小說賀蘭山下的作者是

⑴ 找一本總裁類小說男主叫賀什麼,女主是一個記者

這小說真心好看。《寵妻婚然天成》，小妖重生寫的

⑵ 鄧建永的白色台階是一部怎麼樣的小說

差不到具體的內容，只能找到作者的一些介紹

鄧建永 男 漢族 祖籍：河北·河間 1957年生於天津

有很長一段時間，和姥姥在平原老家一個叫「小王莊」的村子裡生活

1969年冬 隨母親的「天津市第四醫院」遷至寧夏賀蘭山下一個叫「大武口」的小鎮

1973年秋 下鄉

1975年夏 參加工作

1978年春 考入南開大學中文系

1982年春 畢業分至河北地質學院經管系任教

1984年夏 調至地質礦產部文學創作室任創作員

1987年秋 調至中國地質大學武漢管理幹部學院任教

（1984年加入中國作家協會河北分會）

（1997年加入中國作家協會）

〖創作簡況〗

自1982年以來，創作發表的小說、報告文學、紀實文學、電視專題文學等各類作品計

200萬字。

其中主要作品有

長篇小說：《白色台階》

長篇紀實文學：《中國地質拓荒錄》《高峰體驗》《鐵馬金戈》

長篇報告文學：《共和國不應忘記》《不要說我們一無所有》

中篇小說：《一路平安》《夜色清涼》《太陽風》《龍卷風》《荒原》《擁抱》

《旅行者隧道》等

電視作品：《陌生的編年》（4集）《視點：變化中的先鋒》（2集）

《黃金雕像》（2集）《群山的祈禱》（2集）《千秋承諾》（2集）

《潮起天涯》（6集）

目前在《探索·發現》擔任策劃兼撰稿

曾參與創作的節目有：

《似水流年》（3集）《發現大熊貓》（1集）

《古文明·新發現 埃及金字塔探密》

《世界遺產之中國檔案》《造化》《傳承》等

⑶ 羌笛悠悠賀蘭山的作者

作者：趙雨希
《羌笛悠悠賀蘭山》以西夏仁宗時期為歷史背景，描繪了一幅神秘的異域畫卷。由於歷史原因，史書上沒有留下關於西夏的記載。至今為止，西夏還是中國歷史上一個撲朔迷離的謎。該書是由作者通過翻閱資料、觀看紀錄片等等，描寫了很多不為人知的事物，以此為基礎加上大膽的想像寫成的傳奇故事。故事分為數個環節，分別展現了那個時期特有的事物與人間百態，給人耳目一新的感覺，畫面感強烈，帶給讀者新的體驗。

