① 才第一次見面，男對女說話像多年老朋友一樣，是不是臉皮太厚了，他送她回家
只是人比較隨和 不是臉皮厚 要是兩個人在一起都不說話才尷尬
② 作文中有文化底蘊的物什
自從伊拉克被美英聯軍佔領以後,全世界都很震驚,住在天庭的各位古代名上也不閑著,頻頻召開座談會.這不,今天又由孔子主持了一個討論會.討論的話題是：秦始皇建立的秦帝國為什麼會滅亡.
話題一提出,坐在首席的賈誼就坐不住了,十分激動又十分自信地說：「秦亡之根本,陳涉造反也.孰不知陳涉斬木為兵.揭竿為旗,大下雲集響應,贏糧而景從,於是山東諸國遂並起而亡秦族矣.由此觀之,秦亡,因此子反也.」
「太傅此言差矣.」下首的杜牧胸有成竹地說,「吾讀遍史詩,得到秦亡的滅因.豈不聞秦愛紛奢,然士人亦念其家,而秦取之盡錙銖,用之如泥沙.於是建阿房,修皇陵,致使天下之人不敢言而敢怨.才導致戌卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土的結局.吾之觀比您深思數層,服否?」
「慢來!」未等不服氣的賈誼答語,文學大師蘇洵厲聲喝住,然後拍著胸脯說,「公之言也未必就對.六國破滅之時,非兵不利,戰不善,弊在略秦也.略秦而力虧,破滅之道也,因此有人說：不賂者以略者喪.故曰：弊在略秦.由此觀之,秦在五國並存之時就懂得如何行賄、收賄.到秦統一宇內,平定八方以後,有趙高這等行賄高手,又有李斯這等收賄的高官,秦能至萬世么?幾千年以後的凡人陳希同,王寶森,王懷忠諸子,不也因為『賄賂』二字而敗嗎?所以我認為『賄賂』是秦滅之因.」
「非也,非也.」魏徵輕輕搖著頭說：「吾堅信,秦亡之因是因始皇未得吾鑒太宗十思疏.若始皇得此疏,必不會受小人蒙蔽,則會選能而任之,擇善而從之,則秦國上下必會智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者孝其忠,則天下就可垂拱而治,又豈能亡乎!嗚呼!秦亡,因無治世能臣也.」(他很自信地說)
亞聖孟子問：「公乘過時間機器乎?」魏徵一愕,「沒有」.孟子於是微閉雙目,成竹在胸地說：「吾乘時間機器到秦帝國遊了一回,看見狗豕貪人食而不知檢,途有餓殍而不知發,秦貴族視之竟說,非我也,歲也.嗚呼,秦國方統—四海,平定八方,未固根本.暴政施行,天皆怨,才至於亡,勿施仁政之國必滅也……」
「子勿多言!」西楚霸王項羽怒目而立,「『勝者王,敗者寇』,自然之理也,何來這么多言論.」
諸公混亂,怨怒,場面混亂.
「靜一靜!靜一靜!」孔子發言了,「諸公豈不聞蘇軾有詩曰：『橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.』諸公之言都是有理有據的,但大家又都太自信,只站在一個位置看問題,因此,對問題認識得不夠全面,我希望大家在相信自己的同時,也聽取一下別人的意見,擇其善者而從之,其不善者而改之.那樣,我們才能夠提高自己,使我們立於不敗之地.好了,會議到此為止,下回再議,望諸公都有所提高.散會!」
文化底蘊作文寫作技巧
第一講文化作文的特點和表現形式
一、引言「文化作文」風靡全國
近幾年高考作文戰場上,一支異軍突起.以古典的方陣,閃爍的詩句,熟悉的名人,精緻的文言,高揚著文化的大旗.
這是一支特別的軍隊,從歷史的隧道、文學的天空、民間的集市、語言的棧道、詩詞的意境中直襲一個個話題.
勢如破竹,所向披靡,瞬間席捲神州大地.
這,就是文化作文.
文化的芳香蔚然成一朵朵絢麗斑斕的祥雲,升起在滿分作文的天空.
溯流而上,在時間的兩岸,我們看到「文化作文」的花朵枝枝傲然、綽約生香.
2005年四川省五篇高考滿分作文均為文化作文,分別是：《在忘記與銘記的兩岸》、《煙隨風逝,名隨史流》、《那陣風吹過》、《永遠的蘇武》,其中《永遠的譚嗣同》成為2005年全國高考作文中最奪目的佳作.
2004年重慶市高考六篇滿分作文,除《我是一隻想死的老鼠》外,其餘五篇均為文化作文,其中《菊花飄香時節》被老師們公認為2004年全國高考作文的壓軸之作.
2003年香港特別行政區高考作文《儒兵辨》,以渾厚的古文功底,技壓群雄,以滿分獲得殊榮.
2002年甘肅高考作文《吊屈原賦》,北京高考作文《轉折》等以古文底蘊被競相傳頌.
