夫短篇小說《苦惱》讀後感
這篇文章的主人公是一位在十九世紀里受到殘酷剝削的車夫，他為了維持生計，被迫早出晚歸，拉著他那匹瘦得只剩下骨頭的馬，在寒冷、昏暗的大街上穿行。
使我感受頗深的是一段車夫與車夫對罵的鏡頭，「你往哪裡闖，鬼東西！鬼把你支使到哪啊？靠右走！」文中的另一個車夫顯然是和文章的主人公一樣貧窮的，但他絲毫沒有對同是天涯淪落人的對方感到同情，反而看到一點點小錯便破口大罵。也許，他們的心中的情感已經被賺錢吃飽的肚子的心態佔領了，人窮志短在這里得到了體現。
另一個讓我有所感觸的是主人公有滿肚子的煩惱但沒有人肯聽他說。文章以《苦惱》為題、，我想也是為了突出這一點，無窮無盡的煩惱是貫穿全文的。一旦有人上了這位車夫的車，他就想與別人分享心中的苦惱。「我那個兒子……這個星期死了。」「多半是的了熱病吧……他在醫院了躺了三天就死了……這是上帝得旨意呦」雖然他不想把這個話題說得太沉重，但從話語上我們仍可以感到他悲傷的情懷。而他得到的回應是什麼呢？「趕你的車吧，趕你的車吧……」「大家都要死的，得了，趕你的車吧」顯然，人們對他的敘述不以為然，根本不想聽。你駕車，我給錢，我沒有興趣和你聊。這也折射出當時社會人與人之間的冷淡，沒有情感，只有錢——盡管只是一點點。人的高貴、尊嚴，就被這一點點錢所埋沒了。
還有一個場景，不是關於車夫的，而是准備乘車的三位乘客正在爭論的場景。車，只有兩個位置，而人，卻有三個——必須有人站著。就為此，三個人經過了長久的吵罵，變卦，責難之後才決定：讓一個駝子站著，因為它最矮。然而按我們現在的邏輯，駝子屬於「老弱病殘」理應坐著。這足以表明，在這個黑暗的社會里，剝削，不只是富人對窮人的專利，窮人和窮人之間也相互剝削，沒有剝削人的成本，怎麼辦？那就從日常生活的小方面欺負別人。
整篇文章充斥著苦惱這個主題，處處透露出一個貧窮車夫的苦惱，然而對於整個社會，對他人漠不關心，互相攻擊難道就是一個和諧的社會嗎？我想這應該是整個社會的苦惱。
附：
契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術家。他的小說經受了百年的時間檢驗，依然閃耀著獨特的藝術光彩。契訶夫的著眼點總是平凡的人的日常生活，他是個描寫日常生活中的最平凡事情的現實主義者。但是他從不陷入日常生活的「泥沼」，他對生活素材認真細致地進行「觀察、選擇」，而在創作過程中又進行「推測、組合」，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現象中揭示出生活的本質。
所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬卡》。
《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權勢者的家犬前搖尾乞憐，而對老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個警示，在百餘年後的今天同樣還是有人身上有著「變色龍」的奴性，表裡不一；《萬卡》可以說是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說。主要寫的是：九歲童工的稚真心靈，他的學徒生活的苦楚，他對祖父和家鄉的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象；短篇小說《釘子上》和《一個文官之死》一樣，都展現了但是沙皇俄國在官場上的丑態：強者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場生活的產物。
讀了這本小說選後，我更能體會到當時沙皇俄國官場上的險惡與蠻橫，也看清了當時和如今的「變色龍」就是牆頭草，哪邊是強者就擁護哪邊，即使那強者並不是善良的那一方。《契訶夫短篇小說選》給我了很多啟迪，讓我了解到不少沙皇俄國的當年！
❷ 契訶夫小說全集 第10卷怎麼樣