⑷ 文學作品的相關討論

掌握文學作品與其它著作的本質區別，我們在分類標引過程中，就能較有把握的進行標引了。當然，圖書分類還有其特殊的一些規則，還必須根據這些規則來標引。
下面對文學作品與其它著作的區分進行具體的討論。 在《中圖法（兒童館、中小學館版）》中，文學類圖書包括兩類圖書資料，以文學為研究對象的圖書和各體文學作品。
以文學為研究對象的圖書是以探索、研究文學領域規律為目的的科學著作，包括文學理論、文學評論和文學史。這類圖書屬於邏輯思維的科學著作范疇，一般容易作出判斷。較容易混淆的是文學評論中的「文學欣賞」這一類圖書區分問題。
所謂文學欣賞， 是讀者觀賞文學作品時特有的精神活動，是以文學作品所提供的形象為根據的感受、體驗和認識的過程。作為分類法中的類目，「文學欣賞」所收的是文學欣賞的理論與方法的著作，包括文學欣賞活動的認識過程、文學欣賞的共鳴現象等一般規律。在《中圖法（兒童館、中小學館版）》中，「文學欣賞」與「文學評論」合為一個類組，歸到「I06文學評論、研究」類目中去。文學評論是文學評論工作者分析、研究作家的作品，幫助讀者正確欣賞和理解各種文學現象，並總結創作經驗、推動創作發展的著作。對文學作品的分析、評價，往往包含作品欣賞的印象、直感的判斷，因此，文學欣賞與文學評論是緊密相關的。指導讀者正確欣賞與理解文學作品的著作應歸入「I06 文學評論、研究」及其相關下位類目。如，魏玉山著的《微型小說閱讀與欣賞》，以微型小說的文體及其特點為主線， 分章論述微型小說的五個特性，每章附有例文六篇，每篇例文後有作品評析和閱讀提示，其目的在於指導讀者正確欣賞，應入I062.54。
此外，文學作品的簡介、評析，也應歸入「文學評論」。如，楊麗萍主編的《中外名著100部析讀》，選輯100 部中外名著篇目（不收作品），逐篇予以介紹性的評析，包括作者簡介和作品析讀，兼有賞析及資料的雙重功用，入I061。同樣，徐波編的《中外文學名著簡介》，亦入I061。
但是，應該注意，以文學作品集（選）的形式編輯的，但又冠於作品欣賞、賞析、選萃等題名的作品， 不應歸入「作品欣賞」， 雖然也在作品之後編列了作者簡介、注釋等，但其主要目的還是提供作品閱讀，因此，應作為作品歸類。如：
《白話封神演義賞析》，（明） 許仲琳原著，入I422.4。
《古今中外文學名篇拔萃：外國短篇小說卷》，柯岩主編，入I41。
由此可見， 文學作品與作品欣賞的區別在於其目的是提供閱讀還是指導欣賞。 文學和歷史是最為鄰近、最為親密的，中國自古以來有「文史一家」之說，表明了原本存在著血緣相通的關系。文學與歷史相互交叉滲透產生了一系列邊緣性文體作品，如歷史小說、歷史劇、史詩、歷史故事、歷史散文（包括回憶錄和傳記）等。這些邊緣文體作品是歸入歷史還是歸入文學， 其劃分標準是：以是否忠於史實或虛構為界，史實的記載入歷史，藝術的虛構入文學。
1．歷史小說：
歷史小說是歷史與小說的交叉滲透產生的邊緣文體。它以歷史人物形象的塑造為中心，通過完整的故事情節和具體環境描寫，廣泛地、多方面地反映歷史社會生活的敘事性文學載體。它可以不受真人真事的限制，作者對故事情節大膽虛構，發揮自己的想像力，使小說中的人物形象更加鮮明生動， 更具有藝術真實和典型意義。歷史小說，其文學的「原色」成份較重，應歸入文學的史傳小說類。
例：《淑妃文綉的一生》，柳溪著，入I427.53。
此外，歷史劇、史詩的文學「原色」成份也很重，也應歸入文學的有關類目。
例：《大風歌》（歷史劇），陳白塵著，入I323。
2．傳記與傳記文學：
傳記，是記載人物生平的圖書資料。傳統的傳記著作，強調的是人物考訂，如年譜、行年考、大事記等，在《中圖法》中，傳記歸為歷史類。傳記文學（或文學性傳記），屬於廣義散文，是以有名有姓的真人真事為對象進行創作的文學。其特徵：一是忠於事實， 所寫的內容確實是生活中存在和發生過的人和事；二是忠於歷史，通過對人物生平事跡的描寫，表現社會生活的某些本質方面。在《中圖法》中，傳記文學歸為文學類。應該說， 傳記與傳記文學都是歷史與文學相互交叉滲透而產生的邊緣文體作品，只是它們的「原色」含量有所不同。它們的區別，一般地說，以記述歷史事實為主的史實性傳記屬於歷史科學范疇， 入歷史類；用形象化手法生動地描寫人物的文學性傳記屬於文學范疇，入文學類。
然而，傳記與傳記文學（或文學性傳記）的界線是很難截然分清的。2012，一些史年以來實性傳記採用了文學的形象生動的表現形式， 沖擊著「傳記」的傳統形式，使傳記與傳記文學的界線變得模糊不清了。傳記文學不同於虛構的人物故事為內容的其它文學作品，它具有「傳記」和「文學」雙重性質。作為傳記，它有信史的價值，作為文學，它有藝術的功能。在實際圖書分類過程中，有的名為傳記文學，實為歷史著作。因此， 傳記與傳記文學的分類要視具體圖書內容來歸類。可以從以下二方面把握：
⑴ 如是真實地反映歷史事件或記載歷史人物的生平事跡，無虛構情節,只是在忠於史實的前提下，適當進行藝術加工的， 可根據圖書的最大用途歸入歷史類；以形象化方法，生動地描寫人物形象，符合報告文學、故事或小說、散文體裁特徵的，才歸入文學類的有關類目。
例：《偉人孫中山》，李茂高編著，入K827.6。
《我的前半生》，溥儀著，入I521。
《藤野先生》，魯迅著，入I626。
英雄人物事跡和各科先進人物事跡則入D政治有關類目。如，《中國當代少年英雄傳》，四川少年兒童出版社編，入D462.263。
⑵ 記錄人物一生或較長時間的生活歷史，旨在詳盡地描繪出人物的成長和發展的歷史，入歷史類目；而只截取人物的某一階段的活動片斷， 旨在表現一定社會意義的主題的， 入文學的「報告文學」或「故事」類目。
例：《徐悲鴻的一生》，入K825.7。
《古今中外科學家故事精粹》，
尹學義編，入I892.7。
《名人少年故事》駱青、劉廣春編寫，入I892.7
3．回憶錄：
回憶錄是作者對自己或他所熟悉的人物過去的生活經歷和社會活動的歷史追述，應屬於歷史范疇。但是，《中圖法（兒童館、中小學館版）》中又將回憶錄分列在「I5報告文學」的下位類和「K106、K206史料」「K8傳記」的范疇中，容量容易引起混淆。根據《中圖法（兒童館、中小學館版）使用手冊》的一些說明，對回憶錄的分類，應注意不同類型圖書的各自區別。
⑴「報告文學」中的回憶錄，是指運用報告文學手段寫作的， 富有文學特色，以史實為內容的回憶錄。它的特點是文學色彩很濃，講究形象塑造，個性描繪，語言生動。
例：《在彭總身邊》景希珍口述，入I521。
《我的一家》，陶承著，入I521。
⑵「傳記」類中的回憶錄，是指對某人生平事跡的回憶。「史料」中回憶錄，是指對歷史事件的回憶。
例：《白宮歲月──基辛格回憶錄》，入K837.12。
《茅盾回憶錄》，入K825.6。
⑶ 通過對人物的回憶而實際敘述某國的政治活動或政治事件的列入各國政治類。
例：《黑格回憶錄》，現代國際關系研究所編， 收錄黑格與里根的來往信件。信中主要商討處理美蘇、美中關系等重大問題，入D50。
4．故事體的歷史讀物：
故事體的歷史讀物，在兒童讀物中尤為突出。它以故事體裁為表現形式，事情的描述性、情節的生動性， 語言的口語性，都具有故事文體的特徵。但是，它又如實地描述真實生活的發展變化過程，所寫的人事地時等都具有一定的客觀事實， 具有歷史著作的客觀與真實的內容特徵。這類讀物的歸類，主要把握其內容是否具有認識的實用性。如果某一故事體歷史讀物其功能旨在於提供教育認知的，則就應該歸入歷史類去；而只作為審美娛樂作用的讀物， 則歸入故事類中去。
例：《二萬五千里長征》，段萬翰著，入K263。
《三大戰役》，萬慶華著，入K266。
《英俊少年》，墨瑤、 水秀編寫，入I892.7 新聞與文學交叉滲透而產生的邊緣文體作品是報告文學。報告文學是一種新興的文學樣式，它具有三個方面特點：一是新聞性，它真實准確、迅速及時地反映現實生活中富有典型意義的真人真事，嚴格忠於事實，寫真人真事，是報告文學的生命。二是文學性，它把客觀事實用藝術形式反映出來，是現實生活的藝術再現。三是政論性， 它有鮮明的政治傾向性和藝術感染力。
在《中圖法（兒童館、中小學館版）》中，對於報告文學的分類是這樣規定的：用文學筆法報道人物生平事跡的入報告文學；用真實姓名作為典型人物並有虛構的故事情節寫成的作品分入小說； 敘述人物的傳記、生平事跡或回憶錄入傳記類。而用文學筆調，旨在介紹某一學科領域概況或知識的入有關學科。這一規定可以這么分析：報告文學與其它著作的區別在於文學筆調的程度。作為真實而迅速地反映現實生活的一種邊緣性文體，報告文學包含多種樣式：記錄性的、概括性的、研究性的、故事性的、見聞錄式的、回憶錄式的等等。不同樣式的報告文學，其文學與新聞的「原色」比例各不相同。故事性（或稱小說性）的報告文學， 其文學「原色」較重；概括性、研究性的報告文學，其新聞（或政論）「原色」則較重。因此， 文學性較強的報告文學應入文學類，而新聞性、政論性較強的報告文學應入其相關類目。
然而，在實際的分類工作中，這個區分標准還是較難掌握的。報告文學最大特點就是真實而迅速地反映現實生活中各種斗爭和經濟建設成就， 諸如技術革命、技術革新、發明創造的經驗、體會、科研成果等新人新事， 多用報告文學體裁來反映。如果單純用「文學筆調輕重程度」來判明一書的歸屬，那麼，在「政治」、「法律」、「經濟」、「軍事」等類下所列的有關「成就」、「體會」、「經驗」等類目則無書可歸。同時，一般讀者常會先從內容方面來考慮查找這方面的圖書資料， 很少從一種文學樣式來考慮查找。因此，僅從「文學筆調輕重程度」來判明圖書的類別是不夠的，還要考慮圖書資料的內容性質、作者旨意、讀者對象和本館任務的需要以及分類體系的安排。
根據上述的觀點，對用報告文學體裁寫的著作進行分類不能一概而論。若報告文學著作內容是反映政治概況和經濟建設成就的，可入「政治」和「經濟」有關類目；若反映某研究成果、經驗、某工程技術革新的經過、經驗體會， 應入各學科；若其內容是革命回憶錄，應入報告文學的「回憶錄」。
例：《香港，1997》，海綿編著，入D618。
《賀蘭山下的槍聲：寧夏地區重大典型案件審判紀實》，鄒獻朝主編，入D912。
《把一切獻給黨》，吳運鐸著，入I521。 文學類的「散文」類中包含「游記」類散文，地理類中亦設有「旅行·游記」類目，這兩個類目又如何區分呢?
游記類散文， 是以輕快的筆調和生動的描寫，記述旅遊途中的見聞，包括山川景物，風土人情，名勝古跡，社會生活等方面的內容。描述中往往夾以議論或抒情，以表達作者思想感情的文學作品。
地理游記，是對自然、名勝、城鄉、物產、習俗的見聞實錄。
兩種圖書的區分標准， 是看作者的寫作目的。前者以抒情為主，表達作者的思想感情，應入文學類；後者以實景為主，意在介紹地理知識，應入地理類。
例：《石英游記散文》，石英著，入I627。
《海南島游記》，羅茂繁著，入K928.9。 文學與科學，二者本是風馬牛不相及的。由於科學技術的飛躍發展和學科的相互滲透交融，產生了「科學文藝」這一邊緣文體出來。它們具有對科學材料作藝術概括，同時又具有以藝術方法來認識科學的特點，從文學中吸取了文藝性，從科學中獲取了科學性，正是這種科學性、知識性的特點,使它區別於一般文學作品，不能籠統地將它們一概而論地歸入一般文學體裁范疇之內。
「科學文藝」作品包括科幻小說、科幻電影、電視劇本、科學故事、科學童話和科學小品等。不同的體裁， 造就了其文學特性的不同程度。
科幻小說，科幻電影、電視劇本及科幻故事、科幻童話，由於其虛構性很強，無可非議地歸入文學類。而科學故事和科學小品，則較為模糊。有些科學故事和科學小品， 其科學性特點十分突出而壓倒了文藝性特點。雖採用文學筆調，但旨在介紹某一學科領域概況或知識，這樣的作品，其特性偏向科學普及讀物，其功能在於認知教育。因此，宜根據科學知識門類來歸類。
例：《算得快》，劉後一著，入O121.4。 ⑴讀物、讀本：
由於文學是用語言塑造形象的， 許多文學名著又常被選為學習語言、文學的讀本，所以兩者容易混淆。分類時，應注意：凡為了學習語言、文學， 選用一些文學名著，並附有詞彙、語法、修辭等語文方面的講解或注釋的，應根據出版目的和讀者用途歸入語言類有關「讀物」的類目。
例：《中外文學作品精選：初中三年段》（中學課外閱讀叢書）,胡甫夏主編，入H1-482。
《小學閱讀文選》，王有聲編，中小學語文教學補充讀物，供小學六年級使用）入H1-48。
⑵兩種文字對照的作品
中外兩種文字對照的文學作品， 選輯的目的是為了學習語文用的， 也應歸入語言類有關類目去。
例：《丑小鴨》（英漢對照讀物） ，丹頓改寫，趙海天譯注，入H31-48。
漢語拼音注音的文學作品，其選輯的目的是為了學習語文用的，也應歸入語言有關類目去。
例：《割掉鼻子的大象》，遲叔昌、於止著，王新民注音（漢語拼音讀物），入H125-48。
⑶啟蒙讀物：
文學作品的一些表現形式， 也常被人們用來作為啟蒙教育的工具。如《三字經》一類的啟蒙讀物， 就是運用文字的聲韻，編成許多適合兒童朗誦、默想的書。它們雖有點詩歌的一些語言特點，如：押韻、有節奏、語調和諧等， 朗朗上口，易於記憶。但這類讀物不是文學作品。它的內容在於傳遞某種信息，而不在表達思想感情，因而其韻律與節奏不象詩歌那樣自然地隨情緒抑揚頓挫地發展。所以， 這類書應按內容和使用功能歸類。

