A. 《水滸傳》有多少部續書
《水滸》成書之後，為它寫續書的人非常多，當然這些續書也風格各異，立場不同，就續書來看，我知道的共有17本之多。它們是：
《結水滸傳》（《盪寇志》）俞萬春
《後水滸傳》青蓮室主人
《續水滸傳》冷佛
《水滸外傳》劉盛亞
《水滸中傳》姜鴻飛
《殘水滸》程善之
《水滸後傳》陳忱
《古本水滸傳》梅寄鶴
《新水滸》陸士鄂
《新水滸》西泠冬青
《水滸別傳》張恨水
《水滸新傳》張恨水
《戲續水滸新傳》嘉魚
《水滸新傳》楮同慶
《水滸別傳》王中文
《新水滸傳》散發生
《水泊梁山》劉操南
《征四寇》 羅貫中（2種版本）參考資料：http://..com/question/6935934.html?si=1&pt=monline_ik
B. <水滸傳〉的續書有哪些分別是誰作的
《水滸》成書之後，為它寫續書的人非常多，當然這些續書也風格各異，立場不同，就續書來看，我知道的共有17本之多。它們是：
《結水滸傳》（《盪寇志》）俞萬春
《後水滸傳》青蓮室主人
《續水滸傳》冷佛
《水滸外傳》劉盛亞
《水滸中傳》姜鴻飛
《殘水滸》程善之
《水滸後傳》陳忱
《古本水滸傳》梅寄鶴
《新水滸》陸士鄂
《新水滸》西泠冬青
《水滸別傳》張恨水
《水滸新傳》張恨水
《戲續水滸新傳》嘉魚
《水滸新傳》楮同慶
《水滸別傳》王中文
《新水滸傳》散發生
《水泊梁山》劉操南
《征四寇》 羅貫中（2種版本）
水滸序書達到了18本，這是中國其他所有的小說不可比擬的。為什麼會有續書，我覺得是原著有空白點，讀者意尤未盡，適合發掘，當然原著深入人心，續書也有借光之嫌。
在說續書之前，有必要說說《水滸》的版本，《水滸》流行中形成兩大系統，簡本和繁本，繁本在寫作上，技高一籌，文筆生動，精雕細刻，更適合文人書案，但是，他的情節缺少征方臘和征王慶兩部分內容。現在的百回本，和金聖嘆70本屬於繁本。
簡本和繁本正好相反，115回，110回屬於簡本，據說還有101回，124回版本，但是我沒有見過，不敢多言。在目前的版本中，最適合閱讀的是100回繁本內加入了20回王慶方臘情節的120回《水滸傳》。
很多續書都是以金聖嘆70本和120本為前傳的，所以在此說明。
總體看來，水滸的續書有大致3種情況：
第一種，為水滸英雄延續英雄事跡，這主要是滿足了人民群眾的願望，
《水滸後傳》（陳忱）和《後水滸傳》（青蓮室主人）是出現最早的兩部續書，他們出現在清朝初年，繼承了原著思想。《水滸後傳》（陳忱）接120回本，寫招安後阮小七和李俊再挑義軍大旗，反貪官，抗金兵，並且到海外創立基業的故事，這是一部有著濃厚的愛國主義情懷的續書，深受讀者喜愛的，這本書最適合聯系實際，在作者當時的年代，以至於到現代，到昨天和明天，不妨讀一讀，增強愛國主義的情素。
《後水滸傳》（青蓮室主人）接120回寫起，宋盧死後，很多人也遇害，只剩下燕青，在羅真人的指點下，又有28宿9擢下界，這次是楊幺起義，又是從新的一次水滸傳，這本書有點寫的懸，水平也一般，只是比較解氣，又因為燕青，我喜歡燕青，這個近道若禪的人物，不妨開卷。
《水滸中傳》姜鴻飛上承金聖嘆70本，下接《水滸後傳》（陳忱），也是繼承原著的續書。
《水滸別傳》（張恨水）和《水滸外傳》（劉盛亞）同樣取材打魚殺家主要寫阮小七的女兒和花榮兒子的故事，寫出了愛國情操。
《水滸新傳》（張恨水）同樣也是一部優秀的愛國主義的水滸續書。還有一本《戲續水滸新傳》（嘉魚）是《水滸新傳》（張恨水）的續書，在此不再多講。只說一個小故事，《戲續水滸新傳》是接《水滸新傳》（張恨水）46回寫的，寫到60回，原因是張寫這本書的時候，上海淪陷，只寫到46回，而讀者需求，嘉魚續寫，本來張寫此書是鼓勵抗戰的，激揚人民的鬥志，而選水滸隱喻，當時張對嘉魚續寫非常不滿意，認為嘉魚在淪陷區怕誤了張的初衷，好在此書並無大礙，但是嘉魚續寫時原名也叫《水滸新傳》署名張恨水著，嘉魚戲續，因此改名叫《戲續水滸新傳》。
第二種，翻案，站在統治階級立場上，寫出了梁山英雄的悲慘結局，極盡污垢之能事。
