『壹』 為什麼說成為菩薩之後來度人就可以寫小說了，而我們普通人不能寫小說呢
大概是說如果寫勸世文章，還是菩薩寫為好，因為普通人寫的定是自己以為對實際又是錯，結果勸說起反效果。
『貳』 學佛人到底可不可以從事小說創作，不可避免的會有殺盜等的場面 會不會造業
成佛後，再寫吧
未成佛，做此事，多此一舉，且又浪費生命，人身難得，何必呢？
LZ若是真學佛，當沒有時間寫小說。
快快，真學佛吧，時間不等人！
『叄』 佛教：寫小說編故事是不是口業呢
我認為不是。
一、這要看你的發心和你寫小說的影響力。從一般的戒律來講，如果發心不正，或對人的影響不好，引人入歧途，那樣會造下惡業。但是在大乘佛教乃至密乘看來，正人用邪法,邪法亦正,邪人用正法,正法亦邪。就比如說謊，一般是不能說妄語，但是妄語是緣起，空無自性的。因此才有了善意的謊言。而有些不好的書籍，對於真修者，則是入道的助緣。正如六祖惠能說，世人若修道，一切盡不妨。
二、當然我這么說的目的是想告訴你在遵守一般戒律的前提下， 如果你是以一顆恭敬的心去寫，那麼就圓融自在點，佛法法門無量，一切法皆是依緣起空無自性。說到底，在究竟證悟菩提之前，一切法皆是方便法，一切理解都是不全面的。因此世尊才在金剛經里說：所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。而究竟證悟之後，又是不可說不可說。因此世尊後又說他從未說過法。
你能寫小說宣揚佛教思想，很好，隨喜你的功德。無論勸人為善，還是佛理法語，皆是一葉菩提。
『肆』 信佛了，我應該做些什麼
信佛本身是一種信仰，這種信仰是善良的，佛教也是值得信仰的。
佛教版的善是「三不」：惡念不生權，惡言不語，惡行不為。
佛教的核心是因果：欲知前世因，現受者是；欲知後世果，現作者是。
什麼意思呢？即如果想知道前世是個什麼人，就看你現在是在享福還是在受罪就知道了；要想知道來生是享福之人還是受罪之人，看你現在是為善還是作惡就知道了。這就是因果。
如果心不向善，即使每天燒香拜佛也沒用。燒香拜佛是一種儀式，他有利於心靜和坐定。
佛教導我們，每日反省，每日精進，這就是修煉。
阿彌陀佛……
『伍』 學佛到底可以不可以寫小說
我認為是可以的復，，
因為類似制辰東的小說，裡面就有很多關於道家，佛家的知識，，，所以如果你掌握了這些知識，寫小說的話，不管是典故，詩句或者道理，都能很順暢的寫出來，才有內涵，，現在文筆不錯的小說，都離不開這些知識。因為對於一部小說，不管是 架空也好，還是在真實的空間上完善加工也好，背景是很重要的。
『陸』 信佛也想寫小說為生存
《西遊記》就是一本很好的宣揚佛教的小說呀。
志存高遠，腳踏實地！加油！
『柒』 信佛就不能寫作嗎我喜歡寫作我的夢想是當作家，有人告訴我信了佛就別寫了，省得一根線拉出太多煩惱，
你就繼續的寫，大膽的寫，只要內容是社會上認為健康的內容，一點問題也沒有。
『捌』 學佛能不能寫小說
也是可以的。因為學佛了，就要多宣傳正能量，也可以寫跟佛教有關系的宣揚佛教的小說呀！如果有人因為看了你的小說而信佛了，豈不是更加功德無量？
『玖』 我是信佛的，平時喜歡寫小說，當然知道不能寫色情和同性戀的，作為佛弟子應該寫什麼樣題材小說，才如法呢
我看過許多玄幻修行類的小說，比如《神墓》之類，講的大概都是主人公一開專始什麼都屬不行，但是品德還可以，然後有非常棒的機緣和天賦，一步步修行、結識朋友、打抱不平、殺敵，然後走到了小說中那個世界的頂端，俯視眾生，突然間有一種開悟的感覺，明白了什麼才是天道。
當然，寫這些小說的人應該也研究過一些佛學道學和神話傳說，但顯然他們不是修行之人，小說中的血性成分太重了，主人公成長的路上早了很多的業。
建議你看看彌勒日巴修佛的故事，非常正面、勵志，他一開始也殺過很多人，但最後走上了正路，很符合小說的路數。
『拾』 好友問：「你為什麼不寫小說呢」我告訴她：「佛不妄言。」
好友問：「你為什麼不寫小說呢？」我告訴她：「佛不妄言。」今生，我不會虛構任何東西，只寫真實的自己，真實的事，真實的情，我不願自己欺騙自己，自己為什麼要騙自己呢？