中國古代小說的介紹性文章

❶ 簡述中國古代小說的發展史

「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「干」，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。

靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。

莊子認為此皆微不足道，故謂之「小說」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。

而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。

而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。

(1)中國古代小說的介紹性文章擴展閱讀：

小說的奠基歷經先秦、兩漢、魏晉南北朝八百多年的積累和沉澱，當歷史進入唐代小說才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四個方面：

一是寓言故事。如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰國策》，等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經帶有小說的意味。

二是史傳。如《左傳》、《戰國策》、《史記》、《三國志》，描寫人物性格，敘述故事情節，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經驗。

三是文人筆記。這一點在魏晉南北朝時期尤為明顯，文人筆記大都記載一些軼事、掌故、素材。

四是民間娛樂消閑。各朝代都有茶館飯店常駐的說話人、說書人，以話本為基礎，每天把故事小小的說一段（小說），以吸引客人每天回來聽書，希望保證生意興隆。

❷ 中國古典小說鑒賞論文

從「女兒國」看時代——《西遊記》和《鏡花緣》對比賞析 增大字體 泊頭師范語文組：黃冬冬 摘要：《西遊記》、《鏡花緣》都是中國古典文學史中的文化瑰寶，在當今時代仍是魅麗不減，兩部書作者不同時代背景不同，是女兒國這個意象把兩者緊密聯系在一起。無論是從女兒國本身還是他們的荒誕、詼諧之風中，我們都可以找到許多共性的東西，但「文以載道」、「明其本然」，我們不能僅僅停留於表面，還要逐層深入，挖掘實質，找尋其時代意義。關鍵字： 「女兒國」 封建禮教 「女尊男卑」 實質 時代意義 《西遊記》、《鏡花緣》都是中國古典文學史中的文化瑰寶，在當今時代仍是魅麗不減，兩部書作者不同時代背景不同，是女兒國這個意象把兩者緊密聯系在一起。無論是從女兒國本身還是他們的荒誕、詼諧之風中，我們都可以找到許多共性的東西，但「文以載道」、「明其本然」，我們不能僅僅停留於表面，還要逐層深入，挖掘實質，找尋其時代意義。掀起「荒誕」、「詼諧」的現象外衣，我們要立足於時代背景、作者的社會經歷來探求兩部書中女兒國所蘊含的社會實質和時代意義： 首先我們從兩部作品「女兒國」內女性所處的角色來分析。