隨緣飄飄在哪寫小說

❶ 有沒有類似傾盡天下。梨花香的歌，歌詞很文藝的適合寫進小說里的，最好把歌詞打出來看看

古風也有很多類，親需要哪一類的呢？
先推一個

簡介
演唱/和聲：東籬

文案內/詞作：小魚蘿莉
作曲：容擎天 小魚蘿莉
編曲：恆曌
後期：科小夢
和聲編寫：續薪小墨
海報字體：錦兒

歌詞
入暮，執一壺解憂杜康

輕慢斟入了是非無常
倚在昔年故園的窗
黯然將悲歡淺嘗
月出，照亮來世的歌聲
從愛恨唱到幾許離分
任它消散於萬傾紅塵
為何偏入你的眼神？
孽火相逢，春至樓空
誰告訴我這是會痛的夢
痛過化作，閱章的春風
用一生將你讀懂
夢醒時分，一盞琉璃燈
明明滅滅著我的餘生
夜半梅影零落的鍾聲
淹沒我一程又一程
月中帶霜，吹入眉梢
縱情當年煙花彩燈初上
燃燒了彌園的酒香
燼餘一人一觴
你的模樣，溫暖了天堂
歡喜杯中輕輕盪

文案
《杯歡》
——記天籟紙鳶《瓊觴》·溫采[1]
春分，又是春分。
在我不多的餘生，追憶瓊觴的故事，
而弄玉的眼神永遠那麼悲傷，因為有太多的往事，
人生恍若一場醉，醉里似有一場孽火。
也許，我所有悲喜，不過是你的在不在意。

❷ 文言文赤壁賦問題

赤壁賦

【作者簡介】
蘇軾（1037～1101）北宋人，字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，謚號文忠，享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈太師，追謚號「文忠」。眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。嘉佑二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏台詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太後臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112）皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。「三蘇」為唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 (分為唐二家和宋六家)】中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。
赤壁賦分為前赤壁賦和後赤壁賦。
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【寫作背景】
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是「緣詩人之義，託事以諷 」，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他「銜怨懷怒，恣行丑詆」「指斥乘輿」「包藏禍心」，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有「是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神」的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。宋神宗元豐二年（1079），蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。1082年秋、冬，蘇軾先後兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦。蘇軾所游得是黃州的赤鼻磯，並非赤壁大戰處。
元豐三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號「東坡居士」。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。
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【前赤壁賦】

原文

壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐,而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛 』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫 (lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏（páo）尊以相屬。寄蜉(fú)蝣(yóu)於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。」客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

譯文

壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁遊玩。清風緩緩吹來，江面水波平靜。於是舉杯邀客人同飲，吟詠《月出》中的句子。一會兒，月亮從東山上升起，在南斗星和牽牛星之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，江面反射的月光與天際相連。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動，多麼遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多麼飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。
就這樣喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：「桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多麼深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，他在那遙遠的地方。」友人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，餘音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。
我不禁動容，整理了衣裳，端正地坐著，問友人說：「（曲調）為什麼會這樣（悲傷）?」客人說：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，鬱郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪裡呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆穀粒，哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨遊，與明月一起長存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把簫聲的餘音寄託給這悲涼的秋風。」
我說：「你們也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝，但它們並沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那麼，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢?再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，佔有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。」友人聽了之後，高興地笑了。洗凈杯子，重新斟酒。菜餚果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。

注釋

[1]這篇散文是宋神宗元豐五年（1082）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作。因後來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《後赤壁賦》。赤壁：實為黃州赤鼻磯，並不是三國時期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱之為赤壁，蘇軾知道這一點，將錯就錯，借景以抒發自己的懷抱。
[2]壬戌：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。
[3]既望：過瞭望日，即農歷十七日。望，農歷小月十五日，大月十六日。
[4]徐：舒緩地。
[5]興：起，作。
[6]屬（zhǔ 囑）：傾注，引申為勸酒。
[7]明月之詩：指《詩經·陳風·月出》，詳見下注。
[8]窈窕之章：《月出》詩首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。
[9]少焉：一會兒。
[10]鬥牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。
[12]縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄盪。縱：任憑。一葦：比喻極小的船。《詩經·衛風·河廣》："誰謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。
[13]馮虛御風：乘風騰空而遨遊。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御。
[14]遺世獨立：出離塵世，超然獨立。
[15]羽化：道教把成仙叫作"羽化"，認為成仙後能夠飛升。登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打著船邊，指打節拍。
[17]桂棹（zhào 趙）蘭槳：用蘭、桂香木製成的船槳。
[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：同"溯"，逆流而上。流光：在水波上閃動的月光。
[19]渺渺：悠遠的樣子。
[20]美人：比喻內心思慕的賢人。
[21]倚歌：按照歌曲的聲調節拍。
[22]怨：哀怨。慕：眷戀。
[23]餘音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長。
[24]縷：細絲。
[25]幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。
[26]嫠（lí 離）婦：孤居的婦女。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻雲："去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。"這里化用其詩。
[27]愀（qiǎo 巧）然：憂愁變色。
[28]正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著。
[29]何為其然也：曲調為什麼會這么悲涼呢？
[30]所引是曹操《短歌行》中的詩句。
[31]夏口：故城在今湖北武昌。
[32]武昌：今湖北鄂城縣。
[33]繆：通"繚"（liáo 遼），環繞。
[34]郁：茂盛的樣子。
[35]孟德之困於周郎：指漢獻帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。
[36]以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰而佔領荊州、江陵。方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。
[37]舳艫（zhú lú 逐盧）：戰船前後相接。這里指戰船。
[38]釃（shī 師）酒：斟酒。
[39]橫槊（shuò 碩）：橫執長矛。
[40]侶：伴侶，這里用作動詞。麋（mí）：鹿的一種。
[41]扁（piān 篇）舟：小舟。
[42]匏（páo 咆）尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，通「樽」，酒杯。
[43]寄：寓托。蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生於水邊，生命短暫，僅數小時。此句比喻人生之短暫。
[44]渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。
[45]須臾：片刻，時間極短。
[46]長終：至於永遠。
[47]驟：突然。
[48]遺響：餘音，指簫聲。悲風：秋風。
[49]逝者如斯：語出《論語·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。
[50]盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
[51]卒：最終。消長：增減。
[52]曾：語氣副詞。一瞬：一眨眼的工夫。
[53]是：這。造物者：天地自然。無盡藏（zàng 葬）：無窮無盡的寶藏。
[54]食：享用。
[55]更酌：再次飲酒。
[56]餚核：葷菜和果品。既：已經。
[57]狼藉：凌亂。
[58]枕藉：相互枕著睡覺。
[59]既白：已經顯出白色（指天明了）。
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文言知識歸納