⑸ 大漠不見孤煙 長河依舊落日圓 踏破賀蘭山缺 作者是誰

神奇寧夏

演唱:五洲唱響樂團

(男)大漠不見孤煙
長河依舊落日圓
踏破賀蘭山缺
絲綢古道駝鈴遠
(女)你去看看東方奇觀
你去聽聽先古的吶喊
(合)你去尋訪成吉思汗
你去再現歷史雲煙
哦 寧夏川
我的家園我的夢幻
哦 寧夏川
我的家園我的夢幻

(男)六盤天高雲淡
阡陌縱橫好江南
回鄉情意萬千
神奇故事代代傳
(女)你去飛躍天地之間
你去陶醉沙湖的纏綿
你去縱覽山水畫卷
你去領略風光無限
(合)哦 寧夏川
我的家園我的夢幻
哦 寧夏川
我的家園我的夢幻

⑹ 有關賀蘭山的神話故事

賀蘭口岩畫景區風景秀美、景觀奇特。自「水關」至「蘆溝窯」900多米的山谷兩側，百步一景，處處有傳說。

賀蘭口
又稱「豁了口」，在賀蘭口溝內平卧著一塊大石頭，很像人的一隻腳，在大石頭上又磨刻著兩個大腳印，一前一後，好像一個巨人跨大步時留下的印痕。傳說仙人在此開山時豁了口，留下此足印，黑狼氏初祖踏了仙人的足跡後有了身孕，繁衍成後來的賀蘭部，因此，「豁了口」又被稱做賀蘭口。直到現在，當地農民還稱賀蘭口為「豁了口」，有些不懷孕的婦女，都要到這里來摸一摸仙人的大腳印，回去不久就懷孕。

靈蛇洞
在賀蘭口溝內北坡，有一石洞，常有青蛇出入。相傳古時有獵人經此，見洞中寬可容身，清涼宜人，遂入洞卧睡，夢見青蛇咬身。驚醒後，見兩蛇交尾於胯側，並無傷人之意，便輕輕從洞中退出。當日獵得青羊2頭、山雞8隻，滿載而歸時，兩蛇已不見蹤影。此後，獵人出行，每於洞中小憩，則獵物所獲必豐，故將此洞名為靈蛇洞。舊時，獵戶常於每年驚蟄日祭拜靈蛇洞，以求出獵成功。《周公解夢》書雲：「夢被蛇咬主大運。」

燕子梁
因燕雀群聚而得名。每至春夏之交，山燕南歸，棲聚樑上，呢喃之聲不絕於耳。
傳說有兄弟二人，自山後至此，見勞燕紛飛，上下穿行，無可盡數。竟心生歹意，毀燕窩牟利，取幼雛販商。惹得群燕憤怒，一齊沖向二人，啄眼毀容。倆兄弟急不擇路，墜入深淵，其屍肉虎狼不食，腐臭沖天，群燕遂棄窠遠去，再不復返。燕子梁後深谷中，至今尚有白骨兩具，人稱「死人坑」。

古琴台
傳說仙人攜琴西遊，見賀蘭山風景優美，便沿溝谷尋泉眼至此。一時雅興大發，在此巨石上撫琴弄弦。又見遠山那邊飄過一朵彩雲，仙人便騰空而起，甩下一根琴弦飄然而去。琴弦落處，變為一條小溪，蜿蜒曲折，繞巨石與清泉匯流，潺潺而下。從此，這塊巨石被人們稱作古琴台，其下小溪便名為琴溪。坐在琴台上，靜心聆聽泉水流淌，真的會有琴聲傳過，如絲如縷，其妙無窮。

賀蘭山（蒙古語：；Alaša aɣula）,賀蘭山脈位於寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處，北起巴彥敖包，南至毛土坑敖包及青銅峽。山勢雄偉，若群馬奔騰。蒙古語稱駿馬為「賀蘭」，故名賀蘭山(此說疑有誤，唐代韋蟾有詩雲：「賀蘭山下果園成」，蒙古人十三世紀才崛起，說源於蒙語只是通用說法）。
賀蘭山南北長220公里，東西寬20～40公里。南段山勢緩坦，三關口以北的北段山勢較高，海拔2000～3000公尺。主峰亦稱賀蘭山，海拔3556公尺。山地東西不對稱，西側坡度和緩，東側以斷層臨銀川平原。賀蘭山為強烈地震帶，1739年銀川附近發生8級地震，1561年在中寧、1709年在中衛都發生過7.5級地震。賀蘭山北段煤藏豐富，新建有賀蘭山煤炭工業基地。包蘭鐵路有支線由平羅伸至賀蘭山的汝箕溝。

⑺ 請問這句詩是哪位詩人寫的

你所說的是王維
王維是唐代的詩人和著名畫家畫家
在詩歌創作和繪畫藝術上對中國文化史有著很深的影像

[WangWei Poems] 王維詩

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Table of Contents
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王維詩 ( 選自唐詩三百首 )
013 送別 下馬飲君酒

