A. 贊美長江或黃河的文章
走向大自然
http://literary.goodmood.com.cn/ 作者：憂憂我心 [作者文集] 日期：2004-12-7 11:28:00
晨野的細風輕吻著窗欞，低語著春的美麗，春的盎然，和煦的陽光柔柔的輕撫著大地，引誘著人們去捕捉大自然的那抺新綠，就讓青春的吉它，彈去滿身疲憊的節奏，讓我們告別城市的喧囂，背起空空的行囊，走向大自然，潮濕的空氣，淡淡的花香，那是一種與小園香徑截然不同的一種飄逸。
在綴滿鮮花的綠色長毯上，你可以向藍天，向大地盡情的高歌，盡情的歡呼，沒有人會刻意的要你——男孩子保持風度，女孩子保持淑女，白雲就是你的心房，綠草就是你的血液，整個大自然就是蘊育了你的母親，你大可不必再為「為賦新詞強說愁」而去耗盡整個春天的無奈，山野的風輕柔的吹起，讓我們拉起風箏，跑向大自然，天空上系著的是我們的美麗希望，線的這頭系著我們真誠的祈盼，當夕陽的余輝映紅了我們臉的時候，我們不會再覺得自己兩手空空，一無所有，因為熱情、活力、真誠、無悔已經裝滿整個行囊，沒有煩惱，沒有感嘆，大自然已凈化我們的靈魂！
感悟自然(1)
雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋……當真真切切地融入剔透玲瓏的自然之中，我發覺，在繁忙的生活中仍需彌補一種「靜聽花開花落，笑看雲卷雲舒」的恬淡與安寧。
自然是自然的，需要我們用心靈去感悟，用生命去聆聽……
當速溶咖啡、一次性餐具走入我們的生活，當白色垃圾、虛擬社區成為當今時代的一種符號時，我們已經遠離了自然。雖然報紙上是連篇累牘的旅遊廣告，可是事實上，我們已經缺少了那一份感悟大自然的情懷和心境。心已經不再靜如止水時，自然便離我們而去，哪怕站在南山跟前，許多人也只能看見金錢與權利，沒有了心遠，何來地偏？
融入自然，沒有束縛的氣息，釋放的是心靈的翅膀。讓心靈遠行，一種悠遠，一種夢幻，一種甜柔。漸漸地，一個全新的天地呈現了。
自然是哲學的。沒有繁冗的論證，沒有激烈的爭辯，自然本身便演繹著那永恆的哲學命題——什麼是生命。自然從不奢言唯物、唯心，自然也決不歸屬於某一個流派，自然只是靜默地卧在那裡，任你去發現。有人看見了曇花的一夜即逝，於是感慨生命的短暫。有人看見了群星的閃耀，於是高唱生命的永恆。有人看見了魚兒在池中的快樂，有人看見了風吹帆動的思辨，有人……迦葉看見了佛祖拈花，於是得道。我想他一定是感悟了自然的哲學。亞里士多德，黑格爾，朱熹，其實都是從自然懷中拿走了極少的哲理，便像孩子般快活地跑開，成了傳世的宗師。可自然還在那裡，用心地思考，用心地演繹。
自然是文學的。沒有激昂的文字，沒有冗長的章節，自然本身便有著詩一般的韻律，散文一般的氣質，甚至是小說一般的故事。自然不是現實、浪漫，自然也決不參與某一個「社團」。自然總是站在那裡，靜靜的，任你去採摘。蘇軾路過時，摘取了大江東去的豪邁；李白路過時，取走了長江奔流的浪漫；柳永路過時，摘取了幽怨的柳；魯迅路過時，拿去了深沉的夜。其實自然還在那裡，沒有文字，還在抒寫，還在記敘。
自然是音樂的。沒有流瀉的音符，沒有動人的節拍，自然本身便有著一種天籟之音，他沒有樂曲的雄渾或是悠揚，但卻可以給予音樂家們以最深的感動，《月光曲》誕生了、《二泉映月》誕生了……這一切的一切，都讓大自然欣慰，可他仍在那裡，孤獨地演奏，孤獨地欣賞。
自然是人文的。自然是自然的！感悟自然的結果其實很簡單，你也許感覺不到生命流動，也許感覺不到春風拂曉，也許聽不見天籟之音，但你仍可以為偉大的自然而流淚，因為你用心感悟，便得了自然的精髓——自然。
也許有一天，我們又回到了那些嘈雜的人聲間，繁忙的事務中，但我們已有了一顆自然而寧靜的心，於是我們發現了另一種人生，另一種風采！
感悟自然(2)
大自然有一種神奇的魔力，它讓所有屬於它的生物暗藏生機，具有特殊的靈性，於是便有了「春江水暖鴨先知」、「山光悅鳥性，潭影空人心」等千古絕唱。
大自然是慷慨的，它讓所有的生物具有生的機會，「楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候；燕子去了，有再來的時候。」大自然就是這樣循環在四季中，就算是失去了生命，也還是你現在不知的另一段新生命的開始，就像老人們常說的那樣，人世有輪回。
置身於自然，你就像感受一個溫暖的懷抱，回到原始的純真和善良，鳥兒一聲親切的問候，也會讓你感到朴實親切，忘卻城市的煩惱，歸順於自然。
自然需要感悟，感受它溪水搏擊的心跳聲，感受它微風拂面時的溫柔，感受它包容萬物的寬大胸襟，感受它親切朴實的青春笑容，把自然的一切帶回家，你會在車水馬龍的城市中找到另一個大自然，置身其中，你會笑得格外燦爛。
「江山如此多嬌」，好好地感悟自然，在春日下聽聽萬物萌動的聲音；在夏雷中看看荷花驚慌地閃躲；在秋風中看看稻田掀起的金浪；在冬雪下聽聽雪精靈的淺吟低唱。
自然下，一切很美。
感 悟 自 然(3)
樓房越來越高，天空卻越來越小；道路越來越寬，車速卻越來越慢；人口是越來越多，當需要幫助的時候，主動伸手的人卻越來越少。這是一個躁動、喧囂的年代和社會，高速運轉的社會裹脅著你疲憊地向前狂顛！沒有了平靜和安寧，沒有了思考和想像，不知自己將漂向何方。
再回首，透過誘惑的荊棘和紛亂，還能發現一小片屬於自己的藍天，還能夠感悟自然的心語。
清晨，燦爛的太陽為我升起，照耀著我那本已沒有感悟的心靈，讓我再次體味人生，品味生活。生活由於陽光的燦爛而燦爛，由於自然的感悟而豐富多采。湛藍的天空是我心靈散步的所在，千資百態的白雲是我來不及採摘的絢麗花朵；空中飛過拖著哨音的鴿群將我的思緒帶向遠方。
徜徉在銀色的月光中，品一杯濃郁芳香、沁人心脾的清茶，聆聽音樂大師們的妙筆心聲，你不能不為這聲音的文字和畫卷而感動。維也納的森林帶來誘人的清新，蘭色多瑙河奔涌著異國的風情，伏爾加河的纖夫訴說著勞作的辛苦；黃河吶喊著中華民族的魂魄，春江花月夜盪漾著美景良宵，梁祝傾訴著凄婉哀怨的希望，二泉映月講述著平靜安寧和淡淡的憂傷。
置身於浩瀚的海邊，感悟大海的靈魂和大海的詩篇。夏日的大海浮躁、喧囂，象是要驅走難挨的酷暑；春日的大海恬靜、安詳，象美麗羞怯的少女，在憧憬美好的愛情王子的到來；秋日的大海開闊、高遠，象成熟的少婦以平和的心情品位著生活帶來的酸甜苦辣；冬日的大海深邃、悠遠，象不惑之年的男人剛毅、清醒賦予責任和義務。
在細雨蒙蒙的時節，散步於江南水鄉的小城，風格各異的園林景觀是藝術的完美再現，陶冶著你的情操。岸邊的柳絲是少女飄逸的長發，風情萬種；綠翠欲滴的竹林是少女婀娜的身姿，撩人心魄；腳下鵝卵石鋪就的小路親切溫馨，是通向自然的幽徑；偶而水面漂過的烏棚船是歷史的記錄，載著魚人的辛苦和希望。
漫步在山間的小路，岩壁上倒掛的不能稱其為瀑布的流水，同樣讓我感悟到瀑布掛前川，銀河落九天的意境。小溪微弱的涓涓流水，磨蝕著光禿岩石的稜角，日月輪回、年復一年，打磨出圓潤的鵝卵石，生命的意義並不在於轟轟烈烈，而在於細水常流、滴水穿石，這樣的生命也透著平靜的輝煌和安詳的燦爛。遠方的白樺林，訴說著那個撼人心魄的愛情故事。姑娘心中永遠無法抹去的愛人已化做高大挺拔的白樺，微風吹過樹梢，寬大葉子嘩嘩的顫音，是小夥子對姑娘喃喃的心語：來吧！來吧！在這片白樺林！天空依然漂著雪，惟有鴿子在飛翔，來吧！來吧！在這片白樺林！
江面依然平靜，江水依然清澈。水中的魚兒自在地翱翔，倏忽間會有魚兒躍出水面，要看清水面以上的世界。兩岸的青山為綠色林木的覆蓋而鮮活，透著些許的神秘，林中傳來鳥兒的鳴叫，水面漂來輕柔的歌聲。船在水中行，人在畫中游，不知不覺中，輕舟已過萬重山。身後留下的是山之詩、水之詩、林之詩、鳥之詩。
自然不因人類的延續而存在，人類的延續卻離不開自然的存在。我用心感悟自然，自然也用心語回報我的感悟。我不帶走自然的一草一木，不帶走自然的一山一水，我卻帶著自然的心情、自然的美好、自然的想像、自然音容笑貌和自然賦予我的自然。
感悟自然(4)
我是一個熱愛自然的孩子。每當我投入大自然的懷抱，就會湧出許多感覺。我用心去領會自然，即使是一塊石頭，一棵小草，我也會覺出它們的美麗所在。我愛陡峭的山峰，秀頎的樹木、漫山的野花、蜿蜒的河流、活潑的小動物……我愛大自然里一切美好的事物。
初春，走進大自然，滿眼盡是綠。遠處的樹木枝葉疊加，顯出濃綠的顏色。像是畫家飽蘸了顏料塗抹的一般。近處一棵棵柔嫩的柳樹伸展著剛長出鵝黃色葉子的紙條，那麼得讓人憐愛。這一切籠罩在雨霧中，顯得蒼翠欲滴。「綠意正欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」地面上鋪著一層綠茸茸的小草，像一塊綠色的大氈毯似的。棵棵小草挺著胸、昂著頭。假如你的腳把他踩到了，它又會堅強的挺起來。雖然它只是一棵小草，但它顯示出生命的頑強和不屈與強暴的精神。由此我想，人不也具有這種精神嗎？看它們昂著的頭，不正象徵著中華民族的錚錚傲骨嗎？
啊！我讀懂了自然。
草地上有著成群的羊、牛、馬。雪白的綿羊，像是綠色大氈毯上綉著的一朵朵大花。幾匹不順從的小馬駒在互相追逐嬉鬧，那毫無掩飾的放縱不羈的動作使我的精神為之一振。真想像小馬一樣無拘無束的在草地上跳躍一番。與小馬相反，老黃牛總是那麼不慍不火，慢慢得啃著青草，一幅與世無爭的樣子。看著它，我不由地想起了魯迅先生的一句話，牛，吃的是草，擠出來的是奶。牛是多麼的無私啊！我們不也應該做一頭人民的「孺子牛」嗎？
啊！我有一次讀懂了自然。