從2001年全國高考壓軸之作《赤兔之死》開始,富有文化底蘊的作文逐漸成為新寵.2002年以後,在高考作文中,文化作文比例大幅上升,且得分明顯高於一般文章,這從滿分、高分作文的比例上就可窺見一般.
其實這類「文化作文」是用文化的眼光審視話題,用文化的意蘊豐美話題,用文化的筆法寫作話題,用文化的思辨挖掘話題,早在幾年前就以其撲面而來的文化的芬芳與鮮妍,在考場頻取高分,風靡全國,成為一種時尚文風.
那麼什麼是文化作文?它有何特點?它有哪些表現形式呢?
二、文化作文的特點
富有文化色彩與渾厚的文化底蘊的作文叫做「文化作文」,這並不是說其它作文就沒有文化,而是因為這類作文有太強的傳統文化氣息.
文化作文要體現民族的文化精神,展示厚重的文化底蘊.
文化作文在構思上把話題放到一個廣闊深厚的文化背景上去審視、對比、碰撞,或以文化的眼光打量事物；或以文化的心態敘述或議論自然社會之哲理；或以文化的理性批判時代的假丑惡；或以文化的智慧表現真善美；或以歷史文化名人的言論或事跡,顯示作者的文化積淀等等.在文化的積累與思辨,文化的共享與獨思,文化的閱讀與創造,文化的生態與文化的人生中,寫作出充滿歷史文化底蘊的文章.
渾厚的文化底蘊、深刻的文化認知、豐沛的文化精神、較高的文化品位,是文化作文寫作的追求.
三、文化作文的表現形式
文化作文按其內涵的文化底蘊的內容和表現形式可以分為詩詞底蘊、歷史底蘊、文學底蘊、民俗底蘊、文言底蘊五大類.
(一)
詩詞底蘊是指直接引用或化用古典或現代詩詞佳作佳句於文章之中,給人以厚重的詩香氛圍,使作文在考場上鶴立雞群.
讓我們通過一個高考作文的片斷來感受詩詞底蘊的美麗.
例段：2005四季,鐫刻心靈的石碑(2005陝西優秀卷)
如果忘記是春天裡消逝的冰層,那麼銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣,那麼銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花,那麼銘記就是猶有傲霜枝的金菊.如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊,那麼銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅!
忘記和銘記本是同根生,相煎何太急?盡管有人說,「忘記意味著背叛」,但我卻說為了忘記的銘記,為了銘記的忘記.
[溫馨點撥]
詩詞是插花.詩詞是文苑奇葩,采擷一朵別在文章的衣襟邊,很浪漫.這種傳統裝飾,在文字的世界是最昂貴、最精緻的裝飾.因為它選用經過時間的河流沖淘後留下的最閃耀的真金名句鑄造而成.本段精美的排比比喻句盛滿了化用的古典詩詞,猶如一束束芳香艷麗的花朵,燦爛了閱卷教師的眼睛,突出了忘記與銘記的辯證關系,詩的光芒懸浮在文字上空,燦爛成一片文采飛揚的雲霞.讓疲勞繁重的閱卷突然變得興奮.
(二)
歷史底蘊是以厚重的歷史積累作為強大的寫作之源,以典型的歷史事件或歷史人物為材料,將歷史的啟示與現實結合,表達作者對話題或事物的深刻看法.我們同樣通過高考作文的片斷來感受歷史底蘊之美.
例段：獨上高樓
一、李白
是黃沙漫天,北風吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓(ní）為線,以虹為鉤的海上釣鰲(áo)客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個煙花三月的時代,人們對你的期望是歌功頌德,取悅帝王換取高官厚祿；而你,偏偏要獨上高樓,在朝要高力士脫靴磨墨,在野要放白鹿於青崖之間.
於是你註定要孤獨,「舉杯邀明月,對飲成三人」,然而你傲然,「鍾鼓饌(zhuàn)玉不足貴,但願長醉不復醒」.
而當我們回望唐朝,站在盛唐中間的不是帝王,而是你啊!
酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下三分嘯成了劍氣,綉口一吐就是半個盛唐.
【溫馨點撥】：
歷史是生命的歌.歷史由一串串生命構成,留在歷史篇章中的生命,必定是生命的範本.
歷史的琴鍵高揚的就是這些生命的旋律.生命最精彩的火花在他們身上綻放.這些火花同樣可以點燃作文的靈感.文段選取李白拋開人們世俗的期望,「獨上高樓」,「守護了永恆的精神家園」的經典例子,突出了個人願望與別人的期待之間的關系這一主題.歷史人物對人生的選擇,為後人提供了典雅的生命範本,他們舉世公認的成就與品質,自然成為許多話題的鐵桿論據.所以有很多歷史人物的生命需要我們去關注、發掘、思考.因為相對我們的文章而言,他們是多功能、全方位的寫作材料.關注生命,就要關注歷史,從歷史的血庫里提取生命的基因,思索生命的價值.
(三)
文學底蘊是指文章從古今文學作品中吸取素材,或擴展細節,或演繹情節,或新編故事,以表達新的主題.