虛詞歸納

⑴之
縱一葦之所如（助詞，無實義） 凌萬頃之茫然（助詞，定語後置的標志詞）
扣舷而歌之（音節助詞） 倚歌而和之（代詞，代「歌」）
哀吾生之須臾（助詞，取獨） 苟非吾之所有（助詞，的）
⑵於
蘇子與客泛舟游於赤壁之下（介詞，在） 月出於東山之上（介詞，從）
此非孟德之困於周郎者乎（介詞，被） 托遺響於悲風（介詞，給）
⑶其
而不知其所止（代詞，它，指「一葦」） 其聲嗚嗚然（代詞，那）
何為其然也（代詞，指簫聲） 方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉（連詞，表轉折） 侶魚蝦而友糜鹿（連詞，表並列）
耳得之而為聲（連詞，表順承） 下江陵，順流而東也（連詞，表修飾）

特殊句式

凌萬頃之茫然 （定語後置）
何為其然也？ （賓語前置）
而今安在哉？ （賓語前置）
寄（如）蜉蝣於天地，渺（如）滄海之一粟。 （謂語省略，省略句）
而又何羨乎！ （賓語前置）
是造物者之無盡藏也 （判斷句）
客有吹洞簫者——定語後置
此非孟德之困於周郎者乎——定語後置
知不可乎驟得——倒裝

詞類活用

歌窈窕之章（名詞用作動詞，歌詠）
擊空明兮溯流光（形容詞用作名詞，月光下的清波）
下江陵（名詞用作動詞，攻下）
西望夏口，東望武昌（方位名詞作狀語，向西，向東）
舞幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使……舞動）
侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以……為伴侶，以……為朋友）
月明星稀，烏鵲南飛（名詞作狀語，向南）
渺滄海一粟（形容詞意動用法，以……為渺）
順流而東也（名詞用作動詞，向東進軍）
吾與子漁樵於江渚之上（名詞作動詞，打魚砍柴）

通假字

①舉酒屬客 屬—囑
②浩浩乎如馮虛御風 馮—憑
③山川相繆 繆—繚
④舉匏樽以相屬 屬—囑

一詞多義

望：1七月既望（農歷每月十五，名詞）
2西望夏口（向遠處看，動詞）
長：1抱明月而長終（永遠，副詞）
2而卒莫消長也（增長，動詞）
然：1其聲嗚嗚然（擬聲詞詞尾，表狀態）
2何為其然也（這樣，代詞）
於：1蘇子與客泛舟游於赤壁之下（在，代詞）
2月出於東山之上（從，介詞）
3此非孟德之困於周郎者乎（被，介詞）
4於是飲酒樂甚（於是，表示後一件事緊接前一件事，連詞）
白：1白露橫江（白色的，形容詞）
2不知東方之既白（亮，形容詞）
歌：1歌窈窕之章（唱，動詞）
2歌曰（歌詞，名詞）
3倚歌而和之（歌曲的聲調或節拍，名詞）

古今異義

1徘徊於鬥牛之間（徘徊：古義-明月停留
今義-人在一個地方來回走動）
2 望美人兮天一方（美人：古義-內心所思慕的人，古人常用來作為聖主賢臣或美好理想的象徵
今義-美貌的人）
3凌萬頃之茫然（凌：古義-越過
今義-欺侮）
4況吾與子漁樵於江渚之上（子：古義-對人的尊稱，多指男子
今義-兒子）

詞性轉換

1羽化而登仙（羽：名詞作狀語）
2舞幽壑之潛蛟（舞：動詞使動）
3泣孤舟之嫠婦（泣：動詞使動）
4正襟危坐（正：形容詞使動）
5烏鵲南飛（南：名詞作狀語）
6西望夏口（西：名詞作狀語）
7下江陵（下：名詞作動詞）
8漁樵於江渚之上（樵：名詞作動詞）
9侶魚蝦而友糜鹿（侶，友：名詞意動）

