小說采采卷耳作者綠秀

⑴ 很早的詩歌作品

【標題】：九歌 雲中君
【年代】：先秦
【作者】：屈原
【內容】：--------------------
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英[1]；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；

謇將憺[2]兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；

靈皇皇兮既降[3]，猋[4]遠舉兮雲中；
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；

思夫[5]君兮太息，極勞心兮忡忡；
【賞析】：--------------------
【注釋】：
[1]：音「央」。
[2]：音「但」。
[3]：音「洪」。
[4]：音「標」。
[5]：音「服」。

【簡析】：
本篇是一首祭雲神的詩歌，雲中之神為一男性，號「雲中君」，在神話中雲神名叫豐隆，又名屏翳。

⑵ 三部曲古詩詞有哪些幫助

一、讀懂
鑒賞一首古詩（詞），第一步就是要能夠讀懂它。讀不懂，鑒賞也就無從談起，所謂「不知有漢，何論魏晉」。在「讀懂」這一步上，至少要達到前人所說的「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」的境界①。
我在「讀懂」這一步上，著重把握好兩個「明」字。 1．明字意
明字意，就是對每一首古詩（詞），要明了每個字的含義，達到字字落實的地步。有時候，對一首古詩（詞），哪怕是有一個字未理解，也會影響對整首詩（詞）的理解。比如：讀《詩經·周南·卷耳》，倘若對詩中「采采卷耳，不盈頃筐」的「頃筐」弄不明白，就很難理解全詩。「頃筐」，是一種簸箕形狀的淺筐，對其形狀不明了，尚不要緊，但若不知這乃是一種淺筐，就會影響對全詩的理解。此詩寫女子對出門在外的丈夫的懷念。她采卷耳，連「頃筐」都采不滿，由此可見她心不在焉，也可見她對丈夫的思念之深。如果，對「頃筐」不能正確理解，我們就很難體察詩中女子對出門在外丈夫的懷念之情，也就不能說是真正讀懂了這首詩。
2．明典故
明典故，就是對詩詞中所用典故要弄明白。有些詩詞，不用典故，我們閱讀的障礙相對來說要小些；而有些詩詞，運用典故較多，而且運用得頗為巧妙，如果弄不清楚，僅僅從字面上理解，就很難讀懂，或者說，很難正確解讀其內涵。比如，讀宋代大詞人辛棄疾的詞《永遇樂·京口北固亭懷古》：
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
我們弄明白了此詞所用典故，就不難理解其思想內容。詞的上片運用了兩個典故：一個是用三國時吳國國主孫權（字仲謀）事，他重用周瑜等能人而建功立業；另一個是用南朝宋武帝劉裕（字德輿，小字寄奴）事，他早年家貧，後來憑借自己的努力而當上東晉將領，並親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。詞的下片，也運用了兩個典故：一個是用南朝宋文帝劉義隆（「元嘉」為其年號）事，他想學前人「封狼居胥」（即北伐建功），而誤聽王玄謨之言，派王玄謨率兵草率北伐，結果被北魏太武帝拓跋燾打得狼狽不堪；另一個是用戰國時期的趙國名將廉頗的故實，他曾為趙國立下汗馬功勞，後來，趙王以為他年老而不再用他。辛棄疾在此詞中運用這些典故，恰到好處，有助於詞人懷古傷今，表現其收復中原失地的強烈願望與對南宋小朝廷偏安江左而使之壯志難酬的憤懣之情。讀此詞，惟有明了其所用典故，才能真正讀懂它，也才能領悟其用典之妙處。二、讀透
讀透，這是鑒賞古典詩詞的第二步。在這一步上，要達到前人所說的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的境界②。如何才能讀透？我以為，至少應做到「四會」。
1．會「知人論世」
「知人論世」，語出《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。」清代沈德潛《說詩晬語》雲：「又如題畫山水，有地名可按者，必寫出登臨憑吊之意；題畫人物，有事實可拈者，必發出知人論世之意。」③知人論世，用於古典詩詞鑒賞，指要了解詩詞的作者及寫作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、創作道路、藝術風格等；了解寫作背景，包括了解作品產生的時代背景、作者寫作時的心境及同時代其他作者的同類作品等。會知人論世，才有可能讀透具體作品。比如，讀唐代大詩人杜甫的詩《春望》：
