A. 卡斯大陸小說txt全集免費下載
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我是一個的大學生，看小說很多年，有著對小說獨特理解，想寫不一樣玄幻小說，我有著對小說的無限熱愛和激情，這是我寫的第一篇小說，我會盡全力學習，寫完《卡斯大陸》這部小說，希望在小說中實現我的夢想
你可以看東方的神奇，西方的奇幻，絕世的斗氣，可怕的獸魂，動人的愛情，精彩的冒險。還有對奇幻的創新，一切一切都
在《卡斯大陸》這部小說小說中。
這個故事發生在一個不知道的時間的時光空間，那是一個古老的星球，中昌星。
當這個星球剛剛形成的時候，電光火石，山洪暴雨，電閃雷鳴，各種異象接踵而出，各種生命也悄悄誕生。
獸族，人族，龍族，各種種族悄然進化繁衍，中昌星一片生機勃勃，生命的光華如太陽的光芒一樣陽光四射。
隨著時光如流水一樣的流轉，北方的獸族靠著自己強悍的身體條件，對各族進行侵略，掠奪，用蠻狠的手段對各族
進行殘酷壓迫，各族身在水深火熱之……
應該是全本了
B. 卡森麥卡斯勒的作品
美國女作家，卡森·麥卡斯勒，已去世
還著有《心是孤獨的獵手》、《婚禮的成員》
《沒有時針的鍾》、《黃金眼鏡的映射》《傷心咖啡館之歌》等
《傷》被李文俊先生譯成中文，收錄在美國當代小說集中
影響了大批中國文藝青年，其中包括蘇童
《The Ballad of the Sad Cafe》，1991年電影
台灣女作家朱少麟出版了同名的小說，在新浪讀書可讀到縮寫稿
去年三聯出版除詩歌以外的麥卡斯勒的所有作品
麥卡斯勒的名言
C. 美國作家福可納及作品簡介
美國作家威廉·福克納(William Faulkner l897-1962)，出身名門望族，全名威廉·卡斯伯特·福克納。支配這個家族想像力的是福克納的曾祖父威廉·克拉科·福克納老上校。他既是種植園主，又是軍人、作家、政治家。他還是經營鐵路的企業家，他修的鐵路是當地唯一的鐵路。牛津小鎮留下老上校鮮明的痕跡。老上校死後，墳頭矗立起一座8英尺高的義大利大理石雕像。講老上校的傳奇故事成為人人參與的一項儀式。他的曾祖父威廉·克拉克·福克納在密西西比州北部是個很有名的歷史人物，在當年南部邦聯軍內任上校，修建過一條鐵路，州內一個鎮也是以他的名字福克納來命名。他還著有幾本小說和其他一些作品，這種文學傳統一直在家中傳承了下來。福克納作品中的「約翰·薩托里斯上校」就是在他曾祖父的基礎上創作而來的。 福克納其他重要作品還有《聖殿》、《標塔》、《沒有被征服的》、《野棕櫚》、《墳墓的闖入者》、《修女安魂曲》、《寓言》、《掠奪者》等。斯諾普斯三部曲（《村子》、《小鎮》、《大宅》）也很重要。塑造了弗萊姆·斯諾普斯這個精明、狡獪、由原來的窮光蛋變成地方上銀行家的形象，他是南方新興資產階級的代表。
D. 《007》的作者是誰
自1952年創作第一本《007》小說開始，伊安·弗蘭明總共出版了15本《007》小說
007系列電影並非全部出自伊安手筆。 只有其中前13集是來自原著小說，其後都是電影公司購買「007」三字電影版權，繼而另創故事拍攝。
E. 玄幻小說推薦
星辰變，寂滅天驕，寂滅星空，破滅時空，凌天傳說，神墓，長生界，傲劍凌雲，死亡開端，斗破蒼穹
以上都是精品，看完再推
F. 來自[卡斯提爾]的隊長小說txt全集免費下載
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譯稿近50萬字的《來自卡斯提爾的隊長》（以下簡稱《隊長》）（Captain
from Castile）是美國傳記文學和小說作家、普林斯頓大學教授撒母耳？謝拉巴
吉（Samuel Shellabrger（1888-1954 ））的長篇歷史小說，1954年在波士頓初版，五十年代在好萊塢拍過由英格麗？褒曼和泰倫？寶華主演的影片。小說作者
謝拉巴吉的包括〈隊長〉在內的9 部歷史小說中有兩部拍了電影，稿酬計150 萬
美元以上。謝拉巴吉也被〈紐約時報〉譽為「現代最受歡迎的歷史小說作家之一」。
而在我國，迄今未見他的這些作品的原著或譯本；他的名字並不為人知。
〈隊長〉是世界文壇上當前僅見的、第一部揭露並批判十六世紀西班牙「宗
教裁判」暴政和侵略墨西哥殖民罪行的文學作品，通過十九歲的青年佩德羅一家
不向惡勢力屈服，遭到宗教裁判所及其爪牙誣陷迫害，家破人亡，越獄逃亡，中
途離散，老兩口投奔其在義大利當主教的親戚，賴其力上訴「最高宗教法庭」；
兒子則被迫參加了殖民主義野心家克爾特斯未經任命……
G. 推薦幾本好看的修真小說 主角出地球的 主角一開始就是無敵的
1：不死不滅
2:虛空凝劍行
3:無極魔道
4:飛升之後
5：仙界修仙
6：武修成聖
7：皇極驚世錄
8：煉氣之修真者
9：仙路煙塵
10：九脈修神
11：修神路之九天龍騰
12：夢幻王
13：天心訣
14：重生之我成了東皇太一
15：終南啟示錄
《卡徒》作者：方想
《江山美色》作者：墨武
《狂徒》作者：張君寶
《混王》作者：不樂無語
星峰傳說》《寸芒》（已寫完），《星辰變（連載ing）》，不是太監，更新速度還可以（番茄寫的書都比較不錯，適合大部分修真迷，但是看番茄的書要多少有點耐心，番茄的書開頭都有點無聊，跟善良的死神開頭一樣的無聊，但是看幾章後就會知道番茄寫的特別之處了，番茄的書絕對有特點，很有新意，不和現在普遍的修真一樣，絕對比現在的修真小說精彩）
