小說作者一時性起戤蓍軎

⑴ 80年代，有一位女演員演過根據蓍名作家葉紫的小說改編的電影巜星》，並擔任主角，後到美國，請問她是姓

你說的這位演員叫殷新。殷新的父親叫殷亮，是一位電影導演。殷新也算得上是一位「星二代」。而殷新出生於1958 年，是河南開封人，1974年入廣東省五七幹校學習，後來到北京學習，並且考入了中國青年藝術劇院擔任話劇演員。到了1985年，則擔任北京電影製片廠演 員。雖然殷新出演的電影作品不多，但在那個年代也都是不錯的作品。現在已移居美國。經常回國參加電影創作。供參考。

⑵ 《霍小玉傳》全文翻譯，急要！！！！

大歷年間，隴西有個叫李益的書生，二十歲，考中了進士。到第二年，參加拔萃科考試，等著由吏部來主持復試。六月盛夏，到達長安，住宿在新昌里。李益門第清高華貴，年輕時就有才氣，麗詞嘉句，時人都說無雙；前輩尊長，全都推崇佩服。他常自誇耀其風流才情，希望得到佳偶。四處尋求名妓，很久未能如願。長安有個媒婆叫鮑十一姐，是從前薛駙馬家的婢女，贖身嫁人，已有十多年了。秉性靈活乖巧，著於花言巧語。

富豪之家皇親國戚的住處，沒有一處不曾去打聽消息，出謀畫策，人們都推她做領頭。她常受李益誠心的委託和豐厚的禮品，心裡很感激他。幾個月後，李益正閑住在房舍的南亭。下午時前後，忽然聽到急促的敲門聲，僕人說是鮑十一娘到了。

李益撩起衣服跟著跑出來，迎上去問道：「鮑媽媽今天為什麼忽然來了？」鮑十一娘笑著說：「蘇姑子作了好夢沒有？有個仙人，被放逐在人間，不追求財物，只愛慕風流人物。像這樣的角色，和您十郎正好匹配啊。」李益聽說後驚喜踴躍，神氣飛揚，身體輕飄飄的，拉著鮑十一娘的手邊拜邊謝道：「一輩子做你的奴僕，死了也不怕」。

原文：

大歷中，隴西李生名益，年二十，以進士擢第。其明年，拔萃，俟試於天官。夏六月，至長安，舍於新昌里。生門族清華，少有才思，麗詞嘉句，時謂無雙；先達丈人，翕然推伏。每自矜風調，思得佳偶，博求名妓，久而未諧。長安有媒鮑十一娘者，故薛駙馬家青衣也；折券從良，十餘年矣。性便辟，巧言語，豪家戚里，無不經過，追風挾策，推為渠帥。

常受生誠托厚賂，意頗德之。經數月，李方閑居舍之南亭。申未間，忽聞扣門甚急，雲是鮑十一娘至。攝衣從之，迎問曰：鮑卿今日何故忽然而來？鮑笑曰：蘇姑子作好夢未？有一仙人，謫在下界，不邀財貨，但慕風流。如此色目，共十郎相當矣。生聞之驚躍，神飛體輕，引鮑手且拜且謝曰：一生作奴，死亦不憚。

此文出自唐代·蔣防《霍小玉傳》

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寫作背景：

《霍小玉傳》，唐代傳奇小說，略晚於《李娃傳》、《鶯鶯傳》，代表唐傳奇發展的又一高峰。小說敘述的是隴西書生李益和長安名妓霍小玉凄楚動人的愛情悲劇。此書約作於元和四年（809）前後，作者蔣防，字子徵，義興（今江蘇宜興）人，生卒年不詳。

霍小玉系霍王府庶出，淪為藝妓，與名門出身的新進士李益相愛。小玉擔心自己身份低微，不能與李益長相廝守，李益以縑素書永不相負之盟約，「引諭山河，指誠日月」。霍小玉遂和李益兩年日夜相從，之後李益授鄭縣主簿，離別之時，小玉向李益請求八年相愛之期，李益再申皎日之誓，並答應八月來娶。

《霍小玉傳》運用了多種表現手法。圍繞著霍小玉的正面描寫展開，側面烘托得手法尤其成功。如寫小玉的侍婢浣紗變賣紫玉釵，遇到造此玉釵的工匠一節，看似閑文，其實大有深意。玉工見玉釵凄然下泣感嘆：「貴人男女，失機落節，一至於此。我殘年向盡，見此盛衰，不勝傷感。」從側面烘託了霍小玉的不幸。

小說的對話描寫也很有特色，如開始部分寫媒婆鮑氏對李益說：「「蘇姑子作好夢未？」有一仙人，謫在下界，不邀財貨，但慕風流。如此色目，共十郎相當矣。」既貼合媒婆的身份，又簡練地勾勒出了霍小玉的風流格調。

