封神演義小說是什麼時候寫的

1. 封神榜是多久寫的

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（有爭議）創作的長篇小說[1]，約成書於隆慶、萬曆年間。[2]

《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王凶而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。[3]

該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想像，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。

2. 《封神演義》是在什麼時代背景下創作的

許仲琳，又名鍾山逸叟，是明代隆慶、萬曆年間人。由於明中葉以後，手工業與商業發達起來，平民階層隨之壯大，因此對文學的要求也強烈起來，他們需要與他們的文化水準、欣賞水準相適應的文學作品。在繼《三國》、《水滸》之後，白話章回小說的需求也增加了，首先是《西遊記》為首的神魔小說風靡一時。這類小說不僅在一定程度上反映當時的社會生活，而且以其奇幻的想像力深深吸引著讀者。文人們或借歷史事件，或借流行的神魔故事，創作了大批的神魔小說。而《封神演義》正是在這樣的背景之下，借武王伐紂的故事展開神魔鬥法的長篇演義。

3. 《封神榜》是哪個年代創作的

《封神榜》是明代創作的。

《封神演義》（俗稱《封神榜》）是明代許仲琳（有爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。《封神演義》全書一百回，寫的是武王伐紂的故事。

該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想像，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。

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創作背景

《武王伐紂平話》和《列國志傳》為《封神演義》提供了情節總構架和部分人物形象、情節單元。許仲琳等在前人創作、民間傳說基礎上寫定了《封神演義》。

關於《封神演義》的作者身份，一直以來都存在很大爭議。最常見的說法是許仲琳，因為明朝一個版本的《封神演義》中出現了許仲琳的署名。許仲琳的生平事跡不詳，只知道他生活在明朝中後期，是應天府（今江蘇南京）人士，號「鍾山逸叟」。除許仲琳外，有關其作者還有陸長庚、陸西星、王世貞等說法，但未有定論。

4. 神話小說封神演義是根據什麼的故事創作出來的

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，亦是一部中國古代的神魔小說。 為明代許仲琳（一說是陳仲琳）所著，約成書於隆慶、萬曆年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演繹》、《昆侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
該書版本有明刻本，100回，中國國內已無存。清初有周之標序本、褚人獲序本及四雪草堂本刊行，也均為100回。現有人民文學出版社標點通行本。

5. 神話小說《封神榜》是根據什麼題材寫出來

《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，中國神魔小說，為明代陳仲琳（一說是許仲琳）所作，約成書於隆慶、萬曆年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂白話文》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒等生動、鮮明的形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。

6. 小說《封神演義》哪個朝代的作者

《封神演義》的作者是明代的許仲琳。

7. 《封神榜》是以什麼時候的歷史背景創作的

1、《封神演義》是以商朝末期，周朝興起時期的歷史傳說為背景創作的。
2、《封神演義》是許仲琳所寫的一篇小說。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
3、許仲琳(約1560—約1630)，亦作陳仲林，號鍾山逸叟，應天府(今江蘇南京市)人，生平事跡不詳，明朝小說家。他生活在明代中後期。