還有我看過的比較不錯的：〈不滅之旅〉〈佛本是道〉〈修行的盡頭〉〈窮小子修行錄〉這些都很不錯，夠您看段時間的了。
H. 奧地利的茨威格的作品有哪些
茨威格生平及代表作
斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig，1881－1942)是奧地利的著名作家，從二十年代起，他「以德語創作贏得了不讓於英、法語作品的廣泛聲譽」。他善於運用各種體裁，寫過詩、小說、戲劇、文論、傳記，還從事過文學翻譯，但他的作品中以傳記和小說最為著稱。
斯蒂芬·茨威格代表作
《恐懼》
《月光小巷》
《看不見的珍藏》
《象棋的故事》
《一個陌生女人的來信》
《一個女人一生中的二十四小時》
一八八一年十一月二十八日，茨威格出生在奧匈帝國首都維也納一個猶太富商家裡。他自幼受到良好的教育和資產階級上流社會的文藝熏陶，十六歲便在維也納《社會》雜志上發表詩作。一八九九年中學畢業，入維也納大學攻讀德國和法國文學，接觸了托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻譯過法國波德萊爾和魏爾倫、比利時凡爾哈倫的詩歌。一九零零年曾去柏林學習過一個學期。他有意識地深
入社會底層，了解一些遭人唾棄的卑賤者的生活經歷和內心世界。一九零三年獲博士學位。
茨威格早期的詩集《銀弦》(1901)和《早年的花冠》(1906)、小說集《埃利卡·艾瓦爾德之戀》(1904)等，受當時盛行的印象主義和象徵主義的影響，缺乏內容和新意。
從一九零七年到第一次世界大戰，他在創作上漸趨成熟。除了《泰西特斯》(1907)、《海濱之屋》(1912)和《化身戲子》(1913)等劇本外，他還發表了小說集《最初的經歷》(1911)，由有聲望的萊比錫島嶼出版社出版。
一九一四年第一次世界大戰爆發。茨威格在《柏林日報》(9月19日)上發表《致外國友人》一文，表明自己忠於同他們的友誼，以及來日和他們攜手重建歐洲文化的願望。第一次大戰期間，歐洲許多知名作家都未能擺脫狹隘民族主義和沙文主義的影響，唯有少數人能保持清醒的頭腦，堅持反戰立場，茨威格便是其中之一。
茨威格經歷了戰後的災難：飢饉、寒冷和通貨膨脹；對他觸動最深的是社會道德的淪喪。此後的二十餘年是他的創造力最旺盛的時期，他的主要作品，大多是這一時期的產物。
一方面是傳記著作。他的《三大師》(1920)論述巴爾扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基。接著，他撰寫了《羅曼·羅蘭》(1921)。其他的傳記著作有：《同魔鬼作斗爭》(1923，記述三個患精神病的作家荷爾德林、克萊斯特和尼采)，《自畫像的名手》(1928，記述卡薩諾瓦、司湯達和托爾斯泰)，《精神療法》(1931，記述發明催眠術的奧地利醫生墨斯墨爾、所謂「基督教科學」創始人瑪麗·貝克和著名精神
病學者弗洛伊德)，《瑪麗亞·安托萬內特》(1932)和《瑪麗亞·斯圖亞特》(1933)等。這些著作表達了他對於以自由精神和人道主義為中心的西歐文化的尊崇。
另一方面是小說。《心的焦躁》是他唯一的長篇小說，作於一九三八年。這一時期的中短篇包括：《恐懼》(1920；1925年改寫)、《馬來狂人》(1922)、《一個陌生女人的來信》(1922)和《一個女人一生中的二十四小時》(1922)、《月光胡同》(1922)、《看不見的珍藏》(1927)等等。他作品的基調是現實主義的，他最擅長的手法是細膩的心理描寫。他尤其著重選取資產階級社會中婦女的不幸遭遇的題材
，揭露「文明人」圈子的生活空虛和道德敗壞，譴責對女性的不尊重和對人的善良品質的殘害，贊美同情、了解、仁愛和寬恕。他努力探索人物的精神世界，描寫道德敗壞給人帶來的情感上的痛苦，揭示個人心靈中種種抽象的美德，甚至讓已經墮落的人身上閃耀出道義的火花，他的目的是要改進資本主義社會的道德觀念和人們的精神面貌。
一九三三年希特勒上台，一九三四年發生維也納事件，奧地利的法西斯分子要求德、奧合並，茨威格不得已遷居英國。一九三八年，奧地利並入德國後，他便加入英國籍，不久又離英赴美，一九四零年經紐約去巴西。
一九四二年二月二十三日，茨威格和他的妻子在巴西服毒自殺。他在去世之前，完成了《昨日的世界---一個歐洲人的回憶錄》，這是他一生的歷史，也是他那一代人的歷史；這是對昨日的世界，亦即對在第二次世界大戰中沉淪的資產階級世界的回憶。他死後發表的《象棋的故事》(1941)，是他的最後一篇小說，沉痛地訴說了一個心靈和才智遭到納粹摧殘的人的經歷。
茨威格一生寫過、同情過許多人的不幸遭遇，他的不幸遭遇自然也得到一切反法西斯的人們的同情。
I. 薩特的所有作品(一定要全)
薩特生平著作年表
（選自高宣揚著《薩特傳》，1986年中國作家出版社出版）
1905 讓·保爾·沙特六月二十一日生於巴黎第十六區米涅阿德街（Rue Mignard）二號一個海軍軍官家庭。
1906－1911 沙特的父親海軍軍官讓·巴蒂斯特·沙特，因患腸熱病去世後，沙特母子隨外祖父母居住在默東（Meudon）。
1911 隨外祖父夏爾·斯威哲移居巴黎勒高爾夫街（Rue Le Goff）二號。