有山的地方一定有水。於是我去尋找河流。穿行在寂靜的樹林中，有一種在原始森林中探險抑或在沙漠中尋找綠洲的感覺。走了不久，果然聽見水聲了。可是繞過一棵又一棵樹，就是看不到河。我不禁有些沮喪。這時天又下起雨來，我有些動搖了，甚至想回去。但我終究抵擋不住水聲的誘惑，又重抖精神，繼續前進。當我氣喘吁吁的爬上一個小山坡時，呈現在我眼前的是大自然的另一番風景。一條大河嘩嘩地流著，兩岸都是些百年老柳，長長的枝條垂在水面上。在河流較窄的地方，有些枝條互相絞纏，把兩岸的樹連在了一起，多麼奇妙啊！與先前看到的景色相比，真是別有一番洞天，是大自然的「鬼斧神工」造就了它們，這美景是我經過一番跋涉才看到的，這是我明白了古人的「世之瑰奇雄偉之景常在於險遠，非志不能及也」的說法。要想成就一番事業，首先必須立志向，然後經過一番挫折，困難不退縮，堅持前進，才能走向成功。啊，大自然無時不刻不在教育著我們！難道不是嗎？
走進大自然，我感到了它的偉大所在。
回答者：真與真空 - 見習魔法師 三級 3-23 10:40
參考資料：http://literary.goodmood.com.cn/ 作者：憂憂我心 [作者文集] 日期：2004-12-7 11:28:00
B. 有關於長江或黃河文章
黃河
黃河 中國古代也稱河，發源於中華人民共和國青海省巴顏喀拉山脈，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東9個省區，最後於山東省東營墾利縣注入渤海。幹流河道全長5464千米，僅次於長江，為中國第二長河。黃河還是世界第五長河。
黃河從源頭到內蒙古自治區托克托縣河口鎮為上游，河長3472千米；河口鎮至河南鄭州桃花峪間為中游，河長1206千米；桃花峪以下為下游，河長786千米。（黃河上、中、下游的分界有多種說法，這里採用黃河水利委員會的劃分方案）黃河橫貫中國東西，流域東西長1900千米，南北寬1100千米，總面積達752443平方千米。
黃河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然徑流量580億立方米，流域平均年徑流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地畝均水量324立方米。
黃河中遊河段流經黃土高原地區，支流帶入大量泥沙，使黃河成為世界上含沙量最多的河流。最大年輸沙量達39.1億噸（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三門峽站多年平均輸沙量約16億噸，平均含沙量35千克/立方米。
長度 5464 km
源頭海拔 4800 m
平均流量 1774.5 m³/s
流域面積 752443 km²
源頭 青海省
注入 渤海
流經國家 中華人民共和國
黃河,是中華民族的母親河.作為中華文明的發祥地,維系炎黃子孫的血脈.是中華民族民族精神與民族情感的象徵。
黃河，像一頭脊背穹起，昂首欲躍的雄獅，從青藏高原越過青、甘兩省的崇山峻嶺；橫跨寧夏、內蒙古的河套平原；奔騰於晉、陝之間的高山深谷之中；破「龍門」而出，在西嶽華山腳下調頭東去，橫穿華北平原，急奔渤海之濱。它流經9個省、區，匯集了40多條主要支流和1000多條溪川，行程5464公里，流域面積達75萬多平方公里，是中國第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黃河平均年徑流總量僅574億立方米，在中國河流中居第八位。流域內，連同下游豫、魯沿河地區共有2億多畝耕地，1億左右人口。黃河水利資源豐富，流域內地下礦藏眾多，各族人民世世代代在這里辛勤勞動，創造了光輝燦爛的古代文化，成為中華民族的搖籃。
關於黃河的源頭歷史上曾有過多種說法。早在公元7世紀上半葉，就有人提出卡日曲是黃河的正源，但沒有被公認。公元1280年元朝的都實和1704年清朝的拉錫，為探求河源曾到達星宿海。因此，星宿海為河源的說法已經流傳多年。新中國成立後，1952年8月黃河水利委員會組織河源考察隊，又把約古宗列曲作為黃河正源。20多年來，雖然以錯就錯，但也有不少人提出疑問。直到1978年夏天，再次組織河源考察隊，伸入河源地區實地查勘，查清在河源地區西部，有3條河流匯入星宿海，它們是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作約古宗列曲的一條支流。約古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲較約古宗列曲長近30公里，流域面積多700平方公里，水量也大2倍多。因此，確定卡日曲為黃河正源的依據較為充分。卡日曲發源於巴顏喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山腳下幾個泉眼溢出的清水，就是「咆哮萬里觸龍門」的黃河最初水流。
中華民族的搖籃
「黃河，你是中華民族的搖籃，5000年的古國文化，從你這兒發源……」這是人們熟知的歌曲《黃河頌》的歌詞。每當人們唱起這首歌的時候，就會浸沉在對黃河的無限追憶之中。
早在80萬年以前的舊石器時代，中華民族的祖先就在黃河流域過著狩獵、採集的生活。在黃河流域內已經發現了2000多處原始村落的遺址，它表明，在新石器時代，祖先們就在這遼闊的土地上定居，從事原始的農業生產。
新石器時代中期，散布在黃河中游黃土高原上的黃帝族，和當時的蚩尤族、炎帝族同為中國遠古時代的3個部族。他們過著遷徙不定的游牧生活。後來炎帝聯合黃帝攻殺了蚩尤。不久，炎帝族和黃帝族的人民逐漸融合，並定居在陝、甘、晉地區，共同開發黃河中下游地區。
3500多年前進入奴隸社會的夏、商、周王朝都是黃帝的後裔。他們自稱「華」或「夏」。華族就是漢族的前身，所以漢族人民都把黃帝奉為始祖，自稱為黃帝（也稱炎黃）的子孫。當時的華族居住在中原地區，人們認為中原居四方之中，故又稱這一帶為「中華」。後來，華族的文化向全國各地傳播，「中華」二字便成了整個中國的名稱。
商王朝的盤庚遷都殷墟（今河南省安陽縣），他的勢力范圍已達太行山與泰山之間的華北大平原，稱為殷帝國。殷朝的文化相當發達，與當時的埃及、巴比倫並稱為3個古代帝國，是世界古代三大文化中心。在殷墟，至今還保存著刻畫挺秀、文句嚴密的甲骨書和美麗細致的青銅器皿。可是，在3個古代帝國以外的世界上，大多數人類還過著原始生活。由此可見，我們的祖國是世界文化古國之一，古國的文化就在黃河的懷抱里發祥。
殷朝以後，直至北宋，近2500年，黃河流域一直是中國政治、經濟和文化中心。西安（古稱長安），從西漢至隋唐，先後有11個朝代建都於此，歷時 1100多年，不僅為中國古代經濟、文化的發展作出了重要貢獻，而且為國際間經濟、文化交流留下了不朽的篇章。洛陽，先後有9個朝代在此建都，歷時近千年，故稱「九朝古都」。史學家、科學家、文學家雲集於洛陽，為中國和世界文化寶庫留下了不朽的作品。
幾千年來，黃河流域是封建統治的中心，而廣大勞動人民反對壓迫的斗爭也接連不斷。秦末的陳勝、吳廣，兩漢的赤眉、銅馬、黃巾，隋末的瓦崗軍，唐朝的黃巢、王仙芝，明末的李自成、張獻忠等，都在黃河流域這塊土地上演出了一幕幕雄壯的史劇。抗日戰爭和解放戰爭時期，陝甘寧地區是中國人民可靠的革命根據地，直至偉大的中華人民共和國成立。
在漫長的歷史歲月里，偉大的黃河，哺育了中華民族；中華民族的兒女，創造了燦爛的古代文化。我們為黃河自豪，為黃河歌唱。
釋名「河」字在秦漢以前基本上是黃河的專稱，而河流稱為「川」或者「水」（但也有例外，如《山海經》曰：「昆侖山，縱廣萬里，高萬一千里，去蒿山五萬里，有青河、白河、赤河、黑河環其墟。」）先秦的文獻中找不到黃河一詞，成書於漢武帝征和年間的《史記》全篇也不見黃河的說法。據學者李鄂榮考證，黃河一詞最早見於東漢班固《漢書·地理志》中「常山郡·元氏縣」的釋文里。黃河的「黃」字用來描述河水的渾濁，這在古書中也早有記載：戰國時期的《左傳·襄公八年》鄭國的子駟引《逸周詩》說「俟河之清，人壽幾何！」；《爾雅·釋水》記有「河出昆侖，色白，所渠並千七百一川，色黃。」
黃河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等數量眾多的水泊和海子組成，在陽光照耀下星宿海的無數湖沼光彩奪目，如同孔雀開屏，十分美麗壯觀，因而當地的藏族居民把這一段黃河稱作「瑪曲」（rma chu），即「孔雀河」的意思。甘肅省「瑪曲」縣即以此河段命名。
水文特徵
源頭
黃河發源於青海巴顏喀拉山脈，但真正源頭所在現在依然存有爭議。歷史上人們對黃河源頭的認識有一個過程。
《尚書·禹貢》曾有「導河積石，至於龍門」的記載，「積石」在現今青海省循化撒拉族自治縣附近的阿尼瑪卿山，離黃河源頭還有距離。《山海經》、《爾雅》有河出昆侖的記載。西漢張騫出使西域後，有黃河發源於於闐，東流至鹽澤，再潛行地下，南出為河源的說法（見於《史記·大宛列傳》）。這些說法都不確切，但卻延續到隋唐。
隋唐以後人們逐漸對黃河河源建立了正確的認識。隋煬帝大業五年（609年）滅吐谷渾後置河源郡，即現今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地區，表明人們已知黃河發源於此。唐太宗貞觀九年（635年）為平定吐谷渾叛亂，將領李靖、侯君集、李道宗曾率領人馬到達星宿海一帶，《新唐書》載他們「次星宿川，達柏海上，望積石山，覽觀河源。」。唐宋以來，長期將星宿海稱為黃河源頭。
至元代人們開始對對黃河河源進行實地考察。元至元十七年（1280年）元世祖忽必烈派都實等人勘察黃河河源，對星宿海一帶作了詳細考察。 1315年潘昂霄根據都實的調查寫成《河源志》一書，明確指出黃河發源於星宿海西南百餘里處，該處有「水從地湧出如井，其井百餘」。
清康熙帝四十三年（1704年）康熙帝命拉錫、舒蘭探黃河河源。他們到達星宿海，發現星宿海上源還有三條河流，但並未追至源頭。拉錫、舒蘭歸京後繪有《河源圖》，舒蘭還寫有《河源記》。康熙帝末年組織全國性的地形測量，康熙帝五十六年（1717年）派喇嘛楚兒沁藏布、蘭木占巴及理藩院主事勝住等人前往河源地區進行測量，此行「逾河源，涉萬里」，回京後將測量結果繪入《皇輿全覽圖》。此次測繪把星宿海以上的河源也勘查和繪制出來。