國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。
我們了解杜甫其人及此詩的寫作背景，就有助於讀透它。杜甫，具有治國的理想。他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩中表白：「致君堯舜上，再使風俗淳。」其詩，往往與反映社會現實緊密聯系在一起，因而，有「詩史」之美譽。詩風沉鬱頓挫。《春望》，當作於「安史之亂」中，詩人住在安祿山叛軍統治之下的長安城。了解了詩人及此詩的寫作背景後，我們也就不難理解：為何感時傷別，連本無情感的花也會「濺淚」，鳥也會「驚心」；為何「家書」如此珍貴，「抵萬金」；為何詩人年僅四十餘歲就已成「白頭」，而且「搔更短，渾欲不勝簪」。這一切都是「安史之亂」所致。感時傷別，與詩人其他同題材的作品如「三吏」、「三別」等相近，所體現的詩風也是沉鬱頓挫。會知人論世，這要求鑒賞者除了多讀詩人的作品之外，還要盡可能多讀一些史書、筆記、詩話、詞話等。唯其如此，才能由「知人論世」而讀透作品。
2．會「沿波討源」
「沿波討源」，語見西晉詩人陸機《文賦》：「或沿波而討源」④，南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》：「夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯」⑤。在古典詩詞鑒賞上，會「沿波討源」，就是指會根據詩中的線索去探究作品之源乃至作者的師承之源等。如，讀宋代大文學家王安石的詞《桂枝香·金陵懷古》，對其中的「至今商女，時時猶唱，後庭遺曲」，就不能不沿波討源，了解這是化用唐代詩人杜牧《泊秦淮》的詩句：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」。後庭遺曲，指《玉樹後庭花》曲，系陳後主所作。《隋書·五行志》記載：「禎明初，後主作新歌，詞甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：''''''''''''''''''''''''''''''''玉樹後庭花，花開不復久。』時人以為歌讖。此其不久兆也。」於是，《玉樹後庭花》被後人視為亡國之音。王安石在詞中化用杜牧詩句，以古諷今。如何才會「沿波討源」，這就要求鑒賞者多讀作品，最好能從中國古典詩歌的源頭《詩經》、《楚辭》讀起，對其後每個朝代的具有代表性的作品要有大致的了解，也可閱讀一些今人所寫的文學史、詩歌史等。只有「胸有成竹」，才能從詩詞的語句中沿波而討源，也才有可能讀透作品。
3．會挖掘意境
意境，是中國古典詩論中重要美學范疇之一。作為一個完整的概念，意境這個詞，最早見於唐代詩人王昌齡的《詩格》，與物境、情境並提：「詩有三境：一曰物境。欲為山水詩，則張泉石雲峰之境，極麗絕秀者，神之於心，處身於境，視境於心，瑩然掌中，然後用思，瞭然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張於意而處於身，然後馳思，深得其情。三曰意境。亦張之於意而思之於心，則得其真矣。」⑥對意境的內涵作了全面深入解讀的是王國維的《人間詞話》。他說：「詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句」，並將
「境界」（即意境）分為「有境界」與「無境界」，「造境」與「寫境界」，「有我之境」與「無我之境」，境界的大與小等。有無意境，意境經營得如何，是判斷一首詩（詞）成功與否的重要因素之一。
鑒賞古典詩詞，關鍵要會挖掘其意境。意境，與另一個美學范疇的意象，二者同中有異。相同之處，主要在於二者都是主觀情思與客觀物象的統一；相異之處，主要在於意境往往就整首作品而言，而意象則是營造一首作品意境的具體構件。不妨看一看南宋「永嘉四靈」之一的翁卷的詩《野望》：
一天秋色冷清灣，無數峰巒遠近間。 自上山來看野水，卻於水底見青山。
此詩中的意象有：遙遠的天際，冷清的河灣，遠近高低不同的無數山峰，自然的綠水，水中的青山。正是這些意象構成了此詩的意境：山區秋色之壯——天高灣清，層巒疊嶂；秋色之秀——青山映在碧水裡，綠水繞著青山轉，山中有水，水中有山；詩人的心情是愉悅的，全無一些詩人筆下的秋天蕭條肅殺之氣。

