金瓶梅寫的小說稻香

⑴ 哪部小說女主唱稻香

玥影橫斜來
內容簡介：現代自的靈魂降生於古代將軍之家，女主角展玥穿越了時空。睜開眼就看到了偷天換囂的一幕？!她的孿生姐姐被換成一個男嬰，從此以後，她少了一個姐姐，多了一個哥哥。毫無血緣關系的哥哥一展遙其實有著不為人知的身份，他的離開，他的歸來，將掀起怎樣的驚濤駭浪？再怎樣運籌帷幄，再怎樣足智多謀，展玥只想在這場紛爭中，保留自己那一點小小的幸福而已…… 青梅竹馬的感情，歡笑打鬧不知何時流逝於時間的河流中；12年不回家的爹爹突然出現，也註定要拉開亂世的序幕；同父異母的弟弟展清渙，野心勃勃的鋝王沈墨翎一同流進這感情的旋渦中，泥足深陷…… 政治戰場的步步晾心，感情世界的矛盾重重，江山情緣，每個人的選擇將帶來怎樣的命運？女主人公的最終宿命又是什麼？

⑵ 《金瓶梅》到底是什麼書為什麼說它是《紅樓夢》的祖宗

《金瓶梅》或許沒有四大名著那樣為大眾所熟知，但它在文學史上占據著重要地位。它是我國第一部個人創作的章回體小說，甚至對古典名著之首的《紅樓夢》的產生都有重要作用。那麼《金瓶梅》究竟是怎麼樣的一部書呢？很多人對它的印象或許還停留在低俗小說上，其實不然，《金瓶梅》甚至和《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》這些我們心目中的經典之經典的名著並稱為明代“四大奇書”，可見它的成就和地位之高。

所謂你是什麼人，就會看出什麼東西，我們不能靠刻板印象，將《金瓶梅》打入低俗小說之流。

⑶ 如何客觀地評價《金瓶梅》

口語對白之活潑靈動，不只是中國，放世界文學史上都是頂尖。
在「時代風俗畫」方面，幾乎是中國歷史上最有價值的小說——對當時風土人情的還原描繪，就《紅樓夢》都未必勝過。
敘述精煉明快，語言干凈老辣，僅是敘述，只有四大名著和《儒林外史》堪可比肩。如果要挑剔士大夫文學性，那裡面出現過的曲兒，可媲美《紅樓夢》里的詩。
此小說最妙的兩個：
一是沒有臉譜化，沒有純粹的好人或壞人，大家都是俗世男女。這種不帶是非、刻意減少評判的勁兒，有福樓拜意味。在中國小說史上，也就是《紅樓夢》做到人物性格如此多面、飽滿而不戲曲程式臉譜化。
二是大悲憫心，繁華與落寂之間的大落差，以及對每個小人物命運的關懷，都非常動人——同樣是唯有《紅樓夢》、《水滸傳》可以媲美的。

跟《紅樓夢》一比，會更有趣些。《紅樓夢》更像《牡丹亭》，而《金瓶梅》更像元雜劇。前者是兼工帶寫的長卷，後者是工筆+界畫式的描摹。
《紅樓夢》醇濃虛渺，如煙雨寫意，莫可名狀，但也有些壞處：這是部太有詩意、意在言外的小說，難譯，難理會，尤其對非中文讀者來說。
《金瓶梅》卻是部更接地氣、更一目瞭然的敘事作品。實際上，在」事無巨細的市井日常風俗畫「方面，《金瓶梅》可能是中國史上最出色的作品。它更看得見摸得著，它更接近《人間喜劇》那種」全景式小說「的意味。

中國歷來的小說戲曲都會或多或少的帶著作者的感情色彩，讀者也可以從字里行間或隱或現的感覺到作者對於某一個角色的喜愛，或輕或重的感覺到作者對於是非善惡的判斷，但是最為奇特的就是《水滸傳》和《金瓶梅》這兩部小說

但是讓很多讀者不能接受的是，即使是《水滸傳》也有一個行俠仗義古道熱腸的魯智深，而《金瓶梅》中是完全黑暗的一片，全書上到官府各級官吏，下到市井各層小民，遠到出世清修的和尚道士，近到入市濟世的書生儒仕，如果要用傳統的判斷是非善惡的道德標准來衡量的話，沒有一個好人，全是爾虞我詐，兩面三刀的姦邪之輩，我們會有疑問，《金瓶梅》為什麼要寫這樣一群人，這樣一個黑暗混沌的世界呢？