清乾隆帝四十七年（1782年）乾隆帝命門侍衛阿彌達「恭祭河源」。阿彌達到達星宿海以西300里處，對星宿海上源三條河流進行了實地勘查，認定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河（即今卡日曲）為黃河上源。
19世紀末到20世紀初，西方探險者和地理學家深入青藏高原進行考察活動，他們也曾到達河源地區搜集自然、人文資料，如印度人阿喀，法國人竇脫勒、敖倫，俄國人普爾熱瓦爾斯基、士納可、科茲洛夫，德國人費士勒、台裴爾等。
中華人民共和國成立後，對黃河源頭進行了多次考察。1952年，由黃河水利委員會組織，在項立志、董在華率領下，對黃河河源進行了數月勘查。河源勘查隊認定約古宗列曲為黃河正源，雅合拉達合澤山是它的源頭，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。這一結果與前人考察結果不相吻合，在學術界引起爭論，但黃河發源於約古宗列曲的說法廣為流傳。1978年，青海省邀請中央和地方有關科研專業人員，再次對黃河源頭和扎陵、鄂陵兩湖進行實地勘查，確認卡日曲為黃河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，學者楊聯康徒步考察了黃河全程。他認為黃河最遠源流是始於巴顏喀拉山山脊的拉郎情曲，它長於約古宗列曲30.5千米，長於卡日曲11.9千米。1985年，黃河水利委員會根據歷史傳統和各家意見，確認瑪曲為黃河正源，並在約古宗列盆地西南隅的瑪曲曲果樹立了黃河源標志。
星宿海上源的三條支流分別是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。扎曲居於最北部，發源於查哈西拉山，河長70千米，河道窄，支流少，水量有限，一年中大部分時間斷流。約古宗列曲位於星宿海西，在三條上源中居中，發源於約古列宗盆地西南隅，海拔4750米，水量甚小，為寬1.0-1.5米，深0.1-0.2米的小溪。南部支流為卡日曲，發源於巴顏喀拉山支脈各姿各雅山的北麓，海拔4800米，有5處泉水從谷中湧出，匯成寬約3米，深0.3-0.5米，流速約3米/秒的一條小河，河流終年有水。約古宗列曲與卡日曲匯合成黃河源頭最初的河道瑪曲，然後注入星宿海。根據十萬分之一航測地圖測量，卡日曲比約古列宗曲長25千米。卡日曲流域面積為3126平方千米，約古宗列曲流域面積為2372平方千米。在卡日曲的和古宗列曲匯合處附近，測得卡日曲流量為6.3立方米/秒，測得約古宗列曲流量為2.5立方米/秒。據此1978年的黃河源頭考察認定卡日曲為黃河正源。
分界
黃河上、中、下游的分界有多種說法。黃河水利委員會以河口鎮與桃花峪劃分上、中、下游；傳統的中學教科書以河口鎮與孟津劃分上、中、下游；學者楊聯康經考察後認為以青銅峽、孟津劃分更合適；學者許韶立主張以河南省焦作市武陟縣嘉應觀作為黃河中下游分界線。本文採取黃河水利委員會的劃分方案。
上游
在蘭州的「黃河第一橋」
內蒙古托克托縣河口鎮以上的黃河河段為黃河上游。上遊河段全長3472千米，流域面積38.6萬平方千米，流域面積佔全黃河總量的51.3%。上遊河段總落差3496米，平均比降為10‰；河段匯入的較大支流（流域面積1000平方千米以上）43條，徑流量佔全河的54%；上遊河段年來沙量只佔全河年來沙量的8%，水多沙少，是黃河的清水來源。上遊河道受阿尼瑪卿山、西傾山、青海南山的控制而呈S形彎曲。黃河上游根據河道特性的不同，又可分為河源段、峽谷段和沖積平原三部分。
從青海卡日曲至青海貴德龍羊峽以上部分為河源段。河源段從卡日曲始，經星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到瑪多，繞過阿尼瑪卿山和西傾山，穿過龍羊峽到達青海貴德。該段河流大部分流經於三四千米的高原上，河流曲折迂迴，兩岸多為湖泊、沼澤、草灘，水質較清，水流穩定，產水量大。河段內有扎陵湖、鄂陵湖，兩湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分別為47億立方米和108億立方米，為中國最大的高原淡水湖。青海瑪多至甘肅瑪曲區間，黃河流經巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山之間的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷寬闊，間或有幾段峽谷。甘肅瑪曲至青海貴德龍羊峽區間，黃河流經高山峽谷，水流湍急，水力資源豐富。發源於四川岷山的支流白河、黑河在該段內匯入黃河。
從青海龍羊峽到寧夏青銅峽部分為峽谷段。該段河道流經山地丘陵，因岩石性質的不同，形成峽谷和寬谷相間的形勢：在堅硬的片麻岩、花崗岩及南山系變質岩地段形成峽谷，在疏鬆的砂頁岩、紅色岩系地段形成寬谷。該段有龍羊峽、積石峽、劉家峽、八盤峽、青銅峽等20個峽谷，峽谷兩岸均為懸崖峭壁，河床狹窄、河道比降大、水流湍急。該段貴德至蘭州間，是黃河三個支流集中區段之一，有洮河、湟水等重要支流匯入，使黃河水量大增。龍羊峽至寧夏下河沿的幹流河段是黃河水力資源的「富礦」區，也是中國重點開發建設的水電基地之一。
從寧夏青銅峽至內蒙古托克托縣河口鎮部分為沖積平原段。黃河出青銅峽後，沿鄂爾多斯高原的西北邊界向東北方向流動，然後向東直抵河口鎮。沿河所經區域大部為荒漠和荒漠草原，基本無支流注入，幹流河床平緩，水流緩慢，兩岸有大片沖積平原，即著名的銀川平原與河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛災害。河套平原西起寧夏下河沿，東至內蒙古河口鎮，長達900千米，寬30~50千米，是著名的引黃灌區，灌溉歷史悠久，自古有「黃河百害，唯富一套」的說法。
中游
內蒙古托克托縣河口鎮至河南鄭州桃花峪間的黃河河段為黃河中游，河長1206千米，流域面積34.4萬平方千米，佔全流域面積的45.7%；中遊河段總落差890米，平均比降0.74‰；河段內匯入較大支流30條；區間增加的水量占黃河水量的42.5%，增加沙量佔全黃河沙量的92%，為黃河泥沙的主要來源。
河口鎮至禹門口是黃河幹流上最長的一段連續峽谷—晉陝峽谷，河段內支流絕大部分流經黃土丘陵溝壑區，水土流失嚴重，是黃河粗泥沙的主要來源，全河多年年均輸沙量16億噸中有9億噸來源於此區間；該河段比降很大，水力資源豐富，是黃河第二大水電基地；峽谷下段有著名的壺口瀑布，深槽寬僅30—50米，枯水水面落差約18米，氣勢宏偉壯觀。
禹門口至三門峽區間，黃河流經汾渭平原，河谷展寬，水流緩慢。河段兩岸為渭北及晉南黃土台塬，是陝晉兩省的重要農業區。該河段接納了汾河、洛河、涇河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黃河下游泥沙的主要來源之一，多年年均來沙量5.5億噸。該河段在禹門口至潼關（即黃河小北幹流）的132.5千米河道，沖淤變化劇烈，河道左右擺動很不穩定。該河段在潼關附近受山嶺約束，河谷驟然縮窄，形成寬僅1000餘米的天然卡口，潼關河床的高低與黃河小北幹流、渭河下遊河道的沖淤變化有密切關系，故此有「潼關高程」這一水文術語。
三門峽至桃花峪區間的河段由小浪底而分為兩部分：小浪底以上，河道穿行於中條山、崤山之間，為黃河幹流上的最後一段峽谷；小浪底以下，河谷漸寬，是黃河由山區進入平原的過渡地段。
下游
河南鄭州桃花峪以下的黃河河段為黃河下游，河長786千米，流域面積僅2.3萬平方千米，佔全流域面積的3%；下遊河段總落差93.6米，平均比降0.12‰；區間增加的水量占黃河水量的3.5%。由於黃河泥沙量大，下遊河段長期淤積形成舉世聞名的「地上河」，黃河約束在大堤內成為海河流域與淮河流域的分水嶺。除大汶河由東平湖匯入外，本河段無較大支流匯入。
下遊河段除南岸東平湖至濟南間為低山丘陵外，其餘全靠堤防擋水，堤防總長1400餘千米。歷史上，下遊河段決口泛濫頻繁，給中華民族來了沉重的災難。由於黃河下游由西南向東北流動，冬季北部的河段先行結冰，從而形成凌汛。凌汛易於導致冰壩堵塞，造成堤防決溢，威脅也很嚴重。
下遊河段利津以下為黃河河口段。黃河入海口因泥沙淤積，不斷延伸擺動。目前黃河的入海口位於渤海灣與萊州灣交匯處，是1976年人工改道後經清水溝淤積塑造的新河道。最近40年間，黃河輸送至河口地區的泥沙平均約為10億噸/年，每年平均凈造陸地25至30平方公里。
主要支流與湖泊
黃河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厲河、清水河、大黑河、窟野河、無定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。
黃河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖。
幹流峽谷
黃河幹流上的峽谷共有30處，位於上遊河段的28處，位於中游段流的2處，下遊河段流經華北平原，沒有峽谷分布。幹流峽谷段累計長1707千米，占幹流全長的31.2%。
茫尕峽—多石峽—麥多唐貢瑪峽—官倉峽—拉加峽—野狐峽—拉干峽—龍羊峽—阿什貢峽—松巴峽—李家峽—公伯峽—積石峽—寺溝峽—劉家峽—牛鼻子峽—朱喇嘛峽—鹽鍋峽—八盤峽—柴家峽—桑園峽—大峽（下峽）—烏金峽—紅山南峽—紅山北峽—黑山峽—虎峽—青銅峽—晉陝峽谷—晉豫峽谷（包括三門峽—任家堆—八里胡同—小浪底）
幹流水利樞紐
* 三門峽水利樞紐：山西平陸、河南三門峽市交界處，1960年投入使用