例段：《孔雀東南飛》新傳(2004年江蘇高考滿分作文)
當劉蘭芝第五次回首的時候,淚還是忍不住落了下來,黑漆漆的門緊閉著,一如仲卿般冷漠,左鄰右舍還在對她指指點點,議論著這個因不守婦道而被休的女子.可是,誰能知道她的苦衷?
當她還未出嫁的時候,不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的,有錢的,有勢的,為何選了焦仲卿?他又黑又瘦,又沒錢又沒勢,他憑什麼娶到美麗賢淑的蘭芝?蘭芝一遍遍地問自己.淚水漸漸模糊了蘭芝的視線,朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現在她的眼前.是因為看中他山一般的朴實沉穩吧!
【溫馨點撥】：
故事新編很新穎.一個熟悉的故事突然有了新的傳說,當然能勾起心中的好奇.故事新編就是這樣滿足人們的心理需求.此文段藉助古詩《孔雀東南飛》別出心裁,大膽設計,在生動而頗具情韻的敘事中,突出「山的沉穩水的靈動」這一文章主旨.這樣的「故事新編」,給人新奇的創造感.新編故事只要抓住主題、圍繞主題,尊重原作也罷,推翻原作也罷,都可以.
(四)
民俗底蘊是指在文章中表現出民俗文化特徵,將生活中的文化傳統精煉地表現出來,使文章富有較強的民俗文化氣息.
例段：人情與季節
(一)端午
前幾天是端午,當我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來,換上新的時,我聽到乾枯草木細微的碎裂聲,聞到灰塵中混有的一種特別的香氣,這是艾的味道.艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物,艾因為有濃烈的香氣,被認為是辟邪之物,而葉子細長的菖蒲被當作神仙手裡的寶劍,有青綠色的劍鋒,可以用來斬妖除魔.記得小時侯,每到端午,就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾.而現在,我下樓時看見每個門口都空盪盪的,難道人們都忘了它們的含義?或者,只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情?
【溫馨點撥】：
民俗是文化的原生態
民俗文化是民族文化的根基,是生動著的文化原生態.
從生活習慣到節日婚嫁,從口頭交流到行站坐卧,明明白白的生活場景,象歷史的插圖一樣清晰.
對傳統節日的情感疏遠是一個民族對節日文化的短視認知造成的,韓國搶注中秋節,應該是對中國人淡漠傳統資源的警示.本段通過人們對端午的淡忘,表達認知與情感的關系.
我們僅從簡單的時間刻度上,就讀到了自己民族文化的豐富燦爛.
民俗就是這樣直接.
(五)
文言底蘊指用文言文進行寫作.
儒兵辯 (香港特別行政區2003高考滿分作文)
儒者,為人之道也.《禮記》曰「禮」,《大學》曰「德」,曰「善」,《孟子》曰「仁」.兵者,戰伐之術也.《兵法》雲「將」,「卒」,「攻」,「軍」,司馬法曰「殺」.然儒者未嘗不論兵也,《論語》載子貢問政於孔子,子曰「足食,足兵,民之信矣」；《詩》曰「王赫斯怒,爰整其旅」.且兵者亦嘗論儒之道也,《六韜》曰「仁之所在,天下歸之」.然此二者見事異哉?同哉?吾試辯之.
【溫馨點撥】：
語言是酒杯.如果文章的主題是酒的話,那麼語言就是酒杯.語言是載具,盛滿了作者思想感情的瓊漿.文言文是古典的酒杯,精緻、浪漫、古色古香,是用時間和藝術的機床深加工的名牌酒具.走進文言文,就象走進一首庄嚴的交響曲,心突然就變得細膩而深刻.
本文段對儒道、兵事進行辨述,開篇就提出儒道、兵道各自的特點以及它們之間的聯系,並由此引出「試辯之」的寫作目的!全文深刻的見識,豐厚的底蘊,開闊的氣勢,縱橫的議論,讓人擊節稱贊.得滿分理所當然.同學們也為自己鑄一個古典的酒杯吧,文章會因此而美麗.當然文化作文的表現形式很多時候不是單純的一種形式,而是兩類或多類交叉並存.
第二講文化作文的寫作積累(上)
一、文化意識的培養
文化作文首先要有文化意識,要學會用文化的眼光去審視話題,要體現文化精神與文化品位.看炊煙,感覺炊煙是一種源遠流長的文化,看黃昏,從文化的視角去欣賞,感覺千古黃昏承載了太多文化的滄桑.
看雨,會想到渭城朝雨,黃梅夜雨；清明紛雨,巴山夜雨；想到樓台煙雨,天街酥雨；杜甫的春夜喜雨,易安的黃昏細雨；於是就會寫出：
老杜春夜吟哦,小杜清明問路；陸放翁夜闌卧聽風吹雨,僧志南杖藜(lí）橋東觀杏花雨；易安居士嘆綠肥紅瘦,誠齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸,蘇東坡淡妝濃抹擬西湖.
