① 佛教徒請進，可以寫架空宗派的佛教小說嗎
千萬不要寫，你如果亂寫很可能是毀謗三寶，報應極大，無間地獄報應。你自己想想從古到今，佛教教化世人幾千年，何時有過虛構？而且別說寫小說了，就連講經說法，沒開悟的也不能自己隨便講經，都是復講祖師大德講過的。
問：請問一個沒有開悟的人，能做翻譯工作嗎？譬如，從中文翻成英文。
凈空法師答：做翻譯工作，不開悟也行。過去兩千年來，佛法傳入中國，從梵文翻成中文，翻譯的人很多，不是一個人。「譯場」，就是翻譯工作的機構。鳩摩羅什大師的譯場有四百多人，玄奘大師的譯場有六百多人，都是有編制的。這么多人是不是都開悟了？不可能，其中可能只有一、兩位開悟，開悟的人是做他們的印證。
譬如，《心經》是唐三藏法師玄奘譯，這是用他的名字，其實翻譯工作並不是他自己做的。用他的名字，他要負責任；也就是翻出來之後，一定要經過他審定，他同意了，用他的名字來發布。每一部經翻譯的名題，就是這個人對這部經的翻譯要負責任。因此，沒有開悟也可以參加這個工作。如果要開悟之後才能翻譯，那佛法早就滅絕了。
不僅是翻譯，講經也是如此。古時候講經，不開悟的沒有能力講經，也不敢上台講經。如果用這個標准，現在也沒人講經了。我早年還沒有出家時，參加李炳南老居士的經學班，裡面的學生有二十幾個人。這二十幾個人當中，念過大學的只有一個人，高中的有兩、三個人，初中的有七、八個人，小學的有十幾個人。經過李炳南老居士訓練之後，個個都會講經，而且在全TW各個地方講經。
李老師教給我們一個原則，沒有開悟不可以自己隨便講，如果用自己的意思來講，講錯了要背因果。古人所講「錯下一字轉語，墮五百世野狐身」，不能不謹慎。李老師教我們講批註，古人的批註多半是文言文，我們用白話文翻譯出來。我們寫講稿，完全依照古人的批註寫成白話文；如果講錯了，古人負責任，我們不負責任。用這個辦法，所以我們不是學講經，是學講注。如果遇到批註很深，我們看不懂的地方，李老師教我們一個妙法：看不懂的不講。不講是這個地方沒有講清楚，不是講錯。我們謹守這個原則，在講台上天天練。
只要誠心誠意，沒有私心，絕不搞名聞利養，絕對不搞貪瞋痴慢，確實會有進步，年年都有進步；進步一定有小悟，小悟就變成大悟。於是我們今天展開經卷，不必看古人的批註，我們有能力看得懂，也看出它有很多的意思，這就是不斷在求進步，也不斷得到諸佛菩薩冥冥當中的加持。
李老師當時送我「至誠感通」四個字，這四個字是關鍵。要學講經，必須要通世出世間法。通世出世間法絕對不是一件容易的事，李老師教我唯一的方法是用真誠心求感應。你沒有真誠，就得不到感應。當然如果有人出來講經說法，我們就不講了；沒有人講，這才發心出來，勉強擔負起這個重擔。我在講台上講經有四十一年，平均每天至少講兩個小時，才有這么一點小成就，可以提供給大家做參考。
② 求一本寫佛的小說
《少林武僧異界行》
註：不要覺得名字太俗，其實這本書文筆很不錯，講的是一個僧人在異世界的故事。值得一看。
《悟空傳》
網路著名小說，金蟬子是幾大主角之一，也建議一看。
《神遊》
呵呵，這是一本很有來頭的書，通書圍繞修真修的是什麼「真」這個主題來說。其作者在現實亦是一個真正的修行人。這本書中闡述的問題很多。
你提了這個問題，我知道你想要的是什麼，可是很遺憾，網路上確實有一些思想很深刻的小說，但是聖賢及諸佛，俱是心成聖，心成佛；而非煉什麼功，煉皮囊成佛、成聖。所以你說的這種修佛的小說，在這個浮躁的現實中，沒人能寫得出。
至於力量，就算彗星隕落地球這樣的撞擊能量強度也不可能撼動得了空間半分，那些小說動輒用武力破碎虛空，就算俗人依賴於常識的「智慧」也應該知道這只是妄想而已。
而且，向來只有「朝聞道，夕可死矣」
而沒有：朝得蠻力，夕可死矣
我建議你看看《莊子傳》—王新民
《高僧傳—袈裟里的故事》
《法寶壇經》
同樣是故事，但是這些故事，尤其是高僧傳里的故事可震撼多了
修佛小說確實是無法寫的，單單那種事實上的「金光」，就根本是思想所無法想像的，就更別說再用筆形容了。就算寫出來，亦就如你用鼻子去嗅海報上飯菜的香味，哪裡聞得到？！
好了，我以上推薦的三本都絕不是什麼混水小說，希望你看過之後也多多思考
③ 所有的佛教小說，都是末法時代騙人的么