* 三盛公水利樞紐：內蒙古磴口，1966年 投入使用
* 青銅峽水利樞紐：寧夏青銅峽市，1968年投入使用
* 劉家峽水電站：甘肅永靖，1974年投入使用
* 鹽鍋峽水利樞紐：甘肅永靖，1975年投入使用
* 天橋水利樞紐：山西保德、陝西府谷交界處，1977年投入使用
* 八盤峽水利樞紐：甘肅蘭州，1980年投入使用
* 龍羊峽水電站：青海共和，1992年投入使用
* 大峽水利樞紐：甘肅蘭州，1998年投入使用
* 李峽水利樞紐：青海化隆，1999年投入使用
* 萬家寨水利樞紐：山西偏關、內蒙古准格爾旗交界處，1999年投入使用
* 小浪底水利樞紐：河南濟源和孟津交界處，2001年投入使用
另請參看：黃河大堤、黃河防洪、黃河防凌、汴渠、鴻溝、京杭運河、茅津渡、南水北調工程、河套灌區
橋梁
* 濟南黃河斜拉橋：山東省濟南市北側。1978年12月開工，1981年底建成。曾更換幾次鋼索。
* 濟南黃河公路橋：山東省濟南市北郊。1978年12月開工，1982年7月正式投入運營
* 濟南黃河浮橋：只在非汛期（夏汛和凌汛）使用，位於市北洛口渡口，免費使用。
* 蘭州黃河鐵橋：甘肅省蘭州市城北。始建於清光緒三十三年（公元1907年），竣工於宣統元年（公元1909年）。
* 鄭州黃河橋：河南省鄭州市以北
水土流失
黃河流域在公元前3000-2000年間（黃河流域仰韶文化時期至安陽殷墟）的地理環境適宜於植被的生長與人類生產生活活動的開展，高出約2℃的氣候環境為農作物和植被的發展創造了優良的條件。在這一時期，黃河中下游流域有雷夏澤、大野澤等大量的湖泊存在。《孟子·滕文公上》曾記載黃河流域「草木暢茂，禽獸繁殖」，關中平原直到中國戰國時期依然有著「山林川穀美，天才之力多」（《歷史時期黃河中游的森林》，史念海，1981年）。
戰國以後隨著鐵農具的廣泛使用和秦國經濟中心向關中遷移，黃河流域與黃土高原的植被開始遭到破壞。由於黃河流域在很長一段時間內一直是中國文明的中心之地（《中國歷史地理學》，藍勇，2002 年），加之以古代中國重農輕牧的現象，黃河流域植被破壞成為長期、大量的現象。隨著公元11世紀氣候轉冷的開始，伴隨著中國經濟中心的南遷，黃河流域的生態破壞開始減少，然而森林覆蓋已經難以恢復到公元前3世紀的狀況。並隨著植被的破壞，黃土高原開始受到黃河的侵蝕而被捲走大量的土壤，形成千溝萬壑的地表形態。
斷流
從1972年起黃河經常出現斷流的情況[1]。斷流的原因有很多，概括起來主要有以下幾點：
1. 全球變暖。隨著近年來全球變暖情況的加劇，一方面使得河道的蒸發量大增，另一方面春夏季上游冰川的溶化大量吸收熱量，造成內陸局部氣溫低於往常，這就減小了內陸和海洋之間的溫差，進而造成季風減弱，缺少了季風從海面帶進內陸的水汽。雖然全球變暖使得冰川融化加大了上游水源的流量，但卻抵消不了蒸發量的提高和季風減弱的影響效應。最終造成中下游的水量逐年減少。
2. 植被破壞。黃土高原地區植被破壞嚴重，缺少了植被涵養的土地逐步沙漠化，蒸發量變得更高，土地乾燥地下水需要不停的吸收流經河道才能得以補充。
3. 灌溉方式落後。黃河中上游流經的多為經濟較不發達的老少邊窮地區，缺少節水灌溉的技術和資金，多為大水漫灌，黃河水浪費嚴重。
河道變遷
據歷史記載，在1946年前的三至四千年間，黃河受到近1593次泛濫威脅，而因泛濫令河道大改道共26次。
最近的一次黃河大改道是在1855年（清咸豐帝5年）。在那次黃河大改道之前，黃河下游流經路缐，按照現時中國行政區域劃分，大體上經過河南的滎陽、鄭州、原陽、延津、封丘、中牟、開封、蘭考、濮陽，後經山東的曹縣、單縣，再經安徽的碭山、蕭縣、最後入江蘇的豐縣、沛縣、徐州、邳縣、睢寧、宿遷、泗陽、淮安、漣水、阜寧、濱海然後入黃海。但在改道後，於銅瓦廂缺口後，黃河沖破原有的河道，改東北走向，在山東境內借大清河入渤海。
黃河被稱為中華文明的母親河。公元前2000多年華夏族在黃河領域的中原地區形成、繁衍。
2.1960年出生，陝西省富平縣人。博士、教授、十屆全國人大代表。1983年 畢業於西北政法學院，2005年2月24日政協西安市第十一屆委員會第四次會議上，西北政法大學教授、省高級人民法院副院長、農工黨省委副主任委員、農工黨西安市委主任委員黃河同志當選為政協西安市第十一屆委員會副主席。兼任中國法學會民法學經濟法學研究會常務理事、中國商業法研究會房地產與物業管理法專業委員會主任委員、中國住宅與房地產研究會房地產專業委員會主任委員。
中國黃河源頭沙化問題嚴重
黃河最近因為風化問題越來越嚴重，現在專家說，如果人類再濫砍濫伐的話，黃河的源頭很可能會被淹沒在風沙之中。
黃河是中華民族的起源，但是這條被譽為母親河的源頭今天卻被荒山大圍斬，風沙處處。
有專家指出，人類違反自然的生活方式濫砍濫伐是破壞水源的主要原因，使這個具有數千年歷史的生態系統面臨崩潰，也很可能成為人類文明破壞下的另一個遺址。
C. 求推薦一些好看的恐怖小說最好黃河長江鬼故事之類的
盜墓筆記，陰間巡邏人
D. 誰有關於長江黃河的散文
1、《凝望長江》
很久很久了，總想寫一點文字--關於長江。可我的思想卻如乾涸的岩石，找不到一點濕潤的智慧。為此，我感到無比的慚愧。因為，你是母親，我還沒有長成你所希望的模樣！我，曾在你的流域里彳亍、徘徊，努力搜求、印記關於你的一切，但由於我的幼稚，怎麼也理解不了你幾世幾劫的滄桑！如今，我只有求助於面前的這廂牆壁，尋找思想！
呵，多少次啊，面對地圖，我深深地凝望。我曾無數次大聲地狂喊：昆侖山，你知道長江的源頭嗎？我曾詢問東海，你是長江最終的歸宿嗎？我還曾借問三峽的狂濤：你知道什麼是一瀉千里的思想？哦，我只能虔誠地面對神女峰的晨光，仔細尋找創造離騷、九歌、橘頌的屈原；還有李白、杜甫、蘇軾，為你寫下的那些堪稱人類絕唱的瑰麗篇章！
我不知道你誕生的年月，只知道你的文明比華夏民族的歷史要長。我想，你肯定來自天國的銀河，要不，為什麼你的上游叫通天河、金沙江？你肯定是上帝的驕子，要不，為什麼你創造了那麼多的文明與輝煌！也許，你肯定有特殊的使命，要不，怎麼與黃河同出一山，又奔向同一個方向？也許，你只想告訴我一個很淺的道理，殊途同歸，容納百川才稱得起海洋。
長江，你是東方板塊上的流金歲月，華夏民族的諾亞方舟。你是東方巨龍向海的奔騰，生命的交響！你高昂的源頭是昆侖的血脈；你的血管，充盈著華夏最絢麗的樂章。你的步伐始終如一，盡管有時激越，有時鏗鏘；有時徘徊，有時憂傷。但你一直沒有頹廢自己的思想，沒有改變前進的方向。逶迤萬里，不知疲倦，日夜流淌。我不知道用什麼語言來形容你的寬厚，你在前進的道路上，又沖刷掉了什麼，留戀什麼，抑或被什麼鼓舞、渴望？
沒有什麼能與你相提並論的了！您太偉大了！以至於我不敢向你敞開我猥鄙的心房。就讓我化作一拘春水吧！也許，這樣我才有可能融入你的情懷；請讓我變成一粒沉沙吧，只有這樣我才有資格啜飲你的知識瓊漿！
2、《黃河秋渡》
在古城開封菊香盈街的晚秋，我心中涌動起一種渴望，一種想要一睹黃河秋色的渴望。於是選了個陽光燦爛，天高氣爽的日子，騎了單車，出城門向北一路行去。
大約行了四五十分鍾，黃河就橫在了眼前。站在林公堤上向北望去，河水在遠遠的地方閃著亮光，河灘里是一片待收的莊稼；沿林公堤向西望，但見殷紅的雞冠花叢中立著一頭獨角獸，那就是聞名遐邇的鎮河鐵犀。它面對黃河，見證著黃河的歷史和現在。
也許不是節假日的緣故吧，堤上遊人不多。我坐下來，安安靜靜地吃喝些東西，然後又向西行。走不多遠，就見42壩處豎著一塊牌子：此處渡口。我按著木牌指示的方向，在壩下面尋著了停有幾只大小渡船的碼頭。恰好有一隻機動小渡船載了幾位販干辣椒的農民要到對岸去，岸邊還站著幾位也是城裡來秋遊的青年男女。船老闆大聲吆喝著：「上船啦，上船啦，游黃河一來一回才3元錢。游黃河的快上船啦，不上就開啦！」我在船老闆熱情的招呼聲中， 連人帶車就上去了。船老闆見岸上的幾位還在猶豫，而早已在船上等得焦急的農民又催得緊，就狠狠地大喝一聲：「開船！」便見他抽了跳板，操起一根長桿向岸頭一點，船便離了岸，在一陣突突的機聲中向對岸駛去。
站在甲板上憑欄向對岸望去，但見一片水色迷茫，分不清樹木和村莊，卻有一列灰白色的物體在前面的水面上浮動，或許是一艘大渡船吧？仔細看了，原來是碼頭上臨水的幾間房屋。船慢慢靠了岸，幾位販干辣椒的農民卸了貨，下船去了。這時太陽已經偏西，沒有回南岸的乘客。船老闆對青年船工說：「回吧，不等啦。」船掉了頭，就向回開去。這時的船上除去船老闆和船工外，就只有我一個乘客了。船來時是由西南向東北順水而下，返回時卻是由東北向西南逆流而上，船行得慢多了，且走的不是來時的路線。船老闆不時操起一根長桿探水的深淺。那青年船工站在船尾上，認真地把著舵。
我看看前後左右，都是一片的天水相連。一輪秋陽已漸西沉，水面上開始泛起一層水汽。而由泥沙沖積而成的片片水渚上，生長著一些野芹和雜草，芹呈青綠，草顯金黃。那些高昂了頭的大雁和一些不知名的水鳥，便在這青黃之間悠閑覓食......我遂想起柳永的幾句詞來：「鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色。」正合了此時的情景。我從袋中摸出一盒香煙，給船老闆和青年船工各扔去一支，自己也燃了一支。看著他們剽悍的身影，我不由聯想起《水滸傳》中有關「混江龍」和「浪里白條」之類人物來，此情此景，確實給人一種怵然的感覺。我吸著煙，眼睛搜尋著四周的河面，始終不見有半點別的船影，兩邊岸上的村莊樹木也都模糊一片，只有南岸的河灘上，冒起了幾道野煙，直直地在水天間升騰。
其實人生不就是這樣，總是在期待著什麼嗎？期待著遠岸那不可知的神秘中會有自己想要得到的東西，而當你歷盡險阻終於到達對岸時，對岸給予你的卻往往是失望。再回首那曾屬於你的「近岸」時，此時卻已成為時間背後「一線的蒼茫了」，於是，你不得不再去尋找來時的路......