於是會寫出：王勃在滕王閣上看「畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮卷西山雨」的美麗,蘇軾在望湖樓醉聽「黑雲翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船」的旋律,李攀龍在廣陽山道中賞「雷聲千嶂落,雨色萬峰來」的壯景.
於是會感受到古典的雨象飄飄落落的花瓣芳菲著時空,芳菲著寫作的生命.
在文化人眼裡,一切都是美麗的過程,美麗的綻放,美麗的積淀.
文化意識的培養需要一定的文化積累,需要不斷增強個人的文化素質,才能培養出一流的文化眼光.
二、文化素材的積累
文化作文更多的是通過與歷史文化的溝通來體認和表述個人對世界對生命的看法.它的「載體」是傳統文化,因此了解傳統文化、熟悉傳統文化、運用傳統文化是寫作文化作文必須掌握的的知識和技能.
傳統文化博大精深,浩如煙海,如何了解文化長河的發源、走向、成長、輝煌與曲折、斷裂；如何了解文化波濤中動人的浪花,美麗的細節,用它們陽光般燦爛的語言作為考場作文或文學創作的優秀文化基因,用它們的光芒照亮讀者的眼睛.
這是同學們實實在在必走的路.
傳統是「某一地域的人群」的「精神主宰」.中國傳統文化是以「周易」文化為中心發展出來的儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農等文化的總匯.更實際地說,中國的傳統文化是以「道釋儒三教為中心的十多種文化」.
它們現在仍起著很大影響.比如道家、法家等百家思想；比如傳統醫學、傳統戲劇、巫術等民間文化；比如書法、山水畫等傳統藝術；比如詩詞歌賦小說等傳統文學；比如以儒家仁義為核心的主流文化；甚至,起源於外域的佛教本土化後為核心的宗教文化；比如以民族或地域為特徵的住宅、服飾、節日等組成的民俗文化；比如以權利集中,皇權至上為核心的政治文化以及倫理文化、飲食文化、殯葬(bìn zànɡ)文化、武術文化、姓氏文化、風水文化、養生文化等等.
文化作文的寫作不要求我們啃故紙堆,不要求面面俱到.對傳統文化有一個整體了解就行,重點是在詩詞歌賦小說等傳統文學和重要的歷史人物和歷史細節方面.
這才是文化作文寫作最重要和最有意義的載體.
現在我們就有所選擇地到傳統文化的園地去看看,采幾朵詩詞名句；或泅泳文化的河床,打撈幾片失落的歷史細節,看看它們是如何鮮活地生動我們的眼睛.
我們先了解傳統文化符號,看看自然界那些花草樹木,日月風雲有著怎樣的文化向,我們該用怎樣的鑰匙去開啟傳統文學的大門.
1、事物的文化意象
【溫馨點撥】：中國傳統文化特別是詩詞文學中許多物象,如柳、菊花、蓮、夕陽、燕子、月亮等就是一種典型的文化意象,其傳達出來的意義具有象徵性,它們是文化發展過程中生成的約定俗成的文化喻指.掌握這些物象的文化指向,學會利用它們來分析傳統文化的深刻內涵,就掌握了開啟傳統文學大門的鑰匙.
意象是中國文化的基因.我們來看看「柳」的意象分析,領略傳統文化的特點.
柳
【文化指向】：依依惜別之情.
【解說】：據《三輔黃圖·橋》記載：「霸橋在長安東,跨水作橋.漢人送客至此橋,折柳贈別.」原來,「折柳」是漢代惜別的風俗.漢樂府就有《折楊柳》曲,抒寫離別行旅之苦.此曲一起,「何人不起故園情」呢?
當然古人贈柳,寓意有二：一是柳樹速長,用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂,而纖柔細軟的柳絲則象徵著情意綿綿；二是柳與「留」諧音,折柳相贈有「挽留」之意.而我們今天從詩歌中所看到的用「柳」來表現離情別緒的詩句,要早於這種「習俗」.早在《詩經·小雅》中就有「昔我往矣,楊柳依依」那令人盪氣回腸的詩句.
一種事物的文化指向是該事物的主要寓意,除此之外還有其它意象.古人除折柳送別,還以柳喻人,大詩人白居易《長恨歌》里的「芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂」是以柳比喻女子,對女子容顏嬌美形容的絕句；而宋代詩人張先的「細柳諸好處,人人道柳身」則把視線由臉向下移轉到了曼妙的身材上.所以,世人常以「柳葉眉」、「柳腰身」、「楊柳腰」來比喻女人們的千姿百媚.
【相關意象】
1、「柳」、「留」二字諧音,經常暗喻離別.
「今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月」三句,抒寫了柳永對戀人的懷念.
2、「柳」多種於檐前屋後,常作故鄉的象徵.
「一上高樓萬里愁,蒹葭楊柳似汀洲.」抒發了許渾對故鄉的無限牽掛.
3、「柳」絮飄忽不定,常作遣愁的憑借.