1912－1913 沙特開始讀福樓拜著作《包法利夫人》等，並開始練習寫「小說」：《為了一隻蝴蝶》、《賣香蕉的商人》。
1913 就讀於蒙台涅中學。
1915 入巴黎亨利四世中學。學年末老師評語：「全面優秀」。
1916－1920 母親改嫁海軍工程師芒西後，隨母親及繼父移居拉羅舍爾市。沙特入該市中學。
1920 沙特重返巴黎亨利四世中學。
1922 沙特獲中學業士畢業文憑。
1922－1924 在路易大帝中學讀大學預科，准備考巴黎高等師范學院。
1923 發表小說：《有病的天使》（L』Ange morbide）和《貓頭鷹耶穌——一位外省教師》（Jesus la Chousette, professeur de Province）。
1924 與保爾·尼讓、雷蒙·阿隆和達尼爾·拉加斯一起考入巴黎高等師范學院，攻讀哲學。
1928 在巴黎高等師范學院畢業，得哲學博士學位。
1929 在准備考取中學哲學教師資格文憑時，遇西蒙·德博娃，從此結下終身之交。考試通過，題目為：《自由與偶然》；沙特名列第一，西蒙·德博娃第二。十一月，開始為期十八個月的服役，當上氣象兵。利用業余時間，集中考慮偶然性問題，並寫小說：《關於真理的傳說》和獨幕劇《艾比默黛》。
1931 二月，服兵役期滿，拒絕當士官生，遂復員任教於勒阿弗爾中學。六月，出版《關於真理的傳說》（Legende de la verite）。年底，開始寫論偶然性的論文，此為《惡心》初稿。
1933 九月，繼雷蒙·阿隆之後，到柏林法蘭西學院，作為官費研究生，攻讀胡塞爾現象學。
1934 在柏林完成《惡心》第二稿。寫出《論自我的超越性》。九月回到勒阿弗爾中學，繼續任教。
1936 出版《論想像》（L』Imagination）。沙特、西蒙·德博娃與奧加爾開始過「三重奏」的共同生活。後德博娃依據「三重奏」生活的失敗經驗，寫出小說《女賓》（L』Invitee）。七月初，爆發西班牙內戰。十月，沙特在巴黎東北部的拉昂中學任教，德博娃在巴黎莫里哀中學任教。
1937 沙特在巴黎巴斯德中學任教。《論自我的超驗性》、（Essai sur La Transcendance de l』Ego）在巴黎正式出版。
1938 三月，出版《惡心》（La Nausee），獲輿論界好評。七月，寫出小說《一位要人的童年》（L』 Enfance d』un shef）。
1939 一月，發表小說集《牆》（Le Mur）。撰寫論胡塞爾、莫里亞克、納波科夫，德尼斯·德魯茲芒、夏爾·莫爾乾和福克納的論文。九月二日，第二次世界大戰爆發，全國總動員，應征入伍，前往南錫報到，後隨軍駐阿爾薩斯地區，並利用閑暇寫《懂事的年齡》和《存在與虛無》。十二月，發表《關於感情的理論概論》（Esquise d』une theorie des motions）。
1940 四月，《牆》獲民眾小說獎。六月二十一日，沙特與馬其諾紡線的其他法國守軍，未經交戰，一起被俘。關押在德國特列夫戰俘營。在營中，為神父們授海德格哲學課，並在聖誕節時，編導話劇《巴里奧那——神之子》（Barionaou le Fils tonnerre）。
1941 三月底，沙特自戰俘營獲釋。任教於巴斯德中學，結識瑞士畫家吉亞柯美迪。與默里奧·彭迪合辦「社會主義與自由」知識分子抵抗組織。因法共不予以支持，該組織不久自行瓦解。夏，騎自行車旅行各地，會見吉特、馬爾羅等人。九月在孔多塞中學任教。寫劇本《蒼蠅》。
1942 發表一部份日記，寫完《蒼蠅》劇本。
1943 年初參加法國全國作家協會，並為法共領導的地下文學刊物《法蘭西文學報》撰稿。四月，出版《蒼蠅》（Les Mouches），六月二日，首次演出。夏初，出版《存在與虛無》（L』Etre et le Neant）。天主教哲學家卡普里爾·馬塞爾首先使用「存在主義」一詞。
1944 發表論布里斯·巴連和弗蘭西·彭日的文章。三月，在馬塞爾·莫列家參加關於犯罪問題討論會，與喬治·巴戴、馬塞爾等人爭論。五月，在卡繆的陪同下，認識頹廢作家熱內。《密室》（Huis clos）首次上演。八至九月，寫巴黎解放的報導文章。九月，建立《現代》雜志編委會，馬爾羅拒絕參加。與海明威相見。年底，發表文章回答法共對存在主義的批評。卡繆委託沙特以《戰斗報》記者身份訪美。此後不再任教。
1945 《密室》出版。長篇小說《自由之路》之第一部《懂事的年齡》（L』Age de Raison）和第二部《延緩》（Le Sursis）同時出版。一月十二日，作為《戰斗報》和《費加羅報》記者前往美國，直至五月為止。認識多羅列（M. Doleres V），見羅斯福總統，參觀好萊塢。夏，與德博娃一起訪問比利時，參加天主教出版社組織的狂熱。十月十五日，《現代》雜志第一期出版。十月底，在「今日」俱樂部組織「存在主義是一種人道主義」的討論會。年底，再次赴美。
1946 《存在主義是一種人道主義》（L』Existentialisme est un humanisme）、《死無葬身之地》（Morts sans sepulture）、《可敬的妓女》（La Putain respectueuse）、《關於猶太人問題》（Reflexions sur la question jutive）和《戲演完了》（Les Jeux sont faits）出版。五、六月，前往瑞士參加學術討論會，在洛桑遇安德列·哥爾茲。不久，前往義大利。《現代》雜志編委會內部發生嚴重分歧，雷蒙·阿隆離開編委會。七月，《現代》刊登沙特著《唯物主義與革命》（Le Materialisme et la Revolution），第一次探討馬克思主義。法共指責沙特的唯心主義。沙特譴責戴高樂派。十一月，前往荷蘭，起草《什麼是文學？》。開始與阿爾伯特·卡繆爭吵。