3、《黃河一掬》 餘光中
廂型車終於在大壩上停定，大家陸續跳下車來。還未及看清河水的流勢，臉上忽感微微刺麻，風沙早已刷過來了。沒遮沒攔的長風挾著細沙，像一陣小規模的沙塵暴，在華北大平原上卷地刮來，不冷，但是挺欺負人，使胸臆發緊。我存和幼珊都把自己裹得密密實實，火紅的風衣牽動了荒曠的河景。我也戴著扁呢帽，把絨襖的拉鏈直拉到喉核。一行八九人，跟著永波、建輝、周暉，向大壩下面的河岸走去。
這是臨別的前一天上午，山大安排帶我們來看黃河。車沿著二環東路一直駛來，做主人的見我神情熱切，問題不絕，不願掃客人的興，也不想縱容我期待太奢，只平實地回答，最後補了一句：「水色有點渾，水勢倒還不小。不過去年斷流了一百多天，不會太壯觀。」
這些話我也聽說過，心裡已有準備。現在當場便見分曉，再提警告，就像孩子回家，已到門口，卻聽鄰人說，這些年你媽媽病了，瘦了，幾乎要認不得了，總還是難受的。
天高地迥，河景完全敞開，觸目空郭而寂寥，幾乎什麼也沒有。河面不算很闊，最多五百米吧，可是兩岸的沙地都很寬坦，平面就延伸得倍加遠，似乎再也勾不到邊。昊天和洪水的接縫處，一線蒼蒼像是麥田，後面像是新造的白楊樹林。此外，除了漠漠的天穹，下面是無邊無際無可奈何的低調土黃，河水是土黃里帶一點赭，調得不很勻稱，沙地是稻草黃帶一點灰，泥多則暗，沙多則淺，上面是淺黃或發白的枯草。
「河面怎麼不很規則？」我轉問建輝。
「黃河從西邊來，」建輝說，「到這里朝北一個大轉彎。」
這才看出，黃浪滔滔，遠來的這條渾龍一扭腰身，轉出了一個大銳角，對岸變成了一個半島，島尖正對著我們。回頭再望此岸的堤壩，已經落在遠處，像瓦灰色的一長段堡牆。又回頭對建輝說：「這里離河水還是太遠，再走近些好嗎？我想摸一下河水。」
於是永波和建輝領路，沿著一大片麥苗田，帶著眾人在泥濘的窄埂上，一腳高一腳低，向最低的近水處走去。終於夠低了，也夠近了。但沙泥也更濕軟，我虛踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背後叫小心。岌岌加上翼翼，我的手終於半伸進黃河。
一剎那，我的熱血觸到了黃河的體溫，涼涼地，令人興奮。古老的黃河，從史前的洪荒里已經失蹤的星宿海里四千六百里，繞河套、撞龍門、過英雄進進出出的潼關一路朝山東奔來，從斛律金的牧歌李白的樂府里日夜流來，你飲過多少英雄的血，難民的淚，改過多少次道啊發過多少次泛澇，二十四史，哪一頁沒有你濁浪的回聲？幾曾見天下太平啊讓河水終於澄清？流到我手邊你已經奔波了幾億年了，那麼長的生命我不過觸到你一息的脈搏。無論我握得有多緊你都會從我的拳里掙脫。就算如此吧，這一瞬我已經等了七十幾年了絕對值得。不到黃河心不死，到了黃河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流過黃河。
至少我已經拜過了黃河，黃河也終於親認過我。在詩里文里我高呼低喚他不知多少遍，在山大演講時我朗誦那首《民歌》，等到第二遍五百聽眾就齊聲來和我：
傳說北方有一首民歌只有黃河的肺活量能歌唱
從青海到黃海
風 也聽見
沙 也聽見
我高呼一聲「風」，五百張口的肺活量忽然爆發，合力應一聲「也聽見」。我再呼「沙」，五百管喉再合應一聲「也聽見」。全場就在熱血的呼應中結束。
華夏子孫對黃河的感情，正如胎記一般地不可磨滅。流沙河寫信告訴我，他坐火車過黃河讀我的《黃河》一詩，十分感動，奇怪我沒見過黃河怎麼寫得出來。其實這是胎里帶來的，從詩經到劉鶚，哪一句不是黃河奶出來的？黃河斷流，就等於中國斷奶。山大副校長徐顯明在席間痛陳國情，說他每次過黃河大橋都不禁要流淚。這話簡直有《世說新語》的慷慨，我完全懂得。龔自珍《己亥雜詩》不也說過么：
亦是今生未曾有
滿襟清淚渡黃河
他的情人靈簫怕龔自珍耽於兒女情長，甚至用黃河來激勵須眉：
為恐劉郎英氣盡
卷簾梳洗望黃河
想到這里，我從衣袋裡掏出一張自己的名片，對著滾滾東去的黃河低頭默禱了一陣，右手一揚，雪白的名片一番飄舞，就被起伏的浪頭接去了。大家齊望著我，似乎不覺得這僭妄的一投有何不妥，反而縱容地贊許笑呼。我存和幼珊也相繼來水邊探求黃河的浸禮。看到女兒認真地伸手入河，想起她那麼大了做爸爸的才有機會帶她來認河，想當年做爸爸的告別這一片後土只有她今日一半的年紀，我的眼睛就濕了。
回到車上，大家忙著拭去鞋底的濕泥。我默默，只覺得不忍。翌晨山大的友人去機場送別，我就穿著泥鞋登機。回到高雄，我才把干土刮盡，珍藏在一隻名片盒裡。從此每到深夜，書房裡就傳出隱隱的水聲。
4、《黃河，你在說什麼？》
一陣陣雷鳴般的怒吼聲中，眼前只有一團團水霧升騰，不見飛瀑，不見深淵，眼前只有黃色的巨濤鋪天蓋地而來，翻騰，撕咬，異常狂暴。。。。。。
黃河，我不知道你為什麼這么樣。從秦晉交界的橋頭朝下望去，灰白的沙灘，突兀的怪石，錯落的青石板，冷寂地袒露在夕陽里。近河床中心，裂出一道四五十米的深谷，黃河便在凹陷的床谷中奔流。我有些失望了，黃河怎麼啦？什麼時候變的這么狹窄？這么幽深？它那浩浩淼淼，天水一色的氣度到哪兒去了？
在蘭州；在壺口；在風陵渡口；在花園口，我曾幾度久久地在黃河邊上佇立。是的，黃河具有我們民族母親般的驕傲與寬容。它沖盪高原，挾裹泥沙，繁衍著黃帝的子子孫孫們。漫天鋪地而來，平緩的湍急，安詳的吞蝕，人們已經習慣了這幾千年流淌的威勢。
近鄰的山脈默默地後退了許多，映在灰白的天際，淡淡幻出峰巒的剪影。山下亦是沙石，河床袒露著期待，彷彿只要黃河願意，什麼時候親近它都可以。河水卻貼近陝西的一邊，我隱隱有一種佔有欲，得不到的不滿足感。黃河，就是我的。沿山路北折，遠遠望見一排流瀑，從山西一端的河灘上跌進峽谷，飛濺起一片乳白色的水霧和浪花。我以為這就是壺口，黃果樹瀑布比它娟秀，我想那兒除了落水時的銀白，一切罩在蔥綠青翠中，然而眼前是一片蒼黃。平日里多見了黃河浩盪平和的模樣。這一排瀑布便引起我的興致，然而陪同的朋友說，這不是壺口，只不過是一條支流；一條沒有騰入峽谷的寂寞的水流罷了。我覺著親切了，這支流不就是黃河的小女兒么？莫非她知道來了個痴迷的旅人？便飛揚起手臂；揚起柔曼的舞袖？
忽然，前面景觀大變，一團團沖天的雲霧中傳出雷鳴般的狂吼，霧後是一排排翻卷著土黃色巨浪的急流，而咆嘯的浪濤後，黃河水鋪天蓋地地擁盪著整個山谷。。。。。。
語言在此是如此地蒼白無力的，我不知道誰能描繪出黃河在這里吞天吐地的剎那間的情態，一片黃色烈焰，滿河滾佛，又似在廝殺，狂博，被不可知的力量掀騰，席捲；瘋狂跌入水霧漩漫的深淵。。。。。 黃河，你是自由自在，隨意流淌，為什麼突然在此凝集？天地依舊這么廣袤，為什麼你要暴怒？你在向人世間證明你的力量，還是向上蒼傾瀉你的激情？
黃河，你使我困惑、使我不安！涉過很寬的一段水流，拉著朋友的手從一塊青石跳到另一塊青石，再進入一個只容身一人的水洞，我奔向瀑布。一陣狂濤卷來，一陣水霧纏繞；一陣暴雨潑過；一陣陣沖動誘惑！我站在水中；霧中；浪中，心燃燒起來，感受到一種生與死創造與幻滅的激情體驗。在這以前定是渾沌紀元，天地由此開辟，萬物由此滋生。從這兒才有日月星辰；才有春夏秋冬；有了你，有了我，有了愛與生命。
面對黃河溪流，我不復存在。我是一滴水珠，一縷輕霧隨黃濤而逝去，去尋覓永恆。
古人雲：源出昆侖衍大流，玉關九轉一壺收；桃浪雨飛翻海市；三鼓鯨鱗敢負舟；鱉頭未可尋常釣；除是羽仙明月鉤。我昧於古詩，品不出它的原汁原味，這也許是時代的隔膜。但我想，古代文人騷客站在此地竟有釣鱉的想像，我的感覺怕是太空虛了！我總以為是漫長崎嶇旅途使黃河倦乏了，是泥沙的滲浸使它煩躁了，兩岸不動聲色的荒涼與沉寂，世人不絕於口的頌歌溢辭令它憤怒了，它苦悶，它壓抑，它要發泄，要狂吼，要驚醒它的兒女。。。。。。
黃河，是這樣么？你突然凝聚，突然狂暴，突然如斧如劍劈開巨石，向地心涌去，你不羈的靈魂為什麼痛苦呢？
生命的江流，日夜經流不息。在平靜的水面下，有時也會有失卻熱情的冷漠，辦公室坐久了，面對冰冷的電腦會生出一輩子毫無意義的在紙格上爬行，永遠也爬不完的膩煩。春風佛過田野清新的氣息，便想外出走走，不曾設想什麼景色的溫柔或輝煌。然而，大自然這般善解人意，我面對著黃河，突然感悟到——一股生命的激情在內心深處勃發，黃河，你畢竟是愛你的兒女的啊！
腳下的青石板奔瀉著道道清流，這里沒有擠進壺口去的平靜下來的河水，它象山泉般晶瑩清澈了，一個個小如茶杯，大如水瓮的圓洞。或直或斜直伸向石底，在河床上散步走著，我探下手臂，猛感到一股巨大的引力直往下拽，我猛拉住朋友的手，她嚇得臉色慘白，心砰砰地跳著；我們共同感受到水漩的力量了。一個人自然是渺小的，在神奇無比的大自然面前，個人的能力更是微不足道。生存的意義使生命更凸顯出真實的價值，還說什麼是是非非；寵辱得失。也許人生有些創造猶如黃河漩在河床上的洞穴，雖不復平舒，但江河的生命力不會止步。那幾個個漂流黃河的扳船漢子不就是黃河大寫意的生命的象徵？
你體驗過生命的狂烈么？你感受過撕心裂肺的愛和恨么？你可曾痛快淋漓地大叫，大笑；聽到過血液在周身的歡唱？小草從石隙中抽出嫩芽，岩漿在地幔里奔涌；血肉之驅築起長城，柔曼的手臂探向空間。
那裡沒有生命？那裡沒有生命的激情？黃河，你是在啟示著我嗎？
我和朋友渾身濕淋淋的，用不同的聲調嗓門快活地朝黃河大叫，我不再是哪個患得患失的舊我了。人惟有創造，才會有新生。不羈的魂魄在浪中霧中，雷霆萬鈞中；在瘋狂的跌宕起伏中，丟掉惰怠，丟掉散漫，丟掉陳規與世襲的重負。黃河，你還要對我說什麼？
5、《三峽之秋》方紀
三峽已經是秋天了。三峽的秋天，從大江兩岸的橘柚樹開始。這些樹，生長在陡峭的山岩上，葉子也如同那青色的岩石一般，堅硬，挺直。到秋天，它們綠得發黑；而那累累的果實，由青變黃，漸漸從葉子中間顯露出來。就在這時候，它們開始散發出一種清香，使三峽充滿了成熟的秋天的氣息。
早晨，透明的露水閃耀著，峽風有些涼意，彷彿滿山的橘柚樹上撒了一層潔白的霜，新鮮而明凈；太陽出來，露水消逝，橘柚樹閃爍著陽光，綠葉金實：三峽中又是一片秋天的明麗。
中午，群峰披上金甲，陽光在水面上跳躍，長江像一條金鱗巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去。它那激盪的、跳躍的光輝，又投向兩岸陡立的峭壁。於是，整個峽谷，波光盪漾，充滿了秋天的熱烈的氣息。
下午，峽外太陽還沒有落，峽里早升起一層青色的霧。這使得峽里的黃昏來得特別早，去得特別遲。在青色的透明的黃昏中，兩岸峭壁的倒影，一齊擁江心，使江面上只剩下一線發光的天空，長江猶如一條明亮的小溪。
夜終於來了。漁火，燈標，接連地亮起；連同它們在水面映出的紅色的光暈，長江彷彿眨著眼睛，沉沉欲睡。只有偶爾駛過的趕路的駁船，響著汽笛，在江面劃開一條發光的路；於是漁火和燈標，都像驚醒了一般，在水面上輕輕地搖曳。
也許由於這里的山太高，峽谷太深，天空過於狹小，月亮也上來得很遲很遲。起初，峽里只能感覺到它朦朧的青光，和黃昏連在一起；而不知在什麼時候，它忽然出現在山上。就像從山上生長出來，是山的一部分；像一塊巨大的、磨平、發亮的雲母石。這時，月亮和山的陰影，對比得異常明顯——山是墨一般的黑，陡立著，傾向江心，彷彿就要撲跌下來；而月光，從山頂上，順著深深的、直立的谷壑，把青光直瀉到江面。就像一道道瀑布，憑空飛降；又像一匹匹素錦，從山上掛起。
這一天，正是中秋。
E. 關於長江和黃河的文章
但是，中華民族的兒女啊，誰願意像豬羊一般，任人宰割？我們抱定必勝的決心，保衛黃河！保衛華北！保衛全中國！
風在吼，馬在叫，
黃河在咆哮，黃河在咆哮！
河西山岡萬丈高，
河東河北，高梁熟了。
萬山叢中，抗日英雄真不少！
青紗帳里，游擊健兒逞英豪！
