Ⅰ 上古十大神獸，寫小說用
上古十大神獸指從古書中找出的十數種神獸，白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌等。
白澤
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。 《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」
夔
出生於東海流波山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
鳳凰
鳳為雄，凰為雌。是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅盤」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
[編輯本段]麒麟
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。 雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗.有兩角，為龍角，其角極為堅硬。為淺灰色。。
檮杌
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。
獬豸
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
犼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。
重明鳥
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。
畢方
在《山海經·西次三經》中有，在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子·汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選·張衡〔東京賦〕》中說：「畢方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子·十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說畢方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子·本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
饕餮
《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」 《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。 《呂氏春秋·先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附：狍（號鳥）：《山海經·北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。」郭璞註：「為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」 遠飛雞 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種） 《洞冥記》有載。
腓腓
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物） 《山海經（中山經）》有載。
諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 《山海經（北山經）》有載。
混沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也） （另有混沌神之說，另行說明，不歸此處） 《神異經（西荒經）》有載。 應聲蟲 居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語） 《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。 《管子（水地）》、《太平預覽》有載。
Ⅱ 寫小說可以用神的名字嗎
可以用啊，就看編輯會不會通過了，主要還看內容。這種題目往往會算重復的，當然也看編輯。投著試試
Ⅲ 求一些法寶的名稱（寫小說用）
《蜀山劍俠傳》法寶簡表：
飛劍
玄英劍 赤陰劍 紅蛛劍 五毒仙劍 無行劍/無行劍遁 天魔誅仙劍/百靈斬仙劍 虹霓劍 青霓劍[由十九萬六千七百四十二根綉花針煉成] 金犀劍 九子母陰魂劍[二十四口] 鴛鴦霹靂劍（一對,一紫一紅） 喪門劍 紅絲劍[一百零八道紅絲] 紫郢劍/青索劍[一紫一青] 青罡劍 烈火雷音劍 佛門心劍 聚奎劍 神嬰劍[邪] 三元劍 金光烈火劍 烏靈劍 霜角/青冥劍 玉龍劍 烏龍劍 霜蛟劍/玉虎劍 青牛劍[七口] 太乙分光劍[九柄] 霜譚劍 七修劍[龍/金鼉、青蛇/青靈、蟾/水母、龜/玄龜、金雞/天嘯、玉兔/陽魄、蜈蚣/赤蘇七把；玉石劍囊] 銀河劍 黑煞劍 黃精劍[二十六口] 天辛飛劍[九十九口]/心靈劍 玄霜劍/絳雪劍 天龍伏魔劍[九口] 玄陰六陽迷神靈劍 南明離火劍 阿難劍 桃花七剎劍[七口] 雷澤神劍 玄都劍 天龍劍 無形劍氣/太乙天罡劍氣 桃木飛劍[四十九口] 冰魄神光劍[能分能合] 天象劍 三棱心如劍[百十來口] 三陽一氣劍[三口，少陽、太陽、中陽] 九宮神劍[九口] 辛金劍[紅色] 墨龍神劍
刀類