西遊記中「女兒國」雖也有「農士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝」的涉及，但作者並沒有展開來描繪，而是把視角放在女王求愛和舉國臣民女子對男人的態度上，說明在這個女兒國中作者目的是突出女性作為愛情主角的實質。而其現實意義也生發於此。《西遊記》成書於明中葉，當時程朱理學統治著整個社會，他們主張存天理滅人慾「餓死事小，失節為大」，對女子這種三從四德、從一而終的教化根深蒂固。在這種封建倫理道德的壓制之下女性本身也成為扼殺自己的劊子手。在宋元時代作品就已出現了許多列女形象，她們把自己的貞操看得比生命還重要，有的女性手被男子碰一下就認為有辱自己名節而自斷手臂。而如果女子稍有反抗則被輿論灌之為「壞女人、不貞不潔的妖婦」之惡名。《水滸傳》中潘金蓮、潘巧雲和盧夫人等女性由於背叛丈夫、沒有從一而終，而只有落得被殺的下場。這些作品中作者的思想還沒徹底開化，她們是被封建道德束縛了手腳。而今我們在幻想的「女兒國」中看到另一圖景：女王得知御弟駕臨，立即對眾臣子宣布：「寡人願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫」。這是何等大膽的求愛之舉呀！而舉國上下女子對男女交合之事無任何羞怯之態。作者也敢於涉足這一方面，勇氣可嘉!在現實社會中女子從小處於深閨之中，習熟「禮教」，萬事遵禮教而行，即使心中青春萌動，也羞於出口，而最終往往在家人的擺布之下葬送個人幸福。構想中「女王」則勇敢的沖出了這個樊籠，女王從沒接觸過男性，但他對情愛有著強烈的渴求，他對唐僧大膽的求愛實質是理學禁慾主義窒息下婦女們發出的心靈吶喊。但「女兒國」在描述這種正義之舉時，也向我們展示了在禮教桎梏下女性心理的扭曲變態發展。唐僧一行剛進入西梁邊界就從一中年婦女口中得知：「那年小之人」不忘「風月之事」，「那個肯放你過去！就要和你交合，假如不從，就要害你性命，把你們身上肉都割了做香袋」。這是何等的兇殘與變態呀。這正寓指：在現實社會下由於封建道德、禮教的壓榨，女性不能自由、合理追求情愛、幸福，最終使她們走上邪惡之路而不能自拔。如《水滸傳》中潘金蓮、潘巧雲等就是這種扭曲人物。兩者都是在封建包辦婚姻下背夫偷情，更甚者潘金蓮和西門慶狼狽為奸毒害親夫。他們大膽追求幸福的勇氣可嘉但不道義的行為又讓人生恨。是封建社會扼殺了他們的軀體，泯滅了他們善良的靈魂。《西遊記》作者正是站在社會高度逆時代不能為而為之，這種沖破時代枷鎖的壯舉實為可敬。但《西遊記》的「女兒國」只是局限於女性自身情愛角度，沒有上升到社會層面。而《鏡花緣》女兒國中女性角色則發生了變化，已經成為社會活動參與者。有人會認為《西遊記》中「女兒國」也是由女子來掌管國家、處理社會事務。但那隻是虛渺的假象，因為在此國中作者向我們突出展現的是：河水受孕、女王求愛、國師說媒和擺席設宴。只要從深層次探求，便可以在現實生活中找到原型，即現實社會中「女主內、男主外」大環境下女主母的行為：處理家務，管理婢妾、內眷。這種「常理」行為對封建禮教沖擊力度不大。吳承恩展示的「女兒國」只在個人圈子裡徘徊，他本人也難以想像女子還有社會的一面。由於作者這種局限，是他迴避了這方面的渲染。而李汝珍則把重點停留於此，而且進行了大膽設想：「女主外，男主內」讓女性管理國家，處理社會一切事務。這在其中「治河除水患」中得到精彩體現。