014 送綦毋潛落第還鄉 聖代無隱者

015 青溪 言入黃花川

016 渭川田家 斜光照墟落

017 西施詠 艷色天下重

076 洛陽女兒行 洛陽女兒對門居

077 老將行 少年十五二十時

078 桃源行 漁舟逐水愛山春

115 輞川閑居贈裴秀才迪 寒山轉蒼翠

116 山居秋暝 空山新雨後

117 歸嵩山作 清川帶長薄

118 終南山 太乙近天都

119 酬張少府 晚年惟好靜

120 過香積寺 不知香積寺

121 送梓州李使君 萬壑樹參天

122 漢江臨眺 楚塞三湘接

123 終南別業 中歲頗好道

178 和賈舍人早朝大明宮之作 絳幘雞人送曉籌

179 奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制 渭水自縈秦塞曲

180 積雨輞川庄作 積雨空林煙火遲

181 酬郭給事 洞門高閣靄余輝

224 鹿柴 空山不見人

225 竹里館 獨坐幽篁里

226 送別 山中相送罷

227 相思 紅豆生南國

228 雜詩 君自故鄉來

263 九月九日憶山東兄弟 獨在異鄉為異客

312 渭城曲 渭城朝雨浥輕塵

313 秋夜曲 桂魄初生秋露微
(一)
401 雜詠 已見寒梅發

402 春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇 桃源一向絕風塵

403 登裴迪秀才小台作 端居不出戶

404 答裴迪 淼淼寒流廣

405 臨高台送黎拾遺 相送臨高台

406 春夜竹亭贈錢少府歸藍田 夜靜群動息

407 少年行 新豐美酒斗十千

408 孟城坳 新家孟城口

409 辛誇塢 木末芙蓉花

410 息夫人 莫以今時寵

411 山中送別 山中相送罷

412 相思子 紅豆生南國
(二)
413 酬張少府 晚年惟好靜

414 送秘書晁監還日本 積水不可極

415 新晴晚望 新晴原野曠

416 別弟縉後登青龍寺望藍田山 陌上新別離

417 答張五弟 終南有茆屋

418 輞川閑居 一從歸白社

419 贈劉藍田 籬中犬迎吠

420 春中田園作 屋上春鳩鳴
(三)
421 觀獵 風勁角弓嗚

422 送梓州李使君 萬壑樹參天

423 木蘭柴 秋山斂余照

424 山中 荊溪白日出

425 送別 送君南浦淚如絲

426 秋夜曲 桂魄初生秋露微

427 田園樂 采菱渡頭風急
(四)
428 送宇文太守赴宣城 遼遠雲山外

429 送沈子福之江東 楊柳渡頭行客稀

430 齊州送祖三 相逢方一笑

431 出塞作 居延城外獵天驕

432 送方尊師歸嵩山 仙官欲住九龍潭

433 飯覆釜山僧 晚知清凈理

434 青溪 言入黃花川

435 田園樂 萋萋春草秋綠
(五)
436 凝碧詩 萬戶傷心生野煙

437 與裴迪秀才書 夜登華子岡

438 哭殷遙 人生能幾何？

439 田園樂 其一 采菱渡頭風急

440 田園樂 其二 山下孤煙遠村

441 田園樂 其三 桃紅復含宿雨

442 送楊少府貶郴 明到衡山與洞庭

443 奉寄韋太守陟 荒城自蕭索
(六)
444 敕借岐王九成宮避暑應教 帝子遠辭丹鳳闕

445 送平淡然判官 不識陽關路

446 送劉司直赴安西 絕城陽關道

447 送方城韋明府 遙思葭菼際

448 曉行巴峽 際曉投巴峽

449 觀別者 青青楊柳陌

450 宿鄭州 朝與周人辭
(七)
451 隴頭吟 長城少年游俠客

452 誇門歌 七國雄雌猶未分

453 送李太守赴上洛 商山包楚鄧

454 春日直門下省早朝 騎省直明光

455 同崔傅答賢弟 洛陽才子姑蘇客

456 送梓州李使君 萬壑樹參天
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送別

下馬飲君酒

行當浮桂棹
未幾拂荊扉
遠樹帶行客
孤城當落暉
吾謀適不用
勿謂知音稀

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送綦毋潛落第還鄉

聖代無隱者
英靈盡來歸
遂令東山客
不得顧採薇
既至金門遠
孰雲吾道非
江淮度寒食
京洛縫春衣
置酒長安道
同心與我違
行當浮桂棹
未幾拂荊扉
遠樹帶行客
孤城當落暉
吾謀適不用
勿謂知音稀

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青溪

言入黃花川
每逐青溪水
隨山將萬轉
趣途無百里
聲喧亂石中
色靜深松里
漾漾泛菱荇
澄澄映葭葦
我心素已閑
清川澹如此
請留盤石上
垂釣將已矣

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渭川田家

斜光照墟落
窮巷牛羊歸
野老念牧童
倚杖候荊扉
雉雊麥苗秀
蠶眠桑葉稀
田夫荷鋤立
相見語依依
即此羨閑逸
悵然吟式微

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西施詠

艷色天下重
西施寧久微
朝為越溪女
暮作吳宮妃
賤日豈殊眾
貴來方悟稀
邀人傅脂粉
不自著羅衣
君寵益嬌態
君憐無是非
當時浣紗伴
莫得同車歸
持謝鄰家子
效顰安可希

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洛陽女兒行

洛陽女兒對門居
才可容顏十五餘
良人玉勒乘驄馬
侍女金盤膾鯉魚
畫閣朱樓盡相望
紅桃綠柳垂檐向
羅帷送上七香車
寶扇迎歸九華帳
狂夫富貴在青春
意氣驕奢劇季倫
自憐碧玉親教舞
不惜珊瑚持與人
春窗曙滅九微火
九微片片飛花璅
戲罷曾無理曲時
妝成只是薰香坐
城中相識盡繁華
日夜經過趙李家
誰憐越女顏如玉
貧賤江頭自浣紗

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老將行

少年十五二十時
步行奪得胡馬騎
射殺山中白額虎
肯數鄴下黃須兒
一身轉戰三千里
一劍曾當百萬師
漢兵奮迅如霹靂
虜騎崩騰畏蒺藜
衛青不敗由天幸
李廣無功緣數奇
自從棄置便衰朽
世事蹉跎成白首
昔時飛箭無全目
今日垂楊生左肘
路旁時賣故侯瓜
門前學種先生柳
蒼茫古木連窮巷
寥落寒山對虛牖
誓令疏勒出飛泉
不似潁川空使酒
賀蘭山下陣如雲
羽檄交馳日夕聞
節使三河募年少
詔書五道出將軍
試拂鐵衣如雪色
聊持寶劍動星文
願得燕弓射大將
恥令越甲鳴吾君
莫嫌舊日雲中守
猶堪一戰取功勛

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桃源行

漁舟逐水愛山春
兩岸桃花夾古津
坐看紅樹不知遠
行盡青溪不見人
山口潛行始隈隩
山開曠望旋平陸
遙看一處攢雲樹
近入千家散花竹
樵客初傳漢姓名
居人未改秦衣服
居人共住武陵源
還從物外起田園
月明松下房櫳靜
日出雲中雞犬喧
驚聞俗客爭來集
競引還家問都邑
平明閭巷掃花開
薄暮漁樵乘水入
初因避地去人間
及至成仙遂不還
峽里誰知有人事
世中遙望空雲山
不疑靈境難聞見
塵心未盡思鄉縣
出洞無論隔山水
辭家終擬長游衍
自謂經過舊不迷
安知峰壑今來變
當時只記入山深
青溪幾曲到雲林
春來遍是桃花水
不辨仙源何處尋

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輞川閑居贈裴秀才迪

寒山轉蒼翠
秋水日潺湲
倚杖柴門外
臨風聽暮蟬
渡頭余落日
墟里上孤煙
復值接輿醉
狂歌五柳前

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山居秋暝

空山新雨後
天氣晚來秋
明月松間照
清泉石上流
竹喧歸浣女
蓮動下漁舟
隨意春芳歇
王孫自可留

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歸嵩山作

清川帶長薄
車馬去閑閑
流水如有意
暮禽相與還
荒城臨古渡
落日滿秋山
迢遞嵩高下
歸來且閉關

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終南山

太乙近天都
連山接海隅
白雲回望合
青靄入看無
分野中峰變
陰晴眾壑殊
欲投人處宿
隔水問樵夫

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酬張少府

晚年惟好靜
萬事不關心
自顧無長策
空知返舊林
松風吹解帶
山月照彈琴
君問窮通理
漁歌入浦深

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過香積寺

不知香積寺
數里入雲峰
古木無人徑
深山何處鍾
泉聲咽危石
日色冷青松
薄暮空潭曲
安禪制毒龍

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送梓州李使君

萬壑樹參天
千山響杜鵑
山中一夜雨
樹杪百重泉
漢女輸幢布
巴人訟芋田
文翁翻教授
不敢倚先賢

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漢江臨眺

楚塞三湘接
荊門九派通
江流天地外
山色有無中
郡邑浮前浦
波瀾動遠空
襄陽好風日
留醉與山翁

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終南別業

中歲頗好道
晚家南山陲
興來美獨往
勝事空自知
行到水窮處
坐看雲起時
偶然值林叟
談笑無還期

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和賈舍人早朝大明宮之作

絳幘雞人送曉籌
尚衣方進翠雲裘
九天閶闔開宮殿
萬國衣冠拜冕旒
日色才臨仙掌動
香煙欲傍袞龍浮
朝罷須裁五色詔
佩聲歸向鳳池頭

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奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制