⑶ 語文問題

簡介
葉聖陶（1894～1988）原名葉紹鈞，漢族人。字聖陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會活動家。1912年中學畢業後，因家境清貧即開始當小學教師並從事文學創作。五四運動前參加了李大釗、魯迅支持的「新潮社」。1921年，與沈雁冰、鄭振鐸等發起組織「文學研究會」，提倡「為人生」的文學觀，並與朱自清等人創辦了我國新文壇上第一個詩刊《詩》。他發表了許多反映人民痛苦生活和悲慘命運的作品，出版了我國童話集《稻草人》以及小說集《隔膜》、《火災》等。1923年，葉聖陶進入商務印書館，開始從事編輯出版工作，並主編《小說月報》等雜志，同時繼續文學創作，發表了長篇小說《倪煥之》和大量短篇小說。1930年，他轉入開明書店。他主辦的《中學生》雜志，是三、四十年代最受青年學生歡迎的讀物，在社會上有廣泛的影響。「九一八」事變後，他積極投身抗日救亡活動，參加發起成立「文藝界反帝抗日大聯盟」。抗戰期間，他內遷四川，先在中學、大學執教，後繼續主持開明書店編輯工作，同時寫下了不少散文小說詩詞，從不同角度揭露了舊社會的黑暗和人民的悲慘生活，歌頌了在民族解放斗爭中堅強不屈的普通群眾。在四川他還參加發起成立「文藝界抗敵後援會」，支援抗日前線的將士。抗戰勝利後，他參加反對國民黨政府壓制民主、爭取出版自由的斗爭。1946年，葉聖陶回到上海後，積極投身愛國民主運動。他擔任了中華全國文藝界協會總務部主任，主持文協的日常工作，還擔任了上海市小學教師聯合進修會和中學教育研究會的顧問。他編輯雜志、撰寫文章、發表演講，揭露和抨擊當局內戰、獨裁、賣國的罪行，呼籲文化界教育界同人「要有所愛，有所恨，有所為，有所不為；和廣大的人民，為同一目標而斗爭」，「匯為巨力致民主」，「轉移風氣，挽回世運」，開創「為萬世開太平」的局面。
1949年初，葉聖陶應中共中央的邀請，由上海經香港到達北平，擔任華北人民政府教科書編審委員會主任；6月，參加新政治協商會議籌備會；7月，參加第一次文代會並當選為文聯全國委員；9月，出席了中國人民政治協商會議第一屆全體會議。新中國成立之後，他先後出任中央人民政府出版總署副署長兼編審局局長，教育部副部長兼人民教育出版社社長和總編，教育部顧問，中央文史研究館館長；中華全國文學藝術界聯合委員會委員，中國作家協會顧問等職，並當選為全國人大第一屆至第四屆代表和第五屆常務委員會委員，全國政協第一屆委員，第五屆常務委員會委員，第六屆全國委員會副主席等重要職務。1962年，葉聖陶加入中國民主促進會，在1979年民進四代大會上，當選為民進中央副主席，1984年9月，出任民進中央代主席。
故居在東城區東四八條71號。
[編輯本段]葉聖陶筆名來歷
葉聖陶原名葉紹鈞。他12歲入蘇州長元吳公立小學時，請先生章伯寅取一個立志於愛國強國的字。章先生說：你名紹鈞，有詩曰「秉國之鈞」，取「秉臣」為字好。並教育他要愛國就得先愛鄉土，曉得鄉土的山川史地名人偉業。1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復了。次日，葉紹鈞找到章伯寅先生說：清廷已覆沒，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請先生改一個字。先生笑了笑說：你名紹鈞，有詩曰「聖人陶鈞萬物」，就取「聖陶」為字吧。這樣葉紹鈞滿意而去。1914年6月10日，葉紹鈞在《小說叢報》第2期發表文言小說《玻璃窗內之畫象》，署名「聖陶」。以後他又把姓「葉」與筆名「聖陶」聯了起來，成為著名於世的筆名。
[編輯本段]主要事跡
早年生活
葉聖陶於1894年10月28日在江蘇省蘇州市的吳縣出生。他的父親幫當地一個地主做帳房，家境清苦。他六歲(1899年)時，進入當地的私塾就讀，其後跟隨父親工作。在工作里，他有機會走遍蘇州城，體會到低下階層的生活。
1907年，葉聖陶進入當地的草橋中學(即後來的蘇州公立第一中學堂)就讀。中學時期，開始接觸外國小說及當時的文藝新潮。他不單喜愛閱讀這些外國小說及新文學，更與同學組織詩會《放社》。1911年，三年中學畢業後，在當地一家初等學校任教，並試驗當時的新式教學法。可惜，1914年，他被排擠出學校而離開失業。在他失業期間，他全心投入文言文小說的創作。這些小說都寄到《禮拜六》雜志發表。後來他被上海的商務印書館附設的學校任教，同年，擔任商務印書館的小學教科書編輯。
葉聖陶生活在一個不穩定的時代：他出生之年正值甲午戰爭，之後國家經歷了百日維新，但很快又被列強割據。他早年的生活對他有很重要的影響，使他變得愛國，並致力投身於新聞及教育的工作上，藉以改善國家將來的命運。
文學推廣運動
受到1919年的五四運動（又名五四新文化運動）影響，葉聖陶終其一生都投入在推動文學運動。他曾參與北京大學的學生組織「新潮社」，並參與出版小說、新詩、小品、文學批評及劇本等各種文學作品。1921年起在上海、杭州、北京等地中學和大學任教，並與茅盾、鄭振鐸等人發起組織「文學研究會」。1923年成為文學家開辦的書室「朴社」的編輯。
1936年，與茅盾及洪深參立「中國文藝家協會」。1941年，他成為了《文史教學》的編委會成員。葉聖陶亦是當時的反日組織「文藝界反帝抗日大聯盟」的始創者。
在葉聖陶的作品中易讀性是一個顯著特徵。它意味著讀者更有效率的感知和理解文章內容。作為一名記者，葉聖陶作中強調詞語的運用。這大概是因為在他做編輯之前，曾作了10多年的教師的緣故。他認為文章是為讀者而作的，同時他把文章看作是讀者與作者交流的工具。當時的作者面臨的一個巨大問題是他們不是擁有優秀寫作技巧的素養。他們的表達是不準確且意義模糊的。只有受過良好教育的人才能夠欣賞他們的文章。作者不注意實用的重要性。因此，文學作品難於被普通大眾接受。葉聖陶認為一個人只有把文章寫得實際且易於理解，他才能夠去只寫一些風雅作品。如果讀者不理解文章內容，文章就毫無用處。
[編輯本段]對文學的貢獻
現實主義： 生活的鏡子
現實主義是葉聖陶最為鮮明的特點。葉聖陶是現實主義寫作的先驅之一。他的作品如同一面鏡子，反映了社會的陰暗面和人性。
因為是一名教育家，在葉聖陶的作品中，他記述了許多知識分子，他們中的許多人是被剝削者，是沒有能力反抗的社會底層的人。葉聖陶在他的作品中一貫反映著真相與現實。他在自己的小說如《火災》、《線下》和《稻草人》中表達了自己的民主的和社會主義的思想。這些文章聚焦於社會底層人民的痛苦生活。他的廣受贊譽的小說《倪煥之》就記述了一位知識分子的悲情生活。
葉聖陶發現新中國的很多人是自私、冷淡、偽善和保守的。人們為了安穩的生活放棄了自己的人生價值。葉聖陶在作品中諷刺了這些人。他表達了自己的不滿，希望喚醒人們的知覺並正視這些社會頑疾。葉聖陶不僅寫故事，而且報道社會的謬誤。他的作品不是用來消遣，而是用認知和對現實的思考來連填充人們的餘暇。「……寫作的基礎是一雙有洞察力和善於觀察的眼睛，而我的眼睛卻不怎麼擁有洞察力……當然，沒有必要以寫作為目的訓練而一個人的眼睛，對於眼睛的訓練，是為了洞察現實，豐富生活。 」(摘自—葉聖陶，《過去隨談》46頁)
兒童文學: 培養年輕的心靈
葉聖陶的第一篇關於兒童文學的學術論文題作《兒童之觀念》，批評了中國兒童受到的壞影響。
事實上，葉聖陶是20世紀20年代第一位寫童話的作者。他的作品《稻草人》於1923年出版。 這部兒童讀物在許多青少年當中極受歡迎。另一個作品《古代英雄的石像》，講述了一塊石頭被雕刻成英雄的形象。這個簡單易讀的故事背後的寓意是嘲笑專家的傲慢自大與人們的麻木。
葉聖陶的學生丁玲曾經稱贊他的童話能夠啟迪人們對社會更多的思考。葉聖陶的童話是簡單的，但是卻擁有著深刻的內涵。他相信兒童對周圍環境擁有個人看法，所以應當提高他們的批判能力。通過葉聖陶的故事，孩子們可以逐漸獲得這個社會與他們之間關系的清晰認識。
語言與修辭
葉聖陶的語言是簡練而感人的，他以用恰當的詞語表述自己的能力而出名。葉聖陶在他的報道中強調感覺與情感。人物在葉聖陶的筆下鮮明活潑，他深深的洞察到人物的內心世界。知名作家趙景深盛贊葉聖陶是寫作界的異數，擁有著傑出且驚人的才能。他的優美文章持久而韻美的留存於世。他表達的情感和感覺構築了真相與現實的基礎，也使他的文章充滿無窮的力量。 「情感如同忽明忽暗的燈火，但是記述卻因為這燈火而引人注目，」 葉聖陶說。這段談話一定程度上體現了葉聖陶不僅是一為善於講述故事的人，他更是一位藝術家。
注入外語元素
葉聖陶的現實主義寫作形式成為許多作家效仿的對象。他承認閱讀一些西方小說家的作品，對他的寫作助益良多，「如果我沒有閱讀英文，如果我沒有接觸英文讀物，我就不會寫作小說. 」 他的作品是反思與思辨的。這些不知依靠感知，而且依靠切實而客觀的觀察。葉聖陶不僅是一位作家，而且是一名新聞記者。對現實的觀察成為了他寫作的源泉，他它為中國現代文學開創了一片新天地。
[編輯本段]文學作品
葉聖陶主要筆名有葉陶、聖陶、桂山等。
《春宴瑣譚》葉聖陶的第一部白話小說1914
《雪朝》(與朱自清等人合蓍)(詩)1922
《隔膜》（小說集）(1922)
《稻草人》(小說，早年童話集)1923
《火災》（小說集）1923
《線下》(短篇小說)1925
《倪煥之》(長篇小說)1929
《古代英雄的石像》(童話)1931
《文心》(教育)1934(與夏丏尊合著)
《未厭居習作》(散文)1935
《聖陶短篇小說集》(短篇小說集)1936
《葉紹鈞選集》(文選)1936
《略讀指導舉隅》(教育)1946,(與朱自清合著)
《兒童文學研究》1947
《精讀指導舉隅.》(教育)1948
《寫作雜談》(教育)1951
《葉聖陶童話選》(童話)1956
《葉聖陶出版文集》(文選)1958
《抗爭》(短篇小說)1959
《夜》1959《平常的故事》1959
《微波》1959
《篋存集》(詩)1960
《潘先生在難中》(短篇小說)1964
《葉聖陶散文》(散文)1983
《我與四川》(散文和詩)1984
《文章講話》(與夏丏尊合著)(教育)1997
《文話七十二講》(教育)1999,（與夏丏尊合著）
《藕與蒓菜》（短篇小說）1997（現已收入七年級語文第一冊課本第八課）、
《爬山虎的腳》（現已收入三年級語文第一冊課本第四十一課）
葉聖陶曾在以下報紙、雜志作過編輯、主筆或主編：
《禮拜六》 、《上海時事新報》、《上海民國日報》 、《文學周報》 、《公理日報》 、《國文月刊》 、《蘇州評論》 、《婦女雜志》 、《小說月報》 、《中學生》 、《開明少年》 、《中國作家》 、《人民教育》 、《中國語文》 、《詩》 、《光明》 、《國文雜志》 、《中學生戰時半月刊》、《兒童文學》 。
葉聖陶童話代表作：
《稻草人》、《旅行家》、《小白船》、《古代英雄的石像》、《一粒種子》、《玫瑰和金魚》、《月亮姑娘的親事》、《含羞草》、《快樂的人》、《芳兒的夢》、等等。
[編輯本段]葉聖陶紀念館
葉聖陶紀念館建於縣立第五高等小學的原址上，1917年至1922年，葉聖陶曾在這里任教。紀念館位於蘇州吳中區角直鎮葉聖陶公園，與保聖寺相鄰（保聖寺西側）。