此項工程雖是由唐敖這一外來男性協助，但如此龐大的工程一直是女王、國舅操心費力之事，而且這么艱巨而繁重的勞動還是由國中「女百姓」來擔負完成的。它們有制鐵造具上的「心靈手巧」，也是力量上的強者。書中對此工程的艱巨作了詳細描述：挖坑、推壩、攪土且「要費許多力氣」。「嬌弱」女子們完成如此重任，的確難以想像，但作者所傳達給我們得女性卻做到了，而且還做的很成功，這不得不讓人敬佩、嘆服。由此及彼，讓我們也會聯想到「女兒國」中女性在其他國家事務、社會勞動上的瀟灑身影。在此作者把女性的才能、智慧和力量充分體現出來，讓現實中的男性看了也不得不汗顏。這些俗人們整天叫囂「唯女子和小人難養也」的謬論，但一向「柔弱」、「淺薄」的女子在「女兒國里」則成了社會的主力軍，這對現實社會的沖擊非同一般呀。 其次我們從兩部作品「女兒國」內：女王外來男性的態度上挖掘深層次的進步性。《西遊記》中西梁女王對唐僧總體上採取屈卑的求愛。當女王得知唐僧已來本國，立刻按耐不住向臣子們宣布：「寡人以一國之富願招御弟為王，我願為後」，這就把自己放在了第二位上，緊接著又派國師去說媒，「禮」字為上。在見到唐僧後那種嬌羞、嫵媚、風流盡情展現，且又「御弟哥哥」叫個不停。這表明在她心目中仍是男性佔主體地位，男性統治女性才天經地義，男尊女卑的意識沒有改變。在這一點上作者仍受時代局限，沒有重大突破。與吳承恩相距幾百年的李汝珍卻提出了「女尊男卑」的石破天驚的設想。在這個王國中女王對外來男性「林之洋」就沒有了禮遇，而是強制性的逼娶，逼林之洋「穿耳」、「纏足」，做其「王妃」。在國王眼中「男性」是處於屈卑之地，應順從自己。此國中體現的「女尊男卑」意識，雖有些矯枉過正之感，實則是作者在向社會呼籲「人人平等」思想，讓男女倒置，喚起世間南子正視封建社會對女子近百年的摧殘。這種女子苦痛遭遇的轉嫁的確讓女子們揚眉吐氣了一回。這在時代進步和現實意義上已遠遠優越於《西遊記》了。 從以上兩大方面的分析對比，讓我們切實感受了《鏡花緣》中「女兒國」的優越與進步。是什麼因素導致的呢？兩位作者都是在封建專制大環境中成長起來，在逆境的壓抑下，使他們有此驚人的創造和成就。但兩人所處的畢竟不是同一時代，而他們的個性風格也應有所差異。明中葉資本主義經濟萌芽並發展，啟蒙思潮也在興起，但明前期近一個世紀的政治高壓和文化封鎖，使此時的經濟文化在休養生息中沒完全擺脫出來。而此書又是作者對前人作品的綜合和完善，放不開手腳，創造性不大正是作者的這種成書經歷和時代的局限，才使《西遊記》中女兒國的現實意義稍遜色了些。到了清中後期，經歷了時代的更替、社會的進步和人們思想意識的升華。封建專制雖仍甚嚴，但也是「秋後的螞蚱，蹦不了幾天了」，資本主義經濟得到迅速發展；人們的思想異常活躍，文學創作也進入繁榮興盛期，李汝珍正是這個時代的產兒，他雖然和吳承恩有著相似的個人經歷，可他生存於高度發展、高度激越的時代，生性樂觀豪放，正是時代的熏染和作者的狂放不羈之風才有了我們的《鏡花緣》，也才為我們構築了奇妙的「女兒國」。而我們正是通過兩部作品中「女兒國」片斷的對比賞析才真正透徹的從立體上審視了時代的進步和作者思想的升華。 參考資料：賴力行 《中國古代文學史》 呂晴飛 《〈鏡花緣〉為婦女大唱贊歌》（山東師大學報）章培恆/駱玉明 《中國文學史（下）》