⑶ 誰知道這句詩的出處和全文高分懸賞！！

首先 這段話我是在一段題記中看到的
原文是這樣的

誰記得禮樂相和？誰記得錦綉霓裳？誰記得三千年前的夭夭桃花，和花瓣上的灼灼春光？還有那桃花映紅的新娘……

長夜未央，庭燎之光。言念君子，玄衣纁裳。彼美孟姜，鸞聲將將。顏如舜華，宛如清揚。執子之手，與子偕臧……

——題記
是關於宗教文化 漢民族傳統婚禮及復興方案
出處 http://www.ahage.net/xuetang/684.html

下面來把它一句句拆開來分析

長夜未央,庭燎之光。
出自《詩經.小雅.庭燎》
全文 http://www.esgweb.net/Article/Class1/Class2/Class3/200905/72155.htm
歌曲相關《菊花台》（爛熟了）
《長夜未央》
歌詞：(電影「離魂」主題曲)作詞：呂思志 作曲：鈕大可 編曲：丹尼
恍惚之間激起了這歷程的坎坷與風霜
在此刻茫然的我已將來處遺忘
黑暗中是誰捻熄了最後的燈火
讓我夢無好夢不成鄉
幾番風雨領悟了這情感的困惑與迷惘
你可願傾聽我細說昨日的滄桑
那是前生一眾不曾實現的夢想
化做今世對你無由的渴望
凄凄切切 長夜未央
月下的倩女為何歌聲悲涼
是不是你破碎的心和我一樣
凄凄切切 冷雨敲窗
含淚的倩女為何寸寸愁腸
是不是愛一個人就難免憂傷

言念君子,玄衣纁裳。
其中這倆句應該分開
1.言念君子 出自《詩經·秦風》
原句 言念君子，溫其如玉
可以參考紅樓夢，賈寶玉佩帶著一塊「通靈寶玉」。
意思就是形容溫文如玉的君子一類的，就不多解了
2.玄衣纁裳 指的就是冕服 冕服等級從高到低分為六種，以花紋種類數量相區別，但都是黑色深衣配紅色下裳，即所謂的玄衣纁裳。
http://www.hudong.com/wiki/%E5%86%95%E6%9C%8D
http://www.zdic.net/cd/ci/20/ZdicE7ZdicBAZdic81204064.htm

彼美孟姜,鸞聲將將。顏如舜華,宛如清揚。
出自 詩經——《有女同車》，但有稍作修改。
全文 http://ke..com/view/580255.html?fromTaglist
鸞聲將將 出自《小雅·庭燎》
應該是 君子至止，鸞聲將將。

執子之手,與子偕臧。
也可分兩段話來看
1.執子之手，與子偕老。大家都知道啦 出自《詩經·邶風·擊鼓》我的解釋是
牽著你的手，和你一起慢慢變老
2.邂逅相遇，與子偕臧。這句話的重點是 臧 字 意思是與男子認識之後，希望與他共結連理。邂逅相遇是指初次見面。與子偕臧是指與男子結婚，直到偕老。

總之這一整段話是拼湊出來的，至於到底是何意，那要看作者想表達什麼了。
對了，另外我覺得陳坤的《真永遠》不錯，附上歌詞：
風慢慢把雲吹遠
雨慢慢化作一片片
一切原本是這樣
總將消散成雲煙
談什麼恩恩怨怨
爭什麼實在可憐
青春都易傷
易老的紅顏
生生死死
什麼才是真永遠
也算是刀光劍影轟轟烈烈的昨天
也算是飄飄盪盪坎坷坎坷多少年
風雨過了又見蒼天
真的感激你一直在我身邊
也算是都經過了紛亂世事的變遷
也算是都嘗過了悲歡離合的苦甜
江山易改繁華如夢
怎比的上你那含羞帶笑的臉