1947 發表《境況種種》第一集（Situation I）、《論博德萊》（Baudelaire）和《戲劇》第一集（Theatre I）。二月，《現代》開始連載《什麼是文學？》（Quest-ce que la literature?）四月，著文為亡友尼讓申冤，駁斥法共誹謗尼讓的言論。五月底，參加論卡夫卡的討論會。六月二日，在法國哲學會發表《自身意識和自身的認識》（Conscience de soi et connaissance de soi）。支持讓·熱內為「七姐妹星文學獎」候選人。九月，參加電影學術討論會，會上發表《戲演完了》劇本。十至十一月，在電台主持《現代雜志評論節目》，反應強烈，後被取消。沙特與雷蒙·阿隆和柯斯特勒爭吵。十一月，由沙特、卡繆、汝塞等簽署的《現代》和《精神》兩雜志編委會的國際呼籲書發表。
1948 發表《骯臟的手》（Les Mains sales）、《境況種種》第二集以及電影劇本《嚙合》（L』Engrenage）。二月，前往柏林參加《蒼蠅》演出儀式。與汝塞等人建「革命民主聯盟」、奉行「第三條路線」。四月二日，《骯臟的手》首次公演，極為成功，但受法共方面猛烈攻擊。五月，支持建立以色列國。十月，梵蒂岡將沙特著作列為禁書。十一月抗議美國方面歪曲《骯臟的手》的內容，使之成為「反蘇」宣傳。年底，沙特開始研究道德問題。
1949 出版《自由之路》第三部《心靈之死》（La Mort dans l』Ame）、《境況種種》第三集（Situation Ⅲ）和《關於政治問題的談話》（Entretien sur la politique）。一、二月，盧卡奇訪法，沙特與盧卡奇爭論。五月，與作家莫利亞克爭論。夏，訪中美各國，再次遇海明威，多羅列相陪。十月，辭去革命民主聯盟職務。年底，在《現代》雜志連載《自由之路》第四部的一部份。
1950 放棄對道德的研究，轉向歷史與經濟問題，鑽研馬克思著作。一月，與默里奧·彭迪揭發蘇聯集中營的設置。六月，朝鮮戰爭爆發，因政治意見分歧，與默里奧·彭迪發生爭論。
1951 紀德逝世時，著文哀悼。六月七日，《魔鬼與上帝》（Le Diable et le Bon Dieu）首次公演，《骯臟的手》拍成電影。
1952 發表《聖熱內——喜劇作家受折磨的人》（Saint Genet, Comedien et martyr）。一月，總統奧里約接見沙特。沙特就亨利·馬丁拒絕前往印度支那打仗而被捕一事，提出抗議。沙特為論述亨利·馬丁事件一書作序。七月，《現代》發表《共產黨人與和平》（Commuistes et la Paix）的第一部份。八月，發表《致卡繆書》（Reponse a Albert Camus），與卡繆的友誼從此斷絕。十、十一月，發表《共產黨人與和平》第二部份。此後四年，沙特大部分精力耗用在政治問題上，與法共關系改善。十一月，邀畢卡索、卓別林到米雪爾·維安家做客。十一月五日，同法國作家協會簽署反對冷戰的聲明。十二月，參加維也納保衛世界和平大會。到西德弗萊堡參加學術討論會並會見馬丁·海德格。
1953 一月，到法蘭西學院參加默里奧·彭迪首次開課儀式。三月，再次與莫里哀爭論。默里奧·彭迪正式辭去《現代》編委職務。七月，到羅馬改變大仲馬原著《金恩》。十月，為《亨利·馬丁事件》一書寫序。十一月，《金恩》（Kean）首次上演，年末，擬出寫自傳的計劃。
1954 一月，參加大會抗議「歐洲國防委員會」（C.E.D.）的成立。二月，到比利時參加東西方作家會議，遇布萊希特。五、六月，為攝影集《從一個中國到另一個中國》寫序。與雷諾工廠談伏契克的《絞刑架下的報告》。參加柏林世界和平理事會特別會議。第一次訪問蘇聯。回巴黎在《解放報》和《團結報》發表訪蘇觀感。夏，到義大利見陶里亞蒂。十二月，被任命為法蘇友協副主席。發表《金恩》（Kean）。德博娃的《一代名流》（Les Mandarins）發表。
1955 六月，《涅克拉索夫》首次上演。參加赫爾辛基世界和平運動大會，再遇盧卡奇。默里奧·彭迪發表《辯證法的冒險》批評沙特。九、十月，訪問中國。年底，著文盛贊新中國。拍攝電影《沙勒姆的巫婆》（Les Sorcieres de Salem）。
1956 與伽羅第探討比較存在主義與馬克思主義的方法，研究福樓拜。一月，抗議法政府在阿爾及利亞的戰爭政策。參加在維也納召開的歐洲文化協會，與默里奧·彭迪爭論。五月，在巴黎大學發表《意識形態與歷史》（Ideologie et histoire）。七月，認識阿爾列特·埃爾·卡伊姆（Arlette El Kaim），十月，匈牙利事件爆發，沙特對《快報》發表聲明，譴責蘇聯，辭去法蘇友協職務。十一月起《現代》雜志連載《史達林的幽靈》（Le Fantome de Staline）。