記金華雙龍洞

教學目的
1了解雙龍洞的游覽順序,景象的奇異。滲透游記類課文的學法。
2思考、表達和搜集材料的能力。運用有關課外材料理解課文內容的能力。
3培養學生依據課文內容，搜集材料、豐富課外知識的習慣。從而激發學生熱愛大自然的情感和對喀斯特地貌的興趣。
重點
體會金華雙龍洞景象的奇異。
難點
孔隙的描寫。游記類課文的學法。

教學過程
一、導入：
今天我們繼續學習第4課《記金華的雙龍洞》。齊讀課題。
過渡：我們一同隨著葉聖陶老先生從金華出發，經過羅甸就漸漸入山。一路上大家有說有笑，眼前一片明艷，耳邊溪流潺潺，迎著溪水抬頭望去，看！雙龍洞到了！
二、學習課文。
過渡：請大家打開書，朗讀課文的三、四、五大段，看看我們都隨葉老游覽了哪些地方？（洞口、外洞、孔隙、內洞）都看到了什麼，聽到了什麼，感受到了什麼？
過渡：這高大的溶洞，景象奇特，我們一起來到洞口，看到了什麼，你有什麼感受？
1、洞口 寬 像橋洞
（1）指讀，讀出寬大的感受。
（2）明確學法：洞口這部分我們是怎樣學習的？（先找出看到了什麼，感受到了什麼，再把體會讀出來。）
過渡：我們就用這種方法來繼續學習。經過寬大的洞口，就來到了外洞。這里又是怎樣的景觀呢？
2、自學外洞，把自己的收獲匯報給大家。
高、大 彷彿到了個大會堂 聚集一千人或是八百人開個會一定不覺得擁擠。
誰能把這種奇特的感受讀出來？
過渡：這又高又大的外洞已經讓我們感到很奇特，更令人驚嘆的是，內外洞有巨大的屏石相隔，僅通水道，長10 余米，寬3米多。內外洞的相隔與相通，形成了雙龍洞最鮮明的特色。古詩雲「洞中有洞洞中泉，欲覓泉源卧小船」，如欲觀賞，唯有平卧小舟，仰面擦崖逆水而入，不得稍有抬頭，有驚而無險，妙趣橫生，堪稱游覽方式之一絕，有「水石奇觀」之譽。那正流出溪水的孔隙。快來看看吧！
3、看錄像後說說你看到了什麼？孔隙給你什麼感受？（窄小、低矮）
（1）自讀第四大段，說說從哪些詞句中體會出來的。
自以為、沒有一處、擠壓、稍微、准會 ）
（2）感情朗讀。（喜歡讀哪一句就讀哪一句）
（3）看電腦填空。
過渡：這樣的水石奇觀,游覽後真令人拍案叫絕。下面讓我們有感情的朗讀第四大段。
（4）有感情朗讀全段。
過渡：我們乘船從孔隙經過，大約走了八、九米就來到了內洞。這里又有什麼樣奇特的景觀呢？
4、默讀第五大段，用我們上面的學習方法進行個人學習。再分小組討論。思考：在內洞你看到了什麼？有什麼感受？從哪些詞語中體會到的？然後有語氣地讀出來。
（1）黑 漆黑一片 什麼也看不見
（2）洞頂的雙龍
（3）石鍾乳和石筍 名目有四十多種。形狀變化多端，顏色各異，即使不比做什麼，也很值得觀賞。
（4）看圖片加深體會。
過渡：洞內鍾乳石、石筍眾多，造型奇特，布局巧妙，有「黃龍吐水」、「倒掛編幅」、「彩雲遮月」、「天馬行空」、「海龜探海」、「龜蛇共生」、「青蛙盜仙草」、「壽星與仙桃」等景觀，幻化多變，使人目不暇接，宛若置身水晶龍宮。
（5）把句子補充完整。
過渡：這些石鍾乳和石筍，像神仙、像動物、像宮室、像器用……名目繁多，造型奇特，再加上那搖曳的燈光，忽明忽暗，讓我們置身於神秘的境界，怎能不令我們驚嘆自然的奇異，請大家有感情地讀讀內洞這部分。
（6）感情朗讀。指讀。
過渡：就這樣，我們隨葉老又仰卧在小船里，通過孔隙出了洞。
三、總結：
（1）結合板書總結全文，體會雙龍洞景觀的奇特。
這節課，我們不僅隨葉老游覽了金華的雙龍洞，洞中的景觀令人驚嘆。那孔隙的奇妙，石鍾乳和石筍造型的奇特，真不愧為大自然中又一奇特的景觀。（景象奇特）而且，還掌握了游記的學習方法，那就是抓住游覽中作者的所見、所聞，體會作者的所感和對山水、自然的無限熱愛之情。
（2）發散：學生出示相關的圖片或文字，進行課內外結合。
老師知道，同學們在課下也結合課文從書中、報刊中、網路上找到了許多相關的材料，下面我們就來展示給大家吧。
（3）針對學生的展示進行總結。
同學們搜集的材料很豐富，《記金華的雙龍洞》一課給我們帶來了更廣闊的學習空間，更豐富的知識，希望在今後的學習中，我們也能這樣做。