「試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風絮.梅子黃時雨.」幾句,形象地詮釋了賀鑄此時憂愁之多之廣之深.「絮」,柳絮.
【相關名詩】
1、渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新.
勸君更盡一杯酒, 西出陽關無故人.王維《送元二使安西》
2、暫憑樽酒送無聊,莫損愁眉與細腰.
人世死前惟有別,春風爭擬惜長條?李商隱《離亭賦得折楊柳》
3、誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城.
此夜曲中聞折柳,何人不起故園情? 李白《春夜洛城聞笛》
4、上馬不捉鞭,反拗楊柳枝.
下馬吹橫笛,愁殺行客人. 北朝樂府《橫吹曲·折楊柳枝》
5、黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關. 王之渙《涼州詞》)
6、垂柳萬條絲,春來織別離.行人攀折處,是妾斷腸時. 唐·戴叔倫《折楊柳》
那麼我們怎麼從文化角度來感悟柳呢?我是這樣感悟的.
【溫馨感悟】：
站在水邊的女子.「楊柳岸,曉風殘月」,最婉約的詩人「柳七郎」在愛情的舞台邊,用柔情的柳,作思念的旗幟.「一絲柳、一寸柔情」,柳是女子,生活在古詩的河邊.宋朝某個樸素的黃昏,一個女詞人在幻想中用月亮作了頂帽子,戴在柳梢頭上,與魂牽夢縈的戀人約會在浪漫的青春樹下.童話般的愛情,美得驚心動魄.「楊柳依依」,這個薄命的女子,一低頭的溫柔,有著不勝涼風的嬌羞.這個纏纏綿綿的女子,從《詩經》的河邊走來,水滋養出溫溫婉婉的性格,小鳥般柔柔地偎依在唐詩宋詞的情韻里,眼波一橫,就醉了無數離人.翠翠綠綠一身旗袍裝,是飲下王維那杯勸行的酒後,用三月春風的剪刀裁成,再鑲上朱淑貞那頂柳梢頭上的月亮帽,綴一朵陸游傷感的沈園老綿,掛幾串李白玉笛聲中的故園情,畫兩道讓白居易垂淚的如柳眉,於是,柳就在詩歌和民間行走,成為愛情、友情、傷情、離情的代言人.
水邊長大的女子,古典的溫柔傳承至今：
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光里的艷影
在我的心頭盪漾
康橋景物萬千,但洋景物不能指明「柳」代言的傳統內涵.
「裊裊古堤邊,青青一樹煙.」如煙的女子,「絆(bàn)惹春風別有情,世間誰敢斗輕盈」,柔條垂拂,體態輕盈,在春光明媚里「忍放花如雪,青樓撲酒旗.」
這個清新的女子,玩皮的女子,翠綠的女子,含愁的女子,嬌羞的女子,煙霞似的女子,平平仄仄飄韻的女子……
就讓她永遠站在水邊,隔著詩歌的河流,飄渺成在水一方的溫柔.
【溫馨提示】：這是我個人對該種物象的感悟,這樣的感悟也許是大眾化的,也許是個性化的,但「一千個讀者眼裡就有一千年哈姆雷特」,我的感悟點與同學們未必相同,所以僅作參考,如果你學會了用文化的眼光審視事物,你也會寫出充滿文化品位和文化內涵的文章.
我是用詩意的感悟代替枯燥的說教,用詩的語言點燃同學們的靈性,這在中國教育界應該是第一次嘗試,這樣的嘗試效果怎麼樣,同學們自己感悟.但願這種以詩解詩的方法,以現代詩白話古詩的做法,能得到廣大師生乃至教育界的認可.
當然文化物象是很多的,但我們從柳身上已經學會了從文化的視角去審視它,欣賞它,品味它.要走進古典文化的殿堂,重要的是把握「意象」這把鑰匙.
意象是把鑰匙.意象是文化的濃縮.一滴露,一莖草,一彎月,一段風,都蘊含著文化或文學的內涵.讀懂意象、典故,詩才明明白白袒露心靈.所謂意象,「象」是視覺形象,指詩歌所借之景與物.「意」,即人的主觀情感.意象,即是將主觀思想感情與外在物象的統一.
但我們讀詩只看到排列的文字物象,意卻在物象的包裹中,不解意象的人,將被排拒在詩歌的門外.梅、蘭、竹、菊隱含著君子的美德,美麗的明月卻寄託著思鄉之情,柔情萬千的柳牽著離人的愁,輕盈的燕子滑翔在春天與愛情的天空.世間萬物被古代文人捆綁著厚厚的一層情,讓後人也在其中掙扎.梧桐細雨,草木搖落,蟬鳴高遠,杜鵑啼血,猿猴哀嘯,松柏傲霜,鴻雁傳書,紅豆相思……全部進行了文化「打包」,沒有意象「解壓」,是無法釋放其中的深刻內涵的.意象其實就象文化操作系統的RAR或ZiP軟體,可以把壓縮過的詩歌的情感文件全部釋放.所以要進入古文化的大門,首先掌握意象的鑰匙.