美國當代著名的公共知識分子喬治斯坦納在評價托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的區別的時候，有一段非常有名的論述，「陀思妥耶夫斯基藐視理性，熱愛悖論，總是處於幻覺的邊緣，他是自莎士比亞之後最具戲劇氣質的人，總是從戲劇性暫時的靜態中觀看人類；而托爾斯泰沉迷於理性和事實，總是在喚起真是和可見的整體具體經驗，他是史詩傳統最重要的繼承人，就像一個站在大地上的巨人，歷史性地在時間的河流中看到人類的命運」，這段論述同樣適用於《金瓶梅》，那麼《金瓶梅》偉大的地方到底在哪兒呢？

要回答這個問題，首先要搞清楚什麼是行善為惡，關於行善為惡流傳最廣的大家最熟知的就是《三國演義》中劉備說的那句：
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」
應該說基本到現在為止很多長輩師長在教導後生晚輩的時候都會用上這句話，普遍的道德觀點倫理價值也完全認同這句話的處世標准，行善嘛就是好人，為惡嘛那就是惡人，但是這裡面有一個重大的問題，舉個例子，有天我們遇到一個乞丐，正好我們剛剛又去了趟超市買了瓶農夫山泉，所以有幾塊錢零錢，一看乞丐也怪可憐的，順手就把錢打賞給他了，然後心中默念「勿以善小而不為嘛」，可是有趣的是什麼呢，如果那會兒我們不是從超市買水出來，而是從銀行取錢出來，身邊沒有零的，全是一張張的百元大鈔，這會兒我們還會順手打賞那乞丐幾張嗎？當然我不否認真會有人去施捨幾張，但起碼以我自己小人之心度君子之腹吧，絕對不可能去做的，換句話說是什麼呢？那就是沒有一個人是真正信仰這個標準的，那麼難道說是這句話錯了嗎？

不是這句話錯了，而是因為一直以來這句話都被錯誤的解讀了，我們知道任何一句話都不能簡單的只從字面上來理解，還得看看是誰說的，什麼時候說的，對誰說的，這句話是劉備說的不假，可是他是什麼時候對誰說的呢？這句話是劉備在白帝城去世前留給他那個窩囊廢兒子阿斗的遺詔裡面說的，所謂人之將死其言也善，但得看哪方面善，普通人家人之將死，身邊是親人，囑咐的是真情，有錢人家人之將死，身邊是管家，囑咐的是財產，有權人家人之將死，身邊是部下，囑咐的是權力，劉備是什麼人，劉備是個政客，政客要死了留給兒子的遺書裡面每一個字那都是經過精心斟酌，精心推敲的，所以說每一個字都是他總結的人生經驗，而這句話就是他總結的從政經驗，所以這句話壓根兒就不是一句教導人怎麼做好人怎麼做善人的，而是教導人怎麼當一個合格的政客，那就是要會演戲，知道即使是「善小」也要去演「為」，即使是「惡小」也要去演「不為」，這也就是劉備這個底層打拚的人能最終成為三分天下的超級政客的原因