《結水滸傳》（《盪寇志》）（俞萬春）則是成書在咸豐年間，這也是最早的一本翻案續書，繼承了金聖嘆衣缽，詆毀農民起義。醜化梁山英雄，這本書也是水滸續書中，名氣最大的一部。本書從金聖嘆70回寫起，在書中，梁山身懷絕技的好漢彷彿小兒一般，在官軍面前無能而可笑，吳用的智謀真的無用，公孫勝法術成了魔術，最後梁山好漢被斬盡殺絕，讀此書感覺，70回後，梁山好漢好象集體弱智，或者被洗腦，從肉體到心靈都是嶄新的，也彷彿時光倒流，大家退回孩提時代，初讀此書，如遭棒喝，後來以為，痴人說夢而已，就不再理會。
《殘水滸》（程善之）和《續水滸傳》（冷佛）的續書和《盪寇志》一樣醜化梁山。
《殘水滸》（程善之）也是從70回寫起，主要寫的是梁山內部矛盾，這本書是我比較欣賞的，因為他在填補空白點上作的最好，很多事情，在水滸前傳的疑問，在這里差不多都得到了解答，比如，扈三娘和李逵，董平和程小姐，秦明與花榮的滅門仇恨，比如王進，欒廷玉和扈成的結局，比如梁山的許多疑問等等，這本書還有一個可取之處在於他揭示矛盾最容易從堡壘內部被攻破的道理，所以，我們有理由去理解太平天國，李自成等的結局，宋江的梁山也不例外，在沒有外部矛盾的情況下，毀滅自己的只有自己，因為他的階級成分已經決定了這是一個必然，歷史已經寫出了很多這樣的例子。
《續水滸傳》（冷佛）接70回寫，寫宋江吳用反對招安，甚至派出刺客刺殺招安派林沖，小說寫到宋江被張書夜活捉而結束。本書沒有什麼太大的吸人之處。
第三種，另類水滸，類似水滸笑傳， 另僻蹊徑，與前兩種，截然不同。
《新水滸》（陸士鄂）和《新水滸》（西泠冬青）寫出了另類水滸，也無忠義，也無賊子，換句話說，不幹涉政治，而是寫出了身有一技之長的梁山好漢開創事業（職業）的故事。這兩種書無須多言，好漢職業也盡在朋友腦中，只舉兩例：雷橫辦了警校，一丈青開了夜總會，其他，還是朋友們去想像吧。
除此三種，還有一本近人楮同慶的《水滸新傳》，花城出版，洋洋4卷，從頭寫起，也可一觀，但是篡改較多，若干處已經面目全非了。
水滸續書，有些增些笑耳，有些開闊眼界，有些開啟思路，不讀不若讀。
C. 續寫——《水滸傳》
魯提轄打死鎮關西後，急急逃出了關西。埋頭跑了好一陣子，才敢回頭看一看。他自認為後面沒有人追來，腿下才懈怠起來。
忽見前面有酒旗飄盪，他的酒癮也隨之上來，三步並作兩步走，在小酒店先來了個酒足飯飽。他尋思，光這么游盪也不是個辦法，於是就投員外家來……
D. 續寫水滸傳1ﾁ7ￊ82o章
《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇小說。《水滸傳》既然是四大名著之一，就必定有他發光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所雲。這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的「忠孝義」.
《水滸傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：「花和尚」魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。
《水滸傳》故事情節曲折有趣，事態的變化常常讓人意想不到。認真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的「忠孝義」.
孝：梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險呀，是對母親的孝給了他力量。還有當武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報仇，於是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑；殺了西門慶；獲罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他們有對國家社會忠心。宋江寧願死也不願意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負他，他忠心不負朝廷。這是「忠」還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是「忠」.