⑷ 《詩經》和《楚辭》中的植物，現在的名字是怎樣的

1、荇菜
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。---《詩經•周南•關雎》
2、狼尾蒿（飛蓬）
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！---《詩經•衛風•伯兮》
3、蔞蒿（蔞）
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子於歸。言秣其駒。---《詩經•周南•漢廣》
4、蘋
於以采蘋？南澗之濱；於以采藻？於彼行潦。 ---《詩經•召南•采蘋》
5、白茅
野有死麇，白茅包之；有女懷春，吉士誘之。---《詩經•召南•野有死麇》
6、木槿（舜）
有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。---《詩經•鄭風•有女同車》
7、萱草（諼草）
焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。---《詩經•衛風•伯兮》
8、艾蒿（蕭）
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！---《詩經•王風•采葛》
9、葛藤（葛）
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。---《詩經•周南•葛覃》
10、蒼耳（卷耳）
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。---《詩經•周南•卷耳》
11、車前子（芣苡，又名豬耳朵草）
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。---《詩經•周南•芣苡》
12、蕨菜（蕨）
陟彼南山，言采其蕨；未見君子，憂心惙惙。---《詩經•召南•草蟲》
13、梨（甘棠）
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。---《詩經•召南•甘棠》
14、梅
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。---《詩經•召南•摽有梅》

