中國古代小說演變史試題與答案

❶ 誰有網路版本的北大燕園自考試題：《中國古代小說演變史》（主編 齊裕琨）

福建的選修課，燕園不一定有，8閩自考網有往年試卷賣。

❷ 中國古代小說演變史

http://book.jingqi.com/201275

❸ 簡述中國古代小說的發展史

「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「干」，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。

靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。

莊子認為此皆微不足道，故謂之「小說」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。

而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。

而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。

(3)中國古代小說演變史試題與答案擴展閱讀：

小說的奠基歷經先秦、兩漢、魏晉南北朝八百多年的積累和沉澱，當歷史進入唐代小說才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四個方面：

一是寓言故事。如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰國策》，等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經帶有小說的意味。

二是史傳。如《左傳》、《戰國策》、《史記》、《三國志》，描寫人物性格，敘述故事情節，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經驗。

三是文人筆記。這一點在魏晉南北朝時期尤為明顯，文人筆記大都記載一些軼事、掌故、素材。

四是民間娛樂消閑。各朝代都有茶館飯店常駐的說話人、說書人，以話本為基礎，每天把故事小小的說一段（小說），以吸引客人每天回來聽書，希望保證生意興隆。

❹ 關於 中國古代前期史（習題及答案）

第一章 中國社會的開端

1、根據半坡氏族和河姆渡氏族的情況，試述母系氏族公社的社會結構。
婦女在生產生活中起主導作用。氏族公社的成員，按母系血統確定親屬；土地、房屋、牲畜等都歸氏族公有。氏族成員共同勞動、共同消費，過著平等生活。氏族有自己的首領管理公共事務。重要的事情由氏族共同商量決定。鄰近的幾個氏族組成部落，氏族和部落的首領是大家推舉出來的，他們沒有特權也不脫離勞動。
2、半坡氏族遺址的墓葬情況是怎麼樣的？說明了什麼問題？
從已發現的墓地來看，沒有男女合葬的現象，而是男子們埋在一起，女子埋在一起。說明這時的人們實行族外婚。族外婚的發展有助於人類的發展和繁衍，並可以加強各通婚氏族間的聯系、互助，這是人類歷史的一大進步。
3、以山頂洞人為例說明新人的特徵。
山頂洞人在體質上已消失了猿人遺留下來的原始性，他們大體上已接近現代人。由山頂洞人的腦容量也達到1300——1500毫升，基本和現代人相同。此外他們勞動技能和生產經驗也很豐富。
在生產工具上，石器更為精緻。此時的石器不僅打制，還磨製。不僅有石器，還有骨器。在山頂洞人遺址發現了一根骨針，長8、2厘米，而且上有針眼，針尖圓銳，是世界上最早的縫紉工具。山頂洞人遺址發現灰燼，估計已會摩擦生火。
山頂洞人已有了原始藝術，產生了愛美的觀念。此時還可能產生了原始宗教的萌芽。山頂洞人時期的婚姻關系也有重大變化。同輩婚逐漸被排除，代之而起的是族外群婚。即一氏族的一群男子與另一氏族的一群女子通婚，男女互為公共丈夫和公共妻子。在族外群婚情況下所生子女只能是「知其母而不知其父」。一個始祖母生下的若干後代便形成一個氏族。這便是母系氏族社會。
4、父系氏族公社的生活特徵。
第一，男子成為社會的中心。世系按男子計算
第二，婚姻由原來不太鞏固的對偶婚變為一夫一妻制了。男婚女嫁，家庭形成。隨著男子地位的提高，男女不平等的現象也出現了。一夫一妻並不是男女平等的標志而主要是隨著男子在社會中地位的提高私有財產的出現，為了解決繼承問題而產生的。
5、原始社會是怎樣瓦解的？
（1）私有財產的出現。隨著生產力的發展，產品有了剩餘，氏族公社裡出現了富有家庭，他們把公有財產據為已有。
（2）貧富的分化。
隨著私有財產的出現和發展，氏族首領利用職權佔有更多的財富而成為富人。商品交換的出現促進私有制的發展，從而加速了原始社會的瓦解。階級的形成。為了擴大權勢和財富，氏族貴族驅使氏族成員對外進行掠奪戰爭，把戰俘變為奴隸，一些窮苦氏族成員也淪為奴隸。國家出現。氏族大會、氏族部落議事會議逐漸由管理公共事務的機關轉變為階級統治的機構。軍隊、監獄等成為常設的鎮壓組織。隨著私有制產生、階級形成，原始社會解體。
6、你如何看待「禪讓」的？
傳說的禪讓制在原始社會可能存在過，但到堯舜禹時期，已是原始社會後期，私有觀念已十分發達，堯舜禹相互繼承是通過斗爭得到的。從當時的社會情況分析，奪權的可能性很大。權力已成為人們追逐的對象。《禮記》稱「各親其親，各子其子，」就是指這個時代。原始社會解體奴隸制的出現，是不可避免的，是生產力發展的結果，是歷史的進步。

