A. 把關雎改寫成500字左右的散文
柔和的夕陽落幕了一段千年的唯美。我在河岸這頭，品嘗著苦澀的哀怨，感覺不到你的味道。
你在河岸那頭，好似決絕的回望，笑回我的多情。
陳年的杜康啊，解不了三千年的憂，卻醞釀了三千年的期待，純而烈，心裡的話帶著酒香，醉不了你的芳心，愛的呢喃是那麼的甜蜜哦。入腹三千杯，湮滅幾世愁，卻只是換回了你的一個字。
三千年的寤寐求之，三千年的輾轉反側，琴瑟未調，鍾鼓未敲，冷了千年明月，成萬世滄桑，也許，某一天，突然想再聽一聽那歡快的曲子，愛情的旋律呵，有了一種感動，如潮起，飛涌於天際，漫舞於山崖，有一種刻鏤心肺的感動源自亘古的記憶。
塵封了吧，追求了三千年，我是你溫柔勸退的潮，不斷地清洗著別人走過的成雙成對的幸福，卻使我更加堅定了三千年的信念，讓我一次一次的在你的面前大聲宣誓海枯石爛的永恆，更讓我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，還是換不回你的兩個字。
蔚海藍天，潮起潮落，浩渺蒼穹，物換星移，唯一不變的是雋永的情懷。
那斑駁的倩影，是天空對大地的承諾，「山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕」是我對你的承諾。發乎情而止乎禮，但我仍有「萬千軍馬吾往」的膽識，卻從時間的風里搔首踟躕，揣測著你的芳心為誰開放，情意徘徊的我，有太多不切實際的夢幻，我樂意想像，當雍容高貴的你出閣時，我喂好迎親的白馬，踏過萬花叢，做那最幸福的新郎。
我有所思，不知你是否有所念，漢水之上，你的驚鴻之影拉長了我整整三千年的想念，幻化成白雲，鷺鳥，蒲公英，蘆葦……
三千年了，也不知每年桃林里的花為誰而落，香雪為誰消融。
青青子衿，悠悠我心，緣何而來，在風里飄……
終於，我鼓起勇氣，在高尚的靈魂里泅渡聖潔的愛情，也許近了，也許遠了，到不了你的岸。
你是我一生的賭注，怎麼捨得讓我輸，但我卻依然換不回你的三個字。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
我三千年的等待，能否換回你的一世情緣
B. 把關雎改寫成散文詩 是散文詩！！！不是散文！！十萬火急啊！！！！！
河岸之上雙天鵝，對唱諧鳴一聲聲。美麗和善良家女，理想伴侶就是她。參差不齊野荇菜，順水搖擺影婆娑。
C. 把《關雎》改成散文詩！急！急！急！
雎鳩關關地鳴叫著，帶著天籟般的對唱聲，雙雙飛落在河中的沙洲上。我站在那雲霧彌漫的樹林中，向遠方眺望，彷彿看見了她。她佇立在和煦的風中，臉上洋溢著恬靜的笑。看著她那嫻熟美好的樣子，我的心中頓時泛起了圈圈漣漪……
長長短短的荇菜浮在水面，朦朧中我看見她順著水流左右採摘嫩綠的荇菜莖。看著她那滿臉燦爛的笑容，我也笑了。她還不知道，我日日夜夜都在想著她，無論是夢中還是醒著，不管是白晝還是黑夜……
盡管我是那樣地想念她，她卻還依舊不能到我的面前，看著天空朵朵白雲飄過，在那雪一般純白的雲層中，我彷彿看見她的影子，彷彿看見了她那恬靜的笑容。她使我朝思暮想，魂牽夢縈。月色下，我帶著悠悠真情，綿綿情思，卻躺在床上翻來覆去難以入眠……
荇菜參差不齊地生長在水中，夢境中我看見她正忽左忽右不停地採摘著那荇菜。看著她步履輕盈地走來，我不由得說出了埋藏在我心中已久的話語：「賢淑漂亮的好姑娘，我相信我們一定會如琴瑟般相和，永遠相親相愛……」
長長短短的荇菜隨著水波飄盪，依稀中我看見她左也采了右也摘。聽著窗外喜慶的鞭炮聲，我許下了永恆的承諾：「賢淑漂亮的好姑娘啊，我一定要敲鍾打鼓把你娶來……」
本詩僅供參考
D. 給關雎寫一篇200字的散文
給誰寫呢？
同學
追問：女生
追答：好的
追問：大概多久能解決
追答：20分鍾可以嗎
追問：好
追答：關關和鳴的雎鳩,在那河中的小島上.美麗善良的姑娘,是少年理想的對象.