板書設計
23.記金華的雙龍洞 景象奇異
金華→羅甸→路上→洞口→外洞→ 孔隙→ 內洞
寬 高大 窄小 黑大

⑷ 求文，一湯姆蘇名叫嚳灝畚的文，很急！！

為什麼！？上天要這么對待我！？ 難道只是因為我長的太漂亮了嗎？ ……這並不是我的錯呀！我也不想長的像一個嫵媚的女人（極品娘受。。。= =）——這雙水眸，這只俏鼻，這對粉紅的唇瓣……（這自戀的生物。。。= =） 從小到大，我一直因為長的像一個女生而苦惱，於是我剪了一頭雜亂的頭發（女生的頭發不雜亂啊，大哥~~），還戴上了沉重的好象老花眼鏡的東西……（您老直接說酒瓶底就OK了。。。） 我以為這樣，就可以遮掩我的絕世美貌…… 可是……誰知道呢，我的命運卻十分的凄慘。我好想把我這張惹來禍端的臉劃花呀！第一章我，叫嚳灝畚【老子語文白學了】（同感。。。居然真有本少不認識的字），是天上地下重點高中（為毛不叫天上人間算了。。。）的一名學生，今年16歲了。 我身高1米69，雖然有點矮（二等殘廢。。。），但是很多人說我長的特別可愛……唉！可是，可愛有什麼用呢？我只想成為一個有著健碩身材的男生。 因為……我長的實在太像女孩子了……我隔壁的女生特別奇怪，也不知道怎麼回事，總是說我是小受~ 哎呀討厭死了~（抖~）她總是叫自己同人女，每次看見我總是笑的莫名其妙……我特別害怕。 可是最讓我害怕的……卻是另外一個人……他……就是我的班長兼學生會主席——戤氏集團董事長的獨生子戤蓍軎【漢語果然博大精深】（再次同感。。。）！ 他長著一張俊美異常的臉，身高178，看起來很精壯。 他是我們班所有女生也是全校女生的心中偶像。（直接說全校就OK了吧。。。） 可是……可是，我很討厭他也很害怕他，因為……每次他看見我都會露出邪獰的微笑【你這么笑一個給老子看看？！】，好象要把我扒光衣服一樣。 天啊！太可怕了！ 每次遇見他，我都是躲著他，從角落裡迅速的溜過（角落有多大可以讓人溜過。。。），但是仍舊免不了被他抓到。 我記得有一次，他竟然摘掉了我的眼鏡——雖然我拚命的掙扎，但是卻……他擰著我的下巴，邪惡的英俊的眼中（英俊的。。眼。。。）迸發出驚訝、興奮、彷彿是發現了瑰寶一樣驚奇的目光！ 我痛苦的想掙扎開他，但是卻聽見他情不自禁的低語：「天啊，你這個妖精……」 （讓我死吧。。。）我震驚了！臉變的比番茄還紅！ 孰不知，這一紅，使我的美貌更加令他驚艷！（關大爺也很美。。。。） 他手一松，放開泫然若泣的我，說到： 「我一定會得到你的！」我的心，一揪……（一揪……一揪……一揪……）第二章 戤蓍軎的話一直在我的腦海中盤旋.我嚇的不敢說什麼,只好躲在自己的角落裡默默的哭泣.雖然我很討厭哭,因為我哭起來梨花帶雨（我靠。。。）,用隔壁女生的話說,總是會引起她蹂躪我的慾望. 我不敢哭,害怕有人要蹂躪我（真想抽你。。。）,可是我又忍不住,只能掩住臉小聲的啜泣...........我的哭聲引起了同桌的注意----我的同桌是一個斯文的男生,我們班的體育委員麴摺翮【= =我去....】（MD。。。誰告訴我這些字哪兒來的）,平時對我很好,可是就喜歡對我摟摟抱抱...你們不知道的,我很害怕他在摟我時那種熾熱的溫度....今天,我正在哭,卻感覺到一隻溫暖的大手托起了我的下巴. 淚眼朦朧中,我看見他那雙柔情似水的眼....然後他拿出手帕（這年頭。。。手帕出現的不容易）,輕輕的擦掉我的淚珠.他溫柔的哄道:"別哭,如果有人欺負你,我一定幫你出氣!" 我的心,一震! （一震! 一震! 一震!） 為什麼?為什麼他要對我這么好呢? 我迷茫的想著,一絲額頭上上的青絲掉落到我的眸子里【這句話無端文藝的我】（求翻譯。。。）. 不知道為什麼,我的背後突然一陣刺疼!!一轉身,卻發現----戤蓍軎那雙狂野銳利而又憤怒的目光像滾燙的地獄鋼針一般扎在我柔弱的背上!!（這眼神真TMD厲害。。。）第三章 我猛回頭,卻見戤蓍軎跨著流星一般的步子（不才。。。作者是想說大步流星不？？？）走了過來! 只感覺天暈地轉,我的青絲一甩（海飛絲。。。）,一陣男性雄厚的味道（額。。。）撲進我的鼻子:我被戤蓍軎緊緊的抱在了懷中!周圍圍觀的同學驚訝的倒抽一口冷氣.在戤蓍軎熾熱的胸中,我,幾乎要,窒息了.....就在這個時候,我聽見戤蓍軎用低沉性感磁性雄厚好聽的聲音（繁瑣的經典。。。）沉著的威脅麴摺翮: "他是我的人,你不要妄想動我的東西!" （人=東西）他炯炯有神威猛無比的大眼中閃爍著威脅的光芒!我的臉一紅,用仿若天籟一般的聲音爭辯道:"不!你在說什麼?你不要胡說!你不要玷污我的清白!"（我擦。。。貞潔個P啊） 我想要掙扎出去,但是我卻掙脫不開他的鐵腕.....我痛苦的只能任眼淚濕潤我的雙眸.....麴摺翮冷哼一聲,用清晰溫柔斯文知書達理的聲音（淚奔。。。）冰冷的反駁他: "哼!他的心意到底屬於誰,現在還沒出結果呢!" 周圍的人再次倒抽一口冷氣!已經有好幾個女生尖叫著:"麴摺翮/戤蓍軎!不可能!你絕對不可能喜歡嚳灝畚的!!!!!!!!!"哭倒了.... 為什麼?為什麼會這樣?我...並不喜歡男人啊!我仰起淚朦朦的無神無助的瞳孔... （誰來仰個看看。
。。）絕望起來....第四章 就在我絕望的時候，老師踏了進來。 我的老師是一個20出頭的年輕男老師，他叫小白兔。（= =） 一開始我覺得特別奇怪，為什麼會有人姓「小」呢？於是我經常用迷茫的眼神看著他……可是，我發現他看我的眼光就像那些臭男人一樣……對我充滿了貪婪而邪惡的慾望！ 於是我更加痛恨我的絕色！上天不公！為什麼只有我一個人要承受美貌所帶來的傷害！？ 我痛苦的別過頭去，卻不料被戤蓍軎渾厚的大掌（額。。。）給按進了懷中。 雖然眼前是他寬敞的胸膛，但我仍舊能感覺到他和麴摺翮對小白兔的敵視所帶來的劇烈的火花！ 我喊著：「不要！你們不要這樣！！」淚花已經像銀河繁華的星子縹緲在白熱化的空氣中…… （好文采。。。）可是他們不聽，小白兔看見我被戤蓍軎擁抱的樣子，惡毒的罵了一句：「**！婊子！**！」然後用幾乎要把我撕碎的力道將我從戤蓍軎的懷中扯過來！ 我的青蔥玉指劃在空氣中，留下一道萬古芬芳…… （額滴個乖乖。。。）「啊！好疼~~」我痛呼一聲，卻被兩片灼熱的唇瓣堵住了嘴巴！ 天啊！ 這是我的初吻啊！ 「不……不要這樣……小白兔老師……求求你！」但卻抵不過那人無情的蹂躪！ 周圍的人再次發出驚呼！！第五章 小白兔強吻完了我,我卻已經被這樣激烈的親吻攪的沒了心智，手一垂，便昏暈在他的懷里……就像一顆正在枯萎的花朵一般，惹人無比的憐惜…… 後來的事情，我已經記不得了。只記得自己在一張大床上，赤身**的醒來！ 「啊！」我驚呼一聲，拉起潔白的床單掩住酥胸！ （酥。。。）環顧四周，竟然是一個極其豪華的居室。這里，究竟是哪裡？ 突然，門一開，戤蓍軎陰沉的走了過來：「你醒了？」他的大手一扯，將我的床單扯了下來！ 我驚慌的雙手環胸，將粉紅色的櫻桃【女的都沒有櫻桃那麼大吧】（除非生過孩子的。。。）掩住。 我大聲問： 「我怎麼會在這里！？」戤蓍軎哼笑：「小白兔竟然敢動我的東西，我已經把他給閹了（男人的嫉妒。。。尊可怕）——你不用再想這你的姦夫了！你這個**的男妓！」我泣不成聲： 「你……為什麼要這么對我……」戤蓍軎冷酷的說： 「一時性起安排的——她是上帝！認命吧！」 （膜拜作者大人。。。）我瘋狂的搖頭： 「你不能這樣對我！也不能這么對待小白兔老師！」戤蓍軎拉開我的柔荑，將我朱萸（櫻桃變茱萸。。。）暴露在空氣中，用充滿慾望的鷹眸死死的盯著我的玉莖： 「你真是個可人兒！」「不！不要啊！不要這樣！」雖然嘴上這么喊，但我的身體卻在他的注視下漸漸熱了起來——難道，我真的擁有一個**的軀體嗎！？ 不！不是這樣的！ 我從來不**從來不看黃色雜志，我一直是個處男啊！我都沒有和其他男人對視時間超過3秒種………… （噎著了。。。）為什麼……身體要背叛我！？
