小說都寫道教為何很少寫和尚

『壹』 封神演義里的仙人都是道士，為什麼到以後的小說里都變成和尚（佛）了

呵呵，老子化胡為佛，佛教本一家，依個人觀念，其實早期的多寶道人，接引道人，准提道人，孔萱准聖等都是道家，所謂都乃鴻鈞坐下徒弟而已，而後佛道分家，接引准提等背道修修佛，老子化胡為釋加某呢創立的大乘佛教！不斷的在東土傳經，故而不少人開始信佛背道！

『貳』 小說受戒中作者為什麼要寫酒色財氣都沾上邊的和尚

是在這個裡面，他為什麼要寫酒色財氣都沾上邊兒的和尚，其實更是與和尚純潔的這樣一個心靈做對比。

『叄』 《西遊記》中，為什麼會有妖怪道士，而少有妖怪和尚

因為《西遊記》是在宣揚佛教，和尚肯定是正面角色比較多，就像唐僧的三個徒弟，即便他們是妖怪，也是正義的一方，讓人忘記他們的妖怪身份，而書中塑造的妖怪道士則是反面角色，與佛教是對立的，有抹黑道教的嫌疑。

我們都知道《西遊記》中塑造了無數個妖怪的形象，其中大多數都是膚白貌美的女妖怪。除了唐僧的三個妖怪徒弟外，男性妖怪只是少數。但是很奇怪的是《西遊記》中還塑造過一些反面的道士妖怪，為什麼要塑造這樣的妖怪呢？

另外，《西遊記》中有不少的妖怪道士，他們都是取經四人組的敵人，最後也都成為了孫悟空的手下敗將。這既有佛教是正道的信息，還順帶著抹黑了道教。道教是中國的本土教派，在佛教傳入中原之前，道教才是中原地區的正統宗教。而佛教想要在中原地區壯大自己的宗教勢力，就必須與道教抗衡。《西遊記》中的妖怪道士有可能是抹黑了道士的形象。

總的來說，《西遊記》中既有妖怪和尚，又有妖怪道士，妖怪和尚往往能修成正果，而妖怪道士最終只能成為手下敗將，這樣塑造角色既抬高了佛教，又打壓了道教。

『肆』 為什麼明清小說好多都是「道」不如「佛」

明朝開國皇帝朱元章小時候是當和尚的！清朝康熙他老爸去當和尚不當皇帝！所以…道肯定不如佛

『伍』 為何現在網路文學中道教勝過佛教

中國古代的道教其實就是仙道，他們修身養性，喜歡獨孤野鶴，對於武器來說，不是背著一把劍就是拿著一支拂塵，很是瀟灑。想想《封神榜》的歷史背景，那可是從夏商時代就開始的，在春秋戰國時期，散人更是層出不窮，更是用劍的高峰時期，在想想秦始皇的時候，還要人外出求仙葯，尋求得道高人，其對於仙道之說可謂到達了歷史的最頂端。之後仙道之說一直延續到南北朝時期，佛教才逐漸從印度傳入中國，就是達摩入中國傳教，想想其的時間的延續長短，道教遠勝於佛教。
其實，說起這個，我們就必須要說一下我們所使用的兵器，劍 無疑是中國華夏武學的摯愛之器，它也體現出了中國古老的文化底蘊，就是道的傳統。
而現在的網路文學，無疑不是以修仙為主，佛教講仙嗎？他們不講仙，而是講佛的，佛的修行很受限，當然除了一個濟公吃肉外啦。
而道就不已然了，修心養性，不受限，更可娶妻生子，和尚允許嗎？除非你還俗，看看，還是入道好，什麼都能做。
哈哈，這是敝人對此的一些看法，還望大家多多評論。