好了，既然這句話被解讀錯誤了，那麼有沒有一句真正在講行善為惡標準的話呢？有，這句話來自《聊齋志異》中的《考城隍》：
「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」
這句話才是真正判斷行善為惡的標准，我們被世俗道德所糾結的那麼多的各種世間的善惡其實用這句話去評判，馬上就雲淡風輕，開懷釋然了，《金瓶梅》就像一個冰川上的巨人，冷靜的俯瞰著這個殘酷的世界，書中那麼多的陰謀，那麼多的齷齪就這樣輕松這樣平靜的展現在我們面前，而作者也沒有落俗的去進行任何的道德判斷，只是以一個旁觀者的身份就這樣像紀錄片一樣呈現給我們，而不帶一絲的感情色彩，因為書中的這一切黑暗都是真實的，在真實面前不存在什麼是非和善惡，因為那些和真實相比都顯得太蒼白太渺小，這個世界上最難描寫也最難表達的就是真實，這也是《金瓶梅》能夠稱之為偉大的地方，同時也是她被禁的真正原因，和那些描寫性器官性行為的葷段子毫無關系。
金瓶梅》可以說得上是某種程度上影響了《紅樓夢》。但《紅樓夢》終究是理想化的，充滿了浪漫主義情懷：一群貴族少年男女在大觀園中集結海棠社，吟詩作賦，日復一日，似乎置身無憂無慮的世外桃源之中。如果《紅樓夢》是屬於少年的，那麼《金瓶梅》必然是屬於成人的。
《金瓶梅》中對於明朝世情的描寫也十分精彩，當時社會風氣之開放，市民生活之繁榮，都與之前我接收到的對於封建社會的刻板印象不相吻合。書中女子的喪夫再嫁為尋常不過的事，左鄰右舍對此表現出來的寬容並不遜於當代。要說社會等級的分化，倒也並無想像那般的嚴重。娼妓出身的李嬌兒，平民出身的潘金蓮，嫁給富戶西門慶；而丫鬟出身，無依無靠的春梅最終成了守備夫人。不知道是蘭陵笑笑生的藝術誇張，還是當時社會現實如此。但即使是蘭陵笑笑生故意而為之，那麼其前衛的思想，也應該讓今天的好些人汗顏了。
個人認為，笑笑生對《金瓶梅》之投入，確實不及曹雪芹用十年心血鑄《紅樓夢》，草灰蛇線、處處伏筆。雖然《金瓶梅》技法嫻熟、結構復雜，但書中前後矛盾的地方還是較多，淫穢情節之多也可見其作者態度之隨意。封建社會的文人墨客倘若真是要傾注精力於一部小說，多半不願意成為世人眼中的淫書吧，況且蘭陵笑笑生對書中所述淫穢內容也持一種批判態度，並且成書之後隱去了自己的真實名姓。但即便如此，笑笑生其人的才情、意趣完全是出類拔萃的，恐怕並不在曹公之下。
《金瓶梅》中刻畫的眾女子，形象無疑是極其鮮明，其吸引力在我看來不亞於黛玉寶釵之流。《紅樓夢》中個個是靈秀的貴族小姐、俏丫鬟，即使曹公也寫些小姐丫頭們的小性子、小心機，但實際上看來，即使如襲人一般不討人喜歡的角色，若是放在《金瓶梅》中，也是頂頂良善的人兒了。《金瓶梅》中的婦人丫鬟，無不是在俗世中摸爬滾打、苦苦掙扎的人兒，不是像潘金蓮一般的「淫婦」，便是像吳月娘一般的冷漠愚鈍，但是所有的女性形象都是接地氣的、充滿生命力的，雖說可惡了些，卻也讓人平生許多憐憫之情。
《水滸傳》中的潘金蓮，面貌模糊，形貌可憐。到了《金瓶梅》中，潘金蓮被設定為早被張大戶收用，且一副浪盪的模樣，武大郎從《水滸傳》中完全無辜的好人變成了一個經常爛醉如泥的猥瑣形象，潘金蓮勾搭小叔、又與西門慶勾搭成奸的故事，便變得合情合理。潘金蓮不再是《水滸傳》中臉譜化的淫婦形象，在歹毒、刻薄之餘，她伶牙俐齒，小女子的心性、俏皮與靈性在潘金蓮喬裝成丫鬟的一回中表現得淋漓盡致。要是撇開潘金蓮所做的惡毒事不談，那她倒也不失為聰明靈秀的女子。
張竹坡說李瓶兒是個「痴人」。對待花子虛、蔣竹山極為惡劣的李瓶兒，到了西門家後，竟就搖身一變，成了忍氣吞聲的小媳婦，直到黯然死去，讓讀者也忘其舊時劣跡，深感同情。很多觀點以為，一旦李瓶兒遂了自己的心願，嫁給西門慶獲得安穩生活，便願意收斂起來安心做個小婦人了。但我覺得，李瓶兒是否真正屬意西門慶，本身就是一件值得商榷的事，否則，之前在西門慶家遭禍患的時候，李瓶兒倒也不至於擔心牽連，匆匆忙忙就嫁了蔣竹山了。不過，人性確實是應該像這樣一般復雜的，有情與無情，也不是輕易就可以分辨的。
同樣復雜的人物還有宋蕙蓮。這宋蕙蓮作為小小配角，卻讓人印象深刻。她本名金蓮，與潘金蓮同名，身世容貌也驚人地相似，也同樣是私生活不甚檢點但又伶俐非常的女子，就如同《紅樓夢》中以晴雯作為黛玉的影子一般。但宋蕙蓮的運數卻大不如潘金蓮，一朝嫁作僕人妻，身份地位便卑賤了下來，她也遠沒有潘金蓮毒死武大郎那般的殺伐果決，用自盡的方式結束了生命。但令人費解的是，宋蕙蓮這一貫貪財、水性楊花的婦人，卻又憤然因為被誣陷的丈夫而自殺，把西門慶的許諾拋在耳後。有人說她尚且沒有喪失最後的良心，因為同情那同樣出身低微的丈夫來旺兒，與西門慶毅然決裂了。在我看來，宋蕙蓮雖然「壞」，但只是並無受過封建教育的自然天性放縱使然，她再「壞」，也從未想到要謀殺了親夫去獲得榮華富貴這層，最多隻不過想著替來旺兒另尋一房妻子，自己再嫁給西門慶。然而現實的殘酷卻打碎了她的天真構想，讓宋蕙蓮不得不去面對陌生的境遇。其餘愚鈍木訥如吳月娘、敦厚有心計如孟月樓，貪財無情如王六兒，俏麗潑辣如春梅，一眾女子的形象雖說都是有著明顯的缺陷的，卻個個鮮活生動。
《金瓶梅》的結構、人物塑造、對於世情世貌的反映、思想境界，都是非常傑出的。