第六章 戤蓍軎將我狠狠的摔進大床上，我輕盈的身體彈跳了一下。 「不！不要！我不要！我不要啊！」我發出微弱的呻吟，卻被他堵住了玫瑰唇瓣……接下來，就是一場噩夢……「不……啊……恩……哎……呃……恩……嗚……嘿……咿……呀……吱……不要……」 （叫得真有技術。。。）他巨大的擎天柱高聳入雲霄，寬如大壩！（這是怎樣一番情景。。。）嚇的我趕緊求饒： 「不要……我會死的……」「哼！你嘴上說不要，可是你小如納米的菊花（。。。）已經**成洪水泛濫了！」他銳利的眼睛充滿調戲良家婦女的邪惡！ 我……快不行了……「想要我嗎？想要我就求我啊！」我緊咬貝齒，眼睛裡蒙了一層淚光： 「……求你……給我……」於是，他的巨大勢如破竹，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢插進我的幽穴之中！ 「啊！」我歡愉的呼喊出來！ （初次就能歡愉。。。佩服）我就像一隻被墜落的天使一般被撒旦玷污了！ （你都墮落了還怕被玷污。。。） 在接下去的七七四十九天了，他一直沒有從我的**里離開，我被他強奸了整整……我想想，每天50次……2450次！ 【四十九天2450次...種馬也沒那麼強大吧！】（超人唄）我真是太痛不欲生了……誰能來救救我呀！？ 我已經被徹底的玷污了呀! 我的處男膜已經被徹底的捅破了呀!（世間原來有此物。。。）
第七章 他看我如此疲倦,雖然對我充滿了怨言,但是仍舊不想再傷害我了.只好在我熟睡時,親吻了一下我恍若天使般純潔又如顫抖的蝴蝶一樣脆弱的面孔和眼睫毛. （糾結死我了。。。）熟睡的我,心,狠狠的一震! （一震! 一震! 一震!）啊!多麼的溫柔啊! 即便被他強奸到死我也認了呀! 於是我陶醉在他偶爾露出的溫柔里,沉沉的睡去........ 可是,誰知道呢,苦難竟然再次降臨到我的頭上,而這一切,卻全部都是由於我的美貌的過錯! 雖然以前我就知道我是一個富有悲情色彩的男人.... （瓊瑤了瓊瑤了。。。） 當我醒來,卻看見一個美少年極其憤怒而嫉妒的看著我!我蜷縮在被子里,無辜的看著他. 他,眼神一晃!好象被我震懾了魂魄一樣!可是他馬上回過神來,惡毒的吐出傷害我的話: "哼!就是你這個狐狸精迷的戤蓍軎哥哥暈頭轉向吧!我告訴你,我才是他的人!你永遠也別想得到他!" 我哭著搖頭: "不...不是這樣的....對不起....全部都是我的錯..."黑絲顫抖.....他毫不憐惜的抓起我的頭發,我為了護住自己,便忘記了自己還是**這個事實----他一扯,我竟然赤裸裸的跪在他面前! 我纖細的大腿上流滿了乳白色的**....我羞憤欲死....他卻怔了一下神,輕輕的問我:"....小人兒,你叫什麼名字?" 我淚眼朦朧的護住下體,輕起（請用「啟」。。。）櫻唇: "嚳灝畚....."他滿足的一笑,在我耳邊低低的說: "記住我的名字......我叫........大丸子!"【小白兔- -，大丸子.....】（還好不是小丸子。。。）
第八章
天啊！我的噩夢還沒有結束嗎！？為什麼所有的男人都覬覦我？？都對我芬芳的肉體抱有齷齪的慾望呢！？ 在接下來的日子裡，戤蓍軎一直把我囚禁在這個豪華的卧室里，用手銬拷住我的雙手，不讓我下床半步！（我說，你們不要把小便拉屎這種情況給考慮進去。記住，這是耽美！）（記住了大人。。。= =） 他隨時隨地的來□我，我好痛苦啊……後來有幾天，我卻發現他不怎麼來了，我想，難道是他對我失去興趣了嗎？我記得，他曾經在捅破我的處男膜的時候說：「哼，你別想逃！你要一直呆到我玩膩為止！」我……雖然為能在這些日子裡不用受肉體的折磨而高興，但心中卻隱隱的害怕起來……直到有一天……「嘭！」我聽見一聲開門聲，我輕扭嬌蛾，輕眨雙眸，輕動柔荑（嘖嘖。。。文采啊），卻看見一臉陰沉的大丸子站在我面前！ 我嬌羞的合起雙腿，只為了遮擋雙股間白色的乳液。「不，不要這樣看我……求求你……放過我……」兩行珍珠般的眼淚像兩條銀河般，晶瑩的淌過我的面頰……卻不料，一雙溫柔的雙手卻摸上來，溫暖如二月春風（？？？），迅速如掩耳盜鈴（求翻譯。。。）。 「……你……好美麗……」我聽見他說……嬌軀一震！就在我馬上要被大丸子非禮的時候，一道白光閃過我面前。 我明白，我可能要穿越了。（= =。。。狗血了） 我沉重的跌到了一個不知名的地方，正當我十分恐懼的發現我真的穿越了的時候，一個貌美如花的男子闖進了我的視線——那男子不能說是Handsome而是英俊之中帶了幾分陰柔之氣，雖有沉魚落燕之貌但眉宇之中加著幾分英氣。 我一聲痛呼！ 「誰！？大膽匪類，竟然敢行刺王爺！！」二十幾把刀齊刷刷的架在了我的脖子上。 我害怕的閉上眼，看見他們全身上下都穿著古代人的衣服！ 「我是穿越到了什麼朝代呢？求求老天爺了，不管穿越到什麼朝代，都請不要讓男人來玷污我的身體了……我只想保持我的貞操啊！！（你有么？）」 我在心中痛苦的哀求，禁不住淚流滿面……「住手！」男子低沉的磁性的嗓音響起來。 我睜開眼，發現這個男人的目光中充斥著□裸的慾望……就在這時，我發現我是□裸的穿越的，而且雙腿中間來殘留著……恥辱的證據……我顫抖的任他抱起來，眼淚還是無聲的滑落。 「你是誰？你是怎麼來到這里的？」他輕柔但不乏威脅的問。 「……不，知道……」竟無語，凝噎。 「你來這里是什麼目的？是不是想勾引我們的皇上？」他的手不安分的摩擦著我的股間。 「不……不要……」我苦苦的哀求著……第九章 這個男人，叫李世民。 這個男人的哥哥，叫李建成。 （敬請期待第十章，謝謝）第十章 在經歷一場浩劫之後，我最終還是屬於了李世民。 玄武事變……我仰起頭，不禁淚流滿面……建成，還有……淵…… （我靠。。。老的也不放過）可是就在我仰頭哭泣的時候，又一道白光閃過了我的面前……我可能要……穿回去了……（狗血淋漓。。。）第十一章 少小離家老大回，一行白鷺上青天 傷心欲問前朝事，十年生死兩茫茫 （好詩！！！）嚶嚀一聲，柔順的頭發緊貼在我潮紅的臉頰。 我悠悠轉醒，卻驚叫一聲：「丸，你在做什麼！？」只見大丸子正捧著我的白玉似的雙丘，用力的沖刺著：「啊，你下面的蜜唇可真甜啊！」（男人有這東西。。。= =） 「不要！不要這樣啊！」我將青蔥玉指塞入口中，只為防止嬌吟從紅唇中傾瀉而出…… 「你好緊！比女人還緊！」一波波的快感從□傳來，我羞恥的想： 「啊，我難道真的是一個不守婦道的男人嗎！？」 = =|||就在此時，我在唐朝經歷的一幕幕卻浮現在我的腦海——我好懊悔！我怎麼可以這樣□呢！？ 於是我痛苦的喊： 「世民！世民！世民！」只見一道白光又閃過我的眼前————我可能，還要繼續穿越……================================坑===============================================
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貌似只發到這里。。。樓主，湊合著看吧〜