⑸ 「采采卷爾，不贏傾筐」出自何處何意

采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。賦也。采采，非一采也。卷耳，枲耳，葉如鼠耳，叢生如盤。頃，欹也。筐，竹器。懷，思也。人，蓋謂文王也。寘，舍也。周行，大道也。後妃以君子不在而思念之，故賦此詩。託言方采卷耳，未滿頃筐，而心適念其君子，故不能復采，而寘之大道之旁也。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。賦也。陟，升也。崔嵬，土山之戴石者。彼：指示代名詞。崔嵬：山高不平。虺：疲極而病。姑：姑且。罍（音雷）：器名，青銅制，用以盛酒和水。永懷：長久思念。 陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。賦也。山脊曰岡。玄黃，玄馬而黃，病極而變色也。兕（音四），野牛，一角，青色，重千斤。觥（音公），爵也，以兕角為爵也。陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，雲何吁矣。賦也。石山戴土曰砠(音居)。瘏（音圖），馬病不能進也。痡（音撲），人病不能行也。吁（音虛），尤嘆也。
[1]卷耳：野菜名，嫩苗可當菜吃
[2]寘：同置
[3]陟：登高。虺隤：音灰頹，疲憊
[4]櫑：酒尊
[5]玄黃：馬過勞而視力模糊
[6]兕觥：音四公，犀牛角制的大酒杯
[7]砠：音居，有土有石的山丘。瘏：音途，疲病
[8]痡：音撲，疲病。卷耳．後妃之志也．又當輔佐君子．求賢審官．知臣下之勤勞．內有進賢之志．而無險詖私謁之心．朝夕思念．至於憂勤也．別名】婆婆指甲菜
【摘錄】《全國中草葯匯編》翻譯：1：采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。登上高高山脊樑，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷。艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，僕人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！2，卷耳鮮明茂盛，卻不能裝滿斜著的竹筐。那是因為我在想念遠方的他，索性將籃子放在大道上，（靜靜的想念）。（以下為婦女想像她愛人的情景）登上這高高的山，我的馬像是病了，我姑且將這金壺酌滿，用來不長久的懷念。登上這高高的山崗，我的馬像是病了。我姑且將這酒杯斟滿，用來不長久的憂傷。登上這險峻的石山，我的馬像是病了，我的僕人像是病了，我是多麼的憂愁啊。3：一片碧綠的平原，原中有卷耳蔓草開著白色的花。有位青年婦人左邊肘上掛著一隻淺淺的提籃，她時時弓下背去摘取卷耳，又時時昂起頭來凝視著遠方的山丘。她的愛人不久才出了遠門，是騎著一匹黑馬，攜著一個童僕去的。她在家中思念著他坐立不安，所以才提著籃兒走出郊外來摘取卷耳。但是她在卷耳的青白色的葉上，看見她愛人的英姿；她在卷耳的銀白色的花中，也看見她愛人在向她微笑。遠方的山丘上也看見她的愛人在立馬躊躇，帶著個愁慘的面容，又好像在向她訴說別離羈旅的痛苦。所以她終竟沒有心腸採取卷耳了，她終竟把她的提籃丟在路旁，盡在草茵之上思索。她想，她的愛人此刻怕走上了那座土山戴石的危岩了，他騎的馬兒怕也疲倦得不能上山了。他不知道在怎樣地思念她，她沒有法子可以安慰他。假使能夠走近他的身旁，捧著一隻金樽向他進酒，那也可以免得他縈腸掛肚。但是她不能夠。她想，她的愛人此刻怕走上了那座高高的山頂了，他騎的一匹黑馬怕也生了病，毛都變黃了。他不知道是在怎樣地愁苦，她沒有法子可以安慰他。假使能夠走近他的身旁，捧著一隻牛角杯兒向他進酒，那也可以使他忘卻前途的勞頓。但是她不能夠。她想，她的愛人此刻怕又走上一座右山戴土的小丘上了，他騎的馬兒病了，他跟隨著的僕人也病了。她又不能走近他的身旁去安慰他，他後思著家鄉，前悲著往路，不知道在怎樣地長吁短嘆了。婦人坐在草茵上盡管這么凝想，旅途中的一山一谷便是她心坎中的一波一瀾。卷耳草開著白色的花， 她淺淺的籃兒永沒有采滿的時候。
賞析：《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。舊說如「後妃懷文王」、「文王懷賢」、「妻子懷念征夫」、「征夫懷念妻子」諸說，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和我國的《詩經》專家孫作雲還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙布局認識不足的缺陷。《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的；後三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演著的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了「女曰」、「士曰」一類的提示詞，讓戲劇沖突表現得更為強烈，讓男女主人公「思懷」的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚著遠行的男子，「不盈頃筐」的卷耳被棄在「周行」——通向遠方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應著「周行」，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結構也因此呈現著明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經》中最常見的章法結構特徵，這種復沓可以想像為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。我把這類《詩經》中經常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》、《行露》,《周南·葛覃》、《漢廣》、《汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕後回盪的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。《卷耳》的語言是優美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：「女承筐，無實；士刲羊，無血。」「女承筐，無實」正與《卷耳》首句「采采卷耳，不盈頃筐」對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》的起興手法的一例。詩人善於用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了「崔嵬」、「高岡」、「砠」等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了「虺隤」、「玄黃」、「瘏矣」等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵。「我姑酌彼金罍」、「我姑酌彼兕觥」，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態提示。全詩的最後是以一種已類化的自問自答體收場的：「雲何？吁矣！」它既是對前兩章「不永懷」、「不永傷」的承接，也是以「吁」一字對全詩進行的總結，點名「愁」的主題，堪稱詩眼。懷人是世間永恆的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為我國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤後世。當我們吟詠徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉的詩歌名篇時，都可以回首尋味《卷耳》的意境。