❸ 求問，善書 陰律無情 出版的緣起是什麼，聽同學說，裡面敘述的都是地府紀實。

的確是地府紀實對話性的善書，陰律無情一書開頭即有撰文緣起！

《陰律無情》撰述緣起（一）
——仗如來神力上升三十三天
感恩佛力加被！乘白蓮花出發！
阿彌陀佛！阿玉向判官合十！
阿玉請問判官：「豐都大帝冥君閻王當時上奏
天帝，欲撰寫《陰律無情》一書勸化人間，請問天
帝有何開示呢？」
判官說：「我正有公事需要去天界匯報給天
帝！就帶上你一起去天界拜訪天帝吧！」
我開心感恩判官，我們飛去天界了。當我飛到
離開人間的地面約6000米時，已經明顯感覺到一種
清凈安穩，看見有些天人在飛翔，亦看見宮殿房子
了。天界的宮殿房子會放光，精美漂亮，不像人間
的房子沒有光彩。
現在來到一個大宮殿門口，門口的上方寫著
「帝釋天」三個大字。有兩位天將手持兵器，很魁
梧威嚴的樣子。他們好像認識我們兩個，很有禮貌
地笑著迎接我們。判官告知我們要拜見天帝，兩位
天將說，天帝剛才交代過，若我們來到，無需再通
知，可以直接進去。當兩位天將往兩邊一站，門自
2 陰律無情
動開了，我們往裡面走。
這個宮殿不但大，還特別庄嚴，閃閃發光。看
見天女了，天女們個個都長相漂亮，氣質非凡，人
間最漂亮的世界小姐來到這里，都馬上黯然失色。
天人的身體也是化生，跟地獄道的感覺就是不一
樣。天人們自在輕松，每個看上去都是開心快樂，
天界是沒有任何痛苦。天人們穿的衣服輕飄飄，看
不見縫過的痕跡，真是天衣無縫。當我來到天界
時，感覺人間實在是太污穢了；當我去到地獄時，
感覺人間實在是太好了。因此我們人還是要一直向
上升，越上方越清凈，越低處就越痛苦。
有位天女過來帶領我們前往，也確實是宮殿太
大了。現在見到前方出現一個金碧輝煌的大殿，我
們進去了。天女報告天帝，地獄判官及陽間民女上
官玉華來拜見。
坐在大殿中央最上方那位就是天帝了。天帝相
好庄嚴慈悲，頭戴古時候的中國式皇冠，冠是長方
形，前後有一些垂簾，天帝相貌令人望而心生敬
佩！天帝衣服顏色散發著淡淡柔和的七色，雖然有
七種色，但一點也不刺眼，還很有層次立體感，看
了感覺很自在輕松。天帝心光發出的光芒，可以籠
罩整個天界。
判官向天帝行拜見禮，我亦跪在大殿上，低頭
陰律無情3
拜天帝。此時天帝慈悲的聲音說：「上官玉華你起
來，你是否想問冥府撰述《陰律無情》，朕有何想
法是嗎？」
天帝衣服的顏色在變化呢！剛才還是七色現在
變成白色、米白色、淡綠色、金黃色。天衣無縫已
經節省很多裁剪時間，衣服還可隨心所變，太不可
思議了！
我說：「是啊！民女是想請問天帝撰述《陰律
無情》一書個中緣由。」
天帝感慨地說：「人間及下三途眾生，除了很
少部分是他方國土的佛菩薩乘願降落人間，去度化
與其有緣的苦難眾生外，其餘天界以下的眾生，全
部都是朕的臣民。他們自墮落人間後，隨著在人間
的流轉，習性污染，距離天界越遠，能成功回到天
界家鄉的也愈來愈少。人間眾生每天所發出的不良
意念，已經嚴重破壞天界居住環境，令朕的宮殿黯
淡失色。時至近年，人心驟然急劇變化，藐視因
果，視邪淫為時尚行為，導致一股極邪之淫氣直沖
雲霄，猶如利劍，劇毒之雲氣籠罩天界，如此下去
的話，不久人間眾生將全部墮落地獄。
正當朕思維如何解決處理此人間大劫難之時，
豐都大帝發出一份緊急冥牒公文，並向朕上奏請
示，說明地獄已經爆滿，工作人員也嚴重缺乏，所
4 陰律無情
以決定大泄天機，欲尋找一合適陽人，來參觀地獄
後，撰述書籍，定名《陰律無情》，流通人間，以
達挽回世道、凈化人心之效。於是朕就請福慧圓滿
的佛，為朕尋覓一位適合的修道陽人，一定要在清
醒狀態下，往地獄參觀後，將所見所聞的實況，回
陽間著書，所以你必須好好承擔這份神聖工作，不
負朕給你之使命！
所有眾生的原籍，都是來源於天界。你們現在
是分籍到人間去了，墮落地獄的也是分籍。地獄就
像個監獄，把眾生困住，等眾生真心懺悔改過後，
就會回歸天界。《陰律無情》的陰是指陰間地府，
律是佛律、天律、地律、人律。若人間眾生觸犯了
戒律法律，就一定要墮落到陰間地獄，受應得之無
情果報。因此在生時，從善者一定不會墮落，行惡
業者，陰律對他們就一定無情。若要避免陰律的無
情果報，必須人人行善，凈心修道，生命亦必定可
升華至天界。
朕已委派天人護佑你寫《陰律無情》這本寶
典。望《陰律無情》一書盡快出版流通人間，凈化
人心，眾生都能如期回歸天庭家鄉。
若有陽人自閱讀此寶典後，輾轉翻印流通者，
所求一切善願，朕都會派與其有緣之天人，助其滿
願。望眾生深深體會我之用意！上官玉華，這個水
陰律無情5
果你吃了吧！」
我開心地雙手接住了沒吃，心中正在想我該送
些什麼禮物給天帝呢？
跟著聽到天帝說：「你為何不吃？」
我感恩地回答說：「願將天帝的恩賜能帶回人
間，給老父親享用！」
天帝說：「你的一片孝心可嘉，但你父親暫時
還未具足吃這個水果的福報，這個仙果你還是吃了
吧！將《陰律無情》一書寫好流通人間，對朕來說
是最好的禮物了！」
於是我心懷感恩吃了這仙果。這仙果除了看上
去新鮮水潤，吃完還感覺口內清純甘甜，人清輕舒
暢，在人間的確從未吃過如此清純甘甜的美果呀！
阿玉身體頓時充滿力量！回去要認真把所見所聞寫
好，感恩天帝的關懷照顧。
「阿彌陀佛！下民上官玉華就此拜謝天帝！下
民告退！」
判官終於可以開始他的工作了，被我佔用了很
長時間。
感恩判官！阿玉向判官合十行禮！
若不是因為要趕著回去寫文章，如此清凈的天
界，真想坐下修修禪定，可是時間緊張，還是乘白
蓮花先回去！
6 陰律無情
《陰律無情》撰述緣起（二）
——再次叩見冥府最高統帥豐都大帝