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稻香芬芳
作者：大唐少傑
第一章 序
更新時間2008-12-25 19:54:25 字數：3870
序：
遠古開天闢地，造出了一座五光十色的空間。千百年的風霜洗禮，使這座空間變得不可撼動。漂浮在這之內的一切：生物、植物、氣體、固體、液體……都是渺小的塵埃。繁繁密密、交織錯結，又進而衍生出新的塵埃：在下一個循續更替的日子裡，繼續著由塵埃們自己演變出的故事……
塵埃是創造的靈者。
我們都是這空間里的一粒塵埃。
情感變幻，是我們這一類塵埃享有的特權。
一、慧眼識金倉
瀟灑的陽光俯覽著，被風兒攪的如波如浪一般的稻田。其間偶有露出幾頂帽檐，正是辛勤勞作的農者。風和日麗，雨水充盈，寓意著一個盆滿缽滿的好年景。頭扎布巾的農人妻子，挽挎竹籃，在田間熟絡的穿行，急切的盼望早些見到辛勞的丈夫，為他抹去如雨的汗珠，遞上備好的飯菜，在他黝黑的臉龐中尋找到簡單的幸福。這是他們每日都進行的動作，彼此已默契到不須什麼溫馨話語來點綴其間。平凡人的幸福，是很容易得到的——因為，他只需要做到平凡就可以。
今年會是個風調雨順的和瑞之年，這通過李府朱紅大門前，掛著的那對同樣紅艷照人的大燈籠就可以看得出。
中國的南都，向來被稱為「糧倉」的所在，我們的故事，也是將在這片土地之上上演。曲水縣便是位於這塊土地上。
在這里，可以隨時感受到因風景秀美而生的雅緻情懷，但這塊小小的土地卻並未引此為傲。一汪名為宗湖……
應該是全本了

⑸ 是「淫書」，還是「無以至上」，各名家如何評論《金瓶梅》

《金瓶梅》這本書幾乎人人都耳熟能祥，然而卻很少有人會去討論，而世人對它的看法也是褒貶不一，因為書中有大量直白的性行為的片段，而被認為是一本淫書，但它其實做了許多歷史性的貢獻，它以客觀的眼光去描寫了明朝時期人性丑惡與黑暗。

而咱們偉大的中國革命領袖者毛澤東也對《金瓶梅》非常贊賞，還向身邊的幹部看這本書，他說：「《金瓶梅》 《聊齋志異》 《紅樓夢》這三部都是寫社會歷史的，我推薦你們都看看《金瓶梅》，其揭露了宋朝真正的社會黑暗和腐朽，為文學界做出了巨大的貢獻。