都說「世界三大短篇小說家」，可歐亨利怎麼比得了契訶夫的一片腳趾甲？莫泊桑加上他的老師也不過是匠人——也許莫泊桑還算不上，應該說他只是個聰明的小子。 《在峽谷里》抵得上整個文學史。 都說契訶夫是幽默作家，可我五年內看了十幾遍，沒有一絲笑，契訶夫的一生都掙扎在他死後永居的墳墓里，孤獨，一直的孤獨，永恆的孤獨。 《草原》也許是最能表現契訶夫氣質的作品，既不像開始寫作時那樣討好讀者、編輯、其他作家以及書報檢查官，也不像最後最後《新娘》里那種不符合他天性的希望、憧憬和未來。 與契訶夫同時代的人都說《新娘》是作者世界觀改變的轉折，其實那更像是《復活》的結尾，或者《大學生》中的感情一樣：人總會給自己尋找一個幻想，可他總後還是註定掉進自己的宿命之中。 沒辦法，契訶夫就是那樣的人，像那靜謐、美麗、憂郁到無話可說的草原。 在《沒有意思的故事》之後，契訶夫一直尋找一種「有意思的」生活，我開始也這么覺得：無論是遠離人民、空想、讓人憤怒的社會、令人困惑而難過的人之間的關系，總有什麼能解開這個結——可不是這樣的，這個沒有意思的故事不是將死的老教授尋求安慰，緩解對死亡的恐懼，甚至它不是在死亡下揭開的一面面現實。 沒有意思的是生活本身。 我想，有很多人不會那麼喜歡契訶夫。 他善良得像陀思妥耶夫斯基的公爵，人文版的《高爾基論文學》（或者是續編）里高爾基描寫了他去鄉下拜訪契訶夫，契訶夫向高爾基述說農村裡的貧窮、苦難和壓抑，我難以想像：一個人怎麼可能善良到如此的地步，上帝怎麼會如此優待一個人，一個人又怎麼會擁有和面對那麼殘忍的生命。 他那麼懦弱、無力，像列文看著他哥哥痛苦地死去，卻毫無辦法，滿腔的愛憋在胸口，卻無力表達哪怕一絲一毫。女人有許多辦法處理這些事，可契訶夫會的不是這些，他只能看著所有的痛苦，然後把它們一一加在自己身上——他會的正是這些。 他那麼文藝，憂郁得滴出水來，這是他的天性，他第一篇小說不是愛情故事、偵探小說，也不是對任何人的青澀模範，恰恰是嘲弄，他一生都對那庸俗（也許他每個作品裡都有這兩個字）、空虛、做作、虛榮深惡痛絕、毫不留情地揭露、嘲諷、痛罵。 他一直懷著符合他文藝天性的夢，為了尋它，我想他度過了一個又一個漆黑寂靜的夜晚，這些夜晚里有許多孤寂和痛苦，可也編織出了最最美好的感情，但是我不知道他意識到沒有：大學生的力量是青春所賦予的，而不是其他。 他軟弱，但是他善良，是的，他善良！這就夠了！一個像列寧般強有力的人在《第六病室》里會舉起未來將豎起的旗幟，而契訶夫自己卻只有痛苦——他沒有力量。 他眼中一直有著許多人，彷彿他不是為他自己一個人活著，而是背負著許許多多生命一樣。他說主教死了，可生活會繼續下去，太陽依舊會升起。 但是像他這樣的人卻只有永恆的痛苦。 我常想，如果契訶夫不是死得那麼早的話，他會往下寫些什麼呢？痛苦是永恆的，新娘出走了又能怎麼樣呢？ 我只知道，在他以後俄羅斯文學睡起了大覺，薩寧也許不是對前輩的背叛，但他確確實實不再是好作品——它沒有了善良。整個俄羅斯文學需要令一次巨大的傷痛來喚醒。 城市是庸俗的，可農村也是，即便做個漆匠，生活仍圍在你周圍。 契訶夫沒有給出答案，只是向我訴說他的憂郁。 我也沒找到答案，可我的生命還沒有完結，我還有時間。
❸ 契訶夫的小說都是短篇的嗎
這么說吧，契訶夫的小說，成就最高的就是短篇小說。
他也寫了一些中篇和長篇小說。還有戲劇。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會改良主義活動的於事無補。《農民》（1897）極其真實地描述了農民在80、90年代極度貧困的生活現狀，表現了他對農民悲慘命運的關心同情，而《在峽谷里》則揭露富農窮凶極惡的剝削，反映了資本主義滲透農村的情況，說明作者把表現俄國社會階級斗爭列入其創作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新生活早晚會來！
契訶夫後期轉向戲劇創作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、《櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產階級知識分子的苦悶和追求。
《凡卡》是一篇短篇小說，也是短篇小說集。
❹ 契柯夫小說全集，多少錢
契訶夫小說全集多少錢？全集的話一套好像是69，新華書店有賣
❺ 關於契訶夫小說的問題 急!急!急!