1957 支持波蘭等東歐國家的共產主義，在波蘭雜志上發表《存在主義與馬克思主義》（Existentialisme et marxisme）——成單行本出版時改名為《方法問題》（Questions de methode）。開始寫《辨證理性批判》，為哥爾茲的《叛徒》（Traitre）寫序。多次抗議政府在阿爾及利亞的非正義戰爭和非人道鎮壓措施。
1958 集中寫《辨證理性批判》。與哲學家讓·瓦爾（Jean Wahl）參加「辨證法與異化」討論會。五月，上街遊行反對戴高樂重新上台。接受約翰·胡斯頓（John Huston）要求，寫關於佛洛伊德電影劇本。
1959 支持弗朗西·尚松領導的支持阿爾及利亞民族解放陣線地下聯絡網的活動。九月，《阿爾及利亞的被監禁者》首次公演，獲得成功。前往愛爾蘭與約翰·胡斯頓創作關於佛洛伊德的電影。
1960 《辨證理性批判》（Critique de la raison dialectiqure）出版，一月四日，卡繆死於車禍，沙特著文哀悼。二月中旬，訪問古巴，與卡斯特羅關系密切。見格瓦拉。五月，赴南斯拉夫，受鐵托元帥接見。八月，在「一百二十一人宣言」上簽名，支持在阿爾及利亞前線造反的法國士兵。沙特從巴西寄信給審判尚松聯絡網的法庭，表示支持尚松聯系網的活動，引起戴高樂派分子反對。
1961 五月四日，默里奧·彭迪去世，《現代》雜志發專刊紀念。七月十四日，沙特住處被炸。七月底到十月，到義大利，會見弗朗茲·法農，並為其書《世界的受苦人》（Damnes de la terre）寫序。十二月，與哲學家伽羅第、羅傑（Vigier）和伊波利特爭論辨證法問題。年底，到羅馬參加葛蘭西學院組織的「論主觀性與馬克思主義」的討論會重新研究福樓拜。
1962 一月七日，沙特住處再次被炸。二月，遊行反對法西斯勢力。三月，在比利時參加關於阿爾及利亞問題的討論會，並向電視電台發表談話：《論法國的法西斯主義》。三月十四日，被選為歐洲作家會議副主席。六、七月，再次訪問波蘭、蘇聯、受赫魯曉夫接見。七月，在莫斯科參加作家會議，發表論文化的非軍事化的演說。
1963 至一月中旬，在莫斯科忙於籌建國際作家聯盟，八月五日至八日，在列寧格勒參加歐洲作家聯盟，發表論小說的演說。發表《字句》（Les Mots）。十一月，訪問捷克，認識作家安東寧·黎姆（Antonin Liehm）。參加《阿爾托納的被監禁者》在布拉格的演出儀式。
1964 在義大利出版《哲學與政治》（It Filosofo e la Politica）。出版《境況種種》第四、五、六集（Situation Ⅳ.Ⅴ.Ⅵ）。四月，在巴黎參加教科文組織的論齊克果的討論會。五月，在羅馬參加葛蘭西學院組織的「論道德與社會」的討論會。六月，訪蘇，為《字句》的俄譯本寫序。八月，著文悼念意共領袖陶里亞蒂。十月十五日，得知將獲諾貝爾獎金的消息。十六日，致信諾貝爾獎金委員會，表示謝絕。十月二十二日，瑞典皇家科學院不顧沙特的拒絕，仍然決定向他頒發獎金。十二月，在互助大廳參加關於文學問題的爭論會。
1965 出版《境況種種》第七集（Situations Ⅶ）。《特洛伊城女人》首次公演。拒絕到美國康奈爾大學講學訪問，沙特在記者招待會上宣布：「不到敵人那裡去，」以抗議美帝在越南的罪行。八月，赴蘇聯訪問。十月，在歐洲作家聯盟會議上發言，論述作為「先鋒隊」的作家使命。年底，支持密德朗作為總統候選人。
1966 《現代》雜志發表論福樓拜的部份內容。五、六月間，訪蘇。七月，接受羅素的邀請，同意成立國際戰犯審判法庭，調查發動越南戰爭的戰犯罪行。九、十月間，訪問日本並發表知識分子的演說。十一月，在倫敦參加國際戰犯審判法庭的組織會議。十二月四日，到波恩參加論戲劇的討論會。
1967 二、三月間，赴埃及訪問並參加討論會。與納塞爾會見，訪問巴勒斯坦難民營。三月下半月，訪問以色列，與列維·埃斯科爾（Levi Eshkol）會談。四月十三日，致函戴高樂總統請求允許國際戰犯審判法庭在巴黎召開。戴高樂復信拒絕。五月，該法庭在瑞典斯德哥爾摩開庭，沙特人執行主席。五月末，拒絕參加蘇聯第四次作家代表大會，隊莫斯科公審不同政見作家西尼亞夫斯基和達尼爾表示抗議。《現代》雜志發專刊論以色列與阿拉伯問題。支持在波利維亞被捕的法國作家雷吉斯·德伯雷（Regis Debray）。十一月至十二月，在丹麥哥本哈根召開國際戰犯審判法庭第二次審判大會。
1968 一月，患動脈炎，未去哈瓦那參加文化會議。三月，參加支持越南抗美斗爭的大會。去南斯拉夫休養。五月六日，支持學生造反；十二日，對盧森堡電台發表講話，支持學生造反；二十日，到巴黎大學參加造反的學生們組織的討論會，並與學生領袖柯恩·邦迪談話。批判法共的消極態度。六月，與雷蒙·阿隆發生激烈爭論。七月，對西德《鏡報》雜志譴責法共背叛五月革命。夏，在義大利支持對威尼斯電影節的造反行動。八月二十四日，譴責蘇軍入侵捷克。十一日前往捷克，參加《蒼蠅》和《骯臟的手》的公演儀式。
1969 一月三十日，母親去世。二月，與米謝·傅柯等人遊行，反對開除巴黎大學三十四名學生。反對教育改革。五月，發表聲明支持托洛斯基分子阿蘭·克里維因（Alain Krivine）參加總統競選。夏，訪義大利、南斯拉夫，繼續寫論福樓拜的著作。十一月，與莫利亞克等要求釋放在玻利維亞被捕的法國作家雷吉斯·德伯雷。十二月，在電視台接受記者采訪，談越南問題。抗議蘇聯將索忍尼辛開除出作家協會。