❺ 關於中國古代小說發展史的問題

上古的神話
先秦的寓言
魏晉南北朝的志人志怪小說
唐傳奇
宋元的「話本」
明初的「擬話本」
明清的長篇章回體小說

❻ 中國古代小說的歷史演變過程

中國古代小說(先秦-鴉片戰爭前)的發展道路是漫長而曲折的,從"醞釀--雛型--成熟--轉變--繁盛",體現了古代人民為創造民族的文學樣式,民族的文學精品,所付出的艱辛勞動。
中國古代小說孕育於先秦時期的遠古神話，經歷了漢魏六朝雜史、志怪志人的成長，唐傳奇的成熟，宋明話本、擬話本的發展壯大，最後在明清章回小說中展示出生命的輝煌。 從語體上說，中國古代小說又可分為文言小說和白話小說兩大系統。
從藝術的淵源上說，中國小說的萌芽狀態可以追溯到遠古神話，《山海經》被稱為「古今小說之祖」。先秦的史傳文對小說的影響也很明顯，《戰國策》因其敘事的成熟完備及其中多篇顯著的虛構色彩，更是被當作最初的小說體裁之一——雜史小說的開端。
漢代出現了第一篇初具規模的雜史小說《燕丹子》，它比《史記·刺客列傳》中的「荊軻傳」更富傳奇色彩。
中國小說初具規模是在魏晉南北朝時代，其標志就是小說由寫事為主轉向寫人及其性格特徵為主，從而確定了人在小說中的主體地位。按內容可分為志怪和志人兩類，前者以寫神靈鬼怪及其妖異怪誕之事為主，代表是晉代干寶的《搜神記》；後者以記載人物的瑣聞逸事為主，代表是南朝劉義慶的《世說新語》。這也是文言小說的第一個高峰。
中國古代小說真正成熟的標志是唐代傳奇的出現與繁榮。他們在內容的豐富性、題材的多樣性、人物的形象性、故事的藝術性和文筆的生動性等方面都是六朝小說所無可比擬的。涌現出一系列優秀傳奇小說，如陳鴻的《長恨歌傳》、沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》、李朝威的《柳毅傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、杜光庭的《虯髯客傳》等。內容以言情為主，搜奇記逸，文字婉轉華艷，代表著早期文言小說藝術的最高成就，是文言小說的第二個高峰。
宋代出現了話本小說，它是民間說書人講史或演說的底本，直接取材於現實生活，表達市民心聲。如《碾玉觀音》、《快嘴李翠蓮記》、《錯斬崔寧》等，都是膾炙人口之作，也是中國白話小說的濫觴之作。
明代掀起文人模仿話本風格而改編創作「擬話本」的高潮，「三言」、「二拍」、「一型」為其代表，也是古代白話小說的第一個高峰。「三言」即由馮夢龍選編加工而成的三部短篇小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，它對民間文學的繼承與革新，它的現實主義精神與白話短篇的形式，直接推動了擬話本的繁榮，《杜十娘怒沉百寶箱》是其優秀代表。「二拍」即凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，它比「三言」更注意求奇求巧和強調自身的創作主體意識。「一型」即陸人龍的《型世言》，創作精神由改編變為獨創，重視小說議論和教化作用。
中國古代小說的全面繁榮和輝煌是明清章回體白話長篇小說和文言短篇小說的全面豐收與總結。白話長篇主要包括：元末明初羅貫中的《三國演義》（第一部白話長篇歷史小說，章回小說的開山之作）、施耐庵的《水滸傳》（第一部以農民起義為題材的白話長篇小說，開小說英雄傳奇之先河）；明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》（開文人獨立創作白話小說的先河，力促世情小說的成熟與繁榮）、吳承恩的《西遊記》（第一部長篇神魔小說，浪漫主義白話長篇小說的傑出代表）；清代吳敬梓的《儒林外史》（中國諷刺文學的集大成者）、曹雪芹的《紅樓夢》（人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，代表著白話小說的最高成就，是一部內涵極為豐厚的鴻篇巨制）。煌煌巨著，構築起古代白話小說的第二座高峰。清代蒲松齡的《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，代表著文言小說的最高成就，是我國古代文言小說的第三個高峰。