義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，捨命相助、同生共死。何其偉大的「義」呀！說起來容易，做起來卻難於登天。而梁山好漢個個義膽包天。
《水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的「忠孝義」,使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學名著。
E. 水滸傳續下短篇小說
我想應該是對現代都市文明的批判，是所謂的文明人對現實生活的無知，「老騙子，你應當死了，你教我十來年書，還不如我那地方一個大字不識的鄉下人聰明。你是個法律承認的騙子，所知道的全是活人不用知道的，人必需知道的你卻一點不知道！」
F. 水滸傳71-120回是羅貫中續寫的嗎
《水滸傳》的作者是誰
在清代和在民國年間，《水滸傳》最流行的版本是貫華堂刊本，即金聖嘆評本（七十回本），它所題署的作者為施耐庵。而在中華人民共和國成立之後、「文化大革命」之前，《水滸傳》最流行的版本則是人民文學出版社的整理本，它所題署的作者仍然是施耐庵。同時，在許多文學史著作的論述中，也把《水滸傳》的著作權歸之於施耐庵一人。因此，長期以來，「《水滸傳》的作者是施耐庵」 這個看法已經給人們留下了極深刻的印象。其實，關於《水滸傳》的作者，歷來存在著多種說法，「施耐庵撰」只不過是其中的一種而已。撇開那些荒誕不經的說法（例如，《水滸傳》藜光堂刊本題「姚宗鎮國藩父編」）不算，明、清兩代，在《水滸傳》版本上，在文人們的筆記和書目的記載中，主要的說法有如下三種：（一）羅貫中撰 見於郎瑛《七修類稿》、田汝成《西湖游覽志余》、王圻《續文獻通考》、《稗史匯編》、許自昌《樗齋漫錄》、阮葵生《茶餘客話》等書的記載，以及錢曾《也是國書目》的著錄。
（二）施耐庵、羅貫中合撰 見於高儒《百川書志》的著錄，《水滸傳》「嘉靖本」（北京圖書館藏八回殘本）、天都外臣序本、袁無涯刊本的題署，以及容與堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子園刊本大滌餘人序的敘述。
（三）施耐庵撰 見於《水滸傳》雄飛館刊本、貫華堂刊本為題號，以及胡應麟《少室山房筆叢》、徐復祚《三家村老委談》、徐樹丕《識小錄》、周暉《金陵瑣事》、錢希言《戲瑕》、劉仕義《玩易軒新知錄》、曹玉珂《過梁山記》、王士禎《居易錄》、金埴《巾箱說》、梁玉繩《瞥記》、焦循《劇說》、李超瓊《櫃軒筆記》等書的記載。
哪一種說法最可靠或比較可靠呢？
先從文人的記載看。
第一種說法，首見於郎瑛（1487-1566）的《七修類稿》。而郎瑛乃明代嘉靖時人。第二種說法，首見於高儒的《百川書志》。高儒的生卒年不詳，但《百川書志》卷首有高儒嘉靖十九年（1540）自序，可知他的和郎瑛同時，也是嘉靖時人。第三種說法，首見於胡應麟（1551－1602）的《少室山房筆叢》。而胡應麟乃萬曆時人。因此，從它們分別出現的時間上比較而言，第一種說法和第二種說法無疑要早於第三種說法。
再從《水滸傳》版本的題署看。
第一種說法不見於現存的任何版本的題署，以第二種說法為題署的版本大多出現於明代的嘉靖、萬曆年間，第三種說法的兩種版本則出現於明末的崇禎年間；因此，從時間上說，也同樣是第三種說法要晚於第一種說法和第二種說法。
這樣說，是不是意味著第一種說法、第二種說法比較可靠，第三種說法最不可靠呢？ 這倒不一定。
以第一種說法而論，它恐怕是最不可靠的。我們知道，羅貫中是《三國志演義》的作者。在這一點上，並不存在爭議。而《三國志演義》和《水滸傳》兩部小說，在語言形式上完全不用。前者用的是淺近的文言。後者卻出之以通俗的白話。說它們出於同一作者的筆下，實在很難獲得人們的首肯。
第二種說法和第三種說法雖然有出現早和出現晚的差別，但它們卻有著共同點：以施耐庵為作者或作者之一，它們實際上是相互支持的。因此，從這個角度說，它們都是比較可靠的。
第二種說法，以施耐庵、羅貫中為共同的作者，有一定的道理。但缺憾在於，它沒有交代清楚他們是什麼樣的合作關系：二人之中，誰為主，誰為次？依照常理來判斷，不可能恰好是50%對50%，沒有那麼的湊巧。
在清代，也有人（例如，《水滸一百單八將圖》題跋的作者徐渭仁）坐實了施、羅二人的分工，把前七十回給予施耐庵，把後五十回給予羅貫中。這僅僅是一種憑空的猜測，而且出現的時間太晚：只有在《水滸傳》一百二十回本、七十回本流行之後，它才可能在人們的頭腦中萌生。
要比較准確地理解他們的合作關系，目前唯一的途徑便是考察明代有關《水滸傳》作者的題署 高儒《百川書志》：「施耐庵的本，羅貫中編次」；「嘉靖本」、天都外臣序本、袁無涯刊本：「施耐庵集撰，羅貫中纂修」。
所謂「的本」，是宋、元、明時代的常用語。即「真本」。「集撰」含有「撰寫」之意。這表明，施耐庵是作者，是執筆人。所謂「纂修」，可解釋為「『編輯」，和「編次」是同樣的意思。這等於說，羅貫中是編者，或整理者、加工者。
因此，第一，施耐庵的著作權應該得到毫不含糊的確認；第二，羅貫中參預了創作的過程，他是施耐庵的合作者，應該得到公正的對待。
基於上述認識，我認為，從狹義上說，施耐庵是《水滸傳》的作者；從廣義上說，《水滸傳》是施耐庵、羅貫中二人合作的產品。
G. 有關水滸傳的同人小說
遇見武松，宋殤
H. 水滸傳續書有哪些
1、《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。
《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
2、《水滸傳》的續書頗多，而以陳忱的《水滸後傳》與俞萬春的《盪寇志》為最重要，此外，又有天華翁的《水滸後傳》。
I. 如何續寫別人的小說比如西遊記，水滸傳，可以續寫嗎自己編，還是不能需要版權
版權在作者去世五十年以內有效，西遊水滸的作者都去世幾百年了，哪還有什麼版權，更何況他們生活的那個年代也沒有出版法。你如果要續寫當代作家，尤其是還在世的作家的作品，就需要考慮一下版權的問題了。