⑸ 誰有小說家兼莎士比亞蓍作翻譯家維蘭德（1733－1813）的圖片及簡介

克里斯多夫·馬丁·維蘭德（Christoph Martin Wieland,1733－1813），德國18世紀上葉洛可可文學的主要代表,啟蒙運動的著名作家。他在他的時代應該說是一個比較先鋒的人物：他是德國啟蒙運動時期一個影響最大的文學雜志《德意志信使》的主編，寫出了德語文學史上第一部長篇啟蒙教育小說和第一個不押韻的詩劇，在德國第一個用德語大量翻譯莎土比亞的作品，這一切都給文壇帶來了極大震撼，這也是比貝拉赫人稱之為「著名的兒子」的原因之一吧。

克里斯多夫·馬丁·維蘭德，1733年12月5日出生在比貝拉赫附近一個叫做施瓦本地區某小城的牧師家庭，他從小就受到了濃重的宗教熏陶，所以，初期他的創作主要是宗教教訓詩。當時年輕的他「是『瑞士派』的一個朋友」 ，因為這個緣故，他晚年還受到了歌德的諷刺。1749年到圖賓根大學讀法律，在1752-1758年他接受博德默的邀請前去蘇黎世，後來一度在尼泊爾擔任家庭教師，這段經歷給了他很大的收獲：因為在那裡他結識了盧梭的女友尤麗-波德利，這對他的思想和藝術觀念的發展有巨大的影響。他是這個城市的錄事，比貝拉赫人至今仍為他感到驕傲。維蘭德是啟蒙運動詩人，同時期的比貝拉赫市民已經是開放且多元化的了，而這兩個概念在當時的德語中還屬生詞。就這樣，在這個施瓦本的省份里上演了第一部德文版的莎士比亞，「他的柔韌平易，鮮明流暢，於他本國的讀者和作者有著難量的恩惠。」而這成為了赫爾德、歌德、席勒等人了解莎士比亞的主要依據。

