Ⅰ 有關閻王的小說
我的地獄王子是baby
《綁個閻王帶回家》
女主纏著孟婆討孟婆湯，然後遇到了閻王。
【我是一個女鬼】有點忘了男主是不是閻王，但這本是女主死後，在地獄和男主戀愛啊！
冥神
冥捕
Ⅱ 主人公穿越後成了鬼，他建立地府，成了閻王，的小說有哪些
孤獨漂流的 萬鬼之祖，沒寫完就開新書了，可惜！
Ⅲ 關於閻王的文學著作有哪些 閻王出自哪裡，有哪些傳說等
在印底古詩集《梨俱吠陀》中就已有閻王的故事，傳說他是管理陰間之王，佛教吸納這種說法，稱之為陰間地獄之主。合起來，閻王即地獄之王、陰間之王。 閻羅包含多重意義。一種為「雙世」《長阿含經·地獄品》中有「彼於世中常受苦樂二報」這意；一種為「雙王」，《玄應音義》中稱，閻羅王兄妹都「作地獄主，兄治男事，妹理女事，故曰雙王」。 中國古代原本沒有關於閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。中文「閻王」是從梵語中音譯過來的詞彙，本意是「捆綁」，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作「閻羅（王）」、「閻魔（王）」、「琰魔」等等。在古代印度神話中，閻王是管理陰間的王，印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經有關於閻王的傳說。而閻王觀念的形成可能要更早，來源也不止一個，實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創立後，沿用了閻王的觀念，認為閻王是管理地獄的王。關於閻王的信仰傳入中國後，與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念：十殿閻羅
印度神話
閻王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。當時，古代雅利安人的一支開始了在印度北部地區的統治，並在那裡創造了吠陀文化的種姓制度，開創了印度歷史上的吠陀時期。雅利安人使用比梵文更古老的語言寫成吠陀經，其中最早的是《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，耶摩（Yama）神居住在天界的樂土，人死後的靈魂都要到那裡去見耶摩神。耶摩神有兩個使者，它們是兩條狗。這兩個使者經常在人間界巡遊，當用嗅覺發現有人快死的時候，就把他的靈魂引到天界。耶摩神就是閻王的最初來源。 雅利安人在印度發展出現代印度教的前身婆羅門教。吠陀經是婆羅門教的經典，因此耶摩神的信仰在婆羅門教中被繼承了下來，並有所變化。婆羅門教相信輪回，認為耶摩神是傳說中第一個死去的人。後來，耶摩神從天界轉入地界，被認為是專門監督死者生前的行為，並給與賞罰的神祇；進而發展成為地獄中所有死神和死者的王，即地獄的主宰者，擁有眾多的下屬。隨著進一步的演變，耶摩神最後成為專門使死者受苦，凌辱死者靈魂的神祇。
中國神話
民間信仰
在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間，夜判陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。 閻王
民間傳說中，「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。 一是隋將韓擒虎，韓擒虎是隋初大將, 據稱他在13歲時打過猛虎, 所以取名叫擒虎．在隋王朝統一中國的滅南陳戰爭中, 首先渡江進入建業 (南京) , 由此立下了大功．李世民 (唐太宗) 主持的《隋書》記述他病重臨死前夕, "其鄰母見擒 (擒虎, 唐人諱虎字, 故省略"虎"字) 門下儀衛甚盛, 有同王者, 母異而問之．其中人曰: 「我來迎王」．忽然不見．又有人疾篤, 忽驚走至擒家曰: 「我欲謁王．」左右問曰: 「何王也」？答曰: 「閻羅王」, 擒子弟欲撻之, 擒止之曰: 「生為上柱國, 死做閻羅王, 斯亦足矣．」因寢疾, 數日竟卒．"《二十四史》多諱鬼神, 很少記有陰陽界故事, 而韓擒虎死做閻羅王的傳說, 竟被記進本傳, 可見在初唐時, 這條傳說是頗見風行的．所以在晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》, 更是惟妙惟肖描述了韓擒虎在滅陳後, 五道將軍持天符請他出任陰司之主, 韓應允, 請假三天．隋文帝楊堅並舉行了告別宴會．