感恩佛力加被！乘白蓮花出發！
阿彌陀佛！阿玉向判官合十！
「請問判官，阿玉想知道冥府撰述《陰律無情》
這部典籍，最初是怎麼開始的？」
判官說：「前段時間，我們地府召開了一次緊急
會議。十二殿閻王及所有官員，都收到豐都大帝冥君
閻王發出的一份冥牒公文緊急通告。在我們地府最高
的統領是豐都大帝冥君閻王，冥君閻王只有一位，下
面還有十二殿閻王。以前地獄只有十殿十位閻王，而
現在新加建的地獄區域那邊又多了兩位閻王。這十二
殿閻王共有十二位，分別統領十二殿下面各大小地
獄，而這十二殿閻王又受命於豐都大帝冥君閻王。
冥牒公文緊急通告內容是：冥君閻王見地獄非常
爆滿，目前還在不斷加建新地獄，地府官員及工作人
員已經嚴重缺乏，再者不忍陽間眾生紛紛墮落地獄，
於是上奏天帝，指派一位持戒清凈之陽人，來參觀
地獄刑罰後，回陽間寫書，書定名為《陰律無情》。
以達凈化人心，挽回迷途眾生心性，行善積德，使能
陰律無情7
安享正常天年，壽終超升免墮地獄。此陽人即是你上
官玉華，身上帶有冥府發出令牌，可以在寫書期間隨
意出入地府。冥府特派一位判官，接引上官玉華即阿
玉參觀地獄，並解答你的問題。若遇上判官無暇分身
時，地府所有官員都要賜予上官玉華幫助。因為地獄
實在太大，要全部參觀完需要很長時間，但《陰律無
情》此書則需盡快在人間大量流通，因此大家適當地
提出較有代表意義的罪靈個案給你訪問。
冥牒公文緊急通告中提到，阿玉你是在完全清醒
狀態下，用禪定功夫分身來到地獄參觀。期望《陰律
無情》一書出版後，可以大大減少每天墮落地獄的眾
生，從而亦減輕目前我們每天超負荷的工作量。現在
我們地府所有官員及工作人員，都非常地忙碌，但只
要你來，我們一定會抽出時間來接待你，提供你所需
要的一切訊息。撰述《陰律無情》的緣起是豐都大帝
冥君閻王的命令，如果你要知道更多詳情，我帶你去
拜見冥君閻王，冥君閻王會為你解答。」
「好的！阿玉實在非常感恩判官！」
我們開始向前走，地獄真的很大，每次參觀走的
路都不同，但願所有有情都不要墮落來地獄！若要來
地獄的話，就為乘願救度眾生而來吧！
現在我們走的這個方向，沒有痛苦聲音，也沒
有恐懼感。前面有小橋流水、小樹林，感覺很好。判
8 陰律無情
官說這里是冥府閻王居住的地方，現在我們要去的是
閻王接見官員議事的會議廳。其實地府官員居住的地
方還是不錯的，跟人間官員一樣是有些福利的。再往
前走有個大房子，房子裡面的裝修，看上去還是有些
古時候的清雅。房子大廳的最上方，有四個大字的橫
匾，寫著：「正大光明」，冥君閻王就坐在橫匾下
方。兩邊壁上掛有一些古人裝扮在行善的畫像。有部
分地府官員坐在兩旁，豐都大帝冥君閻王正在跟官員
們研究加建地獄工程的問題，真的十分忙！
這時我就立刻跪下說：「陽人民女上官玉華，叩
見豐都大帝閻王！感恩豐都大帝撰述《陰律無情》，
令民女可以增長見聞，消業培福。民女想請問豐都大
帝是何因緣，要撰述《陰律無情》這部典籍呢？」
豐都大帝冥君閻王回答說：「人間初古時，人
人天性善良，持守五戒十善。那時天地陰陽平衡，彩
虹照耀，五穀豐登，人間呈現一片祥和之氣，無天災
人禍，人人安享天年，壽終回歸天界。奈何人的根性
不斷污染，越墮越下。人之習性，是無始劫中由淫慾
而來，循環輪回六道中。因人行為舉止不斷墮落，破
戒、行十惡，到中古時期，上天開始建造地獄，來懲
罰、教化墮落犯戒之陽人，令其在地獄反省。
那時的地獄很小，墮落地獄的陽人也不多。隨著
時日的污染，人初古之性本善，已近乎完全消失。如
陰律無情9
今人心劇變，意念邪惡之氣直沖天庭，特別是邪淫之
氣，更加嚴重破壞宇宙之自然平衡法則，令天地之氣
渾濁不清，已到了分不清天地之別，陰陽早已失去平
衡，陽人是需要靠地球大自然環境種種平衡的配合，
方才能安居樂業。劫初時，人人心地善良持守五戒十
善，天地一片祥和，此祥和是人的意念跟大自然相呼
應，大自然即回報天氣晴朗，五穀豐收，彩虹照耀。
如今地球五穀歉收，各地區種種天災人禍，天空烏
黑，氣溫可以在幾天內大幅度變化，亦是因人心的惡
念大幅度變動原因導致。人心念之無情無義即招感冷
空氣降臨陽間，人人若心地光明即招感彩虹照耀。
陽間天災頻頻，這些已經是一個警示，以後還會
有更多的天災，不斷接踵而來，以人類任何科技，都
是無法阻擋天災降臨。可救度眾生的不是高科技，而
是真心持守五戒，修十善行，真心懺悔前惡，修清凈
道。若再如此下去，宇宙大自然自有其回歸平衡的方
法，人間必定有大型的天災人禍，從惡之陽人必定全
數墮落地獄。
現在地獄已經爆滿，我們這里的工作也嚴重超負
荷。我不忍心看見人間走向滅亡，倫理墮落，故而大
泄天機，上奏天帝派一持戒清凈陽人，在清醒時來參
觀地獄各種刑罰，回陽間寫書勸化世人，棄惡從善，
早日恢復先天之靈性光明。
10 陰律無情
若世人自閱讀《陰律無情》一書後，輾轉流傳，
或免費翻印、廣為流通者，亦自凈其意，所求一切善
願，悉皆圓滿，冥府會在其個人生死簿上記一大善功
德，可免去過往之地獄惡業，壽終秉承此大善功德
上升天界。若毀謗或阻礙《陰律無情》善書流通者，
亦會在冥府個人生死簿上記一大惡業，壽終入嚎叫地
獄、拔舌地獄、挖眼地獄等等受地獄刑罰，未壽終亦
受病苦終亡之報，具體判刑要看毀謗或阻礙《陰律無
情》善書流通的詳情，來定論受何刑罰。若信受其毀
謗的眾生數多，毀謗者除了被判上述地獄受刑外，還
需被打入阿鼻大地獄，則超生極難！
好了！我們正忙著，你今天就先回去寫下我以上
說的出書因緣，望世人互相勉勵，輾轉相告，好好修
身養性，積德行善。」
阿彌陀佛！阿玉拜謝感恩豐都大帝冥君閻王！
合十感恩各位判官官員！乘白蓮花回去！