⑹ 誰有關於<<詩經>>的文章最好是自己寫的

論《詩經》對後世的影響與不同
《詩經》與《楚辭》是中國現實主義與浪漫主義的起點，《詩經》經孔子的選編共305篇。分為風、大雅、小雅、頌四大部分。其中的民歌部分所表現的「飢者歌其食，勞者歌其事」的精神及賦、比、興，重章迭句的手法對後世影響深遠。
比如詩經中的《伐檀》向不稼不穡的剝削者提出了責問——你們憑什麼坐享別人的成果？這種勇於反抗，直抒心中不滿的情緒是由《詩經》中發源的。作者去關心人民的命運與疾苦，把民歌作為一種戰斗的武器，傳至後世的作者也紛紛拿起手中的筆來諷刺執政者，比如「蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。」「當知雨亦愁抽稅，笑語江南申漸高。」其中一首《官倉鼠》尤為典型「官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。」這與《詩經》中《碩鼠》把剝削者描繪成碩鼠並「逝將去汝」何其有相似之處！
再比如《詩經》中的愛情詩，如《蒹葭》、《關雎》中均以景來襯情：蒹葭蒼蒼，白露為霜。關關雎鳩，在河之洲。對於後代的愛情詩也有著很大的影響。比如李商隱的《無題》：「相見時難別亦難，東風無力百花殘……曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。」再如，陸游的名作《釵頭鳳》：「紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮城柳。」等句，均以景開頭。或以孤清寒冷之景襯內心凄苦之情，或以春和景明、大地回春之景襯芳華已逝、愛人離去之悲苦。把景賦情的「賦」的手法追其本源仍是《詩經》。
《詩經》中《採薇》一篇可稱我國詩歌史上最早的邊塞詩之一,詩中以西周末昆夷之憂，獫狁之難為時代背景，以採薇起興，有薇的生長變化來反映戰士戍邊的時間變化，把對盼歸的熱切通過「歲亦莫止」，「心亦憂止」，「歲亦陽止」的三個層次表現出來。後世柳中庸的《徵人怨》「三春白雪歸青冢，萬里黃河連黑山。」中同樣也以塞外的黃河、黑山、白雪、青冢作為描寫的對象，以此寫出長年在外征戰之人對家鄉的深切思念於對戰爭的厭惡。可以說對戰爭的厭惡是由《詩經》而始的。
當然，後世的文學在《詩經》的基礎上也有很多的演變與不同。《詩經》之後有魏晉的五言詩唐詩——中國文學史上的最強音，宋詞與唐詩、元曲，清的散文多樣的文學演變。借用啟功老先生的一句話：「唐以前的詩是長出來的，唐朝的詩是噴出來的。宋朝的詩是想出來的，宋以後的詩是仿出來的。」如此一針見血！
的確，回想《詩經》中無論是投我以桃，投之以李的真誠，求之不得，吾寐思服的心神不寧，而是青青子矜，悠悠我心的美好，還是我心傷悲，莫知我哀的悲傷都是如此的有血有肉如此的真實，都像是從土裡生長出來的，樸素不帶修飾，有種遙遠的沉重。
同樣寫月《詩經》中寫月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮，直接對皎月當空，月光皎潔，一位少女漫步月下的靜謐和諧之情寫出來，表現作者的愛慕與心動之情，月亮、少女、詩人，三種元素合一，詩意凝聚完美，愛就是愛，如此而已。到了唐，李白寫了「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台境，飛在青雲端。仍有天真與想像，但總少了一份原始，多了一份豪氣，仍要飛在青雲端，把自己看作仙人一般，也隱約可見他的那一份嚷嚷著要建功立業，要收取關山五十州的霸氣，而到了宋，蘇軾就寫人生如夢，一樽還酹江月，看看景抒抒情，還要講講哲理——人生百年，何其短促，但自然而生，復歸自然而滅又化為永恆，這只不過是一場夢罷了。宋元以後就再也沒有在詩詞上成大氣的人了。
啟功老先生把詩看得很透，或許我們無法參祥，但我們要公認《詩經》不論從形式上的四言一句，寫作上的現實主義之風，還是詩中如一日不見如三秋等名句，都啟發了漢賦、樂府、與唐宋元明的詩曲。開了歷代文體的先河，如章學城所說：「後世之文……其源多出於《詩經》」《詩經》是我們民族的驕傲，也會在文學史上留下閃爍不滅的光輝。