1970 為捷克作家東寧·黎姆的《三代人》作序，表示與蘇聯最後決裂。四月，《人民事業報》負責人勒唐代克和勒伯利被捕。沙特自第二十期起接任社長，並任《我控訴》、《一切》、《革命》等報刊的領導職務。六月十九日，因《人民事業報》上發表的文章，沙特被指控犯有誹謗罪。六月二十日及二十六日上街叫賣報紙，受警方拘禁質詢，旋被釋放。九月，為勒唐代克和勒勃利案出庭作證，宣布：「如果他們有罪，我比他們更有罪；假如他們是無辜，我也比他們更無辜。」年內，應邀訪問越南。
1971 五月，出版《家庭中的白痴》（L』Idiot de la famille）的第一、二卷。在《我控訴》雜志上發表《論人民的正義性》（Sur la Justice populaire）四月，因古巴逮捕詩人赫伯多·巴迪亞，與卡斯楚斷交。
1972 出版《家庭中的白痴》第三卷及《境況種種》第八、九集。二月，到雷諾汽車廠講話，被警衛人員趕出。三月，參加被殺害的毛派分子奧凡奈的葬禮。四月，致信給海德堡大學學生組織，指出資本主義已「病入膏肓」。十月，發表《我們控告共和國總統》（Nous accusons le Preisdent de la Republique）。十二月，與一百多名知識分子聯合發表《新的種族主義》（Le nouveau racisme）。
1973 出版《境況劇》（Un Theatre de Situations）。二月，接受西德《鏡報》雜志記者采訪，為西德「赤軍」活動辯護。在《現代》雜志發表《選舉——屁眼兒們的詭計》（Election Piege a cons）。同記者談《在法國的毛派》。五、六月份，雙目瀕於失明，無法看書寫字，但繼續開展社會活動。《解放報》創刊。
1974 出版《造反有理》（On a raison de se revolter）二月，弗朗西·尚松發表《生活中的沙特》（Satre dans sa vie）五月，因視力嚴重衰退，辭去《解放報》領導職務。拒絕參加總統選舉投票。五月二十六日，在沙特家組織關於《造反有理》討論會，赫伯德·馬兒庫斯前來參加，沙特第一次與馬爾庫斯會面。夏天，開始向西蒙·德博娃講述生平事跡。十一月，接受電視二台建議，准備《二十世紀七十五年歷史講座》。十二月，去西德斯圖加特市監獄探視被捕的西德赤軍領袖巴德爾。十二月，訪問礦區列文（Lievin），控告礦主不負責任導致礦井內發生不測事件。
1975 六月二十一日，七十歲生日，《新觀察家》發表米謝·貢達訪問記，以《七十歲自畫像》為題連載三期。六月二十九日，發表致捷克哲學家卡列·柯西克（Karel Kosik）的信，支持他的政治觀點，譴責捷克政府追隨蘇聯當局迫害持不同政見的知識分子。九月，中止歷史講座電視節目，沙特批評政府的無理干涉。
1976 出版《境況種種》第十集。《沙特自演》（Sartre par luimeme）電影拍成。二月，與其他五十名諾貝爾獎金獲得者聯合簽署聲明譴責蘇聯當局逮捕米海依爾·斯特恩醫生。十一月，在以色列駐巴黎使館接受耶路撒冷大學授予之榮譽博士。
1977 發表《權力與自由》（Pouvoir et Liberte）、《沙特與婦女》（Sartre et les femmes）、《論音樂的談話》（Entretien sur la musique）及《自由與權力並不是並列而行的》（Liberte et pouvoir ne vont pas de pair）。二月，反對德美霸權主義，發表《社會主義支持者與歐洲的建設》（Les militants socialistes et la construction de l』Europe），七月，布里茲涅夫訪問期間，沙特會見流亡法國的蘇聯持不同政見者。十二月，在《世界報》發表《致以色列朋友》，號召以色列和巴勒斯坦對話。巴黎伽里馬出版社發行一部由沙特自導自演的影片《沙特自傳》（Sartre par Lui-meme）。
1978 在埃爾·卡伊姆陪同下，去耶路撒冷，會見被佔領地區巴勒斯坦知名人士。六月，反對政府禁止德籍學生領袖柯恩·邦迪延長在法居留權。
1979 六月，與雷蒙·阿隆一起為越南難民向總統請願，要求政府救濟越南難民。十一月，《晨報》刊登《沙特論左派：絕望和希望》一文，認為「政黨是右派搞起來的，左派應該通過群眾運動發動起來。」年底，蘇軍入侵阿富汗，沙特嚴厲譴責蘇聯侵略。
1980 《新觀察家》連載沙特訪問對話錄：《希望，在今天……》（L』espoir, maintenant…）。同時，刊登沙特另外兩篇談話錄：《博愛與暴力》、《猶太史和排猶主義》。三月二十日，因肺水腫入巴黎勃魯塞醫院。四月十五日晚九時病逝於醫院。享年七十五歲。四月十九日出殯，數萬群眾前來哀悼。火化後，骨灰入蒙巴納斯公墓。
1981 巴黎伽里馬出版社將沙特的小說作品（Jean-Paul Sartre, Oeuvres romanesques, Gallimard , Paris ,1981）,作為法國經典作品系列的一部分，編入「七姐妹圖書系列（Bibliotheque de la Pleiade）中，表明沙特小說已被法國文學界公認為「文學大師級的經典作品」。這部書為研究沙特的小說及其創作思想提供了完備的資料。同一年，西蒙·德博娃發表她與沙特的對談錄《告別禮》（Simone de Beauvir, La cerimonie des adieux, 1981）