❸ 介紹中國傳統文學的特點

中國古典文學是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。

中國古典文學有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術表現手法，從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。

幾千年來，中國傳統文化養育了中國古典文學，中國古典文學又大大豐富了中國傳統文化，使傳統文化更具有深刻的影響力。

(3)中國古代小說的介紹性文章擴展閱讀：

唐宋八大家

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，「唐宋八大家」之名也隨之流行。

自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，分別為蘇軾、蘇洵、蘇轍，又有「一門三學士」之譽。故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。

❹ 中國古代小說的主要藝術體制及其特徵和代表作

中國古典小說類型特徵

（一）志怪小說：代表作《搜神記》

特徵：、題材的怪異性

2、簡略，粗陳梗概

（二）志人小說：《世說新語》與其前後的相類作品

產生根源：漢末清談的產物

特徵：1、簡略，偏重記言

2、寫實

（三）唐傳奇：標志著文言小說的完全成熟

1、「傳奇」： 唐末 裴鉶 小說集的名稱

北宋 尹師魯 用它比擬一種文章類型：《岳陽樓記》

元代，指唐人小說

明 胡應麟 把傳奇列為小說的一個類別

2、唐傳奇產生的原因

3、藝術特徵

A仍有六朝小說的痕跡，題材具有怪異性

B由神怪世界向現實人間轉化

C自覺的虛構想像

4、與志怪小說相比，在藝術上的進步

A 完整的藝術構思

B注意細節的描繪

C情節曲折

D語言：追求詞採的華麗；文人語言與口語融合

（四）宋元話本

1、宋元說話的「四家數」：講史、說經、小說、合生（聲）

2、說話藝術的起源：唐代寺院的俗講和民間說唱（佛經、歷史和民間故事）

3、話本組成：題目 入話 正話 篇末詩

（五）長篇章回小說及其藝術體制

1、產生原因：近源是宋元的說話藝術和話本的出現

2、藝術體制：

A 分章標目

B說書體的敘事方式

C從世代積累到文人獨創的創作方法

明代四大奇書包括：

歷史演義：《三國演義》

英雄傳奇：《水滸傳》

神魔小說：《西遊記》

世情小說（人情小說）：《金瓶梅》

❺ 中國古代文學作品

1、《山海經》

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。

該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。

《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

2、《戰國策》

《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。

《戰國策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。

該書亦展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。《戰國策》一書的思想傾向，因其與儒家正統思想相悖，受到歷代學者的貶斥。

《戰國策》曾被斥之為「邪說」、「離經叛道之書」。「《戰國策》基本上自成一家。其道德哲學觀多取道家，社會政治觀接近法家，獨與儒家抵牾不合，因而為後世學者所詬病。」

作者並非一人，成書並非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。

有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳師道作《戰國策校注》，近代人金正煒有《戰國策補釋》，今人繆文遠有《戰國策新校注》。

3、《漢書》

《漢書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，「二十四史」之一。由東漢史學家班固編撰，前後歷時二十餘年，於建初年中基本修成，後唐朝顏師古為之釋注。

《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為「前四史」。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。

《漢書》包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷，全書共八十萬字。

4、《牡丹亭》

《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇（劇本），刊行於明萬曆四十五年（1617年）。

該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗。

該劇是中國戲曲史上傑出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》、《感天動地竇娥冤》、 《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。

5、《聊齋志異》

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

❻ 寫一篇介紹中國歷史的文章

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：夏一統，商周繼之，春秋戰國亂之；秦一統，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統，明清繼之，民國亂之。

2、紅顏禍水，傾國傾城：夏亡於妹喜；商亡於妲己；西周亡於褒姒；吳亡於西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬後，光姬之力；唐衰於楊玉環；明亡於陳圓圓；清敗於太後慈禧。

3、歷史有無數的選擇，選擇在某個人手裡：秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊塗；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復無常。

4、內憂小人干政，外戚、宦官、後宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂****，異族虎視耽耽：歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。

5、勝者王侯敗者賊，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述：勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。

6、矯枉總是過正，其實過猶不及：秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。

7、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統，政治穩定，思想越停滯不前：前者如春秋戰國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；後者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄

.8、地域環境左右命運 ：中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環境之內生存，養成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格。故歷朝政府皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權在陝西、商政權在河南；西周政權在陝西、東周政權在河南；秦、西漢政權在陝西、東漢政權在河南；隋、唐政權在陝西、北宋政權在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農耕最發達的中原地區上演，由此可見，中國一直都是以農耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落於此，中國的農耕地位才逐漸為之動搖。當政權東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在於西和北更接近於游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。

9、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強：如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！

10、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結合，剛柔兼濟，方能長治久安：如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。