誅邪刀[一百零八把]/妖魔血刀/修羅飛刀[九九八十一把]/天魔化血神刀/波羅刀/桃花飛刀[九九八十一口]/般若刀/毗那神刀/屠龍刀/
針類
血焰針/密陀針/五火須彌針[五根]/大五行絕滅光針/六賊無形針/子母傳音針/兩儀針/九九煉魔神針/玄女針[九九八十一針，九根一套]/白眉針[三千六百五十九針]/烏金芒[針]/碧血針/九子母元陽針/紅雲針/乾坤針（三萬六千根）/子午火雲針/子母三才降魔針[九根]/五行神火針/徹地神針//坎離梭[七根]/碧血滅魂梭/五行雷火梭/九天十地辟魔神梭[九十八根紙樣薄的五色鋼片組成]/神女梭/金龍梭[三支]/丙靈梭[數十柄]/九龍梭/紫金梭/幽靈碧焰梭/烏鴆刺/天芒刺[一百零九根，紅雨一般]/三棱戮魔刺/黃蜂刺[葫蘆里]/神鯊刺//五鬼陰風釘/天狼釘[三支]/黑霉釘/修羅神釘[七顆]/菩提釘//火龍釵/兩儀分光銼/雷音錐/
圈類
十地小人圈/太乙如意圈/無極圈/三才火雲環[三個]/兩極環/納芥環/九宮仙環[帶有九個芒角的白光圈子]/煩惱環/龍雀環/九轉輪/三七轉光輪/法華金光輪/
珠類
雷火金丸[13顆]/毒龍丸[四十九顆]/除邪九煙丸/牟尼散光丸[七顆]/赤癸球/赤烏球/吸星球/天瘟球/魚龍幻光球/冷光珠/困龍珠/陰雷珠/阿鼻元珠/天黃珠/伽藍珠/金菩提[念珠]/天黃正氣珠/牟尼珠[一百零八顆]/伽難珠/乾天火靈珠/夜明珠/玄陰珠（後腦）/玄牝珠/雪魂珠[千年玄冰]/陰魂毒火彈/三陰神鉛滅陽彈/飛星彈/
鏡
回光神鏡[四面]/迦葉金光鏡/水母玄陰鏡/透霧縫分光鏡/九龍銅寶鏡/天遁鏡/攝心鏡/六陽神火鑒/昊天寶鑒[太虛神鏡]/諸天寶鑒/銷魂鑒/索影金盤/寒犀照[燈檠]/散花燈檠[佛火心燈，要燈油]/潛琉璃/ 五雲石/補天石/
幡
血剎幡/大雷音烈火神幡/陰靈幡/兩儀幡[兩面]/修羅幡/混元幡/天魔聚毒幡/彌塵幡/泥犁落魂幡/天魔陰火幡[葫蘆內一幡]/雲霧幡/魔泉幡/陰風八卦幡/隱行幡/六陽定風幡/玄陰聚獸幡//魔火金幢/九戒仙幢//旗里煙嵐（旗）/奼女旗/都天神雷烈火旗門/伏魔旗門/顛倒八門鎮仙旗/泥犁旗/乾坤轉變潛行旗[九面，按九宮方位排列]/五火赤氛旗[陰火]/綠雲仙席/玄陰神幕/七剎玄陰天幕/五火乾坤羅/太乙五煙羅/天孫錦
網
九天都羅神鋒[滅絕神網]/無形諸天魔網/四惡神網/桃花七剎銷魂網/修羅網/烏雲神鮫絲網[九副]/陰魔網/羅剎陰風網/大陰地網/七情網[滿天都是蠍子蜈蚣毒蛇壁虎七修蜘蛛金蟬等毒物飛舞]/鮫網/鮫絲/柔骨絲/黑煞絲/金光神線/伏魔雷音線/小南極磁光子午線/彩霓練/彩雲鏈/火雲鏈 /青瑤鎖/百寶如意轉金鎖/
雲瘴
彩霞紅雲瘴/綠雲瘴/五雲桃花毒瘴（雲霧）/五行挪移迷魔障/紫雲障/靈霧障/無行魔障/大須彌障/金烏障/錦雲兜/五淫呼血兜/
神雷
先天神雷/太陰神雷/太乙神雷/無音神雷/五火神雷/陰雷/五陰毒雷/黑青陰雷/
砂
五毒追魂砂/子母陰魂奪命紅砂（葫蘆裝）/都天毒火神砂/硫磺迷魂砂/瘟篁迷魂砂[瘟篁葫蘆]/黑煞落魂砂/萬魔軟紅砂/香霧迷魂砂/黑青砂/無形神砂[砂母]/子母如意神砂[砂母]/天藍神砂[三百六十粒]/五淫脂/碧磷砂/雷澤神砂
1.紫郢劍：通體紫色，西方太白元精所鑄，萬邪不侵，與青索劍共為峨嵋派鎮山至寶，為《蜀山》第一人李英瓊所有。
2.青索劍：通體青色，與紫郢劍同為峨嵋派開山祖師長眉真人煉魔之物，為「三英二雲」之周輕雲所有。
3.鴛鴦霹靂劍：一紫一紅雌雄雙劍，用時發出風雷霹靂之聲，諸邪不侵。
4.無形劍：采三千六百種靈葯、吸日月精英與西方太乙精金煉成，用時無聲無息，無影無形，隨御劍之人心意隱現。
5.七修劍：專破五毒之物，共七口：龍名金鼉，蟾名水母，雞名天嘯，兔名陽魄，蜈蚣名赤蘇，龜名玄龜，蛇名青靈。
6.辛天劍：共九十九口，青海派教主藏靈子以白鐵精英煉成，以之在半綠袍老祖。
7.南明離火劍：達摩老祖取西方真金采南方離火之精融煉而成，煉時融會金火，由有質煉到無質又煉到有質達十九次。
8.阿難劍：佛門利器，僅長盡許，「女神嬰」易靜降魔七寶之一。
9.冰魄寒光劍：以西極玄冰精英凝煉而成，能化為千億，妙用無方，金鍾島葉繽獨門飛劍。
10.神木劍：銅椰島主天痴上人以千年銅椰木煉成，四十九柄一套。
11.天龍伏魔劍：共九口，為齊霞兒所有。
12.太乙天罡劍煞：猿長老采煉西方太乙真金，苦煉數百年與本身真元融會之寶。
13.天魔化血神刀：刀光如血，陰狠奇毒，紅發老祖鎮山之寶。
14.修羅刀：本魔教至寶，專斬修道人元神，共九十一把，後被瑛姆收去重煉，化為三套各二十七把。
15.屠龍刀：形如月牙，碧光耀眼的環刀，屠龍師太以之在北海連斬二十三條千年毒龍。
16.斷玉鉤：前古共工氏用太乙元精和萬年寒晶融合淬煉而成的連柄雙鉤。
17.天遁鏡：廣成子煉魔之寶，大約三寸，發五色光華，無論法寶飛劍法術，一照便失其效。
18.六陽神火鑒：丁方太乙真金煉成，形如銅鏡，發六陽真火，為易靜降魔七寶之一。
19.昊天寶鑒：一名太虛神鏡，黃帝軒轅氏所煉。
20.紫雲障：五色冰紈般的彩幕，可幻化影物迷人眼目，也能發五色毫光抵禦敵人。
21.金烏神障：又名七煞玄陰天羅，形如萬朵烏雲合成的天幕，狠毒無比。
22.太乙五煙羅：放起時只五道彩色雲煙，大小由心，不畏諸般法寶飛劍的護身至寶。
23.如意水煙羅：乃一面寶網，不用時薄薄一層，大隻方寸，用時數百千丈無不由心，能防禦水火風雷。
24.雪魂珠：藏在小長白山玉京潭絕頂直下七千三百丈的地竅中，萬年冰雪精英所凝。
25.乾天火靈珠：千年惡物文蛛所結元珠，其大若卵，赤紅如火，純陽至寶。
26.巽靈珠：大荒二老之枯竹老人所有，專滅陽火毒氣。
27.白骨鎖心錘：「五鬼天王」尚和陽以五個六陽魁首和四十九個有根基人生魂煉成，專放魔火。
28.白眉針：天狐寶相夫人的白眉所煉，共三千六百五十九根，辦要射入人身，便順血脈流行，直刺心竅，厲害無比。