看了一遍網路 整理了一下、、、
《套中人》
內容簡介:《套中人》是契訶夫短篇小說的代表作。小說主人公別里科夫是一所中學的希臘語教師，他性格怪僻，思想守舊，行為可卑又可笑。他懼怕生活中哪怕是極微小的變動，凡是他認為脫離常規、違反法令的事，都使他悶悶不樂。他還盯梢、告密，全城的人都怕他，十多年來人們一直戰戰兢兢地過日子。當有人好心成全他與活潑開朗、愛唱愛笑的瓦連卡的婚事時，他竟憂心忡忡，徹夜難眠，生怕鬧出什麼亂子來，遲遲不敢求婚。"自行車事件"後，他被嚇得生了大病，不久便一命嗚呼。全城人都鬆了口氣，可不久，生活又像從前一樣沉悶、無聊。
主題概括: 作品通過別里科夫這個人物將批判鋒芒直指扼殺一切生機的沙皇專制制度
如何表現主題的: 在這篇小說中，契訶夫運用了直綴的構思方式。所謂直綴，就是用細針密線，綴連成篇，簡要地展示人物的生活歷程或事件的發展過程，用這種方法可以比較完整地展示生活的階段，概述人物的一生，而不只是浮光掠影般的匆匆一瞥。《裝在套子里的人》就是這樣一串晶瑩閃爍的珍珠。契訶夫還善於把自己的思想情感傾注於對景物的描寫之中，巧妙地借景抒情。在小說結尾，作家描寫了農村的月夜景色，突出了自然界的遼闊廣大，強化了對別里科夫式"套中人"生活的厭惡，也藉此抒發了對生活中一切套子的譴責，為讀者留下了思考生活與人生的空間。
鑒賞它的諷刺藝術 : 諷刺也表現在兩方面，一是通過對別里科夫性格行為的誇張，嘲諷了「套中人」的醜陋和可憎；二是以戲劇化的情節，描寫別里科夫可悲的下場。他生平最怕出亂子，結果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他自己無端搞出了「亂子」，這不是絕妙的諷刺嗎？
❻ 外國中短篇小說藏本契訶夫怎麼樣
鮮少還能有什麼高中時課上的印象了，不過某語文老師說過特感性的一句話我還是有點印象的，意思大致如此：古代的文人是有文化傳統的，他們受教育的方式和手段是一致的，年幼時背書，年少時創作，等年紀大了，感悟傷懷就和年幼時背的脫口既出的文化產生了共鳴。 有關於契訶夫的短篇我們就像古代文人小時候背的三字經一般熟悉了。小學課文有我記得有《變色龍》和《凡卡》兩篇，究其印象最深還在於後者，記得某個天氣昏沉的午後，由於打瞌睡被老師叫起來讀課文，讀《凡卡》的整個過程睡意全無，完全被小孩子描述的和爺爺一起生活的場景所迷住，老師讓說感想，我便直言凡卡小時候的幸福生活很吸引人，老師一副不爭氣的表情對我說，這個小說的重點在「鄉下爺爺收」！，地址不全，爺爺是收不到信的。我不清楚這位老師用沒有傳說中的文化傳統，不過一篇文章從小時候一直讀到老都讀出一個味真的挺可悲的，還有小時候常說的什麼中心思想，段落大意，這些東西似乎也成了文化傳統，回頭想想，好笑又乏味，一篇小說是用來讀和感受的，這樣刨析，強加一種意識形態，甚至無中生有賦予其一種意義，就像赫胥黎小說中的學前教育，這種文化傳統倒成了加強政治統治的工具，所幸我成績較差，難有所謂文化傳統，要不這本書中的《跳來跳去的女人》和《掛在脖子上的安娜》，我是很難從什麼階級斗爭找到作者寫作的來由的。 近來由於正在搞一些短篇小說的創作，難免想從前人身上學點什麼，連借帶買搞了很多書，也重新翻看了不少的小說，說到能從偉大作家身上學到什麼，我覺得一個作品之所以得以傳承絕不是什麼意識形態和老師鼓吹的苦痛感和階級關懷，而是一種寫作的動機。拿我最喜歡的一篇短篇小說，卡夫卡的《擦肩而過的人》，一篇很少有人聽說的作品，整篇文章只有兩段，大意是作者在晚上看到街上兩人追逐自己內心的一些想法，小說沒有任何值得挖掘的意義，只是卡夫卡的即興之作，不過讀到「兩人都跑得沒了蹤影，我們感到欣慰」，我不禁放下書本拍手稱妙，這種對自己內心最細微，最個人的東西加以描述，傳承多年後連起後人的共鳴，這種感覺很是精妙，我覺得這才是小說的意義所在。 再者，不管契訶夫還是卡夫卡，所有那些被稱贊的短篇我都覺得描述太多，顯得累贅極了(亦或者是翻譯的問題？)，好的短篇就像直搗內心的快刀，表達形式最好就像現代詩，三言兩語便可振聾發聵，然後戛然而止，此則妙極。 讀書後的雜感，記之。 2011.8.25 http://hi..com/%E4%B9%943%E5%B0%91/blog/item/d47f6625c66c9e30d407429d.html
❼ 契訶夫短篇小說精選怎麼樣
短篇小說最恐怖的地方在於讀了經常跟沒讀似的。 我隱約記得自己讀過德國某作家，捷克某作家的短篇小說集，也讀過某個叫博XX的忘記什麼國家的人的短篇小說，其中一......
❽ 急急急！！！契訶夫短篇小說好看嗎我要買個英文版的短篇小說集
契柯夫不錯 不過有的 文章 很難懂 太深奧了