❼ 介紹中國古典文學的書

古典文學？要看古文版的吧。
1、《世說新語》由單獨的一個個古代名人（其內實也不全是容名人）故事組成，簡短、偶爾覺得有趣，能體現出古代人的思想價值觀。要是想提高古文閱讀能力，此書首選。
2、《聊齋志異》看原文和看電視劇的感覺完全不同，而且《聊齋志異》要表達的不是恐怖的假象，而是暗諷社會的黑暗。並且也不是盡是說鬼神之類的，還說一些好好笑的趣聞~
3、《西箱記》，這應該很熟悉吧，高中課外讀物之一。其價值不言而喻啦~
4、（呃~~說起入門，突然想起了……）《弟子規》和《千字文》絕對真實的反映出古代社會風尚。
5、還有很多很多，我看很多人都列出來了，我也不重復了，再說我就俗透了，但是，提醒一下下，要是覺得悶的話看《天龍八部》吧，裡面的詩詞都還算可以，文風~~還行。
哎~~本來還想介紹你看一下「金瓶梅」或是「野史」、「艷史」、「古代仕女傳」之類的，但考慮到~~年齡問題~~這能接受嗎~~雖然我都13了~~

❽ 如何寫古代類型的文章(小說)

既是話題作文，感覺小說並不容易在短時間內寫完，不如散文得高分容易。
但若真是有專興趣寫這樣的小說也屬是不錯的，建議多看看
唐傳奇
吧，字數符合考試時間要求，布局也不是很嚴格，情節小巧玲瓏，簡單卻讓人回味無窮。
唐傳奇+讀者，相信樓主必定會拿個好分數

❾ 請問,說明性文章有哪些類型

散文 ，小說 ，隨筆 ，詩歌，雜文小品

❿ 好看的古代小說帶簡介

《絕代天香》：男主沐聖陽是武林至尊的地位，武功深不可測啊，不過他是修道的，他師父有點類似於張三豐的那種地位。女主天香是邪教裡面的一個香主吧，反正用香很厲害，他們是女主去那個道觀偷一種聖香時交的手。好看的很，男女主我都很愛~與此風格相同的有篇《君莫問愁》，樓雨晴的。

《與艷少同眠》：這篇很經典，怕你看過了，女主是穿的，成為一個山莊的莊主，男主是個天才，武功智謀無人能敵，算是有獨孤求敗的味道，女主聰明豪放樂觀向上。這篇構思精妙，文筆十分之好，是為極品文。

星野櫻的《大龍門客棧》和《清空萬里》，極品搞笑文。

《我的絕色老公》：蠻久的文了，不過一直不很火。別被名字騙了，作者草木多多第一次寫文就出手不凡。男主是個上仙，男配是個為女主成魔了的上神。女主這一世是穿的，聰明冷靜的主，反而是男主先愛上的，他住的那個地方堪比人間仙境，光4個婢女就如天仙下凡似的，這一世也很不簡單啊。女主前世很慘，愛上身為上仙的男主，不過男主不愛她，她最後灰飛煙滅化成了一滴淚被男主收了，男主被她的愛震撼，很疑惑，才要下凡歷劫看何為情愛。

《不良帝寵》：十歲時，她不通人情事故，賣弄才學鬼話連篇顛倒黑白，最終闖下滔天大禍，被逐出京城。
七年後，她冒充郡主進京，依舊行事乖張無法無天。
太醫院聲淚俱下當眾示愛，
暖心閣胡言亂語氣暈皇上，
小王爺不能倖免，被其逼上斷袖之路……
宮女太監們看在眼裡，淚在心裡：
此女妖怪啊，變態啊，靠近危險啊！
溫公子卻抱著他的貓露出無害的笑。
驚才風逸驚天下，溫文爾雅溫一心。
只是不知道笑容醉人的溫雅，究竟溫的是誰的心？

愛情的最高境界是什麼？——是賤！

《鬼差》，算是我最近看的比較愛的文，古代的。男主先愛上的，很絕色的一個人啊，後來我也沒想到他會為女主做到那一步，我開始想女主會比較慘，不過作者是親媽中的親媽，基本沒虐女主，反而她才是稍微淡然的那個。女主是死後被拐成了鬼差，不算穿越吧？