渭水自縈秦塞曲
黃山舊遶漢宮斜
鑾輿迥出千門柳
閣道回看上苑花
雲里帝城雙鳳闕
雨中春樹萬人家
為乘陽氣行時令
不是宸遊玩物華

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積雨輞川庄作

積雨空林煙火遲
蒸藜炊黍餉東菑
漠漠水田飛白鷺
陰陰夏木囀黃鸝
山中習靜觀朝槿
松下清齋折露葵
野老與人爭席罷
海鷗何事更相疑

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酬郭給事

洞門高閣靄余輝
桃李陰陰柳絮飛
禁里疏鍾官舍晚
省中啼鳥吏人稀
晨搖玉佩趨金殿
夕奉天書拜瑣闈
強欲從君無那老
將因卧病解朝衣

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鹿柴

空山不見人
但聞人語響
返景入深林
復照青苔上

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竹里館

獨坐幽篁里
彈琴復長嘯
深林人不知
明月來相照

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送別

山中相送罷
日暮掩柴扉
春草明年綠
王孫歸不歸

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相思

紅豆生南國
春來發幾枝
願君多采擷
此物最相思

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雜詩

君自故鄉來
應知故鄉事
來日綺窗前
寒梅著花未

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九月九日憶山東兄弟

獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處
遍插茱萸少一人

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渭城曲

渭城朝雨浥輕塵
客舍青青柳色新
勸君更盡一杯酒
西出陽關無故人

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秋夜曲

桂魄初生秋露微
輕羅已薄未更衣
銀箏夜久殷勤弄
心怯空房不忍歸

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雜詠

已見寒梅發，復聞啼鳥聲。
心心視春草，畏向玉階生。

君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？

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春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋裡，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。

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登裴迪秀才小台作

端居不出戶，滿目望雲山。
落日鳥邊下，秋原人外閑。
遙知遠林際，不見此檐間。
好客多乘月，應門莫上關。

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答裴迪

淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。
君問終南山，心知白雲外。

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臨高台送黎拾遺

相送臨高台，川原杳無極。
日暮飛鳥還，行人去不息。

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春夜竹亭贈錢少府歸藍田

夜靜群動息，時聞隔林犬。
卻憶山中時，人家澗西遠。
羨君明發去，采蕨輊軒冕。

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少年行

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

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孟城坳

新家孟城口，古木余衰柳。
來者復為誰，空悲昔人有。

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辛誇塢

木末芙蓉花，山中發紅萼。
＊戶寂無人，紛紛開且落。

註： ＊ 〔石間〕

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息夫人

莫以今時寵，難忘舊日思。
看花滿眼淚，不共楚王言。

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山中送別

山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸？

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相思子

紅豆生南國，春來發幾枝？
願君休采擷，此物最相思。

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酬張少府

晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。

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送秘書晁監還日本

積水不可極，安知滄海東。
九州何處遠，萬里若乘空。
向國唯看日，歸帆但信風。
鰲身映天黑，魚眼射波紅。
鄉樹扶桑外，主人孤島中。
別離方異域，音信若為通。

註：姚合極元集以此詩壓卷

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新晴晚望

新晴原野曠，極目無氛垢。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山後。
農月無閑人，傾家事南畝。

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別弟縉後登青龍寺望藍田山

陌上新別離，蒼茫四郊晦。
登山不見君，故山復雲外。
遠樹蔽行人，長天隱秋塞。
心悲宦遊子，何處飛征益。

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答張五弟

終南有茆屋
前對終南山
終年無客長閉關
終日無心長自閑
不妨飲酒復垂釣
君但能來相往還

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輞川閑居

一從歸白社
不復到青門
時倚檐前樹
遠看原上村
青菰臨水映
白鳥向山翻
寂寞於陵子
桔槔方灌園

註： 桔槔：井上掛著汲水桶的架子

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贈劉藍田

籬中犬迎吠
出屋候柴扉
歲晏輸井稅
山村人夜歸
晚田始家食
余布成我衣
詎肯無公事
煩君問是非

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春中田園作

屋上春鳩鳴
村邊杏花白
持斧伐遠揚
荷鋤覘泉脈
歸燕識故巢
舊人看新歷
臨觴忽不御
惆悵遠行客

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觀獵

風勁角弓嗚
將軍獵渭城
草枯鷹眼疾
雪盡馬蹄輕
忽過新豐市
還歸細柳營
回看射鵰處
千里暮雲平

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送梓州李使君

萬壑樹參天
千山響杜鵑
山中一夜雨
樹抄百重泉
巴人訟芋田
文翁翻教授
不敢倚先賢

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木蘭柴

秋山斂余照
飛鳥逐前侶
彩翠時分明
夕嵐無處所

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山中

荊溪白日出
天寒紅葉稀
山路元無雨
空翠濕人衣

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送別

送君南浦淚如絲
君向東州使我悲
為報故人憔悴盡
如今不似洛陽時

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秋夜曲

桂魄初生秋露微
輕羅已薄未更衣
銀箏夜久殷勤弄
心怯空房不忍歸

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田園樂

采菱渡頭風急
策杖村西日斜
杏樹壇邊漁文
桃花源里人家

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送宇文太守赴宣城

遼遠雲山外
迢遙舟中賞
鐃吹發西江
秋空多清響
地迥古城蕪
月明寒朝廣
時賽敬亭神
復解罟師網
何處寄相思
南風搖五兩

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送沈子福之江東

楊柳渡頭行客稀
罟師盪槳向臨圻
唯有相思似春色
江南江北送君歸

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齊州送祖三

相逢方一笑
相送還成泣
祖帳以傷離
荒城復愁入
天寒遠山凈
日暮長河急
解纜君已遙
望君猶佇立

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出塞作

居延城外獵天驕
白草連天野火燒
暮雲空磧時驅馬
秋日平原好射鵰
護羌校尉朝乘障
破虜將軍夜度遼
玉靶角弓珠勒馬
漢家將賜霍嫖姚

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送方尊師歸嵩山

仙官欲住九龍潭
毛節朱幡倚石龕
山壓天中半天上
洞穿江底出江南
瀑布杉松常帶雨
夕陽彩翠忽成嵐
借問迎來雙白鶴
已曾衡岳送蘇耽

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飯覆釜山僧

晚知清凈理
日與人情疏
將候遠山僧
先期掃敝廬
果從雲峰里
顧我蓬嵩居
藉草飯松屑
焚香看道書
然燈晝欲盡
鳴磬夜方初
一悟寐為樂
此生閑有餘
思歸何必深
世猶空虛

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青溪

言入黃花川
每逐青溪水
隨山將萬轉
趣途無百里
聲暄亂石中
色靜深松里
漾漾汛菱荇
澄澄映葭葦
我心素已閑
清川澹如此
請留盤石上
垂釣將已矣

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田園樂

萋萋春草秋綠
落落長松夏寒
牛羊自歸村巷
童稚不識衣冠

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凝碧詩

萬戶傷心生野煙
百官何日再朝天
秋槐花落空官里
凝碧池頭奏管弦

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與裴迪秀才書

夜登華子岡
輞水淪漣
與月上下
寒山遠火
明滅林外
深巷寒犬
吠聲如豹
村墟夜舂
復與疏鍾相間
此時獨坐
僮僕靜默
每思晨昔手賦詩
步仄徑臨清流也
當時春中卉木蔓發
春山可望
輕鯈出水
白鷗矯翼
露濕青臬
青雉朝雊
斯之不遠
倘能從我游乎