8. 封神演義的創作背景

《封神演義》的成書問題，不僅關繫到對其文學史價值的准確認定，也關繫到對中國古代長篇小說發展脈絡的認識，意義深遠。《封神演義》非文人獨立完成 ，而屬世代累積型集體創作，它是若干關於武王伐紂故事經長期流傳後的編集、整理和寫定，這一點學界普遍認同。
有所爭議的是《封神演義》在多大程度上是文人創作。劉振農就提出《封神演義》是第一部文人創作的比例遠遠超過群眾創造的作品。齊裕焜認為《史記》中《三代世表》《周本紀》等記載 ，為武王伐紂故事提供了一個大致的史實框架；《楚辭·天問》《詩·大雅·大明》《淮南子·覽冥訓》，漢賈誼的《新書·連語》、晉常璩的《華陽國·巴志》、晉王嘉的《拾遺記》、晉李翰的《蒙求集注》等記載了從秦漢到魏晉時代關於武王伐紂的不少民間故事；到了元代，說書藝人根據民間傳說、文人的記載，編成一部講史話本—《武王伐紂平話》，第一次從小說的角度較完整地演述了妲已惑紂王，紂王無道，姜子牙佐武王伐商，紂王妲己伏誅這段殷周斗爭的歷史故事；明嘉靖、隆慶間人余邵魚，又按照歷史記載，對《武王伐紂平話》進行加工，把改寫的內容編入他的《列國志傳》，其第一卷的內容，即始自《蘇妲已驛堂被魅》至《太公滅紂封國》止，完全是敘述武王伐紂的故事；之後不久，《封神演義》問世。陳三強在《〈封神演義〉的成書及作者》一文中說，《平話》、《列國志》和《封神演義》三書敘述方式雖有別，卻有前後演化的痕跡。雖然《列國志傳》與《封神演義》創作時間距離較近，但對《封神演義》起範本作用的還是《平話》，這一點學界也基本達成共識。
在中國小說史研究中，魯迅最早提出了關於《封神演義》成書年代的判斷：「日本藏明刻本，乃題許仲琳編，今未見其序，無以確定何時所作。但張無咎作《平妖傳序》，已及《封神演義》，是殆成於隆慶萬曆間（16世紀後半期）矣。」（《中國小說史》第18篇《明之神魔小說下》）這個論斷審慎清晰，所以曾長期被一些文學史採納沿用。
上世紀90年代章培恆發現了魯迅先生引用資料上的一點失誤，即張無咎在泰昌元年為《平妖傳》作序時實際上未提及《封神演義》，提及《封神演義》是在崇禎年間重修此序時補加進去的。章先生據此提出逆推斷，認為泰昌元年作序未提及而幾年後補加了進去，說明《封神演義》應成書或出版於此期間，即天啟年內。章先生的論點遭到劉振農的反駁，劉氏認為魯迅誤引資料可以糾正，但章先生的逆推卻不符合事理邏輯。接著劉氏在魯迅《西洋記》雜竊《封神演義》觀點的基礎上，通過對比《封神演義》和《西洋記》兩部小說的部分詩文，認為《西洋記》抄襲《封神演義》有鐵的內證，從而推出《封神演義》成書應在《西洋記》之前，提出《封神演義》成書早於萬曆年間。然後劉氏又探討了《西遊記》與《西洋記》的關系並以此為橋梁結合古代小說出版的一般規律得出最終的結論：《封神演義》的出版至遲應在嘉靖三十年 （1552）完成。諸種說法使得《封神演義》的成書年代在隆慶、萬曆其間及其前後振盪搖擺。
為了考定《封神演義》的成書年代，不少學者不得不採取迂迴曲折的辦法，即通過探求《封神演義》與其它小說的關系來界定其成書時間。其中探討得最多的是《封神演義》與《西遊記》的關系。比較這兩部小說的回目、詩歌韻語及情節，剖析兩書中的人物形象和特徵等都是常見方法。有學者就認為《封神演義》中的哪吒乃《西遊記》中哪吒與紅孩兒的綜合，《封神演義》中的楊戩是《西遊記》中楊二郎的延伸和擴大。關於《封神演義》與《西遊記》成書先後問題，學界頗多爭議，或以為《封神演義》早於《西遊記》，或以為《西遊記》早於《封神演義》，或以為都是世代累積的集體創作經過共同的長久的流傳過程才能產生，《西遊記》早於《封神演義》和《封神演義》早於《西遊記》的兩種情況同時並存，它們相互影響，不是片面的單向度關系。
相比而言，贊同《封神演義》受到《西遊記》的影響的一方占優勢。陳大康主編的《明代小說史》也認定《封神演義》深受《西遊記》影響並竭力效仿。但實況如何，仍沒有權威的說法。

9. 封神 榜是什麼朝代寫的。作者是誰

明朝，作者許仲琳（存在爭議）。

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。

關於《封神演義》的作者身份，一直以來都存在很大爭議。最常見的說法是許仲琳，因為明朝一個版本的《封神演義》中出現了許仲琳的署名。

許仲琳的生平事跡不詳，只知道他生活在明朝中後期，是應天府（今江蘇南京）人士，號「鍾山逸叟」。除許仲琳外，有關其作者還有陸長庚、陸西星、王世貞等說法，至今未有定論。

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《封神演義》內容概括：

商紂王寵愛狐狸精所化的妲己，殺死元配姜皇後，還重用奸臣費仲、尤渾，用炮烙酷刑殘害大臣，朝政日非。

紂王怕天下人反對，便將四大諸侯召入朝歌，殺死東伯侯和南伯侯，將西伯侯囚禁在羑里。元始天尊見商朝氣數已盡，使命姜子牙下山助周滅商。

文王回國後，姜子牙被封為丞相。文王死後，武王尊姜子牙為亞父，出師伐商。姜子牙率領西岐大軍，在哪吒、楊戩、雷震子和許多得道高人的幫助下，先後戰敗了張桂芳、魔家四將、聞太師、鄧九公等人的軍隊，破去了助紂為虐的截教門人擺下的十絕陣、誅仙陣等多個惡陣。

最後，姜子牙終於率軍攻進了朝歌，斬了妲己，紂王則自焚而死。姜子牙完成了興周滅商大業，登台封神。武王分封列國，開創了周家八百年基業。

參考資料來源：網路——封神演義

10. 封神演義是什麼小說

《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，中國神魔小說，為明代陳仲琳(一說是許仲琳)所作，約成書於隆慶、萬曆年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂白話文》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室(周文王、周武王)討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒等生動、鮮明的形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。