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他們的相識並沒有電光石火，也沒有一瞬間就決定彼此的命運那種宿命感，因為那是小說，不是生活。但命運是個奇妙的東西，它會以奇妙的方式展示給造物主看。造物主喜歡看他創造出來的混亂世界裡面的人以瘋狂和張狂的狀態生活著，或奢侈豪華，或貧苦無依，或歡笑，或眼淚。
這里，我喜歡用造物主這個詞彙，因為它是個不確定的人或因素，跟任何宗教沒有關系，卻又彷彿跟任何宗教都有關系；可以東方，西方亦沒有不妥，但無論是東方還是西方，甚至是躲藏在雨林里的原始文明的擁有者都有他們自己的造物者。
你可以想像他是個站在聖壇上托著十字架、穿著黑袍，為你灑一杯聖水，聽你懺悔的人；也可以想像他是釋加哞尼，身上穿著金黃色的袈裟，手拿念珠，每日垂目坐在菩提樹下渡人渡己；你也可以想像他是手持原始石器投向獵物，將獵物舉起來第一時間奉獻給太陽神殿，嘴裡念念有辭、揮舞手中的武器、跳著奇怪的舞蹈與神說話的人……
無論他是什麼姿態，他都是造物的那個人……
3. 念念有詞出自哪個名著
【出自】：明·吳承恩《西遊記》：「手裡捻珠，口內念念有詞，往那巽地上吹了一口氣，忽的吹降去，便是一狂風。」
4. 語無倫次、念念有辭、忘乎所已、舉一反三、再接再勵。這些四字詞語哪些是錯別字，把它改正過來。
念念有詞
再接再厲
忘乎所以
5. 念念有辭 念念有詞
念念有辭沒有的吧
念念有詞
niàn niàn yǒu cǐ
〖解釋〗念念：連續不斷地念叨。舊指和尚念經，現指低聲自語或含糊不清地說個不停。
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7. 念念有詞的
念念有詞，漢語成語，拼音是niàn niàn yǒu cí，意思是舊指迷信的人祈禱時不停地念著口語，以通神靈，現多用來形容人嘟嘟囔囔說個不停。
出自《西遊記》。
8. 念念有詞的解釋
念的有道理
9. 念念有詞和振振有詞辯析
「念念有詞」與「振振有詞」
出自: 黃富忠
這兩個詞語結構相同，樣子相似，要注意防止誤用。
[病例]同志們跟他解釋了半天，他還是念念有詞地說：「不管怎樣，我還要保留自己的觀點。」
這句話中的「念念有詞」應改為「振振有詞」。
「念念有詞」有兩個相關的意義：
（一）形容念經或念經似地背誦現成詞句。
1.街頭巷尾，處處擺著桌子……還有一桌和尚，口中念念有詞：「回豬玀普米呀哞！……」（《魯迅全集》）
2.其次是拜，其次是哭，凡女人們都念念有詞。（《魯迅全集》）
3.這時有個雲游老道，站在井邊，口中念念有詞：誰家井中開蓮花……（黎汝清《萬山紅遍》）
4.生寶蹲在馮有萬草棚屋的土腳地上，……在石油燈壺照亮的土腳地上劃著，嘴裡念念有詞：「一五得五，六五三十……」（柳青《創業史》）
5.魏基珂的老伴兒，嘴裡正念念有詞兒地對天禱告：「老天爺爺呀，你保佑著大刀隊上那些孩子們……」（郭澄清《大刀記》）
例1至例4用作謂語，例5寫作「念念有詞兒」，用作狀語，這五例中的「念念有詞」都不能換作「振振有詞」。
（二）形容寫作過程中用朗讀來推敲詞句。
6.因為我動筆的時候，口中念念有詞，所以我連一個虛字「了」「啊」「嗎」等都不輕易放過。（老舍《小花朵集》）
7.我總是一面出著聲兒，念念有詞，一面落筆。（老舍《小花朵集》）
例6例7用作謂語，這兩例也不能改用「振振有詞」。
「振振有詞」的「振振」是「理直氣壯的樣子」，整個成語形容自以為理由充分，在發議論。
8.銀環的斗爭性不夠強，對小高有幾分懼怕，又照顧到同志的團結，因而雖然不斷給他提些意見，對方總是振振有詞地巧言遮辯。（李英儒《野火春風斗古城》）
9.奶奶振振有詞地接著說道：「人家是躲著是非走，你是專挑著火坑跳！……」（馬烽《劉胡蘭傳》）
10.這個邢夢蘭真是顆釘子，就是不幹，還舌尖如刀，振振有詞，硬讓劉繼業說個明白。（維恩、峻峰《廣大的戰線》）
11.你如果還在北京，何妨……去望一望呢，倘使真有兩架，那麼，我就「振振有詞」了。（《魯迅全集》）
12.不過我還希望他們在外國買有地皮，在外國銀行里另有存款，那麼，我們和外人折沖樽俎的時候，就更加振振有詞了。（《魯迅全集》）
例8例9用作狀語，例10至例12用作謂語。這五例的「振振有詞」不能換作「念念有詞」。
從以上用例的比較可以看出，這兩個成語雖然結構相同，樣子相似，但意義上用法上區別明顯：
①「念念有詞」有進形容祈禱、念經等迷信活動，有時形容背誦現成詞句，有時形容輕聲朗讀，「振振有詞」則不這么用。「振振有詞」多形容自以為理由充分而大發議論的行為，「念念有詞」則不能這么用。（參見病例）。
②「念念有詞」前邊常有「口中」「嘴上」等狀語，「振振有詞」前邊則沒有這類狀語；「振振有詞」前邊可以有程度副詞「更加」之類作狀語（例12），「念念有詞」則不可以有。
10. 念念有辭終辭窮打一影片
念著有詞中詞，窮打一個影片，這樣的一個片子，我們猜不到是什麼的了。