參差不齊的荇菜,順流兩邊去採收.美麗善良的姑娘,少年朝朝暮暮都想追求.美麗姑娘是如此難求,讓少年白天黑夜都在思念.思念啊思念,翻來覆去難成眠.
參差不齊的荇菜,左右兩邊采呀采.美麗善良的姑娘啊,少年彈琴鼓瑟表達心中情懷.
參差不齊的荇菜,左右兩邊摘呀摘.美麗善良的姑娘啊,少年敲鍾擊鼓讓她喜笑顏開.
追答：同學，這樣可以嗎？
追問：能再具體一點嗎
追答：字數多一點嗎？
追問：對
追答：好的
追問：要多久
追答：10分鍾吧
追答：「關關，
關關.........」
熟悉的水鳥聲再次在耳邊響起。碧波盪漾的湖水在那一片荇菜的隨風搖擺下，
更加讓人迷醉，
就像她一樣......
秀麗的面容，
婀娜的身姿，
順水之流捋取荇菜，
夕之中纖手盈盈。
她正是我睡夢中尋找的佳人，
美得讓人窒息。
可笑的是，
第一次試著接近她的時候就被婉言拒絕了。一向自信的我突然找不到方向，
失落，
迷茫，
溶在酒里，燒在心裡。好幾個夜晚，
我無法入睡，
心裡只有她的樣子。但接下來的幾天里，我還是連一句話都不能和她說。
我想離去了，
卻不料臨行前又看到了她，
還是如仙子般在那一片荇菜里穿行，
還是一般纖手盈盈。
而我卻沒有資格伴她左右，
只是一個人想離開這心碎之地.......想到這里，
一股傷感湧上心頭，
解開系在背後的瑤琴，
獨奏一曲《美人憐》，本想宣洩心中的郁悶，
卻又難以抑制欣慕之意。一曲終了，
不由又嘆了一口氣，我想：是時候走了。
「剛才那一曲可是《美人憐》？」
我詫異地一抬頭，
原來她不知道何時已把船停在了我的身邊。當時簡直不知道說什麼好，
驚喜得都忘了回答。
她笑著看著我，「公子可否再奏一曲？」
「請姑娘賜教。」
此後的十餘天里，
每天夕陽西下的時候，
我總會坐在湖邊，為在荇菜中穿行的她彈奏，
她也開始和著旋律歡聲而唱。低飛鳴叫的水鳥，隨風搖擺的荇菜，
回盪在湖面的歌聲和曲聲......我突然發現，
這里比以往更加美麗，
更加充滿希望。
但是現在，
沒有她的夕陽顯得那麼黯淡。
水鳥還在那裡低飛，荇菜依然隨風搖擺著，膝上的瑤琴已經許久沒有曲聲了，不知道它奏出的旋律是否依然動聽。
一陣風吹過，
那首往日的戀曲再次響起，給曾經流轉於荇菜中的她，
也祝福身處遠方的伊人..