29.玄女針：共八十一根，放出不傷敵人絕不飛回，劇毒無比。
30.太陽神針：其細如針，大小由心，火無害採用日華煉成。
31.天木神針：青帝之子巨木神君以東方乙木之精煉成至寶，形如四五寸長，蒼黑如玉的木針。
32.九天元陽尺：廣成子所煉，能發金花紫氣，元陽至寶。
33.璇光尺：能發無數五彩光圈，專收諸般法寶。
34.玄陰聚獸幡：妖屍谷辰以千萬猩熊生魂和地肺中千萬年穢氣煉成的黑煞絲合煉而成，狠毒無比，共八十面。
35.納芥環：寸許大小青彩晶瑩的圈兒，防身至寶，憑施用都本身功力強弱發揮功用。
36.龍雀環：子母兩套四環，威力無儔。
37.天心環：如心形之環，分陰陽兩環，專護心神，任何魔法均難傷害。
38.禹鼎：夏禹當年治水十六件寶物之一，鼎身鑄有無數山妖海怪，洪荒異物，都可飛出。
39.九疑鼎：鼎腹刻有萬物萬類，內含先天一氣元胎，專收諸般寶物，與太虛寶鏡相生相剋，同為黃帝所鑄。
40.天藍神砂：只有三百六十粒，卻能化生萬億，神妙無方，散仙姬繁以百年苦功取海水中五金之精煉成。
41.雷澤神砂：天篷山陽丙丁真金凝結的純陽至寶，每七百九十一年出現一次，白發龍女崔五姑用七寶紫金瓶五嶽錦雲兜收去。
42.天璇星砂：以天外隕星煉成，不用時只是兩枚指環，發明無量之數，後於一九神泥相合。
43.兜率寶傘：形如一幢紅雲，專用護身，易靜七寶之一。
44.香雲寶蓋：佛門護身至寶，形如幢蓋。
45.七寶金幢：似幡非幡，如華蓋，共七層，一層有一降魔法物，幢頂有鎮幢舍利，為佛門第一寶物。
46.五嶽錦雲兜：白發龍女崔五姑以五嶽雲物煉成，能收飛針飛劍，也能將人困住，不用時裝在七寶紫晶瓶中。
47.滅魔彈月弩：采聚三百六十五兩西方太乙真金煉成，形如弩筒，內藏五顆金丸，中有機簧，收發由心，專破魔火邪煙毒沙，易靜七寶之一。
48.後羿射陽弩：一弓八箭，前古至寶。
49.法華金剛輪：形如飛輪，發銀光，極為神妙。
50.神禹令：又名潛龍符，洪荒前地海中獨角潛龍三角所制，專能避火防水，降魔誅怪，是有水火風雷龍支鳥獸八竅。
51.歸化神音：形如透明圓卵，內發陰陽兩儀妙用，任多厲害妖魔當之無幸，廣成子在崆峒絕頂以九年之工窮參造化煉成。
52.碧磷沖：形如穿山甲，前有一七葉風車的鐵梭，長尺許，能發碧焰，石土金鐵遇之即無聲無息地銷溶，專一穿行山地。
53.九天十地避魔神梭：以海底千年精鐵用北極萬載寒冰磨冶而成，不用一點純陽之氣，形如織布梭，共九十一根，上天入地，無不如意，且萬邪不侵。
54.諸天秘魔烏梭：尺許長黑色梭形之物，一經發動，諸天日月台票星辰齊受感應，發出毒火烈焰天際罡風，使方圓數千里重返洪荒。
55.吸星神簪：大荒二老之盧嫗以前古隕星煉成，外形只是一根簪子。
56.天蟬靈葉：形如樹葉，隱身至寶，由天府流落人間，共九葉。
57.五雲鎖仙屏：以無數人獸精魂戾魄與乾天罡煞之氣合煉而成。
58.白骨吹：以蚩尤胸骨製成的哨子，吹出聲音能攝人魂魄。
59.金蓮神座：形如一朵非金非玉的蓮花，佛門奇珍。
60.心燈：又名散花檠，七寸高一個玉石燈檠，燈頭結三色火焰，可飛出，威歷極大。
61.兜率火：紫清玉府太虛宮中乾靈燈所結燈花，流落人間共九朵。
62.落神坊：兀南公鎮山之寶，形如五個門樓的黃金牌坊，能發風火雲雷飛叉金刀。
63.六陽青靈辟魔鎧：形似蓑衣的鎧甲，穿上可防禦水火金刀，可隱形。
64.攝心鈴：發出悠揚娛耳異聲，專攝修道人元神，陰毒無比。
65.庚甲運化天芒神針：金土二行真氣煉成的青光銀針，威力極大。
66.宙光碟：專破極光太火元磁真氣。
67.陰雷：以地肺中萬年 陰郁戾煞之氣煉成，專污飛劍法寶，不論人物山石遇上立即陰銷。
68.無音神雷：瑛姆獨門雷丸，爆時無聲無息。
69.元磁神雷：太陰元磁之氣凝煉，專收五金制煉之寶。
70.乾天一元神雷霹靂子：聖姑伽因以無上法在兩天交界中收斂將發未發的雷電之氣凝煉而成，爆力極大。
71.冷焰神雷：萬年前寒毒之氣所積精英凝煉而成，陰毒之極。
72.癸水神雷：無量大海水精氣所萃，一經施為，生生不已，越來越多。
73.石火神雷：以石中之火所煉。
74.九子神雷：又叫子母秘魔神雷，大隻如杯，隨主人意念發動，能使千里之內山
川人物一齊消滅，攻穿地殼，引發浩劫，厲害無比。
75.離合五雲圭：前古至寶，由陰陽兩面圭符合成。
76.秘魔神裝：共有九件，鳩盤婆鎮山護身之寶。
77.彌塵幡：方寸小幡，中繪人心，能納須彌於芥子，隨心所至，無弗遠近。
78.如意金連環：專破左道白骨箭類陰毒邪法。
79.日月五星輪：分日輪，月輪，星輪，能崩山毀岳。
80.血焰叉：用子母陰魂和污血煉就，陰毒無比，共九根。
81.九子母陰魔：分為九個赤身美女和九個赤身嬰兒，厲害無比，專攝修道人元神。
82.大力金剛有相神魔：共三十六個，力大無比，能移山拔岳。
83.陰陽十三神魔：分一陰魔十二陽魔，陰魔更能令主人自取滅亡。
84.五淫神魔：形如五對赤身美男女，專攝人真元，令人骨銷神滅。
85.十二元辰白骨神魔：只十三個綠發紅睛白骨森森的骷髏 。
86.欲界六魔：以眼耳鼻舌身意毀人於無形。
87.迷天七聖：乃魔中七聖，天地間七種戾煞之因，冥冥中自有魔頭主掌，似虛似無，若存若有。
88.天魔：來無蹤影，去無痕跡，相隨心生，魔由念至，不可捉摸，不可端倪，隨機幻變，如電感應，專壞快要成道的修道人。
89.兩儀微塵陣：分生死幻滅晦明六門，最厲害的陣法，曾以此陣煉化綠袍老祖。
90.大須彌正反九宮仙陣：神妙莫測，變幻無方，僅次於微塵陣。
91.都天烈火陣：華山派鎮山陣法，純以火攻。
92.九子母玄陰天魔大陣：以玄陰之火搜精竭髓，銷骨蝕魂，更有色聲香味，無形天魔網，厲害無比。
93.太陰奇門陣：分乾坤兌巽艮震離坎八門，能發八門山雷。
94先天元磁大陣：以元磁真氣參合乙木真氣，九宮三才方位組成，天痴上人以之困神駝乙休。
95.修羅化血陣：全陣一片血海，中藏赤陰神網，羅喉血焰，水火風雷，以三百六十座山峰組成。