『陸』 為什麼人們都信佛教的多，卻不信道教呢

怎麼說呢，因為道教不論是最早的燒外丹還是修內丹都是相當耗損錢財的，所以一般的百姓是消受不起的，所以在早先，到教室皇家御用的教派，佛教在東傳的時候在中國想立住腳，在道教里借鑒了很多東西。道教雖然道教雖然也有因果，五道輪回的說法，但是最講的還是肉身成聖白日飛升，跳出輪回，修的還是這輩子。佛教講六道輪回，眾生平等，用現在的話說就叫平民路線，不論什麼階層等級的人，只要斷惡修善，即便這輩子跳不出輪回，下輩子也能不墮下三途，這樣修下去，總會有一天跳出輪回，這就為佛教在社會底層贏得了很多的信眾。在兩教的發展中互相借鑒，所以現在的佛教道教其實理論很相似，只是修行法門不一樣。道教也重理論修行，最注重的還是科儀、煉丹，內丹加山醫命相卜五門功課的修行。
文學上，像西遊記這種膾炙人口的小說，這本書充斥的就是揚佛抑道的色彩，他本身是對當權者、時政的一種含沙射影，但是百姓不知道，看見的只是他寫的精彩，對於觀音菩薩、唐玄奘、釋迦如來是敬仰的，對於玉帝、老君爺是嗤笑的，百姓不知道道教教理，從這里就了解了一個畸形的道教；金庸的《笑傲江湖》、《神鵰俠侶》也是如此，長春真人邱祖、清和真人尹祖都是高道，但是在書里被寫的不堪入目，現在一提尹志平，誰知道是一位得道之士，知道的都是強奸小龍女之類的東西。
民間信仰（出馬仙、陰陽先生）之類的繁衍，加上白蓮教、一貫道的冒名，道教現在被帶上封建迷信的帽子；每到朝代更替的時候，都有道教人士的出現，比如姜太公、諸葛亮、魏徵、徐茂公、劉伯溫。。。等等，所以當政者也不是很喜歡扶植道教。

『柒』 道教為什麼沒有佛教流行

這個是道教自身的問題了。
就我的理解，因為有三年幫助建造道觀的經驗，與道長經常溝通，歸納一下，有如下幾個原因：
1、道教「清凈無為」的思想所導致。道教強調「清凈無為」的精神，使得道教修士孤身自傲，不理俗事，也沒有「振興道教」的號召與責任感，使得傳教人士稀少；
2、道教的指導思想決定了道教的組織性不強，也導致了道教的凝聚力不強，缺乏好的組織和好的團隊，即使是千年道教傳承的地方（如武當山、龍虎山等），也是稀稀拉拉的，不成氣候。
3、道教缺乏領軍人物。這個領軍人物不僅僅是道法精深，還要號召力強，「圈粉」魅力大；細數佛教界，人才濟濟，而道教則寥寥無幾，令人扼腕嘆息。
4、道教紀律性不強，要求不嚴，對於假道士或打著道教旗幟坑蒙拐騙的現象聽之認之，且律己不嚴，譬如全真教不像全真教，正一教已和江湖騙子無疑。佛教則強調「以戒為師」，屢有高僧現世，盡管假和尚也不少，但佛教始終保持並維護了它的合法地位；
5、道教中堅力量不夠，也沒有積極主動的去佔領陣地。截止於2014年，全國道觀僅8000多座，道士5萬餘人；同比之下，佛教寺院35000多座，僧人40餘萬。
6、與政府配合不夠，反而淪為被企業、旅遊機構等團體綁架的「人質」，甚至出現「職業道士」壟斷道觀的現象。

『捌』 為什麼現在佛教這么多人姓而道教衰弱了呢。連道教的經典都是和尚講的

未法時代道在收藏而佛在收割，這就好比一棵樹，到了秋天生長素自然就少了而脫落酸則大行其道。

『玖』 古典小說中，為何不守清規的和尚、尼姑會那麼多

在我國所有封建朝代中，明朝是個很重要的朝代，無論經濟、科技還是文化，都達到了一定高度。

其中文化高度最是引人矚目，因為中國四大古典名著中，有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》便產生在明代。且還有《金瓶梅》、《封神演義》，及著名的短篇小說合集《三言二拍》，也是於明代成書。

皇上跟尼姑較勁，這別說在明朝，就是如今也必會攀登時“八卦榜”榜首之位。再加上尼姑中由於曾出現過武則天，等於還有了歷史傳承。在這種情況下，敢問，若您是知識分子，會寫小說、玩文章，您會不會放過如此奪人眼球的素材？

答案顯然是不可能！所以正是如上這兩個原因，導致了明朝小說中，和尚、尼姑的形象普遍不靠譜，傷風敗俗的形象很多。

『拾』 小說上都說：天下武功出少林。實際上是不是真的就不知道了。

先說武功吧，道教以內功為主，講究內斂外形神遊物外，達到羽化飛升。
而佛教這以外功為主，求的是強骨健體更好的修行佛法。
再說形式吧，現在的道教是而非道家，現在的道教是集合了道家，陰陽家，巫術，儒家的周易而成的。所以有了現在我們看到的怎麼多法門。
佛教也並非你所說的只有菩薩保佑一種,佛教也分好分支的，如禪，密，顯，台等等，其中有指絕，念咒，閉口，等等。
再說證據，道教求的是羽化飛升，肉身飛仙，所以不存在靈童，金身之類的。就算留下肉身的一般也是成了陰神。
而佛教卻是休來世所以有些大得以有神通但是有可能功德，心境或者修為尚未達到要求只能轉世重修，也就是靈童，而肉身因為有其留下的修為功德所以能不腐而就是現在的金身了。
至於你說那個好那是沒得比的。要看你的信仰了。