❹ 西遊記白龍馬是在哪被收服的

西遊記白龍馬是在蛇盤山鷹愁澗被收服的。

《西遊記》中，玉龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子，縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧西天取經。

無奈他不識唐僧和孫悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經路上供唐僧坐騎。

(4)隨緣飄飄在哪寫小說擴展閱讀：

在取經集體中，白龍馬是在孫悟空之後第二個到唐僧身邊的，若仔細計算起來，除掉孫悟空因斗妖搬兵或被誤會逐走的那段時間，白龍馬實際上是走在西行路上時間最長的一個，整個西行路上的是是非非皆在他的眼中，而大部分時間他卻又是默默無語。

《西遊記》中的唐僧在西天取經途中先後收了三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧。白龍馬其實也算是唐僧的徒弟，但按照原著的表述，白龍馬的徒弟身份其實沒有被唐僧認可。

❺ 學鋼琴是不是要找比較有名的學校畢業的鋼琴老師呢

滿意答案隨緣飄飄7級2010-04-09我是一個鋼琴老師
給你三個建議第一
教的好的老師必定彈得好
要求他彈給你看看
你可以土豆網搜搜
很多鋼琴考級視頻
看9級和十級的
教的好的老師必定學生彈得好
看他的學生手指站的怎麼樣
前提是你會一定的欣賞水平第二
好的老師有責任心
和愛心
耐心
喜歡你的孩子
這個很重要第三
名校畢業的
也有差的老師
當然
中央的技巧性還是比較好的
比如郎郎
但是一樣的星海也出來個李雲迪
你可以網上搜搜這兩個人的名字最重要的
還是適合的最好
記得興趣是我們最好的老師
如果失去興趣
押著小孩去彈
是很累的事情
入門
必須找個正規的音樂學院畢業的老師
但是要有緣分
有耐心
自己可以多上網路土豆網
看些鋼琴的作品
我想你就可以選擇你要的
老師了
追問：
呵呵，謝謝你的建議哦，是我這個大人要學。我還沒有孩子呢。我27歲了，圓我小時候的夢想呢。。。
回答：
哦
那就不用有耐心的負責的了
你看得懂
去網路搜搜鋼琴考級的曲子
看幾個
去琴行找就行了
看學生的手指關節
看老師示範的水平就行
追問：
那我只學了一級的，剩下的可以自己自學了嗎？學到什麼程度才可以自學呢。因為比較成人的時間不定。還要工作。但我喜歡鋼琴。
回答：
我教過很多大人的
為什麼我說小孩的老師要好
大人的不用就是這樣
因為大人的事情太多了
堅持做下去很難
最長的學生也就學到三年而已
如果你想要自學
那麼在土豆網或者網路其實可以搜到
小湯大湯那一套教材的視頻
你已經有一級的水平
那麼上網也可以搜到學習的曲目的進程
照道理來說
是可以自己學
但是我一般建議你學到六級
自學的能力視譜能力較強教細致
其實自學
是老師教給你的
如果你的老師教學時候
是兩只手一起教的
不是分手學的
本身的自學視譜能力就比較強
追問：
好的，我明白了。謝謝你。那能不能推薦一些好的教材給我呀，我去買來自學。感激不盡。