96.奇門七絕陣：中藏先天奇門五遁，分七層禁制，逆運五行真氣為已用，上干造物之忌，但威力極大。
97.疑陣：共有周天三百六十五門戶，有日月五星七政，戰門，六合寒冰陣合成，設於陷空島霜華宮中。
98.二元仙陣：以太清仙法，六合旗門煉成，齊金蟬等人以之困住九烈神君。
99.十三門惡陣：情關七念，欲界六魔，總名十三限，互為表裡，牽一發而動作身。
100.血河陣：雜以碧目天羅，諸天五妖絲，諸天魔焰，魔鬼厲魄，九幽靈火組成，陰毒無比。
101.離合神光：參先天坎離妙用，陽罡之氣煉成的佛火。
102.有無相護身神光：佛門護身神光，隱現隨心，奇妙無比。
103.大五行絕滅光針：無量七色銀光針，玄門最高法術，被射中，射骨骨消，射形形滅。
104.西方天龍禪唱：梵唱之聲，能把人唱得骨軟如綿，如痴如醉，勾動心神，自化成灰，任何法寶道術一使便被破去。
105.七煞形音：發出各種怪異之聲，敵人如一應聲，魂魄力立為所攝，鳩盤婆獨門之術。
106.阿修羅秘魔秘音：淫艷樂歌之聲，專門攝人心神，聽之昏迷。
107.十二都天秘魔神音：尋常生物只百里之內聽到，入耳必死，全身震成粉骨，更能毀壞山嶽。
108.十二都天神煞：以本身精血行使的法術，惡毒非常，施用都自身使用一次損壽一紀。
109.天魔解體大法：能發動地水風火，需煉上三十六天，不過本身也要與敵同歸於盡。
110.晶球視影：一個晶球可將千萬里外的情況展現出來，但只知經過不知未來。
111.冷焰搜魂法：以冷焰魔鬼自動搜索敵人的法術。
112.顛倒乾坤五行移行大法：可以將人物空間任易轉換挪移的法術。
113.小轉輪三相化生妙法：能移後做前，預修來世，在石火電光彈指之間，歷劫三生，自轉輪回化生脫胎換骨的無上佛法。
114.太戊玄陰斬魂攝影形大法：施展時發出無數圈五彩雲漩，人一與照面，元神立刻被攝去。
115.大小十二諸天秘魔大法：一經發動千百里方圓全被籠罩，天地混沌，成了死域，所有眾生一起化為神雷爆炸。
116.大小旃佛法：佛門最高降魔法術。
117.心光遁法：佛門最快遁法，心到身到，念到即至。
118.靈光遁法：玄門最快遁法。
119.九天都錄移魔陰雷：崆峒派鎮山之法，共九粒，可分可合，有無數先天陰火。
120.諸天十地如意陰雷：以本身元神發動，用一次損耗三百年功力，千里方圓無有倖免。
121.移形禁制大法：以物禁形，彼毀此亦滅。
122.血影神光：剝去人皮將血身煉化成一個血影，對敵時撲身而上，透身而過，能將對方元神精氣全部收去。
123.靈光回影之法：於水中現一圓光，向天照去，將遠近地面上人物攝向天空，再往圓光中倒映下來，纖微畢睹。
124.三陽一煞劍：劍長三尺三，少陽，中陽，老陽合而為一。
125.天一真水：純陰之英，眾水之精，一滴便可為河海。
126.溫玉：莽蒼山萬年陽和之精凝成之寶。
127.冰蠶：莽蒼山風穴就窟中萬年陰冰之氣凝成，形似一條玉蠶。
128.五火神雷：采聚空中五火之精煉成。
Ⅳ 小說【求~~神的名字】
戰神 狂神 魔神
地獄之神 雨之神
貪神 妒神 墮神 惰神
魔王神 邪王神
麒麟之神 麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
窮奇之神 據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛發，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
饕餮之神 傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：「 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。」 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：「 紹聖 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器。」
混沌之神 《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。
燭陰之神 【燭龍】
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。
《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，逴龍赦只。」
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）
天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》
霧神 電神 雪神 霜神
Ⅳ 求好聽的玄幻、青春小說人物名字，個性點！！！寫小說用
靈韻、清韻、萱、夜沉、菁菁、芊、絮、白羽、嫻/纖、蕙/卉、縈、寧/凝、
想的是名。。你可以加姓，比如岳萱、顧白羽、楚嫻、等等。。。。
Ⅵ 本人在寫神話類小說，求幾個超凡脫俗的名字。
夜月,天玄,紫靈,滅火,烈日,無極,晨風,
Ⅶ 幫我想一些修真門派,寫小說用的,越多越好,還有武器名字,...
內部門派眾多，因分派示准不同而名稱各異。
據學理分有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、嵛山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。
按人劃分則有少陽派（王玄甫）、正陽派（鍾離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。
按道門分有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等。
歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派的說法。
而今許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及香港、台灣的民間道教派別。（《中華道教大辭典》第46頁）
經錄派：以信奉某一符錄為特徵的道派統稱為經錄派道教。晉代出現的三皇派（傳三皇經）、靈寶派（傳靈寶組經典）、上清派，皆為經錄派道教。南朝陸修靜總括三洞經典，將三種道派統稱為經錄派。唐代經錄派道教盛興一時，各派別之間並無逾越的界限，但有嚴格的道階品位制度，按傳授經戒法錄品位的高低來區分道階品次和道位職稱。如受正一盟威法錄等正一派經典者稱正一盟威弟子，可以為人上章齋醮。在每一道派中，又有不同的道階，正一派中即有弟子、真人、法師等不同道階。自正一派再受洞神錄及其經典，稱太上洞神法師。修洞真經錄有功再遷受高玄法錄，受《道德經》、《老子西升經》等高玄派經典，便可升為太上紫虛高玄弟子、高玄法師。自高玄部再遷受升玄法錄，稱靈寶升玄內教弟子。由升玄部再遷升太上靈寶洞玄弟子、無上洞玄法師。再逐次遷升洞真法師、三洞法師、大洞法師，達到最高一級道職。經錄派經典和法錄以正一派為低，上清派為高。唐代以後，金丹派興起，龍虎山正一派天師道統領三山經錄派道教（閣皂山靈寶派、茅山上清派、龍虎山正一派）。經錄派道教遂成為和金丹派道教分立的大宗派。
辟穀派：易心瑩《道教分宗表》又稱葆和宗。祖述鬼穀子、張良，以吐納、服氣、休糧為法門。謂此宗煉真氣以稽（禾旁應為提手旁）有形，綿綿不絕，而壽永無極。若躐階躁進，強咽鼓努，必櫻暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟穀在早期道教修煉中，亦被用作開發人體潛能的仙術，其術較易得氣，促使體質變化。
胎息派 易心瑩《道教分宗表》稱為長淮宗，祖述矩（矢字旁應為犭字旁）神氏、中廣真人，以住氣、內觀、神定、胎息為法門。論胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在於我。若不調靈沖關，遷神轉境，則促齡穢躬，日體不仁。胎息是魏晉神仙道教中成熟的仙術，修道者多以此開發人體潛能，體道修仙。
南宮宗 據易心瑩《道教分宗表》，南宮宗別名靈圖、符籙、天罡。其法門有陰陽、五行、六壬、奇門、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，實即精於法術的符籙派道教，祖述九天玄女、鬼臾區。又雲：南宮宗者，望氣知方，遁世密法，趨吉避凶，劍氣除邪，或假形而蛻化隱影。及放者為之，則魘盅術、魑魅行，狂惑四方，顛倒黎庶，而不容於世。劍仙派亦為南宮派。
Ⅷ 求個玄幻小說好聽的大陸名字，用來寫小說玩的
霧隱神幽大陸，如果具體要什麼類型什麼要求，要配合什麼遺跡什麼傳說之類的還請追問
Ⅸ 仙俠小說中神仙名字仙門名字
至尊三清及諸尊神
三清：
元始天尊（玉清聖境元始天尊，也稱玉清大帝)
靈寶天尊（也稱太上大道君，上清大帝等）
道德天尊（也稱太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)
五老君：
東方安寶華林青靈始老君（簡稱青靈始老蒼帝君）
南方梵寶昌陽丹靈真老君（簡稱丹靈真老赤帝君）
中央玉寶元靈元老君（簡稱元靈元老黃帝君）
西方七寶金門皓靈皇老君（簡稱皓靈皇老白帝君）
北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君（簡稱五靈玄老黑帝君）
天地日月星宸諸神
玉皇大帝（又稱玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝）
四御：
中天紫微北極大帝（紫微北極大帝，北極大帝，北極星君）
南極長生大帝（高上神霄玉清真王，長生大帝，統天元聖天尊）
勾陳上宮天皇大帝（勾陳大帝，天皇大帝）
承天效法後土皇地祗 （後土，後土娘娘）
五星七曜星君：
太陽
太陰（月亮）
歲星（木星）
熒惑星（火星）
太白星（金星）
辰星（水星）
鎮星（土星）
北斗七星君
第一陽明貪狼星君 (天樞)
第二陰精巨門星君 (天璇)
第三真人祿存星君 (天璣)
第四玄冥文曲星君 (天權)
第五丹元廉貞星君 (玉衡)
第六北極武曲星君 (開陽)
第七天關破軍星君 (搖光)
第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。
南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
四靈二十八宿
青龍(東)：角、亢、氐、房、心、尾、箕
白虎(西)：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
朱雀(南)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫
玄武(北)：斗、牛、女、虛、危、室、壁
十方諸天尊：
東方玉寶皇上天尊
南方玄真萬福天尊
西方太妙至極天尊
北方玄上玉宸天尊
東北方度仙上聖天尊
東南方好生度命天尊
西南方太靈虛皇天尊
西北方無量太華天尊
上方玉虛明皇天尊
下方真皇洞神天尊
圓明道母天尊：斗姆，北極坎宮
三官大帝
天官：紫微大帝
地官：清虛大帝
水官：洞陰大帝
降魔護道天尊：亦稱高明大帝．祖天師，即道教創立者張道陵
真武大帝：亦即佑聖靈應真君．翊聖保德真君．佑聖真君玄天上帝．盪魔天尊
文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝
太乙救苦天尊：亦稱青玄上帝
