故事新編中寫老子的小說是

『壹』 老子出關這個故事出自哪本書

老子出關，他這個故事是出自魯迅先生的那個故事新編裡面的一篇文章，寫的很有心意。喜歡。

『貳』 下列哪一部作品不是魯迅《故事新編》的小說

明天不是! 這本《魯迅文集.故事新編》中講述的是魯迅，將以前古老的傳說、歷史的故事改編撰寫而成，這本是里總共分為序言、補天、奔月、理水、採薇、鑄劍、出關、非攻、起死九個章節，從故事中揭示了現實的醜陋，人民的貧苦和對人生的追求。這也是魯迅一生的真實寫照，在這裡面有一些位在書刊上發表，更能表現魯迅對革命的追求和抱負。

『叄』 哪部作品是魯迅《故事新編》中的小說

《故事新編》是魯迅的一部短篇小說集，收錄了魯迅在1922年～1935年間創作的短篇小說八篇。
這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《採薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，想像豐富，是魯迅作品中僅有的以遠古為背景創作的小說。

『肆』 魯迅表現春秋時期孔老相爭的小說是什麼

《出關》魯迅
《出關》魯迅的許多作品曾引起較大爭議，他的《故事新編》中的《出關》也不例外。魯迅的本意是什麼，解讀這篇小說的關鍵是怎樣來看待魯迅對自己的認識，弄清楚老子為什麼出關以及《出關》的"關"到底意指何物。其實，老子出關是因為他看透社會本質，出於無奈而出關，《出關》里客觀地反射出魯迅當時復雜的心態。

『伍』 《故事新編》是魯迅的小說集還是散文集

《故事新編》是魯迅的小說集。《故事新編》除「序言」外，共收《補天》、《奔月》、《理水》、《採薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》八篇小說。主要以神話為題材，故事有趣，想像豐富，是魯迅作品中僅有的以遠古為背景創作的小說。

《故事新編》中的作品可以分為兩組：早期的《補天》《奔月》《鑄劍》，與魯迅現實題材小說不同，表現出一種極其絕望的心態；晚期的《非攻》《理水》《採薇》《出關》《起死》，突出地表現了魯迅「左聯」時期希望與絕望激烈交鋒的矛盾心態，呈現出劇烈的自我消解的痛苦。

(5)故事新編中寫老子的小說是擴展閱讀：

魯迅最初從事小說創作的目的，是本著啟蒙主義的理想，欲藉助小說的力量來改造社會。他之所以在寫《狂人日記》等現實題材小說的同時，又寫《補天》那樣的遠古神話題材小說，不只是「想從古代和現代都採取題材」，更主要的是與他不同的創作心態密切相關。

他因為相信進化論，並且「對於古人，不及對於今人的誠敬」，所以，在《狂人日記》等現實題材小說中，他雖然尖銳諷刺和批判中國傳統文化，卻對生活在這種「吃人」文化之下深受其害的「今人」寄予著深切的同情，多少還留有一點「救救孩子」的吶喊和希望。

但在《補天》這樣的遠古神話題材作品中，其諷刺與批判的鋒芒不僅更加畢露，而且毫無顧忌，作品留給讀者的感覺，是一股透骨的絕望和悲涼。

『陸』 哪部作品是魯迅《故事新編》中的小說

《故事新編》是魯迅的一部短篇小說集。收錄了魯迅在1922年～1935年間創作的短篇小說八篇。1936年1月由上海文化生活出版社初版，列為巴金所編的《文學叢刊》之一作者生前共印行七版次。
這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《採薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，想像豐富，是魯迅作品中僅有的以遠古為背景創作的小說。
其中，《補天》寫於1922年冬天，原題《不周山》，收錄於《吶喊》初版，後改名《補天》並抽出；《奔月》、《鑄劍》寫於1926年和1927年，《鑄劍》在《莽原》上發表時題名《眉間尺》；《出關》、《理水》、《非攻》、《採薇》、《起死》寫於1934至1935年。