端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛，
保衛家鄉！保衛黃河！
保衛華北！保衛全中國
母親河
吉狄馬加／彝族
曾記得少年時光
我們是多麼地快樂
漂流在你的懷中
親吻著水的花朵
是你那美妙的歌聲
陪伴著我的成長
啊，母親河，母親河
是你的乳汁養育了我
當離開你的時候
我們是多麼地惆悵
不知幾回在夢中
才感到了你的憂傷
為何你的乳汁已經減少
是誰改變了你的模樣
啊，母親河，母親河
是你的命運牽動著我
我就要回到你的身旁
永遠不會再離你而去
讓我用雙手輕輕地抹掉
你那往日的淚痕
讓我用全部的愛情和生命
報答你曾給予過我的一切
啊，母親河，母親河
是你的希望召喚著我
F. 有關長江或黃河的現代文，不要《長江之歌》和《黃河大合唱》！
1.《遙望長江水（節選）》
遙望長江水，我的心潮如同江水一樣洶涌澎湃。這條橫亘（gèn）千古的巨龍，是我們中華民族生生不息的象徵。
長江，你奔流的是我們民族的血液。在上古的洪荒時，你就是我們民族生存的搖籃。我們的祖先依靠著你，而你用甘甜的乳汁哺育著兩岸大地上的人們。人們抑揚的鄉音，不就是你波濤拍岸的聲響？人們喜怒哀樂的情感，不就是你陰晴變幻的風貌？人們既剛毅又溫柔的性格，不就是你劈山繞嶺、奔騰不息的魂靈？無論歡歌笑語還是血淚哀鳴，都匯入你滔滔的水流之中。
長江，你是永恆、綿長的象徵，維系了中華民族五千年的血脈。血濃於水，但長江水不是普通的水，而是中華民族的生命之源，化作我們世代中國人永遠奔流的血。
長江，你奔流的是我們民族的歷史。自古以來，大浪淘盡多少英雄豪傑！遙想當年，群雄會獵江上，萬船競發，火燒赤壁，在長江上演出了威武雄壯的一幕。三國歸晉，大將士王浚（jùn）揮師順江而治。民族英雄祖逖（tì）中流擊楫（jí），誓言收復河山。宋代胡虜南侵，儒將虞允文據守長江天險，獲得了採石磯（jī）大捷。鴉片戰爭中，中國軍民固守江心的焦山炮台，與侵略者展開激烈的炮戰……長江是無數英雄豪傑的流動舞台，也是他們永恆的舞台。有偉大的長江，就一定會有偉大的人民，也就一定會英雄輩出。
長江，你奔流的是我們民族的文化。多少膾炙人口的詩篇，多少優美絕倫的畫卷，多少餘音繞梁的歌曲，都出自你慷慨無私的奉獻。你既抒發「大江東去」的豪放，又低吟「春江花月夜」的柔情；既有感時懷古的深沉，又有凌波御風、羽化登仙的飄逸。詩聖杜甫高歌，「不盡長江滾滾來」，這正是中華文化源遠流長的寫照。
長江，你奔流的是我們民族的希望。自古以來，長江流域是中華民族世代繁衍之地。你給我們以灌溉之利，人們開溝築渠，興建水利，開墾出物產豐富的魚米之鄉。你給我們舟楫之便，貫通東西的內河航運，把貨物源源不斷地輸入大江上下，世界各國。難怪人們把長江稱為「黃金水道」，與歐洲的萊茵河、美國的密西西比河相媲（pì）美。又有人說，中國東南沿海地區好比一張弓，長江好比一支箭，張弓搭箭，目標是射向全球，射向未來！
2.《長江三日（節選）》 劉白羽
停泊時天已微明。起來看了一下，峰巒剛剛從黑夜中顯露出一片灰濛蒙的輪廓。啟碇（dìng）續行，我到休息室里來，只見前邊兩面懸崖絕壁，中間一條狹狹的江面，已進入瞿（qú）塘峽了。江隨壁轉，前面天空上露出一片金色陽光，像橫著一條金帶，其餘天空各處還是雲海茫茫。瞿塘峽口上，為三峽最險處，杜甫《夔(kuí)州歌》雲：「白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。」古時歌謠說：「灧〓（yù）大如馬，瞿塘不可下；灧〓大如猴，瞿塘不可游；灧〓大如龜，瞿塘不可回；灧〓大如象，瞿塘不可上。」這灧〓堆指的是一堆黑色巨礁。它對准峽口。萬水奔騰一沖進峽口，便直奔巨礁而來。你可想像得到那真是雷霆萬鈞，船如離弦之箭，稍差分厘，便撞得個粉碎。現在，這巨礁，早已炸掉。不過，瞿塘峽中，激流澎湃，濤如雷鳴，江面形成無數漩渦，船從漩渦中沖過，只聽得一片嘩啦啦的水聲。過了八公里的瞿塘峽，烏沉沉的雲霧，突然隱去，峽頂上一道藍天，浮著幾小片金色浮雲，一注陽光像閃電樣落在左邊峭壁上。右面峰頂上一片白雲像白銀片樣發亮了，但陽光還沒有降臨。這時，遠遠前方，無數層巒疊嶂之上，迷濛雲霧之中，忽然出現一團紅霧，你看，絳紫色的山峰，襯托著一團霧，真美極了。就像那深谷向上反射出紅色寶石的閃光，令人彷彿進入了神話境界。這時，你朝江流上望去，也是色彩繽紛：兩面巨岩，倒影如墨；中間曲曲折折，卻像有一條閃光的道路，上面盪著細碎的波光；近處山巒，則碧綠如翡翠。時間一分鍾一分鍾過去，前面那團紅霧更紅更亮了。船越駛越近，漸漸看清有一高峰亭亭筆立於紅霧之中，漸漸看清紅霧原來是千萬道強烈的陽光。八點二十分，我們來到這一片晴朗的金黃色朝陽之中。
抬頭望去，已到巫山。上面陽光垂照下來，下面濃霧滾湧上去。雲蒸霞蔚，頗為壯觀。剛從遠處看到那個筆直的山峰，就站在巫峽口上，山如斧削，雋（jùn）秀婀娜，人們告訴我這就是巫山十二峰的第一峰，它彷彿在招呼上游來的客人說：「你看，這就是巫山巫峽了。」「江津」號緊貼山腳，進入峽口，紅彤彤的陽光恰在此時射進玻璃廳中，照在我的臉上。峽中，強烈的陽光與乳白色雲霧交織一處，數步之隔，這邊是陽光，那邊是雲霧，真是神妙莫測。幾只木船從下游上來，帆篷給陽光照得像透明的白色羽翼，山峽卻越來越狹，前面兩山對峙（zhì），看去連一扇大門那麼寬也沒有，而門外，完全是白霧。
八點五十分，滿船人，都在仰頭觀望。我也跑到甲板上來，看到萬仞高峰之巔，有一細石聳立如一人對江而望，那就是充滿神奇縹緲傳說的美女峰了。據說一個漁人在江中打魚，突遇狂風暴雨，船覆滅頂，他的妻子抱了小孩從峰頂眺望，盼他回來，一天一天，一月一月。他終未回來，而她卻依然不顧晨昏，不顧風雨，站在那兒等候著他——至今還在那兒等著他呢！……
如果說瞿塘峽像一道閘門，那麼巫峽簡直像江上一條迂迴曲折的畫廊。船隨山勢左一彎，右一轉，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風景畫。兩岸山勢奇絕，巫山十二峰，各峰有各峰的姿態，人們給它們以很高的美的評價和命名，顯然使我們的江山增加了詩意，而詩意又是變化無窮的。突然是深灰色石岩從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個巨大的驚嘆號；突然是綠茸茸草坂(bǎn)，像一支充滿幽情的樂曲；特別好看的是懸岩上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡直像滿山杜鵑了，峽急江陡，江面布滿大大小小漩渦，船隻能緩緩行進，像一個在叢山峻嶺之間漫步前行的旅人。但這正好使遠方來的人，有充裕時間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩盪盪長江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤旋，江濤追隨著山巒激盪，山影雲影，日光水光，交織成一片。
黃河
一把黃土塑造了萬萬個你我，靜脈是長江，動脈是黃河。」應該說，只需你是中國人，就沒有不曉得黃河的。這條呈現在亞洲的一條大河，以它那偉大而又剛強的力氣，養育了幾千年以來一代代華夏兒女。
啊！黃河！你是中華民族的搖籃，從緣故期間開端在前史提高進程中，華夏兒女在你那氣焰澎湃之水沖積成的平原上，開展我們民族的原始文明，使黃河很快成為中國文明的經濟、政治中間。那裡遠的前史記憶，已載入史冊。留下很多銘肌鏤骨的記憶。有的寫為神話傳說。黃河！你從遠古走來，你向將來奔去。
俗話說：「黃河之水天上來，奔騰大海復不回。」是啊！你那一落千丈的江水，聲勢赫赫，你那支流，如同伸向南北兩岸的鐵的臂膀，支撐著大地。
黃河是中華民族的搖籃，這條飛躍不息的河道，用它甜美的乳汁撫育了一代又一代中華兒女，孕育出絢爛的華夏文明。我心中的黃河是氣焰澎湃的。「黃河之水天上來，奔騰到海不復回。」滔滔黃水，九曲回盪，一路奔涌，在晉陝峽谷突然收束，水面由浩瀚的400米，轉眼間縮為50米，落差30米的夾岸深溝，疾流直下，濤走雲飛。勢如巨湖，倒懸傾瀉，一落千丈。我心中的黃河偉大而剛強。他意味著無數華夏英雄兒女，在惡權力下從不垂下頭，為維護民族而作出奉獻和斗爭。它在養育與維護中華民族的還，還激起廣闊中華兒女的民族驕傲感與自傲心，以英勇的氣概和剛強的決計捍衛故國。我們應以黃河為典範，像它一樣偉大剛強，像它一樣偉大剛強！
在我心中，黃河有著悠長的前史。萬萬年以來，黃河以她甜美的乳汁滋養著廣袤的黃地盤，養育著生生不息的炎黃子孫。她從青藏高原巴顏喀拉山的北麓走來，腳印普及九個省區；她全長5464公里，是中國第二大河；她的支流散布普遍，流域面積達75萬多平方公里。啊，黃河！你以不朽的流淌，成為中華大地的自動脈！
在我心中，黃河有著絢爛的文明。五千年的中漢文明，都從她這兒發源。那「華夏民族」的定名，那「炎黃子孫」的由來，那「倉頡造字」、「嫘祖育蠶」、「神農嘗百草」的傳說，那「雲岡石窟」、「龍門石窟」、「敦煌莫高窟」的開鑿，那「牧野之戰」、「巨鹿之戰」、「官渡之戰」的炊火……都在她的身邊逐個演播。她的雙手，牽著中華民族的喜怒哀樂。啊，黃河！你不愧為中華民族的搖籃！
啊！黃河！我心中的黃河！什麼時分，我能親眼目擊你宏偉的身姿！什麼時分，我能忠誠地承受你慈祥的浸禮！
黃河啊！你所流經的足跡，卻都邑有白雲蒼狗之感，你有時像個生動的小孩在無拘無束的穿越在壺口瀑布之間。我黃河雄壯廣博的身驅忽然被痙攣縮短，黃河似地下奔凸起來的岩漿，宣布無盡的宏偉轟鳴。黃河在歷經九曲回腸的磨練後，帶著生命的重負，跳盪中完成與病魔生命的搏鬥。
我心中的黃河必然如果完美無瑕的，在為著本人作奮斗，我們的母親河啊！你撫育了十分多的人，而你卻像一位慈祥的老母親，把良多人養育成人，而你卻在歲月中垂垂地衰老了。
俗話說的好「歲月不饒人」。工夫一天天曩昔，我們也一天天長大，我們的母親河——黃河，你通知了我們每一位炎黃子孫必然要舉動起來，赤地變青山之時，就是黃河道碧之日，偉大的母親河——黃河必然能重煥往日光榮，我們的炎黃子孫才幹無愧於時代，無愧於後人啊，所以我們要盡我們的全力去解救我們的母親河——黃河。
G. 寫長江或黃河的散文
「三峽天下壯，請君乘船游。西陵甲三峽，忘返興猶稠。」
西陵峽區，是整個三峽中最神奇壯麗的峽谷，陳毅元帥曾特意揮筆抒臆，為其寫下這豪邁詩篇。今天，只有這里保存了惟一一段原汁原味的三峽風光，說它是惟一，並不誇張，2003年，三峽大壩下閘蓄水，高峽出平湖，只有三峽大壩到葛洲壩之間38公里的西陵峽段，沒有受江水上升影響，被世人譽為「絕版的三峽」，愛她的人們給她起了一個美麗的昵名——
「西陵畫廊」。
船過西陵，我驚嘆於兩岸奇峰異巒，直插雲天；江面遠處，波緩浪平，浮光耀眼。連綿的群山彷彿阻塞了滾滾長江，但船進山退，峰迴路轉，旋即又豁然開朗，難怪郭沫若先生當年慨嘆「山塞疑無路，灣回別有天」。夜晚下榻於西陵峽境內，白日車船勞頓，本該早早歇息，誰知卻久久難以入睡，因為這是我有生以來，第一次與長江真實面對。同屋鄂州日報的梅子與我年齡相仿，閱歷、習性相近，此時的心境、感慨也驚人的相同。
深深的午夜，窗外驚濤拍岸，船笛聲聲，軀體的疲憊、往日心靈的重荷，此刻都盪滌得無影無蹤。長江夜行的匆匆腳步，是向我歷數她一路的波瀾，還是在向我傾訴她不為人知的企盼？我讀不懂江水的千秋歷程，但我相信長江能聽得見我的靈魂，不然，為何在所有人都沉睡的時刻，用她特有的方式走進我的心靈？與梅子熄燈而卧，擁被交談，工作，生活，愛情，未來；幸福，痛苦，滿足，遺憾……伴滾滾江水傾瀉而出。我知道，很快我們就要各奔東西，也許今生再沒有這樣的機會伴長江共悲喜，但我不會遺憾，因為今晚的長江，已收留了我太多的心事，包括心中最痛的傷痕，也被波濤裹攜，流向遠方，一去不返，讓我這個異鄉旅人漂泊的腳步不再沉重。