太乙雷聲普化天尊：亦稱都天糾察大靈官．王善天君
南極長生司命真君：亦稱南極真人．壽星．老人星
東岳大帝：全稱為東岳天齊仁聖大帝，又稱東岳天齊大帝，東岳泰山君，酆都大帝
靈官、太歲及人中神
靈官：有所謂十天靈官．九地靈官．水府靈官．五百靈官．五顯靈官
功曹：亦稱四值功曹，為道教所奉值年．值月．值日．值時的神
城隍：據說由《周禮》蠟祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而來
土地：由古代之社稷神衍化而來
灶君
門神
財神
瘟疫神
真人和仙人
四大真人(莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人)
南華真人：即先秦道家學者莊周
微妙元通真君：沖虛真人：即先秦道家學者，鄭人列御冠
通玄真人：據傳為文子，姓辛名鈃，一名計然
洞靈真人：即亢倉子，亦稱亢桑子．庚桑子
仙人(超脫塵世．有神通變化．長生不死，是謂仙人)
赤松子：神農時雨師
寧封子：黃帝時人
赤精子：顓頊時人
彭祖：顓頊帝之玄孫
容成公：黃帝之師
安期生：海上仙人
三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷
許真君：晉代道士許遜
北五祖：
東華紫府輔元立極大道君王玄甫
正陽開悟傳道垂教帝君鍾離權
純陽演正警化采佑帝君呂洞賓
海蟾明悟弘道純佑帝君劉海蟾
重陽全真開化輔極帝君王重陽
南五祖：
紫陽真人張伯端
翠玄真人石杏林
紫賢真人薜道光
翠虛真人陳泥丸
紫清真人白玉蟾
北七真：
丹陽抱一無為普化真君馬鈺
長真凝神玄靜溫德真君譚處端
長生輔化宗玄明德真君劉處玄
長春全德神化明應主教真君邱處機
玉陽體玄廣慈普度真晤王處一
太古廣寧通玄妙極真君郝大通
清靜淵真玄虛順化元君孫不二
八仙：
鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅
Ⅹ 求玄幻小說中神的名字
加百列本為熾天使，身份顯赫而高貴，但因在懲罰埃及人的問題上與上帝有很大分歧，激怒上帝，而被貶入大天界，列為大天使之一，後大天界興盛並日愈受到耶和華神重視後，加百列成為大天使長，位列天堂重要的警衛長職位，擔任整個天界的警戒工作，並一度呼聲日高，又成為熾天使的最佳後備人選。
聖經譯本中的路西法Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是光之使者，所以被說成天使中最美麗的一位。古希臘神話中，路西法名為晨曦之星(破曉的帶來者)，即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體—金星。古羅馬天文學家發現，金星、維納斯實為同一顆星，因此有不少詩人將愛神「維納斯」又名「路西法」。也有很多文學故事、傳說涉及路西法形象，但多以聖經、希臘神話中的塑造為原型。
下面是復制的。。
十二天使
守護天使所掌管的事務：
沙利葉—月
斯拉歐加—夢
卡麥爾—夜
亞列—空氣
愛爾麥蒂—土
基璐帕—金屬
薩多基爾—回憶
米迦勒—光
加百列—水
拉結爾—智慧
拉斐爾—風
梅塔特隆—火
[separator]
沙利葉（古希伯來文意：月之天使）：熾天使，一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第二天使團，對立敵人：惡魔梅杜。沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。
斯拉歐加（古希伯來文意：用耳傾聽）：熾天使，二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第五天使團，對立敵人：惡魔艾耶修曼。斯拉歐加職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。乃保護地上所有秩序免於破壞。大自然的一切法則如季節，天後都視為他的管轄。
卡麥爾（古希伯來文意：仰望神者）：熾天使，三月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第八天使團，對立敵人：惡魔孔占。卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。於喀西馬尼園（Gethsemane）中現身於耶穌前的便是卡麥爾。
亞列（古希伯來文意：因為神的蔽護而勝）：智天使，四月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第四天使團，對立敵人：惡魔撒旦葉。亞列在看守天使中他是七位首領中的一位，是一位墮天使方的反叛天使，也就是被派往魔鬼處的一位天使卧底。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。這位天使的身世比較神秘。
基璐帕（古希伯來文意：仲裁者）：智天使，五月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第六天使團，對立敵人：惡魔阿撒茲勒。基璐帕象徵神的智慧，伊甸園的守護者，其語源為』仲裁者』或』知識』，意味認知和看見神的力量。他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹的，是聖經中第一個出場的天使。
薩多基爾（古希伯來文意：唯一）：主天使，六月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔安士白。薩多基爾拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，並盡最大可能分有一切主治的永久和神聖的泉源。「神學總論」謂其職務為「管理天使的工作」。使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，所以經常穿梭於極端間。