《女皇陛下的笑話婚姻》，很好看，女主看似嘻嘻哈哈，實則冷靜自持，扮豬吃老虎。塑月蘭心，算無遺策，這個女主的宮斗能力叫一個強，把她的師父也是她的王舅都掰了。這個作者還有篇《宅女在古代後宮的幸福生活》，和這篇是姐妹篇。

《雲過山如畫》：我很喜歡女主的性格，被爺爺逼著在殘酷的環境中不得不變聰明，忍受痛苦學武功。愛就愛的轟轟烈烈，全力捍衛，放手也乾乾脆脆。男主是個大腹黑，女主和初戀情人就是他活生生使計拆散的。

《昭然天下》，男主也是個悶騷，女主那叫個絕情，狠狠懲罰男主之後才見他（讓男主以為她死了），HE。宮鬥文，男主為了彌補女主，生生讓女主發動宮變殺了一個大將軍泄恨，本來那個將軍是不會死的。
與此類似的是《東宮太子妃》就是男主太殘暴，不知道你能接受不。

《倚天之一顰一笑皆囧然》：當電熱毯遇到寒冰棉掌
當暖手寶遇到玄冥神掌
當衛生巾遇到九轉還魂丹
當越野吉普遇到無敵輕功
作者鄭重聲明：這是個正常而嚴肅的武俠世界！
但是、為什麼碰上這個囧囧有神的女人就變得如此惡搞了呢？
視覺系韋蝠王，結婚狂滅絕，疑似彎男楊左使，混血帥哥謝獅王……
這！這就是歷史真相嗎？！！
這是我近期看的很好看的穿越，女主正常人一枚，男主是韋韋同學，蝠王。

《二兩娘子》這個可能老些，安思源的作品，質量保證。女主是個愛財的主啊，這個作者的文很是有特色，這篇又堪稱是她的頂峰之作，個中曲折一言難盡，男配是楊貴妃的弟弟楊國忠，伏筆啊，後來才揭露出來的。

《七上九下》同樣是安思源的，女主是個身世有點悲催的小白，男主是世家公子，跑去當了仵作，女主原來喜歡的是她師公，可惜這位男配錯過了最佳時間啊，沒有在那年回來找她。男主是個萬人迷，剛開始不能正視自己的感情，女主和男主是義兄妹的關系，日久生情。

《錯妃誘情》：女主是太醫的女兒，醫術高明，性格冷清，這篇有點虐，因為是女主先愛上楠竹。文筆很是不錯。男主在桃花林看了一個妓女跳舞，很美，就動心了以為是女主，娶錯了，後來才慢慢愛上的，虐的過程，happy ending。女主的醫術很厲害，聰明冷靜的性格，你若無情我便休。

《鳳棲宸宮》轉身的文，非常好看，後宮文，女主男主叫一個糾結，女主是別國的公主和親過去的，兩個人本來都努力不被對方吸引，還是淪陷了，很虐。

《兩生花》還是《兩世花》我不記得了，女主替雙胞胎妹妹受過，男主其實剛開始愛的是女主，但是被她妹妹使計頂替了她的身份，害男主一直以為愛的是她妹妹。

《斬春》，女主是個女俠，有點傻傻的，不過小事糊塗，大事不糊塗，很有人格魅力的人，男主是個放高利貸的，有錢的要死，但是個性太欠揍了，武功天下第一卻不欲人知。總之這兩個很配。

《殤璃》：她與他總是一再錯過
當她帶著少女的執拗對他說，靖軒哥哥，我喜歡你的時候，
他冷漠地說，可我不喜歡你！
當他深深看著她低低說，我已經是你的丈夫，我會對你好的時候，
她嘆了口氣，說：如果你想對我好，就善待我們的孩子吧。
虐啊虐啊，不過文筆很好，我很討厭這個作者的一點是非要遵循那個封建規矩讓男主娶兩個，最後兩個把兒子的前途安排好，死了葬在一起了，算好結局不？