第三日, 有一紫衣人、一緋衣人乘烏雲前來迎接, 自稱"原是天曹地府, 來取大王"上任．於是, 他辭別朝廷君臣和家小, 赴陰間當閻羅王去了．顯然, 仍是循《隋書》嬗變而來． 二是北宋名相寇準．寇準以秉直見聞於民間．唯剛正者, 常能令人長相思, 這大概是他得以從諸多文武大臣行列間選拔的一個原因．傳說他的愛妾茜桃臨死前說: "吾向不言, 恐泄陰理; 今欲去, 言亦無害．公當為世主者閻浮提王也" (《涌幢小品》) ．"寇準卒, 有王克勤者, 見公於曹州境上, 向從者, 曰: 「閻羅處政．」" (《翰苑名談》) 可見他生前已知己要出任閻羅王, 而死後果然當了閻羅王了的．大概在他生前已經流傳此說, 所以當時就有人在驛舍側, 掛起寇準圖像, 上面寫有"今作閻羅王"字樣 (《通俗編》) ． 三是北宋名相范仲淹．范仲淹也以清廉、正直著名, 生前就以官聲好譽為民間稱道, 因而在他死後, 就有傳說他"在冥間""見司生殺之權", "人死五七則見閻羅, 豈非文正為此官耶"． (《中吳紀聞》) 四是北宋龍圖閣直學士包拯．包拯死後出任閻王, 在當時就有傳說．"俗傳包拯為陰司閻羅王, 其說在宋時已盛, 《宋史·包拯傳》雲: 童稚婦女, 亦知其名, 呼曰包侍制．京師為之語曰: 關節不到, 有閻羅包老" (范煙橋《茶煙歇》) ．由此元明雜劇、平話多有包拯下陰司審案故事．石玉昆: 《三俠五義》還出現包拯扮閻羅審郭槐"狸貓換太子"情事．包拯的剛正直言、執法嚴峻, 自然是人們理想意境的閻羅王最佳人選．東方傳說文化是講現世報的, 陽世之冤, 陰司必報, 所以必須要有包拯做閻羅王, 才能了結冤報也． 另外，唐代的嚴安之、郄惠連和宋代名相韓琦，林衡等人都被民間封為閻王。林衡名位較低，在秀州知州任上去世。據洪邁《夷堅丙志》卷一說他「平生仕宦，以剛猛疾惡自任」。是個敢作敢為的清官，所以民間也把他作為閻王來供奉。
Ⅳ 找一本小說，開頭大慨是主角死了到了地府好像是死錯了還是怎樣，不太記得了，然後閻王讓他重生了，還給了
主人公冷冰寒被閻王因為雷神的關系抓走，後來因為得罪不起讓他重生。期間被坑了一個戒指，精血，雷電閃。名字是重生之無悔人生，不知道是不是你想要的。
Ⅳ 我記得有一部小說我覺得還可以。主角叫林楓 ，他一開始是自殺，然後閻羅王給了他一個能力是可以看見
風臨天下 風凌異世 異世魔武雙修 霸王魂 風凌異世 林楓傳說 異界聖騎士 異界之魔武流氓 重生之龍在異世 重名的實在是太多了可以能對上號的
Ⅵ 找本小說 主角死了 在地府的時候 閻王查到他的前世都是惡人 有多爾袞 白起 和蚩尤 各位 給說一下是什麼小
是《邪情公子》
因為生死薄上明明白白的寫著，李天邪，生於丙戌年六月初六辰時，天生富貴，十六歲前平平無奇，十八歲開始富貴一生，一生一世無憂，享盡人間富貴，七十歲得仙緣，可得長生，本來這也沒什麼可是接下來閻王不住有些好奇了這李天邪到底是什麼人竟然有這么好的命，所以就向上看去想要知道李天邪以前到底是什麼人，不看還好看了差點沒嚇死，上邊明明白白的用幾個血紅的大字寫著，上一世是一名將參加過參加過抗日戰爭雖然不出名但是卻殺人無數不少人都知道，不過他也沒有怎麼介意，繼續看，再往上：
「第九十世。。。多爾袞。」這個可是個殺人狂，閻王不禁抹了一把汗水。
「第八十世。。。。。朱元璋」閻王的臉色不禁難看了一點。
「第七十世。。。。。鐵木真」閻王臉色發白。
「第六十世。。。。。。黃剿。」閻王的臉色更加發白了，手心也有了汗水。
「第五十世。。。。。楊廣」閻王感覺自己的臉已經扭曲了。
「第四十世。。。。。曹操」閻王感覺自己臉色已經難看到不能夠再難看了。
「第三十世。。。。。王莽」閻王感覺自己的心在抽搐
「第二十世。。。秦始皇。。」看到這個名字的時候閻王簡直感覺自己快要暈倒了，直感覺天旋地轉的如果不是自己憑借著意志堅強忍住的話自己現在已經暈倒在地了。
「第十九世。。白起。」這個名字讓閻王感覺自己想要吐血。
「第十五世。。吳王夫差。」閻王此刻想要給自己兩巴掌，後悔怎麼抓了這么個人，不過仍然繼續看下去。
「第十世。。商紂。。」閻王肯定自己已經出血了而且是內出血。
「第五世。。。夏桀。。。」閻王知道自己再來就真受不住打擊了，不過他還是堅持的看了下去，盡管對於眼前之人的身份閻王隱約想起了那麼一點，不過還是想要繼續看下去。
果然，最後還是讓閻王看到了他已經想到的卻最不願意看到的名字，第一世，，魔神蚩尤，閻王感覺自己現在的心臟不停的再抽搐，李天邪百世輪回的旁邊寫著一行血紅色的大字，閃爍出陣陣凶光，上邊寫道百世凶神，百世輪回，魔神之魂，百世蘇醒，天下大亂，毀天滅地。