洗澡楊絳小說寫的誰

㈠ 請問楊絳的《洗澡》寫於什麼時候，急求答案

《洗澡》是楊絳寫於一九八零年的一部長篇小說，《洗澡》寫中國知識分子在三反五改的嘴臉，字里行間透著對世情的瞭然，卻又處處是令人拍案的諷喻。楊絳以平實的筆觸，樸素、甚至不動聲色，而寫盡了一個動盪時代對人心靈的沖擊以及人們內心的改變。

㈡ 楊絳的書《洗澡》是寫關於什麼的

《洗澡》主要內容：

北平解放初期，長年躲在角落的「北平國學專修社」改名為「文學研究社」後，一下熱鬧起來，各種人才紛至沓來，有解放後仍留在國內的。

有從英美法俄歸來投奔光明的，有作家，有解放區來的文藝幹部，還有剛大學畢業的等等，不同目的，各懷心事，知識分子的種種心態、情狀以及明爭暗鬥一一畢露無遺。

姚宓嫻靜深沉，聰穎有才華，本是名牌大學教授之女，因遭家庭變故，只能到圖書館做管理員。許彥成杜麗琳夫婦表面平安好和，實際上話不投機，沒有感情。

許彥成則和姚宓在借書、還書、整書的過程中產生了感情。但很快「三反」，又稱「洗澡」運動開始了，於是每個人不得不從自己的小圈子裡出來，接受當眾「洗澡」，又不免都在風雨飄搖的年代為自己的前途憂心忡忡。

(2)洗澡楊絳小說寫的誰擴展閱讀

《洗澡》是中國著名作家、翻譯家，錢鍾書的夫人楊絳女士的經典代表作。作品描寫了新中國成立後許許多多、形形色色的知識分子們的形象，展示了知識分子們思想改造的全程圖。小說幽默詼諧，不亞於其夫錢鍾書先生的巨著《圍城》。

《洗澡》是一部描寫了解放後知識分子們第一次經受思想改造（即三反運動）的書籍。在《洗澡》一書中，楊絳女士生動形象地展示了知識分子這一群體的內心世界，並將他們的外貌形象刻畫得惟妙惟肖、入木三分，吸引了許多讀者的眼球。

作者楊絳女士是中國社會科學院外國文學研究員，同時也是中國著名的作家、翻譯家、評論家和學者。楊絳原名楊季康，祖籍江蘇無錫，於1911年7月17日出生在北京，曾同錢鍾書一起赴英國、法國留學，兩人生有一女錢媛。

楊絳女士和錢鍾書先生夫婦倆在中國文壇上有著舉足輕重的地位，她的著名代表作除了《洗澡》之外，還有《我們仨》、《幹校六記》等等。

在楊絳女士幽默風趣的筆調下，新中國成立後某些知識分子們的虛偽、自大和勾心鬥角的形象被刻劃得栩栩如生。

小說憑借生動的情節，簡練的文筆、豐富的內容和富有生活氣息的氛圍，真實地反映了那個年代以及那個年代的人們的思想壯志。本書通俗易懂，寓意深刻，是一部了解解放後知識分子門的思想感情讀物。

《洗澡》不是由一個主角貫連全部的小說，它既沒有史詩性的結構，也沒有主角。書中的第一部分介紹了新中國的知識分子們；第二部講述了這些人需要「洗澡」的必要性；第三部則描寫了「三反運動」中這群知識分子們各自不同的表現。

《洗澡》一書是女性的反擊，是多年以後對《圍城》的回應。人們往往只看到了錢鍾書的萬丈光芒，卻忽略了楊絳的曠世才華。楊絳所著的《洗澡》，一點也不遜色於《圍城》，而在反諷的寫法上，甚至比其夫要更為高明些……

㈢ 楊絳<洗澡> 講的什麼

《洗澡》不是由一個主角貫連全部的小說，而是借一個政治運動作背景，寫那個時期形形色色的知識分子。所以是個橫斷面；既沒有史詩性的結構，也沒有主角。本書第一部寫新中國不拘一格收羅的人才，人物一一出場。第二部寫這些人確實需要「洗澡」。第三部寫運動中這群人各自不同的表現。「洗澡」沒有得到預期的效果，原因是誰都沒有自覺自願。假如說，人是有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗煉自己，自覺自願地改造自己，除非甘心與禽獸無異。但是這又談何容易呢？這部小說里，只有一兩人自覺自願地試圖超拔自己。讀者出於喜愛，往往把他們看作主角。

楊絳（1911－），原名楊季康，中國社會科學院外國文學研究員，作家、評論家、翻譯家。劇本有《稱心如意》．《弄真成假》、《風絮》；小說有《倒影集》、《洗澡》；論集有《春泥集》、《關於小說》；譯作有《1939年以來的英國散文選》、《小癩子》、《吉爾.布拉斯》、《堂.吉訶德》等。

㈣ 電影洗澡原著是誰寫的姜武和濮存昕演的，

中文名楊絳 是這個改編的
別 名楊季康
國 籍中國
民 族漢
出生地北京
出生日期1911年7月17日
職 業翻譯家、文學家、戲劇家
畢業院校東吳大學、清華大學
信 仰翻譯《小癩子》、《吉爾·布拉斯》
主要成就翻譯《堂吉訶德》
創作長篇小說《洗澡》、劇本《弄真成假》\《幹校六記》
代表作品《幹校六記》、《洗澡》、《堂吉訶德》
丈 夫錢鍾書
女 兒錢瑗

㈤ <洗澡>是楊絳的著名作品,它的內容是什麼

這里所謂的洗澡，可並不是在澡堂子里的洗澡，而是指在思想上一種清洗。那個給知識分子做思想改造的時代，早已經一去不復反了，不過所留下的文字記錄，卻讓我可以從回頭張望一下那段日子。

楊絳先生筆下的一群知識分子，在文學研究社這個小舞台上，合唱了一出頗為熱鬧的戲。前半部分就描寫了他們的種種作為，一群被不拘一格招來的人才，其實並沒有把精力放在學術研究，而是忙著明爭暗鬥。其實知識分子所謂的斗爭，也無非是在文字里捉把柄，然後用文字攻擊。就這么斗來斗去，把他們的缺點都暴露無疑。都一場運動開始，每個人都不得不經歷一場「洗澡」。可是這樣被迫的「洗澡」，並沒有讓他們進行清醒的自我審視，而只求在運動中「過關」，又能有多少效果呢？無論知識分子或是其他人，要能有個清醒的自我認識和超越，又是談何容易的一件事啊。

楊絳的洗澡，常被和錢鍾書的圍城放在一起比較。雖然都是描寫新時代的知識分子，不過兩本書的背景和側重還是有所區別的。楊絳的作品有著女性特有的恬靜和溫和，雖然沒有錢鍾書那麼犀利尖刻，不過對人物的詼諧和調侃到是一脈相承。只取這一橫截面，幾個小人物，卻可以回味這特定歷史下特定的一群人，值得一讀的一本書。

楊絳,(1911——)，本名楊季康，祖籍江蘇無錫，生於北京。1932年畢業於蘇州東吳大學。1935——1938年留學英法，回國後曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年後，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。主要作品有劇本《稱心如意》、《弄假成真》，長篇小說《洗澡》。文革後主要的散文創作成果是《幹校六記》，記述作者1969年底到1972年春在河南「五七幹校」中的生活經歷。另一個隨筆集《將飲茶》，部分也寫到了文革期間的遭遇，但更有價值的，是回憶親人往事的部分。另出版有《楊絳譯文集》。