『柒』 魯迅小說《故事新編》中的人物，大多是歷史上有臉有面的大人物。其中，墨子出自小說

出自《非攻》，前幾年有部電影《墨攻》就是以此改編
魯迅小說《非攻》創作於1934年8月，描寫了戰國時代墨子止楚攻宋的故事。小說突出了墨子的仗義性格和反對一切侵略戰爭，主張加強實力、奮起自衛的思想，凸現了墨子勇敢、機智的性格和忘我的精神。在魯迅筆下，墨子是為人民利益埋頭苦幹、拚命硬乾的人，是"中國的脊樑"的形象化。《非攻》還包含著一些對當時社會現實的抨擊和批評。通過環境描寫和人物言行，描繪形象、刻畫性格、揭示心理是《非攻》在藝術上的一大特色《非攻》的語言，體現了魯迅文體的基本特徵：凝煉、結實、精深，《非攻》在藝術上也有一些粗糙之處，反映了其「油滑」之「弊」。
《公輸》里的墨子沒什麼大的區別，只是性格內涵更豐富。如他的儉朴，他的堅忍，他的實干精神，他對普通百姓深厚的關切與同情等，在小說《非攻》里都有所表現。

『捌』 關於老子的故事,有代表性的

這個鏈接是中國老子網網站的鏈接，裡面有很多老子的傳說故事，你可以看一下
http://www.chinalaozi.cn/show.asp?id=77
http://www.chinalaozi.cn/index.asp
我下面之復制了一個紫氣東來。
紫氣東來

顧名思義，「紫氣東來」就是紫氣自東而來。比喻祥瑞降臨。正是由於它的美好含義，所以在中國民間，當每年的春節來臨之際，家家戶戶都喜歡把它作為春聯的橫批，貼在門框上。

漢朝人劉向在《列仙傳》中寫道：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」「紫氣東來」這句成語就出典於此。此處所說的「關」是指函谷關，在河南省最西部的靈寶市北邊，是中國最早的雄關要塞之一，與山海關、武勝關等齊名，並稱為中國八大雄關。春秋時期開始建立，三千多年來，一直都是東去洛陽、西達長安的咽喉要道，成為歷代兵家必爭之地。

關於「紫氣東來」有一個美麗的傳說：老子很有學問，在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生，老子預料到，將來會發生更大的戰亂，所以就辭官不做，騎著一頭青牛，離開了洛陽向西走去，平平安安地度過晚年。一個清晨，函谷關善觀天象的關令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關相迎，果然見一長須如雪，道骨仙風的老者，騎著青牛悠悠而來，這就是老子。尹喜把老子留下來，請他做篇文章再走，老子就寫了一篇專門講「道」和「德」的文章，約五千字左右，後來人們把這篇文章印成書，書名就叫《老子》，又叫《道德經》。老子寫完文章後，騎著青牛繼續向西走，後來就不知道到哪裡去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無上的天神，叫「太清道德天尊」，在民間都尊他為「太上老君」。

老子的《道德經》雖只有五千字，但卻留下了許多成語，諸如「自知之明」、「善始善終」、「千里之行始於足下」等都出於此，被中華民族世代沿用。而今，一進入函谷關風景點，就能感受到「紫氣東來」的文化氣息，老子騎著青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫《道德經》的書案「靈石」和「自知之明」等名句的石刻……都躍然眼前。由於函谷關散發出來的「紫氣東來」的濃厚的歷史文化氣息，吸引著海外眾多的遊客慕名而來，領略這千古雄關的美麗風采。

『玖』 魯迅 故事新編包含哪些章節

包括《序言》、《理水》（大禹治水）、《採薇》（伯夷與叔齊的故事等）、《鑄劍》（眉間子復仇）、《非攻》（取材於《墨子·公輸》）、《奔月》（嫦娥奔月）、《出關》（老子的故事）、《補天》（女媧補天）、《起死》（有莊周夢蝶的故事）。