——佛教小說既然是小說，那就有杜撰、虛構的成分，加上作者本身未必是居士，所以不了解佛教的義理和規矩，包括吳承恩老先生，我未入佛門之前崇拜的要命，入門了以後發現吳承恩老先生連居士都不是，一本《西遊記》如果要認真翻檢的話，至少可以找出上百個錯誤的地方（我並不是否定《西遊記》，只是指出吳老先生在佛法方面的「不專業」）。所以很多佛教小說都有這樣的弊病，為什麼別人都去喜歡寫佛教小說呢？因為源於對佛教的不理解，譬如俗人就想不明白佛教僧人為何不近女色，他會覺得僧人怎麼可以避免呢，在俗人眼裡那麼快樂的事情，這就是立足於本身的觀點去想問題了，殊不知狗狗在津津有味的撲在糞堆里開心的大嚼特嚼的時候，站在旁邊的人會覺得惡心的要死（這個比方或許不恰當，但絕對很貼切，修成正果的人看我們這些俗世的人做一些自以為很快樂的事情，無疑像我們人看狗狗在吃狗屎，呵呵），包括法海，不是不懂愛，是太懂愛了，但是我們這些俗人卻不理解這真正大愛的境界。所以真正的佛弟子對於這些佛教小說，一般抱以不幹涉的態度和立場，因為亂寫佛教的人物和故事，都有果報，自作還需自受，自己去承擔自己的結果唄。
——其中，佛陀（不是「佛祖」，這也是俗人不懂佛教義理而杜撰的稱呼，以為佛陀是佛教的創始人、老祖宗，稱其為「佛祖」，其實佛從未承認這一點，佛只是發現者，不是創始人）為何不顯神通讓世人向善？是因為神通不是世人要追求的目的，只是在修行過程中的副產品，就好像人生的最終目的就是等到山頂，結果路上發現了蘋果樹，啃得開心，忘記了自己上山的目的了（這個「蘋果」就類似於神通），怕干擾世人學佛的目標，所以凡是顯神通的弟子，都被佛批評教訓過。佛一直在人間，雖然肉身已涅槃，但他的佛法始終在流傳，「以戒為師」時刻在教導著世人。
④ 要寫一篇關於人、仙、佛三界之爭的小說，求名字
按佛教義理（就象物理學定律，不是因為佛說了才有，佛教是揭示宇宙人生真相的學說），您這樣做只會給自己帶來不好的後果。因為您不了解佛教，即不了解宇宙人生的真相，怎能憑空想像來寫呢。寫這樣的小說，使人誤解宇宙人生的真相，斷他人的慧命，後果真的不好啊。
三界從低到高是：欲界（有慾望之境界），色界（沒有慾望但還有質礙之境界），無色界（沒有質礙之境界）。三界皆苦，猶如火宅。
而佛是出離三界之外的，是為了救度眾生出離三界而示現於世間的徹底覺悟的大聖人。
佛教是主張眾生平等、人人都能成佛的，哪來什麼爭斗呢？眾生不只指人類，指所有有生命的。
您可以看看星雲大師寫的《釋迦牟尼佛傳》，了解地球上最偉大的人物的人生歷程。
這個世界真的只是一個高度逼真的三維游戲，莫要越陷越深，趕緊出離游戲，回歸自由自在（不受時空、物質束縛）的本來境界吧，游戲雖幻，痛卻真的很要命！
南無阿(a)彌陀佛。祝您開心順意每一天！
⑤ 早年有本玄幻小說，主角名忘了但是寫的是主角穿越以後創造佛教，後來自封如來和西域佛教爭道統
書名：《蓋世天尊》
作者：觀棋
簡介：
百國爭霸，與天地爭運專。百家爭鳴，與天地爭道。 立國者，橫掃屬八荒六合，唯我獨尊。立教者，三界六道，唯我獨尊。 蒼生如螻蟻，聖賢如草芥，教不立，流星璀璨，立教者，與天同齊！
主角姓名：姜泰，字如來，姜佛家巨子，得佛家菩提大道、姜姓銀杏天道、媯姓桃樹天道（只是一絲而已）支持，跳出三界外，不在五行中。
⑥ 寫小說，涉及到佛經中的一些典故，會遭因果嗎
不會啦！但是寫的時候也要誠心，其實菩薩不等於佛，真正的佛只有釋迦摩尼一個，而佛經只是佛教採納的用來引導世人的經典而已，佛經是應該給每個人來禪想的，而佛經中的典故每一個都是有它存在的的理由的。
而且寫小說的話寫佛經的典故應該要寫的粗淺一點吧，佛經在於禪，寫小說的話不能太繞吧？建議寫了典故後可以去看看《和佛陀去賞花》這本書，世間的花每種都是有禪理在的，看了這書可能會對你寫佛經方面的東西有更多的理解，哦對了，還可以去看看星雲大師寫的書
⑦ 為什麼寫佛的小說就不能說佛法老是打打殺殺
網文都是這樣，沒有任何一部小說把佛的真意寫出來，都是各種歪曲，斷章取義，以偏概全，，，
⑧ 現在寫玄幻小說的不知道為什麼老是誹謗佛教罵佛教動不動就說滅佛滅佛難道佛陀對眾生的關愛錯了嗎
這些人很蠢，謗佛者都會下地獄的，他們寫的書一天不滅，他們就要在地獄一直待下去。 可憐可憐。看看《陰律無情》這本書吧，上面會告訴你答案。
⑨ 有沒有不黑佛教的小說
有啊。金庸的武打小說，風靡全世界。金庸信佛，所以在他的小說中對佛教的描寫都很真實，他因此把握了中國文化，因此華人喜歡閱讀，這也是他成功的原因之一。
現在有些所謂的小說，作者對佛教一竅不通，寫出來的東西，不會有人看，廢紙一堆。
⑩ 為什麼小說里總是把佛教寫的很壞 4神獸有的寫的也很不值錢
為什麼小說里總是把佛教寫的很壞?
答案是:它是小說,它是作者杜撰的!