⑹ 古代言情小說名的第一字是金

《金瓶梅詞話》是《金瓶梅》現存最早的版本系統，為萬曆四十五年（1617年）東吳弄珠客及欣欣子序，一百回，所謂「詞話」是指書中插有大量的詩詞曲賦和韻文，這個本子及其傳刻本，統稱詞話本。

《金瓶梅詞話》是我國第一部以家庭日常生活為素材的長篇小說。它的開頭據《水滸傳》中西門慶與潘金蓮的故事改編，寫潘金蓮未被武松殺死，嫁給西門慶為妾，由此轉入小說的主體部分，描寫西門慶家庭內發生的一系列事件，以及西門慶與社會中各色人物的交往，直到他縱欲身亡，其家庭破敗，眾妾風雲流散。書名由小說中三個主要女性（潘金蓮、李瓶兒、春梅）的名字合成。在萬曆年間，已有《金瓶梅》抄本流傳。據袁中郎於萬曆二十四年（1596）寫給董其昌的信，他曾從董處抄得此書的一部分；又據《萬曆野獲編》，沈德符在萬曆三十七年（1609）從袁中道處抄得全本，攜至吳中，此後大約過了好幾年，才有刻本流傳。現在所能看到的最早刻本，是卷首有萬曆四十五年丁巳（1617）東吳弄珠客序及欣欣子序的《金瓶梅詞話》，共一百回，有的研究者認為這可能就是初刻本。其後有崇禎年間刊行的《新刻綉像批評金瓶梅》，一般認為是前者的評改本。它對原本的改動主要是更改回目、變更某些情節、修飾文字，並削減了原本中詞話的痕跡。清康熙年間，張竹坡評點的《金瓶梅》刊行（此書扉頁刻有「第一奇書」四字，因此也稱作《第一奇書》）。它是以崇禎本為底本，文字上略有修改，加上張氏的回評、夾批，並在卷首附有《竹坡閑話》、《金瓶梅讀法》、《金瓶梅寓意說》等專論。這個本子在清代流傳最廣。《金瓶梅詞話》的作者，據卷首「欣欣子」序說，是「蘭陵笑笑生」。用古名稱為「蘭陵」之地有二，一在今山東嶧縣，一在今江蘇武進縣，以何者為是，尚無定論。這位「笑笑生」究為何人，也至今無法確認。沈德符在《萬曆野獲編》中說作者是「嘉靖間大名士」，袁中道在《游居柿錄》中說作者是「紹興老儒」，謝肇淛《金瓶梅跋》說作者是「金吾戚里」的門客，皆語焉不詳。後世人們對此提出種種猜測和推考，先後有王世貞、李開先、屠隆、徐渭、湯顯祖、李漁等十幾種不同的意見，但尚沒有一種意見能成定論。關於小說的創作年代，也有嘉靖與萬曆兩說，研究者一般認為後者為是。如小說中引用的《祭頭巾文》，系萬曆間著名文人屠隆之作；寫西門慶家宴分別用「蘇州戲子」、「海鹽子弟」演戲，為萬曆以後才有的風氣，都可以作為證據。雖然《金瓶梅詞話》作者的情況不詳，但仍可以推斷為我國第一部由文人獨立創作的長篇小說。有人認為，根據《金瓶梅詞話》較多保留了說唱藝術的痕跡、書中情節與文字前後頗有抵牾、較多引錄前人作品等情況，這部小說當是和《三國演義》、《水滸傳》等一樣，是由某個文人在民間創作的基礎上改寫而成，但這一說法難以成立。和《三國演義》等不同，在《金瓶梅詞話》問世之前，根本沒有內容相似的雛形作品流傳，而且據《萬曆野獲編》的記載來看，廣聞博識的沈德符在未讀這部小說之前，也不知道這是一部什麼樣的書，此其一；《金瓶梅詞話》是一部大量描繪日常生活瑣事的小說，沒有傳奇色彩，故事性也不強，不易分割成相對獨立的單元，盡管在這部小說流行漸廣以後，也有取其片斷為說唱材料的情況，但從全書來說，它不適宜作為民間說唱的底本，此其二。至於保留了說唱藝術的痕跡，只能說是作者有意模擬及個人愛好的表現。