米迦勒（古希伯來文意：與神相似者）：熾天使，七月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔撒旦。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列，米迦勒是最早與撒旦戰斗的英雄，其威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形，據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使。
加百列（古希伯來文意：總督）：熾天使，八月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔路西華。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側,並暗示其有時為女性天使。加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使，其象徵為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。
拉結爾（古希伯來文意：秘境與至高之神秘）：能天使，九月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔桑沙楊。傳說中的《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》的內容轉載於《以諾書》之中，該書後來又交給了挪亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰。
拉斐爾（古希伯來文意：治癒者）：力天使，十月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔古瓏。拉斐爾為力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各比賽摔跤、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
梅塔特隆（古希伯來文意：契約天使）：熾天使，十一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自界外天使，對立敵人：惡魔薩卡利斯。由於梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，是天使中年序最幼的，所以它不擔任雙重或多重的守護任務。梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜裡引導他們的火柱，便是梅塔特隆。所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。
愛爾麥蒂（古希伯來文意：虔敬）：熾天使，十二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔海斯揚。愛爾麥蒂是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。大地的守護女兒，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。
、
惡魔
地獄七魔王
[編輯本段]路西法【Lucifer 】
著以晨星，金星【morning-star】之名，光耀晨星。墮天前，為天界的天使長，6翼（此處的六翼指六隻翅膀）【Seraphim】（撒拉弗）也就是熾天使的位格，是最美麗，強大的智者，除了天神耶和華【Yahveh】沒有任何生命可以凌駕其之上。因為不滿上帝賜予人類身體（最初只有上帝是擁有元，靈，體，三位一體的形式）對神心生不滿，後來上帝召集全體聖靈參拜亞當，路西法不服，認為人類是低等生命（火之子焉可拜土之子），便獨自離去。隨後他登高一呼帶領天界三分之一聖靈發動了第一次聖戰。再多的聖靈對於他也是無濟於事。神見事情不妙，便讓神的首席戰士米迦勒【Michael】應戰，但是依然無法抵擋。隨後神借聖子之體與其大戰三天將其擊敗，在混沌中墮落了9個晨昏。墮天後所有天使都化為了黑羽翼和其他丑惡面貌，唯有路西法保持了光輝形象。路西法拋棄晨星之名，建立了地獄政權。有言論指出他叛變其中一條理由是看不慣上帝對人類的玩弄，和對人類痛苦的無視。 多數人認為撒旦【Satan】就是路西法，其實這是不對的，撒旦原意是指敵對者。並非是惡魔的代名詞。現在可以看做是地獄最高位階的稱呼。聖經中對他的描述隱晦不詳，只用了巴比倫的傾倒來隱喻撒旦的失敗。其他外典和文學作品裡描述其墮天也大部分使用的都是撒旦這個名號，所以導致多數人把他當作了撒旦。 路西法其實是源於異教的神的名字，在迦南，波斯和古羅馬的神話傳說中都曾大致把他描繪為光明之神，因為嫉妒太陽神的光輝而背叛。後來到了彌爾頓寫《失樂園》的時候就明確的使用了這一名字。
[編輯本段]薩麥爾 【Samael】