1983 沙特的義女整理和發表了沙特生前未完成的論道德的著作：《為一種道德而寫的筆記》（Sartre, Cahiers poour une morale: 1947-1948, Gallimard, Paris , 1983）。這本書是沙特在一九四七年和一九四八年期間思索道德問題的○星筆記。沙特當時本來打算系統地闡明他在《存在與虛無》一書中所奠定的論理學原則，但是未能完成。在這本書中，顯示出沙特的存在主義道德的核心概念是自由。同一年，伽里馬出版社出版了沙特的《奇特的戰爭筆記》〔Sartre, Les carnets de la Drole de guerre(1939-1940), Gallimard, 1983〕。
1984 伽里馬出版社出版了兩卷集的沙特書信集：《致河狸及其他人的信札》〔Sartre, Lettres au Castor et a quelques autres (depuis 1926), Gallimard, Paris, 1984〕。同一年，沙特關於佛洛伊德而寫的電影劇本《佛洛伊德劇情概要》〔Sartre, Les scenario Freud (1958) , Gallimard Paris, 1984〕出版。
1985 沙特的義女整理並出版了沙特未完成的遺著《辨證理性批判》第二卷（Sartre, critique de la raison dialectique, Tome Ⅱ:L』Intelligibilite de l』Histoire , Gallimard, 1985）。這本書是沙特在一九五八年撰寫但未完成的作品。沙特本來計劃寫兩大部分，即共時的總體化過程和歷時的總體化過程。在沙特看來，既然歷史是由於稀有性而在緊張的領域中產生和發展的，所以，關於歷史的可理解性的問題，也就是關於歷史中的斗爭的可理解性的問題。
1986 沙特的朋友熱內（Jean Genet）和沙特的最親密的朋友西蒙·德博娃先後逝世。西蒙·德博娃的遺體入葬於沙特的墓穴中。
J. 好看的小說！！！~
《賢妻良母》
第一卷：前生她是暗黑系殺手，活的有聲有色。
再世她是龍家正妻，靠卑鄙手段維護自己龍家主母之位，她可以沒有相公，可以沒有孩子但不可以沒了權勢，她要當主母，誰攔路她就砍誰。
第二卷： 她隨夫君高升，位列後宮之妃，這次她要當皇後，誰也別沒事給她得瑟，要不然抄你全家。
《家有刁夫》
當北極遭遇赤道是什麼情況？
當火星撞上地球是什麼狀況？
當終極殺手遇上野蠻夫君是什麼狀態？
是以暴制暴？是相看兩相厭？
還是冰雪覆沒烈火？炙熱散盡嚴寒？
一個屋檐下怎能容納兩個王者？
王不見王，要想對方臣服
那麼也許回爐在造後，懂的個中滋味在說
《火爆妖夫》
這年頭穿越的事情多了
被綁架穿越的見過沒
倒霉，千萬分之一的機率
她中獎了
誤打誤中帶了她回來
少了債務，可以不用打工就吃飽穿好
不錯，就算是妖精窩，忍了
塞給她一未婚夫
該妖精長的妖孽，脾氣居然更妖孽，欠教訓
吃了別人的飯，就要做事
佛曰，自己不下地獄，誰下地獄
看收拾不下來這妖孽
但是，為什麼她的妖精未婚夫
可男可女，亦男亦女
這到底是個什麼品種
暴走中
天雷勾地火火山撞火星
一對一,不是NP,也不是女尊
《半裸江山》
江米問我：「江山，你若暴富了，有什麼打算？」
我想了想道，正色道：「我若暴富，一定搜刮來十多個風姿迥異的絕色大美男！全部在我眼前一水兒脫光光，各個露出胸前兩粒小巧的果實，伸出充滿誘惑的大腿，翹著滿是彈性的臀部，晃著顏色不一的小鳥兒，彎著柔韌曲線的腰肢，擺出各種撩人的造型！然後……嘿嘿嘿嘿……」
江米眼睛一亮，忙問：「然後如何？」
我兩眼冒色光，興奮道：「然後…………哦吼吼吼吼吼……畫《裸男遛鳥兒圖》啊！」
到底是藝術，還是色情？是清透，還是腐爛？是不羈，還是放盪？是戰爭時代的愛情，還是愛情引發的戰爭？且看過後，在論這段哭笑不得的感情糾葛吧……
《貪吃小色女》
《極品棄婦》
該死的時空大神，假公濟私，
把她丟到一個破地方替他辦事。
穿越不到三分鍾，直接被逮回家關起來，人家又不是犯人。
半夜來個冷得跟冰似的傢伙，她慕容意雲同情心泛濫，直接把人家藏在床上。
那帥哥人品不錯，非要報答她。意外邂逅，註定了他們糾纏不清。
三天之後扔上花轎嫁了出去，還沒有拜堂，新郎直接送來一封休書。
她現在的那個爹好歹也是有頭有臉的武林前輩，咋就不給點面子呢？
她心裡窩火，找那個該死的新郎理論。
直接被人家一拳打碎眼鏡，她慕容意雲是名副其實的近視，沒有了眼鏡，難道就做睜眼瞎？
她要報仇，找上門去跟那個變態的帥哥大戰三被回合，最後被人家扔了出來。
從此，江湖傳說，慕容家二小姐野蠻任性，眼瞎腿有疾，在出嫁當天被掃地出門。
她慕容意雲突然成了棄婦？棄婦怎麼？
本姑娘就是棄婦也是極品棄婦。
她半夜挖個狗洞，跑出慕容山莊，她發誓，一定要打死那個神經病。
她是棄婦，是醜女，是惡女，身邊咋還有那麼一大堆帥哥？
就連當初休了她的那個神經病，也成了她花名冊上的一員.....
《笑殺》
殺人就殺人唄，干嗎非要冷個臉?我就不!我從來都是笑著殺人的!
你是殺手?
不是!只有殺手才能殺人嗎?
不是殺手你干嗎殺人?
我喜歡啊!我看他們不順眼啊!呵呵-----你不知道 我是誰嗎?
你是誰?
呵呵!呵呵!我是-----混世魔女啊!哈哈哈!魔女殺人需要理由嗎?