⑺ 春閨思 張仲素 東欄梨花 蘇軾 求助！！急！

閱讀下面的詩詞，根據提示，完成賞析。（7分）
春閨思 東欄梨花

張仲素 蘇軾

裊裊城邊柳， 梨花淡白柳深青，

青青陌上桑。 柳絮飛時花滿城。

提籠忘采葉， 惆悵東欄一株雪，

昨夜夢漁陽①。 人生看得幾清明。

【注】①漁陽：是唐時征戍之地。

(1)繆鉞《詩詞散論·宋詩》中說：「唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透闢。」請從作品中作者對春的描寫中，試分析張詩之韻、蘇詩之意是如何表現的。（4分）
張詩之韻：

蘇詩之意：

(2)疊字在詩詞創作中獨具魅力，「裊裊」寫出柳條依人的意態，「青青」是柔桑逗人的顏色，這兩個疊詞的表達作用是：（3分）

答案：

(1)（張詩之韻）作者以春意盎然的城郊景象，不僅為女主人公的懷思提供了典型環境，而且以樂景襯哀情，有力地襯託了她深切的思夫之情。（蘇詩之意）作者借東欄梨花盛開、柳絮飛花的美景，抒發出春光易逝、人生如寄的無限感慨，含蘊甚深。
(2)不僅渲染出融和駘盪的無邊春意，還給女主人公的懷思提供了典型環境 。

詩歌鑒賞：

此首詩是蘇軾在熙寧十年(1077)四月到徐州任知州時寫給孫宗翰的《和孔密州五絕》之一。這是一首因梨花盛開而感嘆春光易逝，人生如寄的詩篇。含蘊甚深，有弦外之音，題外之旨。
首句以「淡白」寫梨花，「深青」狀柳葉，以暗含傷春之感。第二句是前句的回復，首句寫「梨花」「柳葉」之色，次句寫梨花盛開、柳絮紛飛之景，加重傷春之色彩。第三句點明「梨花淡白」的主旨。末句補足前句，正是「惆悵」的內容，詩意化用唐詩人杜牧的《初冬夜飲》：「砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄干。」但比之杜詩感慨更深沉。
春閨思詩境很像畫，甚而有幾分像雕塑：一位採桑女子手提空籠（一種籃狀竹器），斜倚在樹旁，神情恍惚若有所憶……從這凝思的頃刻，藉助作品標題（可命名為「夢漁陽」），觀眾會悟到很多畫外之意。當然，詩畢竟是詩，終究有許多畫圖難足而只有文字可以傳達的東西。
「裊裊城邊柳，青青陌上桑」。城邊、陌上、柳絲與桑林，已構成一幅春郊場景。「裊裊」寫出柳條依人的意態，「青青」是柔桑逗人的顏色，這兩個疊詞又渲染出融和駘盪的無邊春意。這就使讀者如睹一幅村女採桑圖：「蠶生春三月，春柳正含綠。女兒采春桑，歌吹當春曲」（《採桑度》），真可謂「無字處皆具義」（王夫之）。於是，這兩句不僅是一般地寫景，還給女主人公的懷思提供了典型環境：城邊千萬絲楊柳，會勾起送人的往事；而青青的柔桑，會使人聯想到「晝夜常懷絲（思）」的春蠶，則思婦眼中之景無非難堪之離情了。
後二句在蠶事漸忙、眾女採桑的背景上現出女主人公的特寫形象：她倚樹凝思，一動不動，手裡提著個空「籠」——這是一個極富暗示性的「道具」，「提籠忘采葉」，表露出她身在桑下而心不在焉。心兒何往？末句就此點出「漁陽」二字，意味深長。「漁陽」是唐時征戍之地，當是這位閨中少婦所懷之人所在的地方。原來她是思念起從軍的丈夫，傷心怨望。詩寫到此已入正題，但它並未直說眼前少婦想夫之意，而是推到昨夜，說「昨夜夢漁陽」。寫來不僅更婉曲，且能見晝夜懷思、無時或已之意，比單寫眼前之思，情意更加深厚。
「提籠忘采葉」，這詩中精彩的～筆，許會使讀者覺得似曾相識。楊慎早有見得，道是：「從《卷耳》首章翻出。」《詩經·卷耳》是寫女子懷念征夫之詩，其首章雲：「采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。」斜口小筐不難填滿，卷耳也不難得，老采不滿，是因心不在焉、老是「忘采葉」之故，其情景確與此詩有神似處。但就詩的整體說，彼此又很不同。《卷耳》接著就寫了女子白日做夢，幻想丈夫上山、過岡、馬疲、人病及飲酒自寬種種情景，把懷思寫得非常具體。而此詩說到「夢漁陽」，似乎開了個頭，接下去該寫夢見什麼，夢見
怎樣，但作者就此帶住，不了了之。提籠少婦昨夜之夢境及她此刻的心情，一概留給讀者，讓其從人物的具體處境回味和推斷，語約而意遠。這就以最簡的辦法，獲得很大的效果。因此，《春閏思》不是《卷耳》的摹擬，它已從古詩人手心「翻出」了。