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陽光撒在整片正版拱出綠色的草坪上，權春天的風吹著，打在人的臉上還是有些寒冷。
稻香坐在輪椅上，她的雙腿纏著厚厚的綳帶。麥香坐在旁邊的石凳上，幫姐姐戴了戴帽子，又圍了圍圍巾。麥香的臉上堆著笑，她拉著稻香的手，給稻香講著她們童年的故事。
「對不起。要不是我讓你送我，稻香也不會這樣了。」陳夢丹和魏海東一起站在門口，向這邊看著。陳夢丹的手上拉著行李箱，本來她已經坐上了先去北京的火車，然後再去英國。而稻香突然出了車禍，她請求姑姑讓她多留幾天。今天她讓海東帶她來，就是想再看看稻香，以後也不知道何時才能見到稻香。
魏海東看了一眼陳夢丹，又轉過頭看著不遠處坐在輪椅上的稻香，說道：「這不是你的錯，你不用說對不起。錯的應該是我。」
「海東，你也不用自責了。」
「我能不自責嗎？」海東的情緒有些激動，「如果那天我一直陪著她，那她也不會出車禍了，我真是該死啊。」
風吹亂了海東的頭發，陳夢丹想幫他理一理頭發，海東躲開了。陳夢……
別忘了採納喲

⑻ 歷史小說《Jin瓶梅》的作者是誰

是蘭陵笑笑生。
關於蘭陵笑笑生是誰，眾說紛紜。
一、王世貞說。明刻本

⑼ 金瓶梅的作者到底是誰

金瓶梅的作者叫蘭陵笑笑生，而關於蘭陵笑笑生是誰有很多猜想，當時寫小說這種行回為是很為文人所不齒的，所以作答者用了這樣一種匿名發表的方式。以目前所發現的資料來看的話，蘭陵笑笑生的真實身份怕是只能是成為千古之謎了吧。

這里我們說一說眾多猜想中的一種好玩的吧。
有一種說法是蘭陵笑笑生是明朝的大才子楊慎，對這個名字不熟悉的人一定對他寫的一首《臨江仙·滾滾長江東逝水》的詞很熟悉吧，就是三國演義開篇的那首詞，央視版三國演義電視劇還用作了主題曲，有楊洪基老師演唱，這首詞就是楊慎寫的，被毛宗崗父子在評刻《三國演義》的時候放在了卷首的。
回頭說楊慎，他是明朝巴蜀出的唯一的以為狀元，明朝的三大才子之首，有一種說法，是楊慎寫《金瓶梅》是諷刺嚴世蕃的，嚴世蕃是明朝著名的權相嚴嵩的兒子，《金瓶梅》的主角是西門慶，而嚴世蕃字東樓，小名慶兒，所以在這種說法中說楊慎是在通過西門慶來諷刺和影射嚴世蕃。

⑽ 金瓶梅不是名著嗎,怎麼聽說這本書好像很黃,是被人修改的嗎

《金瓶梅》是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說。從此，文人創作成為小說創版作的主流。《金瓶梅權》之前的長篇小說，莫不取材於歷史故事或神話、傳說。《金瓶梅》擺脫了這一傳統，以現實社會中的人物和家庭日常生活為題材，使中國小說現實主義創作方法日臻成熟，為其後《紅樓夢》的出現做了必不可少的探索和准備。
《金瓶梅》是我國第一部由文人獨創的率先以市井人物與世俗風情為描寫中心的長篇小說。它的誕生，標志著諸如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等幾部小說取材於歷史故事與神話傳說而集體整理加工式小說創作模式的終結，開啟了文人直接取材於現實社會生活而進行獨立創作長篇小說的先河。歷代研究《金瓶梅》者，不乏其人，論著層出不窮。尤其是改革開放以來，更是倍受研究者之關注。
《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的三個妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅的名字中各取一字而成。也有人認為，實際上有更深一層涵義，即「金」代表金錢，「瓶」代表酒，「梅」代表女色。 由於有點兒童不宜，所以很多出版的是刪改的。