眾人皆抖:不、不需要！
是啊！根本不需要！
《皇後重生》
現代女穿越到不知名的年代成了不受皇上和太後喜歡的皇後，連宮女都欺負她，看她是怎麼在那混下去呢
《除了我你還能愛誰》
人家女扮男裝，她也女扮男裝，人家風流瀟灑，反串釣金龜婿，而她卻經歷百般磨難，卻是要甩掉金龜婿，老天爺何其不公平啊！（當中很多情節都屬於惡搞）
《天字一號房》
聽說他有著見一個克一個的壞命格又聽說曾惹毛他的人都去見了閻羅王她倒要見識見識這凶神惡煞長得是啥德行——
呿！他既沒三頭六臂，也不咬人更不吃人病弱得像是隨時會一命歸陰的癆病鬼！誰說她是下一個被克掛點的倒楣鬼？很抱歉！她的命絕對硬得超乎他的想像
她承認打一開始就在算計利用他的壞名聲並站穩「受害者」的哀兵立場獲得眾人的同情她是偽君子？隨便他怎麼說都可以啦哼！早料到這小人生性愛記仇，定會找她算帳
但他也管太多了吧，她勾結山賊打劫干他屁事？不好好當他的千里侯，沒事幹啥跑來湊一腳害她不但陰溝里翻船，一番心血付諸東流甚至還鬧到連人生大事都一塊攪和進去…
《佛跳牆》
（描寫鮮活，女主超級會做菜男主悶騷男醫生，值得再三看的書）
「你要知道她在想什麼她要什麼，然後想盡辦法不擇手段的滿足她！不要輕易跟人家說『我愛你』，說多了人家會聽膩；但是非說不可的時候，就一定要說得很認真。不要一直跟在人家身後貼著人家，時刻不離她左右，這樣就會惹人煩；但是不在她身邊的時候，一定要記得在她的電話里留言說想念她。」教了半天，原來她是希望他能將這一切都用在她身上。他只不過是一是好心，沒想到竟然招惹了一個這樣的麻煩回家。明明眼不能見，一張嘴巴卻還在嘰嘰喳喳的響個不停……實在讓人想發狂。但是為什麼他會越聽越習慣，到了最後還缺了她不行，著實是撞鬼了。
《微微一笑很傾城》
內容簡介
《微微一笑很傾城》[1]感動千萬讀者的《何以笙簫默》作者顧漫最新作品。如果你「慘」遭拋棄後，忽然有個很強很拽很不可一世的男人向你求婚，你怎麼反應？ 男人對女人一見鍾情的是什麼？容貌？氣質？身家？NO，校園王子+游戲高高手肖奈同學一見微微，鍾情的並非她逼人的艷色，而是她那飛舞在鍵盤上的芊芊玉手和她鎮定自若的氣勢！！！囧掉了吧？同是網游高手的貝微微，彼時彼刻正在電腦前有條不紊地指揮著幫戰，打了一場完美的以弱勝強的輝煌戰役，完全沒意識到愛神小天使近在己側……隨後，籃球游泳全能優等生與游戲公司總策劃人等身的肖奈大神開始了網上網下全方位地捕獵美人心……於是，一場愛情，就在一朵花開的時間里，悄然萌生了。
《穿越與反穿越》
穿越就像高考，是技術活兒，也是撞大運。要穿就要有耐力、毅力、動力、魅力，外加少許未知宇宙不可抗力。 趙敏敏這個人，比較普通。不過但凡普通的人，總想轟轟烈烈那麼一把——技術加上運氣，99％的汗水加上1％的未知宇宙不可抗力，她還真就把穿越玩得飛飛揚揚轟轟烈烈了一把…… 穿過來的瞬間就名揚全國，莫名地捲入某位酷爺的篡位奪權運動，轉手又被打包送給「黑澀會」……戰場從東拉到西，從青樓拉到王府，從中原拉到塞外…… 冷麵的酷哥、風流的色狼、彪悍的馬賊、世外的高人、有權有勢的王爺，小說該有的時間地點人物橋段一個也不能少！ 什麼？你說俗？哥們兒，咱在穿越哎，敬業點行不？
[編輯本段]精彩書摘
夜深，人靜，不聞爺娘喚女聲，但聞滑鼠鍵盤響嗒嗒。
金子大和葡萄大的文章在熒熒屏幕上交相輝映著，電腦前的某人手攥紙巾，時哭時笑，抖作一團…… 沒有任何預兆的，某人猛然將所有窗口關閉，兩眼呆滯，凝視著最終兵器彼女的桌面，良久……似乎連時間都靜止了…… 突地，空氣產生了一絲裂痕，動了！是的，某人動了！某人顫抖著兩手，按在電腦桌上，緩緩的撐起堅硬的身體，舒展佝僂的脊椎，扭動酸痛的脖頸，精氣四處遊走，最終匯聚於丹田，精光暴漲！一切都在一剎那發生！某人仰天長嘯：「我——要——穿——越——！！！！！阿嗷嗷嗷嗷嗷嗷————！！！！！！」
「啪！」 （《袖珍法漢小辭典》與某人頭殼撞擊聲） 「都幾刻了噻！吵死老子娘哉！」 （上鋪某女怒吼聲） 「……」 （某人挺屍中……） 某人是個平凡的人。
就連認祖歸宗的姓都是「趙」——說好聽那叫位於百家姓榜首。說難聽，那叫泛濫。
名是好的——如果只有一個的話，起碼可以帶上幾分金庸小說里的巾幗氣質，為此，某人沒少捶胸頓足，每每念及難免抱怨上一輩缺乏文化修養雲雲。 對了，某人叫趙敏敏。
小學時學寫作文，老師說：人物描寫要由外貌寫到性格，佐以愛好和事跡，形象才會豐滿可愛。所以，我們先來看看敏敏的外貌性格。
人說女人的美麗，三分皮相，三分氣質，三分品質，一分裝扮。
而敏敏—— 相貌一般，皮相扣十分；
學歷一般，家世一般，無特長，氣質扣二十分；
性格么……（這個省略號有很多的含義）……好在大原則上還是與黨組織積極靠攏的，品質就扣個五分罷；
至於裝扮，這是變數，其出彩程度與手頭松緊度成正比，說白了就是要靠銀子砸出來~
綜上所述，敏敏的綜合指數在65分上下起伏，用胡錦濤的話來說就是：現狀堪憂啊……
再說敏敏的愛好。
敏敏唯一的愛好就是在晉江上沒日沒夜的看小說，最近則是迷上了穿越文。連看了二十多篇穿越文以後，敏敏得到一個系統且明確的認識：
穿越好哇！
穿越好，把馬子看美男，金銀財寶手裡攥。
穿越好，出天山入龍譚，絕世武功身上纏。
穿越好，主角命好，沒什麼本事，也能當韋小寶！
穿越好，配角長得好，十八般武藝樣樣精通，還瞎了眼的總往主角身邊靠~ 於是，在現實生活中平平凡凡永無出頭之日的趙敏敏鐵了心的打算走上穿越這條不歸路了！ ……