1765年結婚之後，他的創作發生了極大的轉變：從宗教的狂熱轉向沙龍貴族的華麗。他變成了熱愛人生的享樂主義者，認為真理在官能之中，道義在人生歡樂之中。作品風格也變得輕松活潑，但並不放棄德國人的「嚴肅性」。因為「風雅的享樂哲學不適合於德國人的性格；他們賦予這種哲學以一種教條性質，而他之所以誘人，正是要表現得輕松活潑。」

1769年，維蘭德在愛爾福特大學擔任哲學教授，也就是這個重要的時期，德國一部非常重要的國事小說（也叫國家小說）《金鏡》問世了。《金鏡》這部長篇小說表達了維蘭德對國家問題和政治問題的見解。也就是這樣一部小說使得維蘭德聲名鵲起，尤其是受到魏瑪皇宮貴族的寵愛。因為這部小說，1773年他應魏瑪王後的邀請，來到了魏瑪，成為了魏瑪公爵卡爾-奧古斯特(Carl August)的文學教師。即將成為魏瑪親王的奧古斯特，把《金鏡》看成是自己的「梳妝鏡」，而維蘭德也成為了「國王的老師」。

在魏瑪時期，維蘭德結識了歌德、赫爾德和席勒。這些重要的交往都是因為這位年輕的魏瑪王後——安娜-阿瑪莉亞，她十九歲就成了寡婦，並成為兒子卡爾-奧古斯特的攝政者，人們稱她安娜-阿瑪莉亞公爵夫人(Duchess Anna Amalia)。她多才多藝，酷愛文學、繪畫與藝術，且非常重視卡爾在這方面的教育，所以卡爾小時起，她就四處延聘名師聚集魏瑪，維蘭德與赫爾德都曾是她的座上賓，歌德也因此結識卡爾。一七七五年，歌德(當年二十六歲)應小他幾歲的卡爾-奧古斯特公爵(Carl August)的邀請來到魏瑪，兩人聲氣相投成為好友，歌德從此以魏瑪為家。維蘭德從1773年起到1813年去世，一直生活在魏瑪，位於劇院廣場的皇宮(Wittumspalais)，現在除成為展示安娜舊居與當時流行的貴族服飾之外，維蘭德的博物館也在其中。

這個階段，維蘭德成為德國一份文學雜志《德意志信使》的主編，加上歌德、席勒和赫爾德這些著名作家對期刊的支持，這份期刊的創辦在一定程度上促使魏瑪成為德國文壇巨星的集中地。此後1785年，維蘭德創辦了《文學匯報》期刊，它成為德國文學向古典文學和浪漫主義文學過渡時期的重要刊物。

維蘭德一生創作繁多，著有史詩、長篇小說、中短篇小說等。作為18世紀著名的小說家，他的小說有：《自然戰勝狂熱的幻想或羅沙瓦的堂-西爾維奧歷險記》（Der sige der nature über die Schwärmerey,oder die Abentheuer des Don Sylvio Von Rosalva,1764）、《阿迦通的故事》（Geschichte des Agathon,1766-1767）、《金鏡或謝西安諸王》（Der doldne Spiegel,oder die Könige von Scheschian,1772）、《阿布德拉城居民的故事》（Die Abderiten,1781）、《貝雷格里努斯-普羅台》（Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus,1791）等等。此外，維蘭德還有一部著名的史詩《奧伯龍》（Oberon,1780），以及童話集《金尼斯坦》。

維蘭德的童話集《金尼斯坦》（Dschinnistan，1786-1789）中一篇名為"璐璐的魔笛"（LuLu,Oder die Zauberflote）的童話，1780年後由席卡內德改編成歌劇《魔笛》（Die ZauberFlote），是莫扎特三部最傑出歌劇中著名的一部。

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維蘭德的圖片見下列網址：
http://portrait.kaar.at/Deutschsprachige%20Teil%202/images/christoph_martin_wieland.jpg

⑹ 嚳 灝 畚 戤 蓍 軎 有誰能告訴我以上六個字念什麼 拜謝

。。。。。褲浩本 鈣師味 屈折河 我也是今個兒偶爾看到這小說後 就一個字一個字在度受上查過去 話說看得我胃都抽了 丫丫 本來天氣夠冷了 看完後我直接躲被窩里去了

⑺ 戤蓍軎是什麼小說的男主 = = 我一直很想知道

《天呀裂了地呀崩了我呀被np了》太雷了。。。。

⑻ 求《文心雕龍》中《原道》和《體性》的翻譯

《原道》譯文

文章的（之能顯現"道"的）具體屬性是極廣大的，是與天地並生共長的。（這話）怎麼講呢？（天地生成時）就有了深清色和黃色一同呈現，就有了天方地圓的形體之分。日頭與月亮像重疊的璧玉，垂在天上，以顯示其美化天空的形象；山嶺與河流像燦爛的錦綉鋪在地上，以展示其條理大地的形象；這大概是自然的文章吧？仰觀天空日月散射著光輝，俯瞰大地山河現著文彩；高低有了一定的位置，天地兩儀就（這樣）產生了；只有人與天地合而為三，這就是所說的"三才"了。人是"五行"生成的靈秀，實在是天地的心靈，有了心靈，就有了語言，（有了語言）文章就隨著明明白白地出現了，這是自然的道理啊！

推及至萬物，動物植物都有文彩：龍鳳以彩色的花紋呈現出祥瑞，虎豹以鮮明斑斕的紋理凝結成雄姿；雲霞變換設色，超過了畫工的妙筆揮灑；草木開花，不必待匠人的奇思妙手。這些難道是外面加給的修飾？（其實）只是自然形成的啊！至於風吹樹林的聲響，音調諧暢，像是吹竽彈瑟：泉水激石的聲音，清韻和諧，像是擊磬敲鍾：所以形成了形體就構成了文理，發出了聲音，就產生了韻律。那些無知的物體都有豐盛的文彩，有心靈思想的人怎麼能沒有文章呢！

人類文章肇始於天地未分時的混沌的元氣，深明這個奇妙的道理的，最先是《易經》的象辭。伏羲氏最早畫八卦，孔子最後寫了《十翼》。而對《乾》、《坤》兩卦，（孔子）單獨地以《文言》來解釋。（可見）言語需要有文采，也是天地的本心啊！至於說《河圖》包含著八卦的符號，《洛書》里包含著九類治國的方略，玉版上刻著金字，綠筒上雕著紅字，是誰主持的呢？是神明在管理罷了！