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哭殷遙

人生能幾何
畢竟歸無形
念君等為死
萬事傷人情

慈母未及葬
一女才十齡
泱漭寒郊外
蕭條聞哭聲

浮雲為蒼茫
飛鳥不能鳴
行人何寂寞
白日自凄清

憶昔君在時
問我學無生
勸君苦不早
令君無所成

故人各有贈
又不及平生
負爾非一途
痛哭返柴荊

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田園樂 其一

采菱渡頭風急
策杖林西日斜
杏樹壇邊漁父
桃花源里人家

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田園樂 其二

山下孤煙遠村
天邊獨樹高原
一瓢顏回陋巷
五柳先生對門

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田園樂 其三

桃紅復含宿雨
柳綠更帶朝煙
花落家僮未掃
鳥啼山客猶眠

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送楊少府貶郴

明到衡山與洞庭
若為秋月聽猿聲
愁看北渚三湘遠
惡說南風五兩輕
青草瘴時過夏口
白頭浪里出溢城
長沙不久留才子
賈誼何須吊屆平

郴縣在湖南省

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奉寄韋太守陟

荒城自蕭索
萬里山河空
天高秋日迥
嘹唳聞歸鴻
寒塘映衰草
高館落疏桐
臨此歲方晏
顧景問悲翁
故人不可見
寂寞平林東

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敕借岐王九成宮避暑應教

帝子遠辭丹鳳闕
天書遙借翠微宮
隔窗雲霧生衣上
卷幔山泉入鏡中
林下水聲渲語笑
礹間樹色隱房攏
仙家未必能勝此
何事吹簣向碧空

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送平淡然判官

不識陽關路
新從定遠候
黃雲斷春色
畫角起邊愁
瀚海經年到
交河出塞流
須令外國使
知飲月支頭

註：匈奴破月支王以其頭為飲器、今借來活用。

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送劉司直赴安西

絕城陽關道
胡沙與塞塵
三春時有雁
萬里少行人
苜蓿隨天馬
葡萄逐漢臣
當令外國懼
不敢覓和親

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送方城韋明府

遙思葭菼際
寥落楚人行
高鳥長淮水
平蕪故郢城
使車聽雉乳
縣鼓應雞鳴
若見州從事
無嫌手板迎

註： 菼：藘葦

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曉行巴峽

際曉投巴峽
余春憶帝京
晴江一女浣
朝日眾禽鳴
水國舟中市
山橋樹桫行
登高萬井出
眺迥二流明
人作殊方語
鶯為舊國聲
賴多山水趣
稍解別離情

桫：落葉喬木

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觀別者

青青楊柳陌
陌上別離人
愛子游燕趙
高堂有老親
不行可無養
行去百憂新
切切委兄弟
依依向四鄰
都門帳飲畢
從此謝親賓
揮淚逐前侶
含凄動征輪
車徒望不見
時見起行塵
余亦辭家久
看之淚滿巾

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宿鄭州

朝與周人辭
暮投鄭人宿
他鄉絕儔侶
孤客親僮僕
宛洛望不見
秋霖晦平陸
田父草際歸
村童兩中牧
主人東皋上
時稼遠茆屋
蟲思機杼悲
雀喧禾黍熟
明當渡京水
昨晚猶金谷
此去欲何言
窮邊徇微祿

儔侶：伴侶

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隴頭吟

長城少年游俠客
夜上戍樓看太白
隴頭明月尚臨關
隴上行人夜吹笛
關西老將不勝愁
駐馬聽之雙淚流
身經大小百餘戰
麾下偏裨萬戶侯
蘇武才為典屬國
節旄落盡海西頭

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誇門歌

七國雄雌猶未分
攻城殺將何紛紛
秦兵益圍邯鄲急
魏王不救平原君
公子為贏停駟馬
執轡逾恭意逾下
亥為屠肆鼓刀人
贏乃誇門抱關者
非但慷慨獻奇謀
意氣兼將身命酬
向風刎頸送公子
七十老翁何所求

誇門：侯贏抱關處
邯鄲：今在河北省

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送李太守赴上洛

商山包楚鄧
積翠藹沈沉
驛路飛泉灑
關門落照深
野華開古戎
行客響空林
板屋春多雨
山城晝欲陰
丹泉通虢略
白羽抵荊苓
若見西山爽
應知黃綺心

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春日直門下省早朝

騎省直明光
雞鳴謁建章
遙聞侍中佩
暗識令公香
玉漏隨銅史
天書拜夕郎
旌旗映閶闔
歌吹滿昭陽
官舍梅初紫
宮門柳欲黃
願將遲日意
同與聖恩長

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同崔傅答賢弟

洛陽才子姑蘇客
桂苑殊非故鄉陌
九江楓樹幾回青
一片楊州五湖白
楊州時有下江兵
蘭陵鎮前吹笛聲
夜火人歸富春郭
秋風鶴淚石頭城
周郎陸弟為儔侶
對舞前溪歌白紵
曲幾書留小史家
草堂碁賭山陰墅
衣冠若畫外台臣
先數夫君席上珍
更聞台閣求三語
遙想風流第一人

紵：音住。用麻織的布。
周郎：周瑜
陸弟：陸遜
曲幾書留：王羲之事
草堂碁賭：謝安事

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送梓州李使君

萬壑樹參天
千山響杜鵑
山中一夜雨
樹杪百重泉
漢女輸幢布
巴人訟芋田
文翁翻教授
不敢倚先賢

幢：木名，花可以織布，叫幢布。

以上之詩選自
唐詩別裁集 （清）沈德潛（1673-1769）編
乾隆二十八年（1763）教忠堂重訂本（木刻）

⑻ 賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名，中塞北江南是

詩文中的塞北江南指的是銀川。因為賀蘭山位於寧夏境內，銀川是寧夏的首府。

銀川平原北面的賀蘭山脈綿亘250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為鬱郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區向北流淌，在寧夏境內總流程達397公里，流經12個縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風光 寧夏平原秀美的「塞上江南」。
http://ke..com/view/131283.htm
http://ke..com/view/15296.htm
http://ke..com/view/219068.htm