追答：可以嗎？同學
追問：可以
追問：辛苦老師了
追答：沒事的噢
E. 關於關雎的散文片段
關雎
2011-05-12 15:57 作者:戈多
柔和的夕陽落幕了一段千年的唯美。我在河岸這頭，品嘗著苦澀的哀怨，感覺不到你的味道。
你在河岸那頭，好似決絕的回望，笑回我的多情。
陳年的杜康啊，解不了三千年的憂，卻醞釀了三千年的期待，純而烈，心裡的話帶著酒香，醉不了你的芳心，愛的呢喃是那麼的甜蜜哦。入腹三千杯，湮滅幾世愁，卻只是換回了你的一個字。
三千年的寤寐求之，三千年的輾轉反側，琴瑟未調，鍾鼓未敲，冷了千年明月，成萬世滄桑，也許，某一天，突然想再聽一聽那歡快的曲子，愛情的旋律呵，有了一種感動，如潮起，飛涌於天際，漫舞於山崖，有一種刻鏤心肺的感動源自亘古的記憶。
塵封了吧，追求了三千年，我是你溫柔勸退的潮，不斷地清洗著別人走過的成雙成對的幸福，卻使我更加堅定了三千年的信念，讓我一次一次的在你的面前大聲宣誓海枯石爛的永恆，更讓我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，還是換不回你的兩個字。
蔚海藍天，潮起潮落，浩渺蒼穹，物換星移，唯一不變的是雋永的情懷。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
那斑駁的倩影，是天空對大地的承諾，「山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕」是我對你的承諾。發乎情而止乎禮，但我仍有「萬千軍馬吾往」的膽識，卻從時間的風里搔首踟躕，揣測著你的芳心為誰開放，情意徘徊的我，有太多不切實際的夢幻，我樂意想像，當雍容高貴的你出閣時，我喂好迎親的白馬，踏過萬花叢，做那最幸福的新郎。
我有所思，不知你是否有所念，漢水之上，你的驚鴻之影拉長了我整整三千年的想念，幻化成白雲，鷺鳥，蒲公英，蘆葦……
三千年了，也不知每年桃林里的花為誰而落，香雪為誰消融。
青青子衿，悠悠我心，緣何而來，在風里飄……
終於，我鼓起勇氣，在高尚的靈魂里泅渡聖潔的愛情，也許近了，也許遠了，到不了你的岸。
你是我一生的賭注，怎麼捨得讓我輸，但我卻依然換不回你的三個字。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
我三千年的等待，能否換回你的一世情緣？
滿意望採納
F. 求，根據《關雎》這首詩的內容寫一篇抒情的散文，或者就文章也行
雎鳩關關地鳴叫著，帶著天籟般的對 唱聲，雙雙飛落在河中的沙洲上。我 站在那雲霧彌漫的樹林中，向遠方眺 望，彷彿看見了她。她佇立在和煦的 風中，臉上洋溢著恬靜的笑。看著她 那嫻熟美好的樣子，我的心中頓時泛 起了圈圈漣漪…… 長長短短的荇菜浮在 水面，朦朧中我看見她順著水流左右 採摘嫩綠的荇菜莖。看著她那滿臉燦 爛的笑容，我也笑了。她還不知道， 我日日夜夜都在想著她，無論是夢中 還是醒著，不管是白晝還是黑夜…… 盡 管我是那樣地想念她，她卻還依舊不 能到我的面前，看著天空朵朵白雲飄 過，在那雪一般純白的雲層中，我仿 佛看見她的影子，彷彿看見了她那恬 靜的笑容。她使我朝思暮想，魂牽夢 縈。月色下，我帶著悠悠真情，綿綿 情思，卻躺在床上翻來覆去難以入眠… … 荇菜參差不齊地生長在水中，夢境中 我看見她正忽左忽右不停地採摘著那 荇菜。看著她步履輕盈地走來，我不 由得說出了埋藏在我心中已久的話語 ：「賢淑漂亮的好姑娘，我相信我們 一定會如琴瑟般相和，永遠相親相愛… …」 長長短短的荇菜隨著水波飄盪，依 稀中我看見她左也采了右也摘。聽著 窗外喜慶的鞭炮聲，我許下了永恆的 承諾：「賢淑漂亮的好姑娘啊，我一 定要敲鍾打鼓把你娶來……」 搜的別人 的
G. 從《關雎》或《蒹葭》中任意選一首，將它改為現代詩歌，或一個散文片段！
雎鳩關關相對唱，雙棲黃河小島上。
文靜秀麗好姑娘，真是我的好對象。
長短不齊鮮荇菜，順著水流左右采。
文靜秀麗好姑娘，白天想她夢里愛。
追求姑娘未如願，醒來夢里意常牽。
相思悠悠情無限，翻來覆去難成眠。
長短不齊荇菜鮮，采了左邊采右邊。
文靜秀麗好姑娘，彈琴奏瑟親無間。
長短不齊荇菜鮮，揀了左邊揀右邊。
文靜秀麗好姑娘，敲鍾打鼓使她歡。
再看點賞析就更了解了：
賞析:
由於流傳久遠，影響至深且大，因此歷來對這首詩的看法，可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為這是首愛情詩贊美詩；是舉賢詩、諷刺詩；是搶婚背景下的貴族，有關婚姻的教育詩（據《墨子》說法，「琴瑟」「鍾鼓」均非平民之樂。）；是祝賀新婚的詩，……。
其實，仔細玩味詩中那真率熾熱的感情，我們毋寧把它當作是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，而這正是亘古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。