❻ 誰知道寫《玉仙緣》的作者飄隱為什麼半年都不更新

等了八年的小說了，只盼有生之年能看到作者寫完。

❼ 西遊記文言文版第十五回 快 急用！！

第十五回
蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁

卻說行者伏侍唐僧西進，行經數日，正是那臘月寒天，朔風凜凜，滑凍凌凌，去的是些懸崖峭壁崎嶇路，迭嶺層巒險峻山。三藏在馬上，遙聞唿喇喇水聲聒耳，回頭叫："悟空，是那裡水響？"行者道："我記得此處叫做蛇盤山鷹愁澗，想必是澗里水響。"說不了，馬到澗邊，三藏勒韁觀看，但見：
涓涓寒脈穿雲過，湛湛清波映日紅。
聲搖夜雨聞幽谷，彩發朝霞眩太空。
千仞浪飛噴碎玉，一泓水響吼清風。
流歸萬頃煙波去，鷗鷺相忘沒釣逢。
師徒兩個正然看處，只見那澗當中響一聲，鑽出一條龍來，推波掀浪，攛出崖山，就搶長老。慌得個行者丟了行李，把師父抱下馬來，回頭便走。那條龍就趕不上，把他的白馬連鞍轡一口吞下肚去，依然伏水潛蹤。行者把師父送在那高阜上坐了，卻來牽馬挑擔，止存得一擔行李，不見了馬匹。他將行李擔送到師父面前道："師父，那孽龍也不見蹤影，只是驚走我的馬了。"三藏道："徒弟啊，卻怎生尋得馬著么？"行者道："放心，放心，等我去看來。"
他打個唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭涼篷，四下里觀看，更不見馬的蹤跡。按落雲頭報道："師父，我們的馬斷乎是那龍吃了，四下里再看不見。"三藏道："徒弟呀，那廝能有多大口，卻將那匹大馬連鞍轡都吃了？想是驚張溜韁，走在那山凹之中。你再仔細看看。"行者道："你也不知我的本事。我這雙眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之內，蜻蜓兒展翅，我也看見，何期那匹大馬，我就不見！"三藏道："既是他吃了，我如何前進！可憐啊！這萬水千山，怎生走得！"說著話，淚如雨落。行者見他哭將起來，他那裡忍得住暴燥，發聲喊道："師父莫要這等膿包形么！你坐著！坐著！等老孫去尋著那廝，教他還我馬匹便了。"三藏卻才扯住道："徒弟啊，你那裡去尋他？只怕他暗地裡攛將出來，卻不又連我都害了？那時節人馬兩亡，怎生是好！"行者聞得這話，越加嗔怒，就叫喊如雷道："你忒不濟！不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，坐到老罷！"
哏哏的吆喝，正難息怒，只聽得空中有人言語，叫道："孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祇，特來暗中保取經者。"那長老聞言，慌忙禮拜。行者道："你等是那幾個？可報名來，我好點卯。"眾神道："我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。"行者道："今日先從誰起？"眾揭諦道："丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。"行者道："既如此，不當值者且退，留下六丁神將與日值功曹和眾揭諦保守著我師父。等老孫尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。"眾神遵令。三藏才放下心，坐在石崖之上，吩咐行者仔細，行者道："只管寬心。"好猴王，束一束綿布直裰，撩起虎皮裙子，揝著金箍鐵棒，抖擻精神，徑臨澗壑，半雲半霧的，在那水面上，高叫道："潑泥鰍，還我馬來！還我馬來！"
卻說那龍吃了三藏的白馬，伏在那澗底中間，潛靈養性。只聽得有人叫罵索馬，他按不住心中火發，急縱身躍浪翻波，跳將上來道："是那個敢在這裏海口傷吾？"行者見了他，大吒一聲"休走！還我馬來！"輪著棍，劈頭就打。那條龍張牙舞爪來抓。他兩個在澗邊前這一場賭斗，果是驍雄，但見那：
龍舒利爪，猴舉金箍。那個須垂白玉線，這個服幌赤金燈。那個須下明珠噴彩霧，這個手中鐵棒舞狂風。那個是迷爺娘的業子，這個是欺天將的妖精。他兩個都因有難遭磨折，今要成功各顯能。
來來往往，戰罷多時，盤旋良久，那條龍力軟筋麻，不能抵敵，打一個轉身，又攛於水內，深潛澗底，再不出頭，被猴王罵詈不絕，他也只推耳聾。
行者沒及奈何，只得回見三藏道："師父，這個怪被老孫罵將出來，他與我賭斗多時，怯戰而走，只躲在水中間，再不出來了。"三藏道："不知端的可是他吃了我馬？"行者道："你看你說的話！不是他吃了，他還肯出來招聲，與老孫犯對？"三藏道："你前日打虎時，曾說有降龍伏虎的手段，今日如何便不能降他？"原來那猴子吃不得人急他，見三藏搶白了他這一句，他就發起神威道："不要說！不要說！等我與他再見個上下！"
這猴王拽開步，跳到澗邊，使出那翻江攪海的神通，把一條鷹愁陡澗徹底澄清的水，攪得似那九曲黃河泛漲的波。那孽龍在於深澗中，坐卧寧，心中思想道："這才是福無雙降，禍不單行。我才脫了天條死難，不上一年，在此隨緣度日，又撞著這般個潑魔，他來害我！"你看他越思越惱，受不得屈氣，咬著牙，跳將出去，罵道："你是那裡來的潑魔，這等欺我！"行者道："你莫管我那裡不那裡，你只還了馬，我就饒你性命！"那龍道："你的馬是我吞下肚去，如何吐得出來！不還你，便待怎的！"行者道"不還馬時看棍！只打殺你，償了我馬的性命便罷！"他兩個又在那山崖下苦鬥。斗不數合，小龍委實難搪，將身一幌，變作一條水蛇兒，鑽入草科中去了。
猴王拿著棍，趕上前來，撥草尋蛇，那裡得些影響？急得他三屍神咋，七竅煙生，念了一聲唵字咒語，即喚出當坊土地、本處山神，一齊來跪下道："山神土地來見。"行者道："伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心！"二神叩頭哀告道："望大聖方便，容小神訴告。"行者道："你說甚麼？"二神道："大聖一向久困，小神不知幾時出來，所以不曾接得，萬望恕罪。"行者道："既如此，我且不打你。我問你：鷹愁澗里，是那方來的怪龍？他怎麼搶了我師父的白馬吃了？"二神道："大聖自來不曾有師父，原來是個不伏天不伏地混元上真，如何得有甚麼師父的馬來？"行者道："你等是也不知。我只為那誑上的勾當，整受了這五百年的苦難。今蒙觀音菩薩勸善，著唐朝駕下真僧救出我來，教我跟他做徒弟，往西天去拜佛求經。因路過此處，失了我師父的白馬。"二神道："原來是如此。這澗中自來無邪，只是深陡寬闊，水光徹底澄清，鴉鵲不敢飛過，因水清照見自己的形影，便認做同群之鳥，往往身擲於水內，故名鷹愁陡澗。只是向年間，觀音菩薩因為尋訪取經人去，救了一條玉龍，送他在此，教他等候那取經人，不許為非作歹，他只是飢了時，上岸來撲些鳥鵲吃，或是捉些獐鹿食用。不知他怎麼無知，今日沖撞了大聖。"行者道："先一次，他還與老孫侮手，盤旋了幾合；後一次，是老孫叫罵，他再不出，因此使了一個翻江攪海的法兒，攪混了他澗水，他就攛將上來，還要爭持。不知老孫的棍重，他遮架不住，就變做一條水蛇，鑽在草里。我趕來尋他，卻無蹤跡。"土地道："大聖不知，這條澗千萬個孔竅相通，故此這波瀾深遠。想是此間也有一孔，他鑽將下去。也不須大聖發怒，在此找尋，要擒此物，只消請將觀世音來，自然伏了。"
行者見說，喚山神土地同來見了三藏，具言前事。三藏道："若要去請菩薩，幾時才得回來？我貧僧飢寒怎忍！"說不了，只聽得暗空中有金頭揭諦叫道："大聖，你不須動身，小神去請菩薩來也。"行者大喜，道聲"有累，有累！快行，快行！"那揭諦急縱雲頭，徑上南海。行者吩咐山神、土地守護師父，日值功曹去尋齋供，他又去澗邊巡繞不題。