⑼ 「一生轉戰三千里，一劍曾當百萬師。」 出自哪首詩作者是誰

「一生轉戰三千里，一劍曾當百萬師。」出自唐代王維的《老將行》。

⑽ 關於文學作品

讀音:wénxué zuòpǐn

[literature;literary works] 散文或詩歌或小說或戲劇等形式的作品;尤指形式或表達優美並表現具有永久或普遍興趣的作品

文學作品
在圖書分類標引過程中, 文學作品與其它著作的區分是一個較有難度的問題。由於現代科學的發展, 文學與鄰近學科,包括與歷史、新聞、 地理等之間的相互交叉與滲透,出現了許多「雜交」的邊緣文體著作, 使我們在分類標引時常常難於界定其類別。為此,在這一講,我們對文學作品與其它著作的區分進行討論。
要正確區分文學作品與其它著作 ,首先要明確什麼是文學作品? 它與其它著作(非文學作品的學科著作)的本質區別是什麼?只有從理論上明確這種區別,才能使我們在分類標引實踐中, 緊緊抓住事物的本質,而不被表面現象所迷惑。
那麼,什麼是文學作品?
馬克思主義對於文學的認識,首先,它是一種社會意識形態, 是在一定的社會經濟基礎上形成發展起來的、是一定時代社會生活的反映;其次,它是用具體生動感人的形象,而不是象哲學、 社會科學那樣用抽象的概念去反映社會生活;其三,它是語言的藝術,它以語言為工具來塑造藝術形象。反映社會生活的。由此可見,文學作品是以語言為工具,以各種文學形式,形象地反映生活,表達作者對人生、社會的認識和情感, 以喚起人的美感,給人以藝術享受的著作。
文學作品的基本特點是用形象反映社會生活。在文學作品的創作過程中 ,作家始終進行的是形象思維的活動( 或方式)。它具有三個特點：
首先、作家運用各種藝術手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術形象; 其次、始終離不開想像(幻想、聯想)和虛構;第三,始終伴隨著強烈的感情活動。
文學作品的形象思維創作過程決定了文學作品與科學家們的運用邏輯思維創作的學科著作有著根本的區別, 其區別可從以下五方面認識：
1、從內容來說,它們雖然都是客觀事物的反映, 但學科著作採取了「對世界的科學的掌握方式」,材料翔實、 准確無誤,事件的時間、地點、人物、 原因、經過、結果必須真實,事物的外形、大小、性質、特徵、用途、必須准確 ,所舉的數字、圖表、例子必須可靠, 一切都有具有客觀的實在性; 而文學作品則採取了「對世界的藝術的掌握方式」,它依據生活而又經過虛構, 從不拘泥於真人真事, 人物不專用一個模特兒而是雜取多人、合而為一, 事件不全用事實而是採取一端、加以生發, 環境不只是依託一地一處而是根據需要加以組合、創造,一切都具有客觀情理性。
2、從形式來說,它們雖說運用的媒介都是語言, 但學科著作的語言貴在朴實明白;而文學作品語言貴在文采飛動。
3、從作者來說,它們都是思維的成果,但學科著作主要用的是邏輯思維,以客觀事實、統計數字、邏輯的判斷和推理說話; 而文學作品主要用的是形象思維,以生動感人的形象描繪說話。
4、從讀者來說,它們都有認知的價值,但學科著作訴諸讀者以事實與理智,鑒賞者側重於科學真實和實用功能的評價;而文學作品訴諸讀者以感情和想像,鑒賞者側重於藝術真實和審美創造的判斷。
5、從功能來說,它們都有社會的價值,但學科著作主要是傳遞信息的工具,重在實用; 而文學作品是社會感化的手段,重在審美。
從以上特徵的比較中, 我們可以認為,文學作品與其它著作的區別,在於它不以傳遞特定的具體知識為目的, 通過閱讀文學作品, 不可能獲得科學技術專門知識或具體的科學實驗、生產與工作方法; 如果某種著作的主旨為傳達特定的具體知識, 那麼盡管它具有優美的文學價值,如司馬遷的《史記》,也不屬於文學范疇。
掌握文學作品與其它著作的本質區別,我們在分類標引過程中,就能較有把握的進行標引了。當然, 圖書分類還有其特殊的一些規則, 還必須根據這些規則來標引。
下面, 我們對文學作品與其它著作的區分進行具體的討論。
一、文學作品與文學研究著作的區分
在《中圖法(兒童館、中小學館版)》中,文學類圖書包括兩類圖書資料,以文學為研究對象的圖書和各體文學作品。
以文學為研究對象的圖書是以探索、研究文學領域規律為目的的科學著作 ,包括文學理論、文學評論和文學史。這類圖書屬於邏輯思維的科學著作范疇 ,一般容易作出判斷。較容易混淆的是文學評論中的「文學欣賞」這一類圖書區分問題。
所謂文學欣賞, 是讀者觀賞文學作品時特有的精神活動, 是以文學作品所提供的形象為根據的感受、體驗和認識的過程。作為分類法中的類目, 「文學欣賞」所收的是文學欣賞的理論與方法的著作,包括文學欣賞活動的認識過程、文學欣賞的共鳴現象等一般規律。在
《中圖法(兒童館、中小學館版)》中 ,「文學欣賞」與「文學評論」合為一個類組,歸到「I06文學評論、研究」類目中去。文學評論是文學評論工作者分析、研究作家的作品, 幫助讀者正確欣賞和理解各種文學現象, 並總結創作經驗、推動創作發展的著作。對文學作品的分析、評價, 往往包含作品欣賞的印象、直感的判斷,因此,文學欣賞與文學評論是緊密相關的。指導讀者正確欣賞與理解文學作品的著作應歸入「I06 文學評論、研究」及其相關下位類目。如, 魏玉山著的《微型小說閱讀與欣賞》, 以微型小說的文體及其特點為主線, 分章論述微型小說的五個特性, 每章附有例文六篇, 每篇例文後有作品評析和閱讀提示,其目的在於指導讀者正確欣賞,應入I062.54。
此外,文學作品的簡介、評析,也應歸入「文學評論」。如, 楊麗萍主編的《中外名著100部析讀》,選輯100 部中外名著篇目(不收作品), 逐篇予以介紹性的評析,包括作者簡介和作品析讀,兼有賞析及資料的雙重功用,入I061。 同樣,徐波編的《中外文學名著簡介》,亦入I061。
但是,應該注意,以文學作品集(選)的形式編輯的,但又冠於作品欣賞、 賞析、選萃等題名的作品, 不應歸入「作品欣賞」, 雖然也在作品之後編列了作者簡介、注釋等, 但其主要目的還是提供作品閱讀,因此,應作為作品歸類。如：
《白話封神演義賞析》,(明) 許仲琳原著,入I422.4。
《古今中外文學名篇拔萃：外國短篇小說卷》,柯岩主編,入I41。
由此可見, 文學作品與作品欣賞的區別在於其目的是提供閱讀還是指導欣賞。
二、文學作品與歷史著作的區分
文學和歷史是最為鄰近、最為親密的,中國自古以來有「文史一家」之說,表明了原本存在著血緣相通的關系。文學與歷史相互交叉滲透產生了一系列邊緣性文體作品,如歷史小說、 歷史劇、史詩、歷史故事、歷史散文( 包括回憶錄和傳記)等。 這些邊緣文體作品是歸入歷史還是歸入文學, 其劃分標準是：以是否忠於史實或虛構為界, 史實的記載入歷史,藝術的虛構入文學。
1、歷史小說：
歷史小說是歷史與小說的交叉滲透產生的邊緣文體。它以歷史人物形象的塑造為中心, 通過完整的故事情節和具體環境描寫,廣泛地、 多方面地反映歷史社會生活的敘事性文學載體。它可以不受真人真事的限制, 作者對故事情節大膽虛構,發揮自己的想像力,使小說中的人物形象更加鮮明生動, 更具有藝術真實和典型意義。歷史小說, 其文學的「原色」成份較重, 應歸入文學的史傳小說類。
例：《淑妃文綉的一生》,柳溪著,入I427.53。
此外,歷史劇、史詩的文學「原色」成份也很重,也應歸入文學的有關類目。
例：《大風歌》(歷史劇), 陳白塵著,入I323。
2、傳記與傳記文學：
傳記,是記載人物生平的圖書資料。傳統的傳記著作,強調的是人物考訂,如年譜、行年考、大事記等,在《中圖法》中,傳記歸為歷史類。傳記文學(或文學性傳記),屬於廣義散文, 是以有名有姓的真人真事為對象進行創作的文學。其特徵：一是忠於事實, 所寫的內容確實是生活中存在和發生過的人和事;二是忠於歷史,通過對人物生平事跡的描寫,表現社會生活的某些本質方面。在《中圖法》中,傳記文學歸為文學類。 應該說, 傳記與傳記文學都是歷史與文學相互交叉滲透而產生的邊緣文體作品, 只是它們的「原色」含量有所不同。它們的區別,一般地說,以記述歷史事實為主的史實性傳記屬於歷史科學范疇, 入歷史類; 用形象化手法生動地描寫人物的文學性傳記屬於文學范疇,入文學類。
然而,傳記與傳記文學(或文學性傳記)的界線是很難截然分清的。 尤其是近年來, 一些史實性傳記採用了文學的形象生動的表現形式, 沖擊著「傳記」的傳統形式, 使傳記與傳記文學的界線變得模糊不清了。傳記文學不同於虛構的人物故事為內容的其它文學作品, 它具有「傳記」和「文學」雙重性質。作為傳記,它有信史的價值,作為文學, 它有藝術的功能。在實際圖書分類過程中,有的名為傳記文學,實為歷史著作。 因此, 傳記與傳記文學的分類要視具體圖書內容來歸類。可以從以下二方面把握：