自從文字代替了結繩記事，文字（的作用）才開始彰顯。神農、伏羲的傳聞遺事，記載在《三墳》裡面，而年代太久遠了，那些聲音文采已無法追蹤。唐堯、虞舜時的文章，就蓬勃興盛起來了。（作為）天子的舜開始唱出了"元首"之歌，就已經抒發了自己的情志；伯益、後稷呈獻意見，也垂示了陳奏進言的風氣。夏禹興起，（取得的）事業功績成就巨大，各種事情都循序漸進，受到了歌頌，功德成就更多了。到了商朝、周朝，文采（更加）豐富，勝過了（此前的）簡單質朴，《雅》、《頌》之歌影響所及，美麗的辭采日日更新。周文王在患難的憂愁之中，製作的卦、爻辭，光耀鮮明，既有文采又含蓄隱喻，意義精深。再加周公旦多才多藝，發揚了（文王的）豐功偉業，創作了詩歌，輯錄了《周頌》，修改潤飾了各種文辭。到孔子繼承（以前的）聖人，又獨自超過了前賢，他整理編訂了《六經》，一定要像（奏樂時）起頭打鍾結束擊磬那樣有始有終，集其大成；他（反復）琢磨《六經》（所表達）的思想情性，（認真）組織（美麗動人的）語言辭令（去表現），（《六經》的）教化就像鈴聲起而四方應那樣遠及千里，就像珍饈異味那樣千古流傳，世代響應，它描寫了天地間的精華，開啟了人民的聰明智慧。

從封氏的伏羲，到孔氏的孔子，伏羲（畫卦）創立了典則，孔子闡述其意義，沒有不根據自然之道的精神來鋪寫文章，鑽研神奇的道理來施行教化，從《河圖》、《洛書》里取得准則，用蓍草、龜殼來占卜探問命運的術數，觀察天地萬物的紋理以窮盡探究（自然的）變化，考察前人的文章來成就人事的教化；然後才能夠治理天下，通曉（自然界的）全部的不變的法則，使事業發展壯大，使（文章的）辭采煥發光明。所以知道自然之道因聖人的文章而流傳，聖人用文章來說明自然之道，（使得自然之道）四處通達而沒有阻礙，日日運用而不會缺乏。《易經·系辭上》說："能鼓動天下的能力存在在文辭之中。"文辭之所以能鼓動天下，乃是因為它是自然之道的文章啊！

總結說：自然之道是精深微妙的，可用這神妙的自然之道來開展教化。前代的聖人彰顯了這自然之道，闡明了仁孝的人事倫理。（聖人之所以能夠如此，就是因為）聖人觀察了龍獻的《河圖》、龜呈的《洛書》所體現的（自然之道的）形態和面貌，又觀察天文，寫成文章，讓人民來效法。

（提示：《原道》篇論述了文章的本質，道與文的關系：道是文的內容，文是道的表現手段。天地萬物都有"文"，作為萬物之靈的人當然也有"文"，人之文就是用言辭寫出來的文章。看來，劉勰主張文要表現自然之道，後來的"文以載道"的觀點與此有源流關系了。）

關龍艷譯《體性譯文》

內心有情感活動就形成為語言，道理闡發出來就表現為文章，這是情理由隱而顯、由內在到外現的過程。然而才能有平庸和傑出，氣質有剛強和柔弱，學問有淺薄和深厚，習尚有雅正和淫靡，這些都是由先天的情性所鑄造、後天的薰陶形成的，因此，在作家筆下，在文學園里，作品千殊萬別，如流雲之變幻無窮，似波濤之翻滾不定。所以文辭情理的或平庸或傑出，不可能與人的才能不相一致；風格趣味的或剛強或柔弱，哪能與作者的氣質判若兩人？用事托義的或膚淺或高深，從未聽說過與其學識高下相背的；體勢的或雅正或淫靡，很少與其習染相反的。各人順從自己的個性學養來寫作，作品的風格就如人的面貌一般各不相同。如果總括所有的風格趨向，那麼可歸納為八種類型：一是典雅，二是遠奧，三是精約，四是顯附，五是繁縟，六是壯麗。七是新奇，八是輕靡。典雅的，取法於經典，是依照儒家的；遠奧的，文辭繁復曲隱，是研治玄學的；精約的，文字精當簡約，剖析細致入微；顯附的，用辭直接明快，意義暢達，切合於理，使人讀後大快於心；繁縟的，比喻廣博文采濃重，光彩鮮明，鋪展繁密；壯麗的，議論高超，論斷宏大，文采鮮明而突出；新奇的，舍古趨新，擯棄古制，競為今體，旨趣險僻而怪異；輕靡的，文辭浮華，內容空虛，輕浮不實而迎合世俗。所以典雅和新奇相反，壯麗與輕靡有別，文章的不同風貌，都在這個范圍里了。至於上述八種風格的常常變遷，要靠學問才能做到。作者內含的才幹，來自先天的氣質稟賦。氣質充實情志，情志決定語言，文採的吸納和表現，無不和作者的情性有關。賈誼才智過人、意氣風發，所以文辭潔凈而風格清新；司馬相如狂傲誇誕，所以情理礦長而詞采揚厲；揚雄性情沉靜，所以內容含蓄而意味深長；劉向坦率平易，所以意趣明白而事例廣博；班固典雅精深，所以論斷精密而思想，思慮細致；張衡博學通達，所以考慮周詳而文藻綿密；王粲爭強好勝，所以鋒芒畢露而才氣果斷；劉楨性情狹隘，所以言辭壯烈而情思驚人；阮籍灑脫不拘，所以風格超逸而情調悠遠；嵇康俊偉豪俠，所以情致高超而辭采劇烈；潘岳輕浮敏捷，所以辭鋒顯露而音韻流暢；陸機矜持莊重，所以文情豐富而辭義含蓄。由此類推，外在文辭風格和內在的性情氣質必然相符，這難道不是天生的一定資質和才氣影響風格的大致情景嗎！才能處於天賦的資質，但學習在開始時就要慎重，就如制木器或染絲綢，功效在初時就以顯示；等到器物製成、顏色染好再要改變就困難了。所以兒童學習寫作，一定要從雅正的體制開始。順著根本尋究到枝葉，這樣思路的轉換四染能夠圓滿妥帖。八中風格雖然不同，而自有法則貫通其間，就象車論之有軸心，輻條自能聚合起來。所以應該模仿某一體制風格以確定創作的方向，根據自己的性情來鍛煉協作才幹。為文寫作的指南，指出的就是這條道路。總之，人的才能性情各不相同，文章的風格也變化多端，文辭是他的肌膚，情志是它的骨髓。雅正而又華麗的，猶如禮服上的綉飾；過度奇巧的則像間色搞亂了正色。後天的學習也能形成良好的文風，但要拙見地受熏陶感染才見功效。

(提示：本篇是論述文章體貌和作家情性、個性的關系。總結了文章的八種風格類型。劉勰把文學家的風格從時代到個人(先天的和後天的)的因素都觸及了，作了較為全面的闡釋。)