全詩依據＜毛詩＞將之分為三章，首章四句見物起興，寫自己的愛情與想望。雎鳩，是一種水鳥，傳說這種鳥兒雌雄相愛，形影不離，情真意專，如果一隻先死，另一隻便憂傷不食，憔悴而死。因此首句借雎鳥一聲聲的相互和鳴，引起男子無限的情思，想到那位美麗賢淑的少女，正是自己理想的佳偶！至於說「窈窕淑女」是誰，是男子在河邊邂逅了一位美麗佳人，而一見鍾情，而傾慕追求？還是男子見雎鳩相親相愛成雙成對而春心盪漾，而思念起心中的人兒這里留給大家豐富的想像空間。
次章八句，以纏綿悱惻之情，道出男子追求未果的愛慕之心與相思之苦。「參差荇菜，左右流之」，也許是暗示著少女正在河邊采荇，她的美妙姿態，她的窈窕倩影點點滴滴，深深的烙印在男子的心上，難以磨滅。也許是左右浮動的荇菜，就少女不可捉摸的心，註定二這條情路是要走得艱辛難熬。於是日思夜想，不能須臾忘懷。白天里食不知味，無心做事，而漫漫長夜又只能躺在上翻來覆去的苦思冥想不能成眠，心中反復叨念著切割著愛人的名字，愛人的影子，這種「為愛而不得其愛，又不忘其愛」的痴心想念那裡只是一個愁字而已！
第三章八句，描寫男子嚮往著願望實現時的歡樂。
有人說：「這首詩描寫了抒情主人公對一位少女邂逅、追求、相思並同她完婚的全過程。」細讀全詩，若最後只是像童話故事中大團圓的結局－從此王子和公主過著幸福快樂的日子，那麼詩意就盪然無存了！愛到深處無怨尤，愛的渴求能導致愛的升華。這位陷入情網不能自拔的男子，並沒有傷心到吐血病倒，也沒有絕望的自殘殺人，而是給自己的感情找到一條出路，架構起一座美麗的空中樓閣，幻想著有情人終成眷屬。在一剎那間他滿足了，他和他的愛人美滿和諧的結合了！於是一場虛構的熱鬧的結婚場面快快樂樂的展開，讓我們不禁陶醉在其中為其祝福。但幻想畢竟不是事實，一轉念後，男子又會想到什麼？是更深的相思愁緒？是「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」的堅貞？也許留待大家仔細去玩味了！
《關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質上判斷，一些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，你翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。
當初編纂《詩經》的人，在詩篇的排列上是否有某種用意呢？這已不得而知。但至少後人的理解，並不認為《關雎》是隨便排列在首位的。孔子《論語》中多次提到《詩》（即《詩經》），但作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，謂之「樂而不淫，哀而不傷」。在他看來，《關雎》是表現「中庸」之德的典範。而漢儒的《毛詩序》又說：「《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。」這里牽涉到中國古代的一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎。《毛詩序》的作者認為，《關雎》在這方面具有典範意義，所以才被列為「《風》之始」。它可以用來感化天下，既適用於「鄉人」即普通百姓，也適用於「邦國」即統治階層。如此說來，《關雎》之義大矣！這種理解究竟有多少道理呢？我們暫且撇下，先從詩歌本身說起。
《關雎》的內容其實很單純，是寫一個「君子」對「淑女」的追求，寫他得不到「淑女」時心裡苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了「淑女」就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓「淑女」快樂。作品中人物的身份十分清楚：「君子」在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位「君子」家備琴瑟鍾鼓之樂，那是要有相當的地位的。以前常把這詩解釋為「民間情歌」，恐怕不對頭，它所描繪的顯然是貴族階層的生活。另外，說它是情愛詩當然不錯，但恐怕也不是一般的愛情詩。據我看來，這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。《詩經·國風》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上的實用性，只是有些詩原來派什麼用處後人不清楚了，就僅當作普通的歌曲來看待。我們把《關雎》當作婚禮上的歌來看，從「竅窕淑女，君子好逑」，唱到「琴瑟友之」、「鍾鼓樂之」，不也是喜氣洋洋的，很合適嗎？