③ 中秋節詩歌散文,我急用啊
八月十五還未到，我就在憧憬著，與她坐在草地賞月。
很多人以為，只有情人節才屬於愛情，而中秋節只屬於親情、鄉情。不是嗎？「露從今夜白，月是故鄉明」、「床前明月光，疑是地上霜」、「明月幾時有？把酒問青天」這些美麗的詩句已經成為中秋的代名詞。然而，別忘了，還有一句「但願人長久，千里共嬋娟。」指的是一對愛人雖然相隔千里，卻因月光傳情而美好。可見，中秋月同樣屬於愛情，中秋夜比情人節更加浪漫。
因為，中秋月，是一年中最圓的月。而人們對愛情的追求，不正是一個圓滿嗎？
此刻，月亮正斜倚在這山的頭頂，圓圓地，黃黃地。稀疏的白雲散淡地鑲在天空，被月光襯托得那麼雪白，而深藍色的天空顯得那麼高遠。我多情的心開始飛起來，真想飛到月亮去，問問柔情的嫦娥，寂寞有多深，思念有多重，離別有多遠？
當然，這只能是一種離奇的想像，心怎麼能飛呢，心附在雲上，雲朵能飛嗎？
就是這片雲今晚也不屬於我。因為臨時有事，她失約了，不能陪我月下漫步。於是，我獨自跑到附近的公園賞月。
公園的人很多，我坐在石椅上。一陣清涼的風吹過，很是溫柔，消除了白天的浮躁。低頭，是野草的香味，蟋蟀的聲音；抬臉，是鼓脹的圓月，相伴的星星。好久好久沒有這般寧靜而恬然了，白天里工作與家庭的雙重壓力，此時得到徹底釋放。我憶及幼時在鄉村，村民們在月的寧靜幽深世界共存同樂、互慰同憩的情景。我的父母，相親相愛的父母，坐在在村口的槐樹下，一邊嗑著瓜子一邊給我們講嫦娥奔月的故事。而如今，現代人不僅走出了日落而息的生活狀態，有了更豐富的夜生活，也走出了炊煙土屋，生活在鋼筋混凝土的高層建築物里。科技帶來了便利，月亮卻離人類越來越遙遠。
我起身，信步走向公園的一角。她發來簡訊說，孩子在，想送到老人那，老人電話打不通。短短一句話，讓我湧出莫明的情愫。原來，她一直在尋找機會，想出來陪我的，她心頭一直裝著一輪明月，裝著溫情和思念。前邊小路上走過來一對賞月的情侶。女的二十齣頭吧，似曾相識。月光灑在她的臉上，顯得很平靜，她對我笑笑：「你好。」來自內心真誠的問候，讓我忽然覺得人與人和諧相處的美好。
月光如水，雲卷雲舒。我走向林萌深處，細細品味著生命的這份寂寞，這份孤獨，這份淡淡的愁緒。她也愛月光的清冷，愛在月下漫步。她曾咬著我的耳朵，悄悄說，中秋月圓的時候我一定會陪你一起品嘗月色，讓你色個夠。而如今，就住在公園附近的她，咫尺天涯，卻不能相聚。這種失落可想而知。
簡訊提示音響了。我打開手機翻蓋，一看，是她發來的，上面寫著：你還在公園嗎？我睡了，你也要早點回家，不要讓月色迷失了。
我沒有迷失，我在雲朵的指引下走到家的窗前。抬頭望月，月還是清清黃黃的。
這一刻，我知道自己沒有了孤獨。
④ 萬千柔情是什麼意思
萬千表數量，在這里是不確指，意思是許多許多的柔情，無盡的柔情
⑤ 贈送給親愛的一首下雪的詩
雪與愛情的詩句
一、雪來比色。對澹然一笑，休喧笙笛。莫怪廣平，鐵石心腸為伊折。偏是三花兩蕊，消萬古、才人騷筆。尚記得，醉卧東園，天幕地為席。回首，往事寂。正雨暗霧昏，萬種愁積。錦江路悄，媒聘音沈兩空憶。終是茅檐竹戶，難指望、凌煙金碧。憔悴了、羌管里，怨誰始得。 《暗香》宋 吳潛
二、上邪!我欲與君相知， 長命無絕衰。 山無陵， 江水為竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢與君絕。 《上邪》漢樂府民歌
三、新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。《怨歌行》 漢無名氏
四、雪無蹤，情無終!雪無形，情有影!!冬來，雪輕盈;愛來，情傾城。冬過，雪化水;愛依然，情始終。
五、胡風吹朔雪，千里度龍山。集君瑤台上，飛舞兩楹前。 茲晨自為美，當避艷陽天。艷陽桃李節，皎潔不成妍。《學劉公幹體》南北朝 鮑照
六、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》 柳宗元
七、南園池館花如雪，小塘春水漣漪。夕陽樓上綉簾垂。酒醒無寐□，獨自倚闌時。綠楊風靜凝閑恨，千言萬語黃鸝。舊歡前事杳難追。高唐暮雨，空只覺相思。《臨江仙》 馮延巳
八、千帆過盡，誰與誰曾從紅塵深處走過，燈火闌珊，誰與誰曾隔著紗窗凝眸依柔情。風吹花落，雲煙空留，當記憶在輪回的塵煙中消散時，誰又遺忘了誰!