H. 關於長江黃河的故事
遠古時，在須彌山外的青澗洞里，住著青黃二條孿生龍，它們嫉惡如仇，常常與那作惡人間的東海之濱的「魍魎」作戰。
有一年，人間大旱，山神土地紛紛告急天界，如來佛知道兩條龍深諳人間世道，便差青黃二龍來到人間。
不久，青黃二龍便查知，原來是「魍魎」二妖又在人間作怪，它讓魔子魔孫分散到人間，到處放火。又用魔力讓每個人心裡藏一種「癘火」，互相作惡，攪亂人間清涼世界，於是很多人都崇拜它跟隨它。
青黃二龍決心替人類除去惡魔，重整人間正道。他們化裝成二個出家人，以治病療邪為名祛除人的惡念心疾。
相傳「魍魎」二妖毒害人們，使人們患了一種怪病，只有做一些損人利己的事才能暫時緩解病痛帶來的痛苦。天界的青黃二龍看到人間的疾苦，便化裝成和尚來到人間為人們送去硃砂、珍珠、海藻配置的葯，經過調治，很多人恢復了良心，解除了痛苦。一傳十，十傳百，人們奔走相告，三個月後，成千上萬的病人痊癒，過上了正常人的生活，人們也紛紛傳說來了二位活神仙。
「魍魎」聽說有人破了它們的法術，於是便派手下兩員干將，鱷魚精和蛤蟆精來探聽虛實。那蛤蟆精一肚子壞水，詭計多端，它和頭腦簡單而又兇悍的鱷魚精扮成二個病人，來到和尚居住的地方。蛤蟆精看到，坐在樹陰下的兩位和尚，頭上放出青黃兩道光，知道對方神通廣大，於是心生一計，它告訴鱷魚精這是倆個小毛神，不必放在心上，讓鱷魚精坐那歇息，它一個人便可以把倆個小毛神抓回去。鱷魚精一聽大怒，功勞不能讓蛤蟆精一個人揀了。於是現了原形，張開鍘刀般的大嘴直撲兩個和尚。
兩位和尚早知是兩個妖精來了，不動聲色，見鱷魚精忽現原形直撲過來，其中一位對准鱷魚精打出一個彈子大小的龍珠，一下便把它打翻在地。鱷魚精見勢不妙翻身要逃，另一個和尚手一翻，便把它抓個腦漿崩裂。蛤蟆精卻趁此機逃回，告訴「魍魎」是青黃二龍在拯救人們。
「魍魎」大怒，親自帶五萬妖兵前來挑戰，青黃二龍吩囑所有醫好的人們，隱藏起來千萬不要出來，於是駕雲布陣，在空中迎戰「魍魎」。青黃二龍各施法力，與妖兵大戰了七天七夜。「魍魎」二魔眼見自己的妖兵越來越少，不甘失敗，於是商量了一個歹毒的主意，「魍魎」二魔各施妖法將自己的妖兵分南北排成兩條長蛇似的火龍陣，緩緩向中間擠來，所到之處，萬物化為焦土，它們妄圖把青黃二龍和人們燒為灰燼。
青黃二龍已經和妖兵苦戰幾天幾夜，身疲力竭，當他們看到「魍魎」二魔的險惡用心時， 不顧安危，化成青黃兩條冰涼的大河，分別迎著兩條火龍而去。當它們與「火龍」接觸時，水火相遇，激起巨大的旋渦，將妖兵紛紛捲入河中。三天三夜後，兩條「大龍」用他們巨大的身軀漸漸地把「火龍」壓在身體下。消滅了惡魔，兩條大龍也耗盡了元氣，漸漸嵌入地下，形成了現在的長江與黃河。
直到今天，長江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠江河的養育，生生不息地繁衍著。
I. 贊美長江、黃河的散文
走向大自然
http://literary.goodmood.com.cn/ 作者：憂憂我心 [作者文集] 日期：2004-12-7 11:28:00
晨野的細風輕吻著窗欞，低語著春的美麗，春的盎然，和煦的陽光柔柔的輕撫著大地，引誘著人們去捕捉大自然的那抺新綠，就讓青春的吉它，彈去滿身疲憊的節奏，讓我們告別城市的喧囂，背起空空的行囊，走向大自然，潮濕的空氣，淡淡的花香，那是一種與小園香徑截然不同的一種飄逸。
在綴滿鮮花的綠色長毯上，你可以向藍天，向大地盡情的高歌，盡情的歡呼，沒有人會刻意的要你——男孩子保持風度，女孩子保持淑女，白雲就是你的心房，綠草就是你的血液，整個大自然就是蘊育了你的母親，你大可不必再為「為賦新詞強說愁」而去耗盡整個春天的無奈，山野的風輕柔的吹起，讓我們拉起風箏，跑向大自然，天空上系著的是我們的美麗希望，線的這頭系著我們真誠的祈盼，當夕陽的余輝映紅了我們臉的時候，我們不會再覺得自己兩手空空，一無所有，因為熱情、活力、真誠、無悔已經裝滿整個行囊，沒有煩惱，沒有感嘆，大自然已凈化我們的靈魂！
感悟自然(1)
雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋……當真真切切地融入剔透玲瓏的自然之中，我發覺，在繁忙的生活中仍需彌補一種「靜聽花開花落，笑看雲卷雲舒」的恬淡與安寧。
自然是自然的，需要我們用心靈去感悟，用生命去聆聽……
當速溶咖啡、一次性餐具走入我們的生活，當白色垃圾、虛擬社區成為當今時代的一種符號時，我們已經遠離了自然。雖然報紙上是連篇累牘的旅遊廣告，可是事實上，我們已經缺少了那一份感悟大自然的情懷和心境。心已經不再靜如止水時，自然便離我們而去，哪怕站在南山跟前，許多人也只能看見金錢與權利，沒有了心遠，何來地偏？
融入自然，沒有束縛的氣息，釋放的是心靈的翅膀。讓心靈遠行，一種悠遠，一種夢幻，一種甜柔。漸漸地，一個全新的天地呈現了。
自然是哲學的。沒有繁冗的論證，沒有激烈的爭辯，自然本身便演繹著那永恆的哲學命題——什麼是生命。自然從不奢言唯物、唯心，自然也決不歸屬於某一個流派，自然只是靜默地卧在那裡，任你去發現。有人看見了曇花的一夜即逝，於是感慨生命的短暫。有人看見了群星的閃耀，於是高唱生命的永恆。有人看見了魚兒在池中的快樂，有人看見了風吹帆動的思辨，有人……迦葉看見了佛祖拈花，於是得道。我想他一定是感悟了自然的哲學。亞里士多德，黑格爾，朱熹，其實都是從自然懷中拿走了極少的哲理，便像孩子般快活地跑開，成了傳世的宗師。可自然還在那裡，用心地思考，用心地演繹。
自然是文學的。沒有激昂的文字，沒有冗長的章節，自然本身便有著詩一般的韻律，散文一般的氣質，甚至是小說一般的故事。自然不是現實、浪漫，自然也決不參與某一個「社團」。自然總是站在那裡，靜靜的，任你去採摘。蘇軾路過時，摘取了大江東去的豪邁；李白路過時，取走了長江奔流的浪漫；柳永路過時，摘取了幽怨的柳；魯迅路過時，拿去了深沉的夜。其實自然還在那裡，沒有文字，還在抒寫，還在記敘。
自然是音樂的。沒有流瀉的音符，沒有動人的節拍，自然本身便有著一種天籟之音，他沒有樂曲的雄渾或是悠揚，但卻可以給予音樂家們以最深的感動，《月光曲》誕生了、《二泉映月》誕生了……這一切的一切，都讓大自然欣慰，可他仍在那裡，孤獨地演奏，孤獨地欣賞。
自然是人文的。自然是自然的！感悟自然的結果其實很簡單，你也許感覺不到生命流動，也許感覺不到春風拂曉，也許聽不見天籟之音，但你仍可以為偉大的自然而流淚，因為你用心感悟，便得了自然的精髓——自然。
也許有一天，我們又回到了那些嘈雜的人聲間，繁忙的事務中，但我們已有了一顆自然而寧靜的心，於是我們發現了另一種人生，另一種風采！
感悟自然(2)
大自然有一種神奇的魔力，它讓所有屬於它的生物暗藏生機，具有特殊的靈性，於是便有了「春江水暖鴨先知」、「山光悅鳥性，潭影空人心」等千古絕唱。
大自然是慷慨的，它讓所有的生物具有生的機會，「楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候；燕子去了，有再來的時候。」大自然就是這樣循環在四季中，就算是失去了生命，也還是你現在不知的另一段新生命的開始，就像老人們常說的那樣，人世有輪回。
置身於自然，你就像感受一個溫暖的懷抱，回到原始的純真和善良，鳥兒一聲親切的問候，也會讓你感到朴實親切，忘卻城市的煩惱，歸順於自然。
自然需要感悟，感受它溪水搏擊的心跳聲，感受它微風拂面時的溫柔，感受它包容萬物的寬大胸襟，感受它親切朴實的青春笑容，把自然的一切帶回家，你會在車水馬龍的城市中找到另一個大自然，置身其中，你會笑得格外燦爛。
「江山如此多嬌」，好好地感悟自然，在春日下聽聽萬物萌動的聲音；在夏雷中看看荷花驚慌地閃躲；在秋風中看看稻田掀起的金浪；在冬雪下聽聽雪精靈的淺吟低唱。
自然下，一切很美。
感 悟 自 然(3)
樓房越來越高，天空卻越來越小；道路越來越寬，車速卻越來越慢；人口是越來越多，當需要幫助的時候，主動伸手的人卻越來越少。這是一個躁動、喧囂的年代和社會，高速運轉的社會裹脅著你疲憊地向前狂顛！沒有了平靜和安寧，沒有了思考和想像，不知自己將漂向何方。
再回首，透過誘惑的荊棘和紛亂，還能發現一小片屬於自己的藍天，還能夠感悟自然的心語。
清晨，燦爛的太陽為我升起，照耀著我那本已沒有感悟的心靈，讓我再次體味人生，品味生活。生活由於陽光的燦爛而燦爛，由於自然的感悟而豐富多采。湛藍的天空是我心靈散步的所在，千資百態的白雲是我來不及採摘的絢麗花朵；空中飛過拖著哨音的鴿群將我的思緒帶向遠方。
徜徉在銀色的月光中，品一杯濃郁芳香、沁人心脾的清茶，聆聽音樂大師們的妙筆心聲，你不能不為這聲音的文字和畫卷而感動。維也納的森林帶來誘人的清新，蘭色多瑙河奔涌著異國的風情，伏爾加河的纖夫訴說著勞作的辛苦；黃河吶喊著中華民族的魂魄，春江花月夜盪漾著美景良宵，梁祝傾訴著凄婉哀怨的希望，二泉映月講述著平靜安寧和淡淡的憂傷。
置身於浩瀚的海邊，感悟大海的靈魂和大海的詩篇。夏日的大海浮躁、喧囂，象是要驅走難挨的酷暑；春日的大海恬靜、安詳，象美麗羞怯的少女，在憧憬美好的愛情王子的到來；秋日的大海開闊、高遠，象成熟的少婦以平和的心情品位著生活帶來的酸甜苦辣；冬日的大海深邃、悠遠，象不惑之年的男人剛毅、清醒賦予責任和義務。
在細雨蒙蒙的時節，散步於江南水鄉的小城，風格各異的園林景觀是藝術的完美再現，陶冶著你的情操。岸邊的柳絲是少女飄逸的長發，風情萬種；綠翠欲滴的竹林是少女婀娜的身姿，撩人心魄；腳下鵝卵石鋪就的小路親切溫馨，是通向自然的幽徑；偶而水面漂過的烏棚船是歷史的記錄，載著魚人的辛苦和希望。
漫步在山間的小路，岩壁上倒掛的不能稱其為瀑布的流水，同樣讓我感悟到瀑布掛前川，銀河落九天的意境。小溪微弱的涓涓流水，磨蝕著光禿岩石的稜角，日月輪回、年復一年，打磨出圓潤的鵝卵石，生命的意義並不在於轟轟烈烈，而在於細水常流、滴水穿石，這樣的生命也透著平靜的輝煌和安詳的燦爛。遠方的白樺林，訴說著那個撼人心魄的愛情故事。姑娘心中永遠無法抹去的愛人已化做高大挺拔的白樺，微風吹過樹梢，寬大葉子嘩嘩的顫音，是小夥子對姑娘喃喃的心語：來吧！來吧！在這片白樺林！天空依然漂著雪，惟有鴿子在飛翔，來吧！來吧！在這片白樺林！
江面依然平靜，江水依然清澈。水中的魚兒自在地翱翔，倏忽間會有魚兒躍出水面，要看清水面以上的世界。兩岸的青山為綠色林木的覆蓋而鮮活，透著些許的神秘，林中傳來鳥兒的鳴叫，水面漂來輕柔的歌聲。船在水中行，人在畫中游，不知不覺中，輕舟已過萬重山。身後留下的是山之詩、水之詩、林之詩、鳥之詩。
自然不因人類的延續而存在，人類的延續卻離不開自然的存在。我用心感悟自然，自然也用心語回報我的感悟。我不帶走自然的一草一木，不帶走自然的一山一水，我卻帶著自然的心情、自然的美好、自然的想像、自然音容笑貌和自然賦予我的自然。
感悟自然(4)
我是一個熱愛自然的孩子。每當我投入大自然的懷抱，就會湧出許多感覺。我用心去領會自然，即使是一塊石頭，一棵小草，我也會覺出它們的美麗所在。我愛陡峭的山峰，秀頎的樹木、漫山的野花、蜿蜒的河流、活潑的小動物……我愛大自然里一切美好的事物。
初春，走進大自然，滿眼盡是綠。遠處的樹木枝葉疊加，顯出濃綠的顏色。像是畫家飽蘸了顏料塗抹的一般。近處一棵棵柔嫩的柳樹伸展著剛長出鵝黃色葉子的紙條，那麼得讓人憐愛。這一切籠罩在雨霧中，顯得蒼翠欲滴。「綠意正欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」地面上鋪著一層綠茸茸的小草，像一塊綠色的大氈毯似的。棵棵小草挺著胸、昂著頭。假如你的腳把他踩到了，它又會堅強的挺起來。雖然它只是一棵小草，但它顯示出生命的頑強和不屈與強暴的精神。由此我想，人不也具有這種精神嗎？看它們昂著的頭，不正象徵著中華民族的錚錚傲骨嗎？