卻說金頭揭諦一駕雲，早到了南海，按祥光，直至落伽山紫竹林中，托那金甲諸天與木叉惠岸轉達，得見菩薩。菩薩道："汝來何干？"揭諦道："唐僧在蛇盤山鷹愁陡澗失了馬，急得孫大聖進退兩難。及問本處土神，說是菩薩送在那裡的孽龍吞了，那大聖著小神來告請菩薩降這孽龍，還他馬匹。"菩薩聞言道："這廝本是西海敖閏之子。他為縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我親見玉帝，討他下來，教他與唐僧做個腳力。他怎麼反吃了唐僧的馬？這等說，等我去來。"那菩薩降蓮台，徑離仙洞，與揭諦駕著祥光，過了南海而來。有詩為證，詩曰：
佛說蜜多三藏經，菩薩揚善滿長城。
摩訶妙語通天地，般若真言救鬼靈。
致使金蟬重脫殼，故令玄奘再修行。
只因路阻鷹愁澗，龍子歸真化馬形。
那菩薩與揭諦，不多時到了蛇盤山。卻在那半空里留住祥雲，低頭觀看。只見孫行者正在澗邊叫罵。菩薩著揭諦喚他來。那揭諦按落雲頭，不經由三藏，直至澗邊，對行者道："菩薩來也。"行者聞得，急縱雲跳到空中，對他大叫道："你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！"菩薩道："我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀教他救你性命，你怎麼不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？"行者道："你弄得我好哩！你既放我出來，讓我逍遙自在耍子便了，你前日在海上迎著我，傷了我幾句，教我來盡心竭力，伏侍唐僧便罷了；你怎麼送他一頂花帽，哄我戴在頭上受苦？把這個箍子長在老孫頭上，又教他念一卷甚麼緊箍兒咒，著那老和尚念了又念，教我這頭上疼了又疼，這不是你害我也？"菩薩笑道："你這猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又誑上欺天，知甚好歹！再似從前撞出禍來，有誰收管？須是得這個魔頭，你才肯入我瑜伽之門路哩！"行者道："這樁事，作做是我的魔頭罷，你怎麼又把那有罪的孽龍，送在此處成精，教他吃了我師父的馬匹？此又是縱放歹人為惡，太不善也！"菩薩道："那條龍，是我親奏玉帝，討他在此，專為求經人做個腳力。你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山佛地？須是得這個龍馬，方才去得。"行者道："象他這般懼怕老孫，潛躲不出，如之奈何？"菩薩叫揭諦道："你去澗邊叫一聲'敖閏龍王玉龍三太子，你出來，有南海菩薩在此。'他就出來了。"那揭諦果去澗邊叫了兩遍。那小龍翻波跳浪，跳出水來，變作一個人象，踏了雲頭，到空中對菩薩禮拜道："向蒙菩薩解脫活命之恩，在此久等，更不聞取經人的音信。"菩薩指著行者道："這不是取經人的大徒弟？"小龍見了道："菩薩，這是我的對頭。我昨日腹中飢餒，果然吃了他的馬匹。他倚著有些力量，將我斗得力怯而回，又罵得我閉門不敢出來，他更不曾提著一個取經的字樣。"行者道："你又不曾問我姓甚名誰，我怎麼就說？"小龍道："我不曾問你是那裡來的潑魔？你嚷道：'管甚麼那裡不那裡，只還我馬來！'何曾說出半個唐字！"菩薩道："那猴頭，專倚自強，那肯稱贊別人？今番前去，還有歸順的哩，若問時，先提起取經的字來，卻也不用勞心，自然拱伏。"
行者歡喜領教。菩薩上前，把那小龍的項下明珠摘了，將楊柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙氣，喝聲叫"變！"那龍即變做他原來的馬匹毛片，又將言語吩咐道："你須用心了還業障，功成後，超越凡龍，還你個金身正果。"那小龍口銜著橫骨，心心領諾。菩薩教悟空領他去見三藏，"我回海上去也。"行者扯住菩薩不放道："我不去了！我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚麼功果！我不去了！我不去了！"菩薩道："你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰？我門中以寂滅成真，須是要信心正果。假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。你過來，我再贈你一般本事。"菩薩將楊柳葉兒摘下三個，放在行者的腦後，喝聲"變"！即變做三根救命的毫毛，教他："若到那無濟無主的時節，可以隨機應變，救得你急苦之災。"
行者聞了這許多好言，才謝了大慈大悲的菩薩。那菩薩香風繞繞，彩霧飄飄，徑轉普陀而去。