九、梅花繁枝千萬片，猶自多情，學雪隨風轉。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。樓上春山寒四面，過盡征鴻，暮景煙深淺。一向憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。《鵲踏枝》 馮延巳
十、簾外雪初飄，翠幌香凝火未消。獨坐夜寒人慾倦，迢迢，夢斷更殘倍寂寥。《南鄉子》 清 沈佩
十一、夜月不落孤燈長， 無根雪水比春江。 我寄白雪三千片， 君報紅豆應以雙。《逢雪寄人》
十二、皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。《白頭吟》 兩漢樂府
十三、同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。 玉圃花飄朵不勻，銀河風急驚砂度。 謝客憑軒吟未住，望中頓失縱橫路。 應是羲和倦曉昏，暫反元元歸太素。 歸太素，不知歸得人心否? 《大雪歌》唐 李咸用
十四、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載飢載渴。我心傷悲，莫知我哀。《北風》 詩經
十五、淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復何似? 《子夜四時歌》南北朝 南朝民歌
十六、這時節，梅花香，雪紛揚。攜桃紅柳綠的唐風宋調，攜一片未染塵煙的雪花，踏著初時的詩意，默默的奔向塵世的盡頭!
十七、鍾陵風雪夜將深，坐對寒江獨苦吟。 流落天涯誰見問，少卿應識子卿心。 《鍾陵夜闌作》唐 韋庄
十八、殘雪壓枝猶有橘，凍雪驚筍欲抽芽。大雪紛紛何所有，明月與我何相見。雲橫秦嶺千秋雪，雪擁藍關馬不前。三巴春霽雪初消，百折千迴向東去。青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。《宮中行樂詞八首》唐 李白
十九、歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直。 燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。 角聲催曉漏，曙色回牛斗。 春意看花難，西風留舊寒。 《菩薩蠻》 李清照
二十、千門萬戶雪花浮，點點無聲落瓦溝。全似玉塵消更積， 半成冰片結還流。光含曉色清天苑，輕逐微風繞御樓。 平地已沾盈尺潤，年豐須荷富人侯。 《長安喜雪》唐 朱灣
二十一、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 《雪梅》宋 盧梅坡
關於大雪節氣詩詞 古詩中詠雪詩句 形容飛雪詩句
雪的經典句子
1、雪，像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在隨風飛。
2、雪是純潔的，正像我們人類純潔的心靈一樣，讓我們看到了大真，大善，大美。詩人韓愈曾寫道：「白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花」不就明顯是說明了白雪具有舍己為人的品質和大無畏精神嗎？
3、冬天的山村到了夜裡格外寂靜，只聽見雪花簌簌不斷往下落，偶爾咯吱一聲響，樹木的枯枝被積雪壓斷了。
4、滿山遍野的雪，就像那仙女頭上的白頭巾，蓋在了大地上。
5、雪悄無聲息地下了一個晚上，外面已是一個銀裝素裹的白雪世界。山上已經蓋上了潔白的雪被子，雪被子下面，花草樹木正在做快樂的夢，夢到春天，它們穿著各色花裙，在藍天下跳集體舞；夢到夏天，它們結滿可口的桃杏，在陽光下跳豐收舞。寬闊的馬路上已經蓋上了一條長長的白地毯，那麼純潔，那麼晶瑩，看起來真叫人不忍心把腳踩上去。屋頂上積滿了雪，像戴了個銀光閃閃的雪帽，又像童話中的古堡。
6、山頂上積雪未融，如白銀宮闕；向陽的山頭上冒著乳白色的煙霧，繚繞，蒸騰，匯集成雲朵，澹澹的幾朵白雲，一半鑲在天空中，一半粘在山峰上，似乎是個安琪兒，展開了一幅冰綃，更替這山加冕。
7、抬頭看，以往那幾棵被北風吹得光禿禿的老桐樹，如今「枯木逢春」般地開滿束束銀花。在棕黑色樹乾的襯托下，顯得它更加純潔無瑕。在雪的映照下，天也變成了銀色。道路兩邊那高大的松樹，像掛滿了白色的絨球，和那露出的片片綠色融在一起，這給這世界添了幾分童話般的色彩。