(1) 如是真實地反映歷史事件或記載歷史人物的生平事跡,無虛構情節,只是在忠於史實的前提下, 適當進行藝術加工的, 可根據圖書的最大用途歸入歷史類;以形象化方法,生動地描寫人物形象,符合報告文學、故事或小說、 散文體裁特徵的,才歸入文學類的有關類目。
例: 《偉人孫中山》,李茂高編著,入K827.6。
《我的前半生》,溥儀著 , 入I521。
《藤野先生》,魯迅著,入I626。
英雄人物事跡和各科先進人物事跡則入D政治有關類目。如,《中國當代少年英雄傳》,四川少年兒童出版社編,入D462.263。
(2) 記錄人物一生或較長時間的生活歷史, 旨在詳盡地描繪出人物的成長和發展的歷史,入歷史類目;而只截取人物的某一階段的活動片斷, 旨在表現一定社會意義的主題的, 入文學的「報告文學」或「故事」類目。
例：《徐悲鴻的一生》,入K825.7。
《古今中外科學家故事精萃》,
尹學義編,入I892.7。
《名人少年故事》駱青、劉廣春編寫,入I892.7
3、回憶錄：
回憶錄是作者對自己或他所熟悉的人物過去的生活經歷和社會活動的歷史追述, 應屬於歷史范疇。但是, 《中圖法（兒童館、中小學館版）》中又將回憶錄分列在「I5報告文學」的下位類和「K106、K206史料」「K8傳記」的范疇中, 容量容易引起混淆。根據《中圖法(兒童館、中小學館版)使用手冊》的一些說明,對回憶錄的分類,應注意不同類型圖書的各自區別。
(1)「報告文學」中的回憶錄,是指運用報告文學手段寫作的, 富有文學特色,以史實為內容的回憶錄。 它的特點是文學色彩很濃,講究形象塑造,個性描繪,語言生動。
例: 《在彭總身邊》景希珍口述 ,入I521。
《我的一家》,陶承著,入I521。
(2)「傳記」類中的回憶錄,是指對某人生平事跡的回憶。「史料」中回憶錄,是指對歷史事件的回憶。
例: 《白宮歲月 —— 基辛格回憶錄》,入K837.12。
《茅盾回憶錄》,入K825.6。
(3) 通過對人物的回憶而實際敘述某國的政治活動或政治事件的列入各國政治類。
例：《黑格回憶錄》, 現代國際關系研究所編, 收錄黑格與里根的來往信件。信中主要商討處理美蘇、美中關系等重大問題,入D50。
4、故事體的歷史讀物：
故事體的歷史讀物, 在兒童讀物中尤為突出。它以故事體裁為表現形式 ,事情的描述性、情節的生動性, 語言的口語性,都具有故事文體的特徵。但是,它又如實地描述真實生活的發展變化過程, 所寫的人事地時等都具有一定的客觀事實, 具有歷史著作的客觀與真實的內容特徵。這類讀物的歸類, 主要把握其內容是否具有認識的實用性。如果某一故事體歷史讀物其功能旨在於提供教育認知的,則就應該歸入歷史類去;而只作為審美娛樂作用的讀物, 則歸入故事類中去。
例：《二萬五千里長征》, 段萬翰著,入K263。
《三大戰役》,萬慶華著 , 入K266。
《英俊少年》,墨瑤、 水秀編寫,入I892.7
三、文學作品與新聞著作的區分
新聞與文學交叉滲透而產生的邊緣文體作品是報告文學。報告文學是一種新興的文學樣式,它具有三個方面特點:一是新聞性,它真實准確、 迅速及時地反映現實生活中富有典型意義的真人真事,嚴格忠於事實,寫真人真事, 是報告文學的生命。二是文學性, 它把客觀事實用藝術形式反映出來, 是現實生活的藝術再現。三是政論性, 它有鮮明的政治傾向性和藝術感染力。
在《中圖法(兒童館、中小學館版)》中,對於報告文學的分類是這樣規定的:用文學筆法報道人物生平事跡的入報告文學; 用真實姓名作為典型人物並有虛構的故事情節寫成的作品分入小說; 敘述人物的傳記、生平事跡或回憶錄入傳記類。而用文學筆調, 旨在介紹某一學科領域概況或知識的入有關學科。這一規定可以這么分析：報告文學與其它著作的區別在於文學筆調的程度。作為真實而迅速地反映現實生活的一種邊緣性文體, 報告文學包含多種樣式：記錄性的、概括性的、研究性的、故事性的、見聞錄式的、回憶錄式的等等。不同樣式的報告文學,其文學與新聞的「原色」比例各不相同。故事性(或稱小說性)的報告文學, 其文學「原色」較重; 概括性、研究性的報告文學,其新聞(或政論)「原色」則較重。因此, 文學性較強的報告文學應入文學類,而新聞性、 政論性較強的報告文學應入其相關類目。
然而,在實際的分類工作中,這個區分標准還是較難掌握的。報告文學最大特點就是真實而迅速地反映現實生活中各種斗爭和經濟建設成就, 諸如技術革命、技術革新、發明創造的經驗、體會、科研成果等新人新事, 多用報告文學體裁來反映。如果單純用「文學筆調輕重程度」來判明一書的歸屬,那麼,在「政治」、「法律」、「經濟」、「軍事」等類下所列的有關「成就」、「體會」、「經驗」等類目則無書可歸。同時, 一般讀者常會先從內容方面來考慮查找這方面的圖書資料, 很少從一種文學樣式來考慮查找。因此, 僅從「文學筆調輕重程度」來判明圖書的類別是不夠的 ,還要考慮圖書資料的內容性質、作者旨意、讀者對象和本館任務的需要以及分類體系的安排。
根據上述的觀點, 對用報告文學體裁寫的著作進行分類不能一概而論。若報告文學著作內容是反映政治概況和經濟建設成就的,可入「政治」和「經濟」有關類目;若反映某研究成果、 經驗、某工程技術革新的經過、經驗體會, 應入各學科;若其內容是革命回憶錄,應入報告文學的「回憶錄」。
例: 《香港,1997》,海綿編著, 入D618。
《賀蘭山下的槍聲：寧夏地區重大典型案件審判紀實》, 鄒獻朝主編,入D912。
《把一切獻給黨》,吳運鐸著,入I521。
四、文學作品與地理著作的區分
文學類的「散文」類中包含「游記」類散文,地理類中亦設有「旅行·游記」類目,這兩個類目又如何區分呢?
游記類散文, 是以輕快的筆調和生動的描寫,記述旅遊途中的見聞,包括山川景物,風土人情,名勝古跡, 社會生活等方面的內容。描述中往往夾以議論或抒情,以表達作者思想感情的文學作品。
地理游記,是對自然、名勝、城鄉、物產、習俗的見聞實錄。
兩種圖書的區分標准, 是看作者的寫作目的。前者以抒情為主, 表達作者的思想感情,應入文學類;後者以實景為主,意在介紹地理知識,應入地理類。
例：《石英游記散文》,石英著,入I627。
《海南島游記》,羅茂繁著 ,入K928.9。
五、文學作品與科學著作的區分
文學與科學, 二者本是風馬牛不相及的。由於科學技術的飛躍發展和學科的相互滲透交融, 產生了「科學文藝」這一邊緣文體出來。它們具有對科學材料作藝術概括, 同時又具有以藝術方法來認識科學的特點, 從文學中吸取了文藝性,從科學中獲取了科學性,正是這種科學性、知識性的特點, 使它區別於一般文學作品, 不能籠統地將它們一概而論地歸入一般文學體裁范疇之內。
「科學文藝」作品包括科幻小說、科幻電影、電視劇本、科學故事、科學童話和科學小品等。不同的體裁, 造就了其文學特性的不同程度。
科幻小說,科幻電影、 電視劇本及科幻故事、科幻童話, 由於其虛構性很強,無可非議地歸入文學類。 而科學故事和科學小品,則較為模糊。 有些科學故事和科學小品, 其科學性特點十分突出而壓倒了文藝性特點。雖採用文學筆調, 但旨在介紹某一學科領域概況或知識,這樣的作品,其特性偏向科學普及讀物,其功能在於認知教育。因此,宜根據科學知識門類來歸類。
例:《算得快》,劉後一著,入O121.4。
六、文學作品與語言著作的區分
(1)讀物、讀本：
由於文學是用語言塑造形象的, 許多文學名著又常被選為學習語言、文學的讀本,所以兩者容易混淆。分類時,應注意：凡為了學習語言、文學, 選用一些文學名著,並附有辭匯、語法、 修辭等語文方面的講解或注釋的, 應根據出版目的和讀者用途歸入語言類有關「讀物」的類目。
例: 《中外文學作品精選：初中三年段》(中學課外閱讀叢書) ,胡甫夏主編,入H1-482。
《小學閱讀文選》,王有聲編,中小學語文教學補充讀物,供小學六年級使用)入H1-48。
(2)兩種文字對照的作品
中外兩種文字對照的文學作品, 選輯的目的是為了學習語文用的, 也應歸入語言類有關類目去。
例: 《丑小鴨》(英漢對照讀物) ,丹頓改寫,趙海天譯注,入H31 -48。
漢語拼音注音的文學作品, 其選輯的目的是為了學習語文用的, 也應歸入語言有關類目去。
例: 《割掉鼻子的大象》,遲叔昌、於止著,王新民注音(漢語拼音 讀物),入H125-48。
(3)啟蒙讀物：
文學作品的一些表現形式, 也常被人們用來作為啟蒙教育的工具。如《三字經》一類的啟蒙讀物, 就是運用文字的聲韻,編成許多適合兒童朗誦、 默想的書。它們雖有點詩歌的一些語言特點,如：押韻、有節奏、語調和諧等, 朗朗上口,易於記憶。 但這類讀物不是文學作品。它的內容在於傳遞某種信息, 而不在表達思想感情, 因而其韻律與節奏不象詩歌那樣自然地隨情緒抑揚頓挫地發展。所以, 這類書應按內容和使用功能歸類。