這行者才按落雲頭，揪著那龍馬的頂鬃，來見三藏道："師父，馬有了也。"三藏一見大喜道："徒弟，這馬怎麼比前反肥盛了些？在何處尋著的？"行者道："師父，你還做夢哩！卻才是金頭揭諦請了菩薩來，把那澗里龍化作我們的白馬。其毛片相同，只是少了鞍轡，著老孫揪將來也。"三藏大驚道："菩薩何在？待我去拜謝他。"行者道："菩薩此時已到南海，不耐煩矣。"三藏就撮土焚香，望南禮拜，拜罷，起身即與行者收拾前進。行者喝退了山神土地，吩咐了揭諦功曹，卻請師父上馬。三藏道："那無鞍轡的馬，怎生騎得？且待尋船渡過澗去，再作區處。"行者道："這個師父好不知時務！這個曠野山中，船從何來？這匹馬，他在此久住，必知水勢，就騎著他做個船兒過去罷。"三藏無奈，只得依言，跨了剗馬。行者挑著行囊，到了澗邊。
只見那上流頭，有一個漁翁，撐著一個枯木的筏子，順流而下。行者見了，用手招呼道："那老漁，你來，你來。我是東土取經去的，我師父到此難過，你來渡他一渡。"漁翁聞言，即忙撐攏。行者請師父下了馬，扶持左右。三藏上了筏子，揪上馬匹，安了行李。那老漁撐開筏子，如風似箭，不覺的過了鷹愁陡澗，上了西岸。三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。老漁把筏子一篙撐開道："不要錢，不要錢。"向中流渺渺茫茫而去。三藏甚不過意，只管合掌稱謝。行者道："師父休致意了。你不認得他？他是此澗里的水神。不曾來接得我老孫，老孫還要打他哩。只如今免打就彀了他的，怎敢要錢！"那師父也似信不信，只得又跨剗著馬，隨著行者，徑投大路，奔西而去。這正是：
廣大真如登彼岸，誠心了性上靈山。
同師前進，不覺的紅日沉西，天光漸晚，但見：
淡雲撩亂，山月昏蒙。滿天霜色生寒，四面風聲透體。孤鳥去時蒼渚闊，落霞明處遠山低。疏林千樹吼，空嶺獨猿啼。長途不見行人跡，萬里歸舟入夜時。
三藏在馬上遙觀，忽見路旁一座莊院。三藏道："悟空，前面人家，可以借宿，明早再行。"行者抬頭看見道："師父，不是人家莊院。"三藏道："如何不是？"行者道："人家莊院，卻沒飛魚穩獸之脊，這斷是個廟宇庵院。"
師徒們說著話，早已到了門首。三藏下了馬，只見那門上有三個大字，乃里社祠，遂入門里。那裡邊有一個老者：頂掛著數珠兒，合掌來迎，叫聲"師父請坐。"三藏慌忙答禮，上殿去參拜了聖象，那老者即呼童子獻茶。茶罷，三藏問老者道："此廟何為里社？"老者道："敝處乃西番哈咇國界。這廟後有一庄人家，共發虔心，立此廟宇。里者，乃一鄉里地；社者，乃一社上神。每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日，各辦三牲花果，來此祭社，以保四時清吉、五穀豐登、六畜茂盛故也。"三藏聞言，點頭誇贊："正是離家三里遠，別是一鄉風。我那裡人家，更無此善。"老者卻問："師父仙鄉是何處？"三藏道："貧僧是東土大唐國奉旨意上西天拜佛求經的。路過寶坊，天色將晚，特投聖祠，告宿一宵，天光即行。"那老者十分歡喜，道了幾聲失迎，又叫童子辦飯。三藏吃畢謝了。
行者的眼乖，見他房檐下，有一條搭衣的繩子，走將去，一把扯斷，將馬腳系住。那老者笑道："這馬是那裡偷來的？"行者怒道："你那老頭子，說話不知高低！我們是拜佛的聖僧，又會偷馬？"老兒笑道："不是偷的，如何沒有鞍轡韁繩，卻來扯斷我曬衣的索子？"三藏陪禮道："這個頑皮，只是性燥。你要拴馬，好生問老人家討條繩子，如何就扯斷他的衣索？老先休怪，休怪。我這馬，實不瞞你說，不是偷的：昨日東來，至鷹愁陡澗，原有騎的一匹白馬，鞍轡俱全。不期那澗里有條孽龍，在彼成精，他把我的馬連鞍轡一口吞之。幸虧我徒弟有些本事，又感得觀音菩薩來澗邊擒住那龍，教他就變做我原騎的白馬，毛片俱同，馱我上西天拜佛。今此過澗，未經一日，卻到了老先的聖祠，還不曾置得鞍轡哩。"那老者道："師父休怪，我老漢作笑耍子，誰知你高徒認真。我小時也有幾個村錢，也好騎匹駿馬，只因累歲迍邅，遭喪失火，到此沒了下梢，故充為廟祝，侍奉香火，幸虧這後庄施主家募化度日。我那裡倒還有一副鞍轡，是我平日心愛之物，就是這等貧窮，也不曾捨得賣了。才聽老師父之言，菩薩尚且救護，神龍教他化馬馱你，我老漢卻不能少有周濟，明日將那鞍轡取來，願送老師父，扣背前去，乞為笑納。"三藏聞言，稱謝不盡。早又見童子拿出晚齋，齋罷，掌上燈，安了鋪，各各寢歇。
至次早，行者起來道："師父，那廟祝老兒，昨晚許我們鞍轡，問他要，不要饒他。"說未了，只見那老兒，果擎著一副鞍轡、襯屜韁籠之類，凡馬上一切用的，無不全備，放在廊下道："師父，鞍轡奉上。"三藏見了，歡喜領受，教行者拿了，背上馬看，可相稱否。行者走上前，一件件的取起看了，果然是些好物。有詩為證，詩曰：
雕鞍彩晃柬銀星，寶凳光飛金線明。
襯屜幾層絨苫迭，牽疆三股紫絲繩。
轡頭皮札團花粲，雲扇描金舞獸形。
環嚼叩成磨煉鐵，兩垂蘸水結毛纓。
行者心中暗喜，將鞍轡背在馬上，就似量著做的一般。三藏拜謝那老，那老慌忙攙起道："惶恐！惶恐！何勞致謝？"那老者也不再留，請三藏上馬。那長老出得門來，攀鞍上馬，行者擔著行李。那老兒復袖中取出一條鞭兒來，卻是皮丁兒寸札的香藤柄子，虎筋絲穿結的梢兒，在路旁拱手奉上道："聖僧，我還有一條挽手兒，一發送了你罷。"那三藏在馬上接了道："多承布施！多承布施！"
正打問訊，卻早不見了那老兒，及回看那裡社祠，是一片光地。只聽得半空中有人言語道："聖僧，多簡慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩薩差送鞍轡與汝等的。汝等可努力西行，卻莫一時怠慢。"慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道："弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉達菩薩，深蒙恩佑。"你看他只管朝天磕頭，也不計其數，路旁邊活活的笑倒個孫大聖，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道："師父，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你禱祝，看不見你磕頭。只管拜怎的？"長老道："徒弟呀，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管哂笑，是何道理？"行者道："你那裡知道，象他這個藏頭露尾的，本該打他一頓，只為看菩薩面上，饒他打盡彀了，他還敢受我老孫之拜？老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱個喏便罷了。"三藏道："不當人子！莫說這空頭話！快起來，莫誤了走路。"那師父才起來收拾投西而去。
此去行有兩個月太平之路，相遇的都是些虜虜、回回，狼蟲虎豹。光陰迅速，又值早春時候，但見山林錦翠色，草木發青芽；梅英落盡，柳眼初開。師徒們行玩春光，又見太陽西墜。三藏勒馬遙觀，山凹里，有樓台影影，殿閣沉沉。三藏道："悟空，你看那裡是甚麼去處？"行者抬頭看了道："不是殿宇，定是寺院。我們趕起些，那裡借宿去。"三藏欣然從之，放開龍馬，徑奔前來。畢竟不知此去是甚麼去處，且聽下回分解。