⑻ 安意如的《浪漫古典情》那位朋友知道這是怎樣一本書

你好，首先糾正你的一個錯誤：浪漫古典情不是一本書，而是一系列的書。主打有【浣花紙里水墨詞】 【千年霜月千家詩】 【妝點三國】 【詩經往事】 【人生若只如初見】 【思無邪】

關於【思無邪】作者是安意如 目錄
序言
大水一方，對鏡觀詩——法雨
目錄
對面的女孩看過來——關關雎鳩，在河之洲
千山萬水外，我候/為你歸來——采采卷耳，不盈頃筐
二選一：你是要灼灼容顏，還是要宜室宜家——桃之夭夭，灼灼其華
有種距離叫愛情——南有喬木，不可休思
辛苦，還是心苦——嘒彼小星，三五在東
因為愛，所以性愛——野有死麜，白茅包之
沒法深得你心，忠貞都不吸引——泛彼柏舟，亦泛其流
「長恨歌」的前生——碩人其頎，衣錦褧衣
若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞——綠兮衣兮，綠衣黃里
萬里漂泊，獨身遣返——終風且暴，顧我則笑
生死相許又如何？退一步天藍海闊——日居月諸，照臨下土
離開了你，讓我堅強——燕燕於飛，差池其羽
與君世世為夫婦，又結來生未了因——擊鼓其鏜，踴躍用兵
式微，待歸——式微，式微，胡不歸？
一出有預謀的亂倫悲劇——新台有泚，河水彌彌
無法完成的約定——君子偕老，副笄六珈
史家之言，從來與真愛無關——二子乘舟，泛泛其景
八卦的開始，一生的結束——牆有茨，不可掃地
驚才絕艷，女中豪傑——載馳載驅，歸唁衛侯
竹葉壞水色，郎亦壞人心——瞻彼淇奧，綠竹猗猗
這次我是真的決定離開——氓之蚩蚩，抱布貿絲
歷史文獻為證，男女送禮不必平等——投我以木瓜，報之以瓊琚
你看，你看，從前的臉......——彼黍離離，彼稷之苗
曇花飛落，一念千年——君子於役，不知其期

⑼ 散文、小小說、詩歌共十篇

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

○葛覃

葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。

○卷耳

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，雲何吁矣。

○樛木

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

○螽斯

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

○桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。

○兔罝

肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肅肅免罝，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。

○芣苡

采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻頡之。

○漢廣

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永

矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永

矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子於歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永

矣，不可方思。

○汝墳

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調飢。

遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。

魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。

○麟之趾

麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。麟之角，振振公族，於嗟麟兮。

⑽ 請問這幾句詩的出處

夏茗悠的小說《塵埃眠於光年》六

原文節選：
你自詡精通的那種崇高的惡
從來不曾使你因恐怖而退縮
我了解你完美面具下隱藏的一切
是什麼讓你成為你

最後一句看了兩遍，猶如中了咒語般僵坐著，良久後恢復思緒，秋和感到身體的哪部分突然不明所以地疼起來。被人看透？雖然明知道不可能，但卻很難不被擾亂意志。
筆記是顧楚楚被殺之前借給同班同學的，意味著這是一封殺人預告信。
除此之外，秋和混亂的思路已經理不出更多線索。