當然這首詩本身，還是以男子追求女子的情歌的形態出現的。之所以如此，大抵與在一般婚姻關系中男方是主動的一方有關。就是在現代，一個姑娘看上個小伙，也總要等他先開口，古人更是如此。娶個新娘回來，誇她是個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然後在一片琴瑟鍾鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩的情緒結構來說，從見關雎而思淑女，到結成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興呀！
那麼，這首詩又有什麼樣的特點，可以被當作表現夫婦之德的典範呢？首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯系的結合。「君子」是兼有地位和德行雙重意義的，而「窈窕淑女」，也是兼說體貌之美和德行之善。這里「君子」與「淑女」的結合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。「淑女」固然沒有什麼動作表現出來，「君子」的相思，也只是獨自在那裡「輾轉反側」，什麼攀牆折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情(這對情詩而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，對於讀者所產生的感動，也不致過於激烈。以上種種特點，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節制的歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，藉以提倡他所尊奉的自我剋制、重視道德修養的人生態度，《毛詩序》則把它推許為可以「風天下而正夫婦」的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。
古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。在第一層意義上說，家庭是社會組織的基本單元，在古代，這一基本單元的和諧穩定對於整個社會秩序的和諧穩定，意義至為重大。在第二層意義上，所謂「夫婦之德」，實際兼指有關男女問題的一切方面。「飲食男女，人之大欲存焉」（《札記·禮運》)，孔夫子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡單(當然首先要有飯吃)，而男女之欲引起的情緒活動要復雜、活躍、強烈得多，它對生活規范、社會秩序的潛在危險也大得多，老夫子也曾感嘆：「吾未見好德如好色者。」(《論語》)所以一切克制、一切修養，都首先要從男女之欲開始。這當然是必要的，但克制到什麼程度為合適，卻是復雜的問題，這里牽涉到社會物質生產水平、政治結構、文化傳統等多種因素的綜合，也牽涉到時代條件的變化。當一個社會試圖對個人權利採取徹底否定態度時，在這方面首先會出現嚴厲禁制。相反，當一個社會處於變動時期、舊有道德規范遭到破壞時，也首先在這方面出現恣肆放流的情形。回到《關雎》，它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹慎、以婚姻和諧為目標的愛情，所以儒者覺得這是很好的典範，是「正夫婦」並由此引導廣泛的德行的教材。
由於《關雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情，有要求對這種感情加以克制，使其符合於社會的美德，後世之人往往各取所需的一端，加以引申發揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關雎》的權威旗幟，來伸張滿足個人情感的權利。譬如《牡丹亭》中的杜麗娘，在被鎖深閨、為懷春之情而痛苦時，就從《關雎》中為自己的人生夢想找出了理由——當然，實際上她已經走得很遠了。
H. 將《關雎》或《蒹葭》改寫成一篇600字的散文
雎鳩關關地鳴叫著，帶著天籟般的對唱聲，雙雙飛落在河中的沙洲上。我站在那雲霧彌漫的樹林中，向遠方眺望，彷彿看見了她。她佇立在和煦的風中，臉上洋溢著恬靜的笑。看著她那嫻熟美好的樣子，我的心中頓時泛起了圈圈漣漪……
長長短短的荇菜浮在水面，朦朧中我看見她順著水流左右採摘嫩綠的荇菜莖。看著她那滿臉燦爛的笑容，我也笑了。她還不知道，我日日夜夜都在想著她，無論是夢中還是醒著，不管是白晝還是黑夜……
盡管我是那樣地想念她，她卻還依舊不能到我的面前，看著天空朵朵白雲飄過，在那雪一般純白的雲層中，我彷彿看見她的影子，彷彿看見了她那恬靜的笑容。她使我朝思暮想，魂牽夢縈。月色下，我帶著悠悠真情，綿綿情思，卻躺在床上翻來覆去難以入眠……
荇菜參差不齊地生長在水中，夢境中我看見她正忽左忽右不停地採摘著那荇菜。看著她步履輕盈地走來，我不由得說出了埋藏在我心中已久的話語：「賢淑漂亮的好姑娘，我相信我們一定會如琴瑟般相和，永遠相親相愛……」
長長短短的荇菜隨著水波飄盪，依稀中我看見她左也采了右也摘。聽著窗外喜慶的鞭炮聲，我許下了永恆的承諾：「賢淑漂亮的好姑娘啊，我一定要敲鍾打鼓把你娶來……」