啊！我讀懂了自然。
草地上有著成群的羊、牛、馬。雪白的綿羊，像是綠色大氈毯上綉著的一朵朵大花。幾匹不順從的小馬駒在互相追逐嬉鬧，那毫無掩飾的放縱不羈的動作使我的精神為之一振。真想像小馬一樣無拘無束的在草地上跳躍一番。與小馬相反，老黃牛總是那麼不慍不火，慢慢得啃著青草，一幅與世無爭的樣子。看著它，我不由地想起了魯迅先生的一句話，牛，吃的是草，擠出來的是奶。牛是多麼的無私啊！我們不也應該做一頭人民的「孺子牛」嗎？
啊！我有一次讀懂了自然。
有山的地方一定有水。於是我去尋找河流。穿行在寂靜的樹林中，有一種在原始森林中探險抑或在沙漠中尋找綠洲的感覺。走了不久，果然聽見水聲了。可是繞過一棵又一棵樹，就是看不到河。我不禁有些沮喪。這時天又下起雨來，我有些動搖了，甚至想回去。但我終究抵擋不住水聲的誘惑，又重抖精神，繼續前進。當我氣喘吁吁的爬上一個小山坡時，呈現在我眼前的是大自然的另一番風景。一條大河嘩嘩地流著，兩岸都是些百年老柳，長長的枝條垂在水面上。在河流較窄的地方，有些枝條互相絞纏，把兩岸的樹連在了一起，多麼奇妙啊！與先前看到的景色相比，真是別有一番洞天，是大自然的「鬼斧神工」造就了它們，這美景是我經過一番跋涉才看到的，這是我明白了古人的「世之瑰奇雄偉之景常在於險遠，非志不能及也」的說法。要想成就一番事業，首先必須立志向，然後經過一番挫折，困難不退縮，堅持前進，才能走向成功。啊，大自然無時不刻不在教育著我們！難道不是嗎？
走進大自然，我感到了它的偉大所在。
回答者：真與真空 - 見習魔法師 三級 3-23 10:40
參考資料：http://literary.goodmood.com.cn/ 作者：憂憂我心 [作者文集] 日期：2004-12-7 11:28:00
回答者：kgdxk - 董事長 十六級 9-1 18:22
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The Yangzi is an extraordinary river in a number of ways. It is at the same time one of the country's most important transport routes, carrying a huge amount of cargo and passengers, yet also one of its most formidable barriers. The north and south of the country were for centuries effectively cut off from one another by this huge river, treacherous for its floods and the vast amount of water it drains from the heart of the Asian continent. It carries twenty-one times more water than the Yellow River. Such is the power it has had over the imagination that in the minds of Chinese people, it is seen as the division between the two halves of the country in cultural matters as well. North of it are wheat and dry grain eaters; to its south, rice is the staple.
The length of the river (6,300 km) makes it the third longest in the world. It was not bridged until 1957, when a road-rail link at Wuhan was built. This increased the potential for north-south movement, for even after the coming of railways, people and cargo had to make their way by ferry when going on the Beijing to Canton line. Similar problems troubled travel between Beijing and Shanghai, until 1969 with the completion of the famous combined road and rail affair at Nanjing, which spans the 1.5 km-wide river.
Such a river is of course immensely useful for transport, and throughout history it has provided a major route for goods and people in its middle and lower reaches. As the extract from Isabelia Bird's 19th century expedition shows, by using teams on the banks it was also possible to pull boats upstream and maintain a traffic even into the heart of Sichuan province. Today, the maintenance of the channel and locks around the Gezhouba dam project means that 3,000 ton ships can travel up as far as Chongqing. It is navigable over nearly half its total length, and with its seven hundred tributaries forms a navigable network of 70,000 km, carrying more than four-fifths of the country's water-borne freight.
While this immense traffic helps to knit the country together, the river still imposes its image as a boundary on Chinese thinking. It marks the border between grain yield target areas; north of it farmers are expected to get less because of the shift in weather patterns between the north and south. This has affected tax rates in agriculture and how much was expected to be sold to the state. Such matters also regulate the official attitude to winter heating of urban homes, factories, schools and other public buildings. If you are unlucky enough to live just south of the river where it can still get very cold (e.g. in Hangzhou) there is no entitlement to heating. Not many miles to the north, on the other side, heating is permitted!
From its origins in the arid plateau-land of Qinghai the Changjiang passes through nine of the country's provinces, from the sparsely inhabited homelands of nomads, through the Sichuan basin and lower valley which are some of the most agriculturally proctive parts of the country. Its middle reaches are carved through the spectacular gorges in the mountains which separate Sichuan from the rest of China. It is home to a unique species of freshwater dolphin, and provides an important livelihood to fishers. At its mouth is Shanghai, a key city in the current modernisation of China. The river is going to be of growing importance to this effort.
http://sacu.org/yangzi.html
J. 關於長江黃河的文章
你從雪山走來,春潮是你的豐采;
你向東海奔去,驚濤是你的氣概,
你用甘甜的乳汁,哺育各族兒女;
你用健美的臂膀,挽起高山大海,
我們贊美長江,你是無窮的源泉;
我們依戀長江,你有母親的情懷.
你從遠古走來,巨浪盪滌著塵埃;
你向未來奔去,濤聲回盪在天外,
你用純潔的清流,灌溉花的國土;
你用磅礴的力量,推動新的時代,
我們贊美長江,你是無窮的源泉;
我們依戀長江,你有母親的情懷.
啊長江啊長江
《黃河頌》
我站在高山之巔,
望黃河滾滾,
奔向東南.
金濤澎湃,
掀起萬丈狂瀾;
濁流宛轉,
結成九曲連環;
從昆侖山下,
奔向黃海之邊;
把中原大地
劈成南北兩面.
啊,黃河!
你是中華民族的搖籃!
五千年的古國文化,
從你這發源;
多少英雄的故事,
在你的身邊扮演!
啊,黃河!
你是偉大堅強,
像一個巨人
出現在亞洲平原之上,
用你那英雄的體魄
築成我們民族的屏障.
啊,黃河!
你一瀉萬丈,
浩浩盪盪,
向南北兩岸
伸出千萬條鐵的臂膀.
我們民族的偉大精神,
將要在你的哺育下
發揚滋長!
我們祖國的英雄兒女,
將要學習你的榜樣,
像你一樣的偉大堅強!
像你一樣的偉大堅強!