又作Satanail，聖經中沒有對他的記載，他是在外典《希臘語巴錄啟示錄》出現的墮天使。名字的意思是『有毒的光輝使者』，書中指出知識樹其實是薩麥爾種的，神詛咒這顆樹，也就是說薩麥爾是騙取夏娃吃智慧果的古蛇【Ophis】的正身，而且他是最早被正式指為的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以後來撒旦情人莉莉絲【Lilith】的丈夫也指的就是薩麥爾。 薩麥爾位列最初的6位創造天使之一（當時還沒有以諾），在天界的地位僅次於路西法，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為死亡天使。類似回教的亞茲拉爾【Azrael】。很多觀點認為他就是撒旦葉（Satanael/Satanial） 薩麥爾為熾天使位格，為身負六翼的蛇形天使。墮落後，薩麥爾手持尖端塗以有毒的膽汁的長槍，地獄犬立於身旁便是他的形象。
[編輯本段]別西卜【Beelzubub】
聖經新約中耶穌提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不達米亞人稱「神」的用法，而Zebub為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，後來卻被迦南人改成了惡心、邪惡的代名詞。這名魔王也出現在希臘神話中。BaalZebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，常把他們混為一談。耶穌為人治病時有些人曾質疑過他是靠著鬼王別西卜趕鬼。傳說他原為熾天使中聖歌隊的成員，在創世紀戰爭中失敗逃走。 惡魔學里認為他是地獄的最高統帥，彌爾頓將其描繪成外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使之一。他最廣為人熟知的形象就是蒼蠅之王。
[編輯本段]阿撒茲勒【Azazel 】
希伯來語「神之強者」之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原為看守天使【grigori】的首領。擁有熾愛或普智的位格，曾經敗在拉斐爾【Raphael】手下，詳情見《以諾書》第八章開始一至二節中有記述。天使與人類所生巨人【Nephilim】泛濫，給地球造成了嚴重的後果。傳說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠不得見光直到末日審判的來臨，將其丟進火湖；還有說法是他也拒絕率領看守天使服務人類。 阿撒茲勒的代表物即為山羊（啟示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其為：7蛇頭、14臉和12翼。因為的他的強大的能力在地獄擔當7位頂級魔君之一。
[編輯本段]亞巴頓【Abadon 】
號稱「疫病之王，死之暗天使」。《啟示錄》第九章對他的使魔的描述：第五位天使吹響了號角。有一顆巨星從天而降，落進一個無底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點燃了一個大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒被上帝做記號的人。那些蝗蟲的樣子好似准備出征的戰馬，有男人的面孔，女人的長發，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發出的轟鳴，就像干軍萬馬賓士之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蠍子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個月才喪命。無底深淵中有統領蝗蟲的大王。「亞巴頓」【Abadon】是希伯來字abad是他會殺人的，產生的，希臘文譯為「亞玻倫」【Apollyon】，就是『破壞者』。Abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。 後來人們用他的使魔的樣子預示了他的形象。
[編輯本段]貝利爾【Beliel】
最早是猶太傳說的神祗。又作Beliar、Berial、Blil，從字面理解是沒有價值的，低賤的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。彌爾頓正式啟用了比列這個名字。他也是最早被稱為撒旦的人選。教派指明他是第一位誕生的天使，因此驕傲便成了他的原罪，他非常危險，是能力最強大的墮天使之一。常被人們稱作「大魔王貝利爾」 比列也是著名的所羅門王七十二柱魔神中的一位，惡魔辭典里把他冠以地獄的外交使節的頭銜。
[編輯本段]莫斯提馬【Mastema】
又作Mansemat，希伯來語的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」之意，在舊約外典《尤倍書》里有關於這名天使的記述。也算是看守天使的領導者之一，最初和貝利爾一起來到地球，因對人間的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時期，統領了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻為人間帶來了無數的苦 罪。傳說在埃及和摩西對抗的法師就是籍他的法力。 他應該具有智天使位格，算是七位頂級魔君中權柄和能力最小的一位。 附：人的七原罪（也就是傳說中七大魔王的職位）——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁傲慢之罪為路西法(Lucifer)，貪婪為瑪門（Mammon)，好色為阿撒茲勒(Asmodeus)，憤怒為薩麥爾(Samael)，暴食為別西卜(Beelzebul)，懶惰為貝利爾(Berial)，而利未安森(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。)
呃 我承認 是復制的啦