8、大雪紛紛揚揚地下著，天和地連在了一起，白茫茫一片，分不出哪是天，哪是地。一片片晶瑩潔白的雪花從彤雲密布的天空中飄灑下來。那揚揚灑灑的雪花隨著颯颯的寒風漫天飛舞，似輕柔的柳絮，似隨風飛揚的鵝毛，在廣闊的天空中遨遊。
9、雪，仍然不停得下著，像珍珠，晶瑩剔透，像鵝毛，紛紛揚揚，像天空中的小精靈，調皮可愛，像柳絮揚花，從天而降。
10、呈現在我們眼前的是冬季山中雪景，你看那潔白的世界底層奔流著的黑帶似的溪流，那樹林里交錯承載著白雪奏鳴的纖細音調的枝丫，那被雪壓得低垂下來不時打著寒顫的針葉樹的枝頭，無疑把我們帶入了一個銀鋪玉砌的充滿浪漫的世外桃源，偶爾，一陣清新而又有幾分寒意的風兒涌來，便調皮地將枝頭白色的粉末像煙霧似的抖落下來。使得這山，這樹，這雪增添了幾分神秘。
11、雪仙子，你總是悄悄地來，又匆匆地去，你把美麗的小雪花留在人間，給莊稼帶來溫暖。你是那麼純潔，無私的奉獻，我從心底贊美你高尚的品格。
12、她又彷彿是一位穿著潔白的衣裙的仙女，她的裙袂所到之處，雪原靜若處子，雪峰冷峻而挺拔，玉樹瓊花怒放，而空氣卻顯得特別的溫柔。在她溫柔的撫慰下，所有的躁動都開始安靜下來了，大地靜謐而安祥，就像一個在母親懷里睡熟的嬰兒。在這個銀妝素裹的世界裡，這片耀眼的潔白使天空也黯然失色。在這片寧靜的潔白里，我們還能有什麼浮躁的心事放不下呢？
13、黃昏的雪，好象有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切，雪花形態萬千、晶瑩透亮，有的六角形，有的細細，有的大大。雪中的景色壯麗無比，只能看見一片銀色，好象整個世界都是用銀子來裝飾而成的。
14、雪花落在田間，給小麥蓋上了厚厚的棉被，讓他們在棉被下度過一個舒適的嚴冬。望著莊稼地里一片耀眼的白色，你一定會想到明年的春天，那大豐收的景象，人們臉上盪漾著笑容，可以說是「來年枕著饅頭睡」呀！
15、雪真的好冷，好冷，我此刻從來沒有感到這樣的孤獨。彷彿我站在一個被世界遺棄的角落，彷彿我是一個被全世界拋棄的浪人。
16、下雪了，一片片雪花從天上飄落下來，不一會兒，地上、樹上、房頂上都變成白色的了。
17、雪，是從遙遠的國度飛來的白色精靈？是天使翅膀上落下來的白絨毛？還是嚴冬特意為大地准備的白被子？是的，雪，像蘆花；像棉絮；像蒲公英那帶絨毛的種子。她飄飄灑灑，她紛紛揚揚，她婀娜多姿。
18、在這沉重而深邃的天空下，漫天飛舞的春雪，溫婉而寧靜，若有所思，若有所悟，輕輕地吻著我的臉頰，輕輕地滑進我的衣領，千年不變的嬌容給我帶來了一縷春的柔情。
19、不一會兒，樹上，屋頂上，小花小草上都落滿了雪花，世界變的一片潔白。我興奮的隨著人流到了操場上。我把手一伸，頭一抬，只見雪花漫天飛舞，耳邊不時聽到了同學們的陣陣歡笑。我站在一根光禿禿的大樹下，這棵大樹已經脫掉往日綠油油的衣裳，穿上了冬爺爺送上都積滿了雪花，真是：「猶如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」我抬起頭，雪花寶寶紛紛落下，輕輕的吻著我們紅彤彤的小臉蛋，涼絲絲的。這時不知是誰將一個雪球扔進了我的脖子里麻酥酥的。
20、冬季殘歌，寒風蕭瑟，佇立落雪盼著你細步而來，待安好笑顏。聽，雪花飄零梅樹枝頭，傲骨寒梅正迎風雪笑，你是否會有幾絲欣慰吧。
⑥ 請問上聯是:惜卿柔情萬千縷;下聯可對什麼
1願君戀我一世情
2願君念我一世情
3寄吾相思難斷愁
4寄吾相思萬里愁
5望卿珍重百世情
6望卿不負百世情
惜卿柔情千萬縷 難解難斷難揮去
此情難渝萬重山
憐汝代代深深情 愛卿紅豆覆南國
額，隨便看看吧，我亂寫的……
⑦ 緣來如水去如夢，萬千柔情誰與共欲將柔情化永恆，怎奈痴心竟成空。意思是什麼
緣分如流水和美夢般來去匆匆，縱有無限柔情，有誰與我共享呢？想要把無限的柔情化作永恆，怎奈何一片痴心竟也無人成全。
好美好哀怨的詩啊！有些人註定有緣無分，即使你拚命挽留，命運就是愛捉弄人！
⑧ 求解釋成語「柔情萬千」
許多許多的柔情，無盡的柔情
⑨ 雖有萬千柔情,但不輕浮是什麼意思
寧可愛在心裡，也不會去表達，不會主動表示什麼，這是一種意思。
另一種意思就是要麼深愛，要麼默默走開。
個人建